性本善杂志

转帖：想要知道“ 人之初，到底是性本善还是性本恶？”就得知道什么是善什么是恶 善恶本无定论 善恶不是对立的 而是互存一体的 有一个人去抢劫银行成功得手以后不小心落下一沓钱，恰好被赶着借钱为母亲治病的人拣到，救他母亲一命，你说抢劫的是为善还是为恶？ 善恶不是割裂的 而是相长相生的 一个人处处与人为善却处处受人欺负，终于有一天不堪忍受，杀死了最看不过眼的人，这是为善的善果，还是阳极阴生？ 善恶既不 是绝对的而是相对的 一个人为了拯救大多数人质而杀死了一个无辜的人质，他在为善还是为恶？对于被杀死的人就是绝对的无辜和谋杀，而对于大多数人却是在行善积德 所以说善恶只是可笑的人无耻的借口而已 善恶只是人后天定义的无谓的存在，本身不是绝对的，也不是周延的，那讨论人之初，到底是性本善还是性本恶根本是空中楼阁，故弄玄虚，毫无意义初生的人，一个纯净的人，不出于社会中，就无所谓善恶就好像人没有办法断定“天”的善恶一样，所以有“天地不仁以万物为邹狗”的说法，好像一场洪水，使千百人颠沛流离，居无定所，冲毁良田而使得饿殍遍地。而多年以后却冲出了大片平原，沃野千里，“天”是在为善还是为恶？皆不为！为事而已人（出生的婴儿）吃饭拉屎是为善为恶？为自然而已人之性本无善恶，何须判断

人性本善有依据婴儿天生有助人的欲望 人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。最近，科学家帮助人们找到了答案。据美 联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。婴儿个个是助人为乐的“好儿童”德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿个个都是助人为乐的“好儿童”。 心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。 根据研究录像，一个裹着尿布的婴儿看看研究员的脸色，又看看掉在地上的夹子，马上明白了怎么回事。他手脚并用地爬过来，抓起夹子推到研究员脚边。婴儿都表现出同样的热诚，似乎非常愿意帮助笨手笨脚的研究员。助人为乐是人的天性负责该项研究的德国马克斯·普朗克人类进化研究所的研究员沃内克在《科学》杂志上发表了人类利他主义天性的研究成果。沃内克说，这项研究通过观察人脑复杂的发育过程，揭示出人类“利他主义和合作精神”是如何产生。 沃内克提出，婴儿表现出利他主义的心理至少需要具备两个条件。第一，婴儿大脑发育出足够的认知能力，可以判断别人的真实意图。第二，婴儿发出“亲社会倾向”，渴望融入社会。一般来说，婴儿到18个月大甚至更早就会具备这两个条件，拥有助人为乐的品质。 在人类社会中，研究者处处可以找到人性本善的证据。人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性。人类是惟一具有利他行为的动物科学家发现，人类是动物界惟一具有利他行为的动物。 虽然自然界的很多动物也会互相协作，但往往带有实质的目的。有些动物会成群结队觅食，共同抵抗捕猎者。灵长类动物如大猩猩甚至拥有更多人性化的一面。 科学家试图找到大猩猩这种利他主义的动机。他们曾仔细研究了与人类最相近的动物大猩猩的行为和心理。在三四岁大猩猩身上做同样的捡东西实验。结果发现，大猩猩也会捡东西，但缺少主动性。

人生来就像电脑一样，一块硬盘里面什么也没有，后天的环境对他进行了改造，将他放在什么地方，它里面就装什么内容，可以是为人服务的，也可以在里面装病毒什么的，然后他慢慢向周围环境产生作用。人性本无善恶，在一定的环境影响下它会改变，在一定的道德、法律标准下，它表现出善恶。

我也始终相信：人之初，性本善.关键在于“初”这个字.因为以后的“善”.“恶”就变得摸糊不清啦.

