狭叶崖爬藤研究论文

当代艺术其实就是要研究特定 文化 背景下的文化现象,而当代艺术本身就是一种需要深究的文化艺术现象。下面是我为大家整理的视觉艺术研究论文，供大家参考。

【摘要】符号学(semiotics)在其中主要涉及到将人们在视觉感官和心理体验上感知到的对象以点、线、面、体、光、色的方式进行拟造、组合加以运用,然后再在对象视觉中通过转换再生的思维过程。在广义上,我们可以将艺术作品中的象征图象,以及艺术作品本身都理解为符号。

【关键词】视觉艺术;符号;转换;再生

著名符号学家安伯托?艾柯(Umberto Eco)说:“人是符号(sign)的动物。”1人类籍由符号来表达内心世界,传递信息。将日常所思通过一定的语言形式,包括声音、视觉、肢体行为将一个整合的概念传达给对方。符号学(Semiotics)是一种关于符号和运用符号,包括观看符号的理论。符号学并不是一种历史性的学科,而是一种阐释性的学科,但它能够在历史的探索中被加以有效地整合。符号学集中关注构成和表征的问题,将“文本”看作是产生意义的符号的特定合成。这是一种不带霸权和强制要求的有限度的视角。2

艺术的起源不论从模仿说、巫术说、劳动说的角度出发我们都可以看作是人类符号化的开始。原始人用肢体捕捉动物的动作,用声音模仿动物的鸣叫,用矿物质将动物的形态描绘在崖壁上,手舞足蹈用简单的语言交流,于是就有了最初的舞蹈符号、音乐符号、美术符号、语言符号。随着社会分工的日益复杂化,人类社会不断进步与发展,符号内容也就变得越来越复杂化、微妙化,同时也在自然科学、人文科学和社会科学各个不同的领域得到了广泛深入的运用。

视觉艺术作为一门研究经由肉眼产生联想的人文科学,符号学(semiotics)在其中主要涉及到将人们在视觉感官和心理体验上感知到的对象以点、线、面、体、光、色的方式进行拟造、组合加以运用,然后再在对象视觉中通过转换再生的思维过程。在广义上,我们可以将艺术作品中的象征图象,以及艺术作品本身都理解为符号。作为一套工具,符号学提供一系列我发现可以深入细致分析艺术作品的有用思想和观念。当这些思想和观念可能由心理分析、叙述和修饰理论引发产生时,它们就产生与传统艺术史并不发生矛盾的洞察力。事实上,这些思想和观念常常能够使学生在运用主体间的可使用的 方法 上更为精确,并使阐释更具有系统性。3

一、视觉艺术符号的分类

在符号与其所指涉的对象(即其指向与涉及的事物和领域)的关联上,目前在符号理论研究领域普遍认为可以将符号区分出以下三种不同的类型,同时也是符号的三个层次:4

1、图象符号(ICON):图象符号是通过模拟图形与对象之间的相似而构成的,图象符号是一个直接感知的过程,在图象学中属于写实的范畴。如肖像画、照片等,当我们面对这样的作品的时候通常都能够得到比较直观的感受,比如说“画面上有什么内容。”

2、指示符号(INDEX):指示符号与所指涉的对象之间具有的因果或是时空上的关联。如“指示牌、路标”。从广泛的角度来说,设计艺术中的视觉流程法则也属于指示性符号的范畴,由于生理的特点,眼睛在浏览的时候会表现出一种时间性、方向性与选择性,也就是说视线会沿着画面重心,即最佳视域,向某一个方向有选择性的移动,体现出视觉的流动性特征。

3、象征符号(SYMBOL):象征符号与所指涉对象之间无必然的或是内在的联系,通常是指约定束成的结果,它所指涉的对象以及有关意义的获得,是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来。同时符号的象征性也是是符号学里最深层次的特性,是符号产生与对象思维过程中相关内涵的延伸以及联想。比如线条的曲折、色彩的冷暖、材质的软硬都会给人以相应的情感体验。