人为什么会做梦？我们为什么想吻喜欢的异性？为什么尴尬时会脸红耳赤？又为何唯独人类有青春期？问遍各学科的专家，你也不会获得答案。科学家的研究大大改善了人类生活，帮助我们了解世间万物，但人类本身的某些基本行为却教他们百思不得其解。英国新一期《新科学家》杂志便列出了尚未破解的人类十大谜团。你会发现，自己对这些谜团再熟悉不过了，它们是如此普遍地存在于我们的身体和生活之中。 杂志的编辑这样说：“世上最大的谜团莫过于我们自己。人类花费了很大的精力去了解身边的世界，但到头来，我们连自己身上最基本的特征也未能掌握。我们相信，解开这些谜团，将有助我们了解人类生存的意义。” 1.面红：达尔文曾绞尽脑汁也无法解释为何进化令我们说谎时会面红，露出破绽。另外，生物多数的身体机制都是对它们有利的，但把尴尬的感觉形诸脸上，既不能够在社交时使对方舒服、不能够产生任何性吸引力，所以面红的真正成因实在令人费解。有人认为这会消解对抗，或是透过显露弱点而促进亲密关系；也有科学家认为，脸红是值得信任的表现，证明他没有说谎。 为什么人会笑？ 2.笑：当我们笑时，会释放改善情绪的安多酚，看似理所当然，但一个长达10年的研究发现，笑是由平庸的言论所引发多于笑话，令这个谜团更谜。 为什么要接吻？ 为什么会做梦？ 4.做梦：表达潜意识欲望的弗洛伊德理论广泛被指不足信，而做梦被认为是帮助我们处理情绪，但我们为何看到奇怪梦境则仍未有合理解释。 迷信从何而来？ 5.迷信：奥巴马会在选举当天早上打一场篮球，“老虎”伍兹习惯在周日举行的高尔夫球赛上穿红色T恤。这些非理性的安慰习惯，估计人皆有之。有科学家认为，迷信有一定的进化论解释：在面对困境时，它能加强我们精神世界的力量，哪怕这些怪异行为并无实际效用。而宗教则利用了这种冲动。 青春期为何叛逆？ 6.青春期：即使人类的近亲大猩猩，也不会经历骚动不安、难以预测的青春期。有科学家估计青春期是进化而来，目的是在儿童与成人阶段之间加插一个缓冲时期，让脑部自我重组，以适应成人生活；或者它的作用更实质一点，让我们好好准备如何做个合格的人。 无私从哪儿来？ 7.利他行为：人之初，性本善？但现代研究认为，不问回报而付出，在进化角度上是怪异行为。那么，为什么千百年来人类都有表现出无私的一面？科学家指出，这可能有助构建团队关系或是纯粹出于快乐。但说到底，无私行动的根本都有利己的动因存在。 人类的艺术感是怎么产生的？ 8.艺术：达尔文认为，艺术可能起源于雌雄淘汰。和他持有相同观点的科学家形容，人类的绘画、舞蹈、雕塑和音乐可相当于孔雀开屏，以展示一个人是什么样的潜在好伴侣。但在其他研究者眼中，艺术能帮助人类从更多角度看待事物，它也可以是传播知识或分享经验的工具。 为什么要挖鼻孔？ 9.挖鼻孔：挖鼻孔这种讨厌却又无可避免的习惯，四分之一青少年每天平均进行4次。科学家亦曾试图研究它的目的何在，却徒劳无功；退一步说，即使鼻屎和鼻涕能吃得下去，但也没有营养可言。有解释认为，挖鼻孔会强化免疫系统。 人为什么长体毛？ 10.体毛：人类体毛幼细、性器官毛粗厚，这在其他灵长类动物身上刚好相反。对该现象的解释尚无定论，现有的解释认为，这可能是阴毛有散发气味、保暖甚至防止因摩擦而令皮肤发炎的功效。

人刚出生没有恶意，不会想着杀人放火这些坏事，这是孟子的观点，。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。” 等观点，当然主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。附;人性本善还是性本恶？据美联社3日报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。 科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」。 心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。 根据研究录像，一个裹着尿布的婴儿看看研究员的脸色，又看看掉在地上的夹子,马上明白了是怎么回事。他手脚并用地爬过来，抓起夹子，推到研究员脚边。看起来急切的要把夹子递给研究员。婴儿都表现出同样的热诚，似乎非常愿意帮助笨手笨脚的研究员。 在整个实验过程中，研究员从来不主动要求婴儿帮助他，也不说「谢谢」之类的话。因为如果做出感谢等表示，很容易改变研究的初衷，使婴儿在帮助人的同时期望回报。所以整个研究中，婴儿完全展现了真正的利他主义精神，助人而不图回报。 婴儿表现出利他主义的心理证明助人为乐是人的天性使然 3月2日，负责该项研究的德国马克斯·普朗克人类进化研究所的研究员沃内克在《科学》杂志上发表了人类利他主义天性的研究成果。沃内克说，这项研究通过观察人脑复杂的发育过程，揭示出人类「利他主义和合作精神」是如何产生。 沃内克提出，婴儿表现出利他主义的心理至少需要具备两个条件。第一，婴儿大脑发育出足够的认知能力，可以判断别人的真实意图。第二，婴儿发展出「亲社会倾向」，渴望融入社会。一般来说，婴儿到18个月大甚至更早就会具备这两个条件，拥有了助人为乐的品质。 不过沃内克补充道，婴儿助人为乐是有条件的。婴儿们会判断人们是否真的需要帮助。在实验中，如果研究员故意把书碰倒，把夹子丢到地上，婴儿们通常不会伸出援手。 在人类社会中，研究者处处可以找到人性本善的证据。人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性使然。 令科学家不解的是，人类是动物界惟一具有利他行为的动物 科学家得出人类行为的结论后，又把目光转向其他动物。结果发现，人类是动物界惟一具有利他行为的动物。 虽然自然界的很多动物也会互相协作，但往往带有实质的目的。有些动物会成群结队觅食，共同抵抗捕猎者。灵长类动物如大猩猩甚至拥有更多人性化的一面。曾有报道，一个3岁的男孩掉进大猩猩笼子里，大猩猩亲自把男孩递出来。 科学家试图找到大猩猩这种利他主义的动机。他们曾仔细研究了与人类最相近的动物大猩猩的行为和心理。在三四岁大猩猩身上做同样的捡东西实验。结果发现，大猩猩也会捡东西，但缺少主动性。大猩猩的助人动作只限于捡起来，不像婴儿那么急切。 而且如果援助动作比较复杂，大猩猩就会无动于衷。它们不会费劲去捡掉在盒子里的东西。加利福尼亚大学人类学家琼·希尔克说，如果大猩猩能够明白人的意图，也愿意帮助人。但它们助人的理由和婴儿绝对不同。

《新宿事件》导演：尔冬升 主演：吴彦祖 渡边谦 成 龙 徐静蕾 范冰冰 类型动作：剧情 地区：中国香港 剧情简介：来自于乡下的铁头(成龙饰)到新宿寻找他的女友(徐静蕾饰)，但两人早已失去了联系。铁头只好在新宿当了一名黑市工人，一边工作一边寻找女友。在寻找女友的过程中，他偶遇了一个陪酒女(范冰冰饰)，同时还目睹了同乡(吴彦祖饰)如何在残酷的生存环境里如何一步步地改变着自己。最后，铁头终于找到了多年不见女友，但可惜的是，女友已经嫁为人妇。他只能选择默默地离开，但此时的他才发现，他的命运，早已无法回头了……