二、视觉艺术符号的理解

人类的意识过程,其实是一个将世界符号化的过程,思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说,人是用符号来思维的,符号是思维的主体。那么我们又如何从符号学的视角和运用符号学的工具去解读图像,符号如何能够使我们从我们已经认知的事物中疏离出来,以便理解某些新的事物?在这里,我想就当代油画家张小刚的作品《男青年》按照符号学的原理进行分析。

张晓刚《男青年》布面油画

1、生成图象意识

要对视觉符号进行阐释有时候是一个非常复杂的过程,需要结合上心理学的以及历史学的概念进行理解。

当我们在欣赏一件视觉艺术作品时,我们首先会在思维中形成一个表象,即作品中有什么内容,是具象符号还是抽象的符号。如,当我们在接触到当代油画家张小刚的作品《男青年》时,首先意识到的是一个男青年,带着眼镜,脸上一块红色的疤,灰蓝色的调子,一块红色的疤痕这些图象性的符号。 2、探询图象的象征性意义

得到以上信息后我们接下来会想知道隐藏在艺术家(即符号创作者)创作意图中的“更深层次的”,或派生出的意义。如果我们说一件作品具有一种更深层的意义,我们通常指的是作品传达了一种我们在最初观察中还无法确定的潜在的观念,以即是符号的象征意义。当然需要找到艺术家的意图我们必须对艺术家本人以及他所处的时代背景有一个基本了解。

我们现在就来试着探询阐释艺术家想要传达的观念信息。我们知道张小刚出生在上个世纪50年代末期,他经历了新中国成立后最动荡的历史时期,特别是“”在他们那个年代的人身上都产生了深远的影响。

那么现在我们回到画面(符号)本身,留着小平头的男青年,干净白皙的肌肤,一幅标准文弱书生的派头。我们知道眼镜是有知识、有文化的人的象征,中山装是那个年代的通用着装。灰兰色的背景衬托阴郁、孤独与冷漠的气氛。面颊上被生生揭开的一块,形状如肩章的伤疤显得尤其冷艳。结合上面的分析,我们也可以将它理解为那个热情火红时代的鲜红烙印。目光被吸引到左下角,略显呆滞,嘴唇微启似在观看一个什么令人震惊的场面,又面无表情,一种孤寂、压抑的情感得到充分的表现。所有的一切符号都在追忆一个时代的伤痕主题,这除了是一种回忆,同时也折射了现实社会人与人之间的冷漠。

视觉艺术符号的创作者在产生一个理念之后,综合自己对象征性符号的理解把握,选择合适恰当的视觉手段,将理念传达出来。然后接收对象即观众再通过自己对象征语言的掌握与理解,把接收到的视觉信息在思维中转换再生。(下转第99页)(上接第98页)当然,鉴于个体情感特质、生活 经验 、知识结构的差异,一件作品最终还原到观众思维中的形态是各有不同的,所以有了“一千个读者便有一千个哈姆雷特”之说。当一个人看见一幅绘画,表现的是关于一只果盘的荷兰静物画时,这个图像在其他的事物中)就是关于某种别的事物一个符号,或表征。观看者在她或他的脑海中形成有关该事物的一个意象,她或他就会把这个意象与该事物联系起来。心理的意象,而不是形成这个意象的个人,就是解释符。这个解释符指向一个客体。该客体对每一个观看者来说是不同的:对一个人来说它可以是真实的水果,而对另一个人来说也可以是别的静物画,对第三个人来说可以是一笔巨款,而对第四个人来说也可以是“17世纪的荷兰”,等等。而该绘画所表现的客体因此基本上是主观的和由接受者决定的。

视觉艺术本身就是关于符号的表达方式,创作者借由它向观者传达自身的思维过程与结论,达到叙述的目的;换言之,观者也正是通过创作者的作品,与自身经验加以印证,最终了解创作者所希望表达的思想感情。显而易见,作为中间媒体的视觉艺术作品,这时就充当着创作者思想感情符号,而这个符号所需表达的信息是否可以被观者准确的、快速的、有效的接受与认知,就成了创作作品成功与否的标志。这正是由创作者在创作的思维过程中对符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度所决定的。

参考文献

[1]李幼燕著《理论符号学导论》,社会科学文献出版社,1999年6月版。

[2]米克·巴尔:《观看符号/解读绘画——运用符号学理解视觉艺术》载于《世界美术》2007年第1期。

[3]巴尔·布列逊:《符号学与艺术史》1991年。

[4]常宁生《艺术史的图象学方法及其运用》载于《世界美术》2004年第一期。

内容摘要：一部视觉艺术史的发展史也就是色彩的发展史。从上古的色彩崇拜到古典时期的色彩模仿，从浪漫主义时期对色彩的解放到印象主义对光和色的迷恋，在艺术史上，每一次对色彩的再认识和再阐释，总会引起视觉艺术的巨大变革，从而产生新的视觉艺术现象和理论话语。

关 键 词：色彩随类赋彩固有色民间色彩光印象

所谓色彩，在普遍意义上讲是人对色彩的感觉。对色彩的 爱好 和对色彩的选择，具有极大的主观性，所以不应把某种色彩标准绝对化，应承认多样的和发展着的色彩标准，从不断变动的色彩观中认识它们各自的特点，研究它们各自的异同之处，把握它们的内在联系，从而在色彩世界中达到“万物皆备于我”，而不是被束缚在一个狭隘的范围之内。偏爱是容许的，但偏执和偏见却无益于艺术的发展。

固有色——永恒美丽的理想色彩

太古之民把色彩作为一种手段，其目的在于将描画对象从背景中显现出来，即从空间背景中分离出物象，所以他们只认识红和黑，因为红色最引人注目，黑色与亮底色对比最大，因而在他们看来红是美的，黑也是美的，所以红黑搭配是美的。诉诸于艺术表现，他们将自然的一切色彩通归结为红与黑。河姆渡新石器时代的木器即以红、黑为装饰;世界各地的彩陶以红、黑为装饰;原始的洞窟壁画大都采用红黑二色……对黑红配置的喜好沿袭至今，这在一些民族的服饰中表现尤为典型，中国的藏族服装、彝族服装等都以红色为主色。

人在实践中丰富了感觉，增加了对外在事物的认识，并且在早期艺术活动中抓住物象永恒的、持久的固有色，寻求它们在空间的恰当联系。这样，人们发现了色彩的静态美，这样便有了对色彩永恒价值的追求，有了固有色的理念。

艺术离不开模仿，德谟克利特和亚里士多德都认为，艺术的力量就是模仿。达·芬奇甚至说：“……假如你在用自己的艺术模仿自然界所产生的形式的全部特质时不是一个万能大师，那么你就不能成为一个好画家。”固有色的色彩观正是产生于对自然的永恒和凝固的色彩美的模仿。

固有色观念曾长期主导美术创作，在西方，文艺复兴的作品最具代表性。在中国可以举出唐代人物、宋代花鸟和许多杰出的民间艺术作品。他们在固有色的表现和色块空间安排上都达到了极高的成就。运用固有色的经验可概括为以下几个方面：

一、色彩配伍。例如文艺复兴大师常采用的玫瑰红、天蓝、银灰，中国民间艺术常采用的朱红、群青、大红、石绿、金黄，这些色彩配伍具有对立统一的美。

二、色彩衔接。中国民间口诀有“工间绿，花簇簇;青问紫，不如死”等等。固有色的不同衔接方式会形成千变万化的色彩观感。

三、纯度对比。这种对比是调整色彩间相对关系的重要手段，其强弱得体，宾主分明，达到色彩在空间中的力度平衡。

四、明度对比。在二维平面上制造三维效果，所用手段就是明暗对比，精到独特的明暗对比不仅使图像具有立体感，还使画面具有了厚重感。

五、面积对比。面积对比更使色彩在体量上有轻重之变，在空间上有互补之美，从而产生鲜明的色彩节奏。

从远古起，艺术的移情说就伴随着模仿说，固有色为模仿自然来服务的同时，也还有浪漫主义的表现一路，他们不以模仿为补色目的，却以“画画无正经好看就中”为旨归。他们抽出固有色的单纯性、凝固性，以固有色的空间平衡为手段，驱便于工作色彩率意为之，以求理想的色彩效果，如苗族 刺绣 、民间剪纸、蔚县剪纸、绵竹门神就是以固有色观念而作浪漫派处理的色彩典范。

光印象——瞬息即逝的自然色彩

光学发现了色的物理本性，揭露了色与光的内在联系及色光的分解与混合现象;生理学发现了人类的色觉的本质，从而得以了解色衰与补色的关系，全色要求的基础。这些发现给艺术色彩学以伟大启发，由此而产生了印象派色彩观。于是画家用色追寻光，追寻光的颤动、光的流逝、光的迷离恍惚，从固有色的永恒和凝固中走出来，走向空间和时间的流动，得到的是瞬息即逝的光印象。

可以说，印象主义的色彩观和色彩技法，既是光学成就的产物，也是西方艺术传统的产物。只是这些传统到了印象派画家那里更系统化、理论化了，并且以此确立了它在艺术史中的地位。印象主义认为色即是光，因此：

一、凡视觉可感受的物象都是光照射的结果，凡有光必有色，物的色决定于光源色、环境色(反射色)和色彩间的对比。即色彩随光源和环境而变，并且在画面上是相对而存在的。

二、以日光光谱色代替古典的调色板。

三、追求光谱的金色效果，并往往引用光谱的色彩组合。

四、补色关系对于印象主义画家是不可或缺的手段。例如在大自然中日光与天穹光便是一对天然补色。

五、以光的混合代替颜料混合，因而采取色彩细碎分割和并置的手法，使色彩更加“响亮”。

六、在色彩并置时常施以明度相近的，非准确的冷暖并置。这就是同时对比的手法。此时相同的色各自将对方推向自己的补色，以增强双方的色价，同时各自失去稳定性，而获得光的颤动性，呈现一种有生气的活力，于是达到色的非物质化，成为颤动的光。歌德曾经说过：“同时对比决定了色彩美学的实用价值。”

印象主义使色从其所联结的物体中解放出来，排除物的固有色，由此绘画进入一个新的境界。印象派是光的崇拜者，光的虔诚宣教者，他们开启了一个灿烂的世界，但是他们追随光的同时却失去了艺术曾经具有的精神力量和阐明世界的象征内容而停留于事物的物质表层。

表现色——回到主观的现代色彩

实践表明，获得光的华丽外衣，是以牺牲质的内在精神为代价的，这个矛盾在技巧上直接表现为 素描 与色彩的矛盾，当表现特别需要素描的时候，色光的变幻不能不退居次要地位。古典主义，新古典主义，拉斐尔前派便是这样;当表现特别注重色光的时候，素描不得不退居次要地位，印象派便是如此。毕萨罗教导青 年画 家勒贝尔说：“多注意形体的色彩，而不要太看重于素描刻划，太准确的素描索然无味，而且不能给人以整体印象……”这正是印象主义者在素描和色彩之间的取舍。

雷诺阿在他的印象主义实验取得非凡成功的同时感到印象主义的危机，于是游意大利向前辈大师学习，他拜倒于拉斐尔画前，并高度赞赏安格尔油画的单纯宏伟。他研究了拉斐尔之后终于感到自己忽略了素描，从意大利归来后，他致力于牺牲色彩以使形体单纯化，加强素描，回到古典的作画方法，取消画面偶然的光，于是他开始了自己的“古典时期”。他的作品“伞”和他在那不勒斯所画的裸女就是开始回归古典和固有色观的记录。

印象派之后诸家正是看到了印象主义色彩观局限于表面的光色变化而忽略其不变的内部结构，所以他们走上了与印象主义相反的道路。首先是塞尚，这位现代艺术的开山者力排事物的闪动模糊的外表，致力于表达所谓不变的真实和内在的结构。就色彩而论，塞尚不同于印象主义的是使之色彩秩序化，经过组织，使色彩变得更规则，更简练，但更强烈，因此更具有安定感、明晰感，从而达成视觉形象的非同寻常的强度。他的艺术观和他的艺术实践深刻地影响了其后的画家，如马蒂斯由塞尚得到启发，抛弃印象派画家的“魅力、光亮和明快”，追求绘画的“稳固性”，认为在一切构成画面的色彩中必须建立一个平衡，因此表面的感觉必须加以提炼，正是提炼了的感觉构成画面。康定斯基说：“内在因素，即感情必须存在，否则艺术作品便是赝品。内在因素决定画面的形式。”毕加索概括说：“我不是模仿自然，而是面临自然——并且利用自然。”塞尚之后诸家竞相与印象主义的客观主义反其道而行之，强调主观意志的作用，因此着意于形式美、抽象美的追求，走向表现主观。在色彩上自然同时从客观色彩走向主观色彩了。

但是现代主义是接过印象主义的手中武器而走向其对立面的，印象主义发现了自然的色彩，现代主义将这些发现秩序化、凝固化、强力化。或者说印象主义捕捉感性的色彩，现代主义挖掘理性的色彩，现代艺术将色彩的主观性及其精神价值提到了前所未有的地位，并且完善于主观的个人感情与客观的色彩规律之结合。

参考文献：

[1]《意大利艺苑名人传》 ，(意大利)乔尔乔·瓦萨里著，刘耀春译 ， 湖北美术出版社 ，2003年版

[2]《现代美学体系》，叶朗 主编，北京大学出版社，1988年版

[3]《楚艺术史》，皮道坚 著 ， 湖北 教育 出版社，1995年版

[4]《境外谈美》，陈望衡 著， 花山文艺出版社， 2003年版

[5]《楚史》，张正明 著， 湖北教育出版社，1995年版

[6]《诗学》，亚里士多德 著，人民文学出版社，1982年版

[7]《古画品录》，谢赫 著，迪志文化出版有限公司，2001年版

[8]《意大利文艺复兴美术》， 徐庆平 著， 中国人民大学出版社，2004年版

[9]《印象主义》，马凤林 著，湖北美术出版社，2005年版

浅谈视觉艺术研究论文相关 文章 ：

1. 浅谈摄影的艺术论文

2. 艺术设计中的视觉形象设计及其重要性研究论文

3. 浅谈平面艺术设计论文

4. 浅谈高校艺术教育论文

5. 浅谈公共艺术毕业论文

wǔ zhǎo lóng

cairo morningglory root or leaf [湘雅医学专业词典]

五爪龙为中药名，出自《云南中草药》，为《云南中草药》记载的五爪金龙之别名[1]。

灯笼草、五爪龙、红葡萄、小五爪龙[1]

葡萄科植物狭叶崖爬藤Tetrastigma hypoglaucum Planch的全株或根。分布云南、四川等地。[1]

苦、涩，平[1]。

活血祛风，消肿止痛[1]。

1.治风湿性关节炎，跌打损伤，闭经。内服：煎汤，15～30g；或浸酒服。[1]

2.治无名肿毒。捣敷。孕妇忌服。[1]

五爪龙为中药名，出自《广西中草药》，为《广东中草药》记载的五指毛桃根之别名[1]。

土黄芪、五爪龙[2]

桑科植物粗叶榕Ficus simplicissima Lour.或佛掌榕F．simplicissima . hirla Migo.的根。分布我国南部及西南部。[2]

甘，平[2]。

益气健脾，祛痰止咳，舒筋活络，通乳[2]。

1.治病后体弱，自汗，肺结核咳嗽，慢性支气管炎[2]。

2.治脾虚浮肿，风湿性关节炎，带下，产后无乳[2]。

煎服：15～30g[2]。

本品含氨基酸、糖类、甾醇、香豆素等，还含铅（>2ppm）。[2]

动物实验，煎剂对小鼠有止咳作用[2]。

五爪龙为中药名，出自《广西本草选编》，为《四川中药志》记载的走游草之别名[1]。

五爪龙、巖五加、藤五甲、上树蜈蚣、小红藤[3]

葡萄科植物崖爬藤Tetrastigma obtectum （ Laws.） Planch.的全草或根。分布中南及西南地区。[3]

辛、涩，平[3]。

祛风除湿，散瘀消肿，解毒[3]。

1.治风湿麻木，筋骨疼痛，跌打损伤。内服：煎汤，9～15g；或浸酒饮。[3]

2.治蛇咬伤，煎服并用鲜全草捣敷伤口周围；疮疥，无名肿毒，带状疱疹，捣敷或煎水洗。[3]

孕妇忌服[3]。

五爪龙为中药名，出自《分类草药性》。为《神农本草经》记载的蛇含之别名[1]。

五匹风、五皮风、五爪龙[4]

蔷薇科植物蛇含Potentilla kleiniana Wight et Arn.的全草。全国大部分地区有分布。[4]

苦、辛，凉[4]。

清热解毒[4]。

1.治小儿高热惊风，外感发热咳嗽，咽喉肿痛，痢疾，疟疾。煎服：9～30g。[4]

2.治丹毒，痈肿，外伤出血，蛇、虫咬伤，捣烂敷；角膜溃疡，捣烂敷患眼眉弓。[4]

本品含蛇含鞣质（Potentillin）、仙鹤草素（Agrimonin）、长梗马兜铃素（Pedunculagin）[4]。

煎剂在体外对金黄色葡萄球菌、链球菌、脑膜炎球菌、大肠杆菌、绿脓杆菌等有抑制作用[4]。

《南宁市药物志》

Wǔ Zhǎo Lónɡ

五叶藤（《南宁市药物志》），五叶茹（《泉州本草》）。

为旋花科植物五爪金龙的根或茎叶。秋季采收，切段晒干。

多年生柔弱、秃净、缠绕藤本。茎灰绿色，常有小瘤体。叶互生；通常指状5深裂，几达基部。直径6～9厘米，裂片椭圆状披针形，先端钝，但有小锐尖，全缘或最下一对裂片有时再分裂，两面均秃净，叶柄略长于叶，常有小瘤体。聚伞花序，花序柄短，有花1～3朵；萼绿色，长6～8毫米，先端极钝；花冠漏斗状，淡紫色，长5～6厘米，内面颜色较深；雄蕊5枚。蒴果，种子4颗，灰棕色，短而圆，背部两侧棱角有长绵毛。花期夏、秋。

本植物的花（五爪金龙花）亦供药用，另详专条。

分布广东、广西、福建等地。广州多有栽培，常缠绕于竹篙上或棚架上为荫蔽物。

《泉州本草》："甘，寒，无毒。"

《泉州本草》："入肝、肺、肾、膀胱四经。"

清热，利水，解毒。治肺热咳嗽，小便不利，淋病，尿血，痈疽肿毒。

①《南宁市药物志》："清热利尿。治肺热咳嗽。根、叶，捣烂外敷，治痈疮。"

②《泉州本草》："清热解毒，通淋利小便。治淋症，水肿，外敷痈疽肿毒。"

内服：煎汤，～3钱（鲜者～1两）。外用：捣敷。

《南宁市药物志》："虚寒者禁服。"

治诸淋：五爪金龙茎叶（鲜）一两。煎汤去渣，加冰糖炖服。（《泉州本草》）

dēng lóng cǎo

peruvian groundcherry herb [湘雅医学专业词典]

灯笼草为中药名，出自《云南中草药》，为《云南中草药》记载的五爪金龙之别名[1][2]。

灯笼草、五爪龙、红葡萄、小五爪龙[1]。

葡萄科植物狭叶崖爬藤Tetrastigma hypoglaucum Planch的全株或根[1]。分布云南、四川等地[1]。

苦、涩，平[1]。

活血祛风，消肿止痛[1]。

1.治风湿性关节炎，跌打损伤，闭经[1]。内服：煎汤，15～30g；或浸酒服[1]。

2.治无名肿毒[1]。捣敷[1]。

孕妇忌服[1]。

灯笼草为中药名，出自《江西民间草药》，为《本草拾遗》记载的苦（音zhi织）之别名[3][2]。

灯笼草、野绿灯、天泡草、响铃草[3]。

茄科植物苦蘵Physalis angulata L．的全草[3]。分布长江以南各地[3]。

苦、酸，寒[3]。

清热，利尿，解毒，消肿[3]。

1.治感冒，咽喉肿痛，肺热咳嗽，牙龈肿痛，湿热黄疸，痢疾，水肿，热淋[3]。煎服：15～30g[3]。

2.治天疱疮，捣汁涂或焙干研末油调敷；疔疮肿毒，煎服或捣敷[3]。

孕妇忌服[3]。

本品含酸浆果红素[3]。又含苦蘵素（Physapubescin）、苦蘵甾醇（Pubescenol）、苦甾内酯（Pubescenolide）等[3]。

本品具有抗癌作用[3]。

灯笼草为中药名，出自《新修本草》，为《神农本草经》记载的酸浆之别名[4][2]。

灯笼草、天泡草、金灯草、红姑娘[4]。

茄科植物酸浆 Physalis alkekengi L. var. franchetii （Mast.） Mak.的全草[4]。我国大部分地区均有分布[4]。

酸、苦，寒[4]。入肺、脾经[4]。

清热解毒，化痰，利尿[4]。

1.治肺热咳嗽，咽喉肿痛，音哑，黄疸，痢疾，水肿，小便不利[4]。煎服：9～15g[4]。

2.治天疱疮，湿疹，疔疮，丹毒[4]。捣敷或研末调敷[4]。

本品含酸浆苦素（Physalin）A、B、C，木犀草素及其7葡萄糖苷等[4]。

酸浆果是高效的抗乙肝病毒抗原的药物[4]。煎剂在试管中对痢疾杆菌、金黄色葡萄球菌等有抑菌作用[4]。据报告，根及果实有催产作用[4]。

Dēnɡ Lonɡ Cǎo

灯笼果、打额泡、地灯笼、天泡果、打扑草、苦灯笼草、炮仔草、母炮草

茄科灯笼草Physalis peruviana L.，以全草入药。

福建、广东、广西。

苦，凉。

清热解毒，消炎利水。主治感冒发热，腮腺炎，支气管炎，急性肾盂肾炎，睾丸炎，泡疹，疖疮，疝气痛。

～1两。

《全国中草药汇编》

出自《陆川本草》

Dēnɡ Lonɡ Cǎo

Downy Groundcherry Fruitor Herb, Herb of Capegooseberry, Herb of Peruvian Gruondcherry

爆卜草、灯笼泡、鬼灯笼、打卜草、水灯笼草、苦灯笼草、荷卜草、打额泡、天泡果、响铃子、地灯笼、母炮草、炮仔草

药材基源：为茄科植物灯笼果的全草。

拉丁植物动物矿物名：Physalis peruiana L.

采收和储藏：夏、秋季采收，洗净，鲜用或晒干。

多年生草本，高4590cm。具匍匐的根茎，茎直立，具短柔毛。单叶互生，或2片聚生；叶柄长25cm，密生柔毛；叶片卵形圆形至长圆形，长615cm，宽410cm，先端短渐尖，基部对称心脏表，全缘或有少数不明显尖齿，两面密生柔毛。花单生子叶腋，梗长约；花萼阔钟状，绿色，5浅裂，裂片披针形，具短茸毛；花冠阔钟状，长，，黄色，喉部有紫色斑纹，5浅裂，裂片近三角形；雄蕊5，着生于花冠近基部处，花丝及花药蓝紫色；雌蕊1，子房上位，23室。浆果球状，直径，包围在浆果外面，但与果分离。种子黄色，圆盘状。夏季开花结果。

我国福建、广东、广西、云南有栽培、或为野生而生于海拔12002100m的路旁或河谷。

性状鉴别 全草长2560cm。茎略呈扁方柱形，具棱，表面灰黄白色或灰青色，密被白色茸毛。叶皱缩卷曲，展平后呈卵圆形，长25cm，宽23cm，先端尖，基部楔形或微心形，近全缘或有不规则疏粗齿，暗绿色或黄绿色，两面被白色茸毛；齿长叶柄。叶依处具膨大似灯笼状的花萼，有的已压扁，长约，宽约2cm，淡黄绿色，薄纸质，半透明，被有柔毛，内有暗黄绿色奖学金果，近圆形，直径约1cm。气微，味甘、基。

以全草幼嫩、色黄绿、带果宿萼多者为佳。

全草含酸浆双古豆堿（phygrine）[1]，古豆堿（hygrine），托品堿（tropine），3β乙酰氧基莨菪烷（3βacetoxytropane），N甲基吡咯烷基古豆堿A（Nmethylpyrrolidinylhygrine A），N甲基吡咯烷基古豆堿A（Nmethylpyrrolidinylhygrine A.）N甲基吡咯烷基古豆堿B（Nmethylpyrrolidinylhygrine B），3α巴豆酸氧基莨菪烷（3αtigloyloxytropane），红古豆堿（cuscohygrine），灯笼草堿（physoperuvine）[2]，3β巴豆酰氧基莨菪烷（tigolidine,3βtigloyloxytropane）[3]，灯笼草内酯（perulactone）B[4]，睡茄灯笼草素（withaperuvin）D[5].叶中含酸浆内酯（physalolactone）[8]，酸浆内酯 B[7]，C[8]，23羟基酸浆内酯（23hydroxyphysalolactone）[9]，4去氧酸浆内酯（4deoxlolactone B3OβDglucopyranoside）[11]，灯笼草内酯[12]，酸浆苦味素（physalin）A,2,3二氢睡茄内酯E（2,3dihydrowithanolede E），4β羟基睡茄内酯E（4βhydroxywithanolide E），睡茄内酯（withanolede）E[13]、S[14]，丙种24E22ξ乙酰氧基1α，3β二羟基5，24麦角二烯26酸的酯的甙化合物（glycosidesters of24E22ξacetoxy1α，3βdihydroxyergosta5,24dien26oic acid）[15]。还含多种黄酮甙：山柰酚3芸酚3香糖甙（kaempferol3rutinoside），山柰酚3刺槐二糖甙（kaempferol3robinobioside），山柰酚3芸香糖甙7葡萄糖甙（kaempferol3rutinoside7glucoside），山柰酚3刺槐二糖甙7葡萄糖甙（kaempferol3robinobioside7glucoside），槲皮素3芸香糖甙（quercetin3rutinolide），槲皮素3刺槐二糖甙（quercetin3robinobioside）槲皮素3芸香糖甙7葡萄糖甙（quercetin3rutinoside7glucoside），槲皮素3刺槐二糖甙7葡萄糖甙（quercietin3robinobioside7glucosde）[16]。

根中含右旋灯笼草堿，消旋灯笼草堿，右旋N，N二甲甘灯笼草堿盐（N、Ndimethylphysoperuvinium salt）[17]，睡茄灯笼草素（withaperuvine）[10]，睡茄灯笼草素E[18]、F、G[19]、H[20]，酸浆双古豆堿[1]，β谷甾醇（βsitosterol），β谷甾醇βD葡萄糖甙（βstosterolβDglucoside），酸浆内酯，4β羟基睡茄内酯E，芸香甙（urtin）[21]，根中还含3β巴豆酰氧基托烷，3α巴豆酰氧基托烷[7]。

又含挥发性成分：2甲基丁酸甲酯（methyl 2methyl butyrate），2，5二甲基4羟基3（2h）furanone），4辛酸内酯（4octanolide），5辛酸内酯（5octanolide），β紫罗兰酮（βionone）,β突劂蔷薇酮（βdanascenone）;枸橼酸（citric acid），和少量有机脂肪酸、苯甲酸等[22]。

抗癌及抗微生物作用:灯笼果叶提取物可使移植艾氏腹水癌的动物存活期延长70%,宿萼提取物能延长60%,茎提取物能延长30%,根提取物能延长10%。这些部位的乙醇提取物体外试验如有抗微生物活性,其中叶提取物作用最强。

味苦；性凉

清热解毒。主感冒；喉痛；咳嗽；痄腮；天郊疮

内服：煎汤，915g。外用：适量，捣敷或煎水洗。

1.《陆川本草》：行气，消胀，利尿。治腹胀，睾丸炎，疝气。

2.《南宁市药物志》：清热杀虫，止痛消肿。治热眼，喉痛，咳嗽；外敷毒疮，并熏洗阴囊肿大。

3.《生草药手册》：内服治伤寒或小肠疝气。外洗治天疱疮。

4.《中国药植图鉴》：功同酸浆。

5.广州空军《常用中草药手册》：治感冒发热，腮腺炎，支气管炎，疱疹，疖疮，疝气痛。