有关蒙古国的论文文献

不懂得理财。而且对未来没有任何规划。没有一个很好的领导人物。所以才会让自己的经济越来越危机。

《成吉思汗法典》原貌为何？ 2007年10月10日 16:17:36 来源：新华网内蒙古频道 新华网内蒙古频道10月10日电（记者勿日汗）《成吉思汗法典》是由成吉思汗拟定或认定的一部法典，古本在元末明初毁于战乱。内蒙古典章法学与社会学研究所在他们的最新研究成果《〈成吉思汗法典〉及原论》一书中，还原了这一失传600多年的法典原貌。 800年前的成文法典 在成吉思汗统一蒙古诸部和《成吉思汗法典》颁布以前，蒙古社会属于无政府状态下的不稳定、松散的部落社会。他们没有法律，没有文字，依靠古老的习惯维系部落。 公元1206年，成吉思汗建立大蒙古国，颁布了《成吉思汗法典》。法典的绝大部分内容源于成吉思汗本人的训令和命令，还有部分内容脱胎于草原上沿袭已久的约孙（意为习惯法）。 《成吉思汗法典》在国家的政权结构上实现了分权，对大蒙古国最高统治者——大汗的权力作了明确限制，忽里勒台（意为会议）成为国家的最高权力机关。同时，法典规定了民众的基本权利和义务，如宗教信仰自由的权利、平等劳动的权利、继承财产的权利、受教育的义务、服兵役的义务等。 古老法典 成文于800年前的《成吉思汗法典》，制定了以两权制约为基础的判例法制度、强制教育制度、诚信信用制度、宗教信仰自由制度、普法制度、驿站制度等一系列社会管理制度。 《成吉思汗法典》第八条写道：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权。每个人都有信仰宗教的自由。” 在成吉思汗事业中，宗教是个严重而复杂的问题。成吉思汗在少年时代信仰萨满教，随着其阅历的丰富，地位的巩固，他逐渐对宗教产生新的认识，制定了对各种宗教“兼容并包”的政策。专家认为，大蒙古国的这个宗教政策在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族得天下和治天下起了不小作用。 《成吉思汗法典》第四十八条是关于同性恋问题的法规。专家称，在成吉思汗时代，同性恋会影响到蒙古民族正常的子孙繁衍，不利于大蒙古国的壮大，而且若在战场上军士之间有同性恋行为，多会传播疾病，降低军队的战斗力，成吉思汗为此制定这条法规。 《成吉思汗法典》的第五十六条写道：“草绿后挖坑致使草原被损坏的，失火致使草原被烧的，对全家处死刑。”这一条也是整个《成吉思汗法典》中对犯罪给予最严厉惩罚的法律法规。 畜牧业是蒙古族赖以生存的经济支柱，畜牧业能否得到稳定发展，与草原的优劣有紧密联系。在部落并立年代，由于相互掠夺人畜和争夺牧场，常常造成草原破坏。大蒙古国建立后，国家为了保护牧场颁布了这个禁令。 《成吉思汗法典》中还有保护水源等自然资源、保护野生动物、规范信托投资等一系列具有一定先进性的行为规范。同时，在一个禁止性条款前面往往有一系列说理性内容，告诉人们为什么要这样规定，具有先教育后惩罚的特点。 失传600年的神秘法典 据了解，《成吉思汗法典》古本在元末明初毁于战乱，失传600余年，其内容散落于《史集》、《世界征服者史》、《多桑蒙古史》等众多史料中。 几个世纪以来，《成吉思汗法典》是中外史学、法学研究者热切关注的问题，大家力求还原这一神秘法典的原貌。但由于史料文献多、杂，且涉及英文、古体蒙古文、现代蒙古文、汉文等8种文字，故研究难度极高，此前尚没有学者或研究机构能够完整重构这一宏伟著作。 《〈成吉思汗法典〉及原论》副主编杜文说：“内蒙古典章法学与社会学研究所的学者经过14个月的系统研究和集中写作还原了《成吉思汗法典》，但我们的研究是建立在前辈辛勤工作的基础上，如果没有他们的探索和钻研，可能到现在我们还处于黑暗摸索阶段。” 杜文说，据《世界征服者史》记载：成吉思汗根据自己的想法，给每一个场合制定一条法令，给每一个情况制定一条律文，对每种罪行制定一条处罚。长期以来，很多蒙古法制史学先贤，根据这一记载，利用逻辑学原理对史书中记载的一些事件进行研究推理，整理出《成吉思汗法典》条文。 “我们此次研究也用了这一方法，先后研读1200余篇相关论文和文章，重点研究《蒙古秘史》《史集》等诸多历史文献。”杜文说。 据介绍，内蒙古典章法学与社会学研究所的蒙古语专家从《蒙古秘史》等蒙古语文献中挖掘记载《成吉思汗法典》的内容；精通英文者收集有关外文资料，进行整理；其余人员专门研究国内现有的蒙古法制史，如《蒙古民族法制史》《蒙古民族通史》等。 研究人员还阅读大量有关蒙古社会生活的书籍，查阅资料，为每一个条文寻找史料依据，查缺补漏，在此基础上形成《成吉思汗法典》条款的定稿。

成吉思汗，名铁木真，姓奇渥温，于公元1162年生于漠北斡难河上游的蒙古孛儿只斤乞颜部的一个贵族家庭。父亲名叫也速该把阿秃尔，是乞颜部落的首领，母亲名为岳伦。这一年，也速该联合同盟击败了强敌塔塔尔部落，俘获敌酋铁木真，胜利凯旋时，妻子岳伦正好生下一个男孩。为了纪念出征胜利，也速该便给孩子取名铁木真。9岁时，父亲便给他找妻子定娃娃亲，也速该的熟人特薛禅把自己的女儿字儿贴许配给铁木真。定亲以后，也速该把铁木真留在亲家家里，自己只身踏上归途，半路上遇一群塔塔人举行宴会，也速该喝了仇人下过毒的酒，回家后不久就死去。部众们也众叛亲离、各奔东西，铁木真和母亲及三个弟弟过起了饥寒交迫的日子。 铁木真长大后，决心替父保仇，不料又遭蔑儿乞部落袭击，妻子孛儿贴被掳走。挫折使铁木真日渐成熟起来，他开始运用谋略实现自己的计划，他首先向父亲的兄弟蒙古克列部首领脱里罕求援，把妻子的嫁妆黑貂裘献给他，接着又取得朋友扎木合的支持，击败了蔑儿乞部落，夺回了妻子，获得了大量牲畜等战利品。铁木真初战告捷，声名大震，一些有识之士开始靠拢过来，他的力量便逐渐壮大起来。 在长期的部落纷争中，铁木真不仅学会了谋略，还日渐谙熟兵法。据说，铁木真每次发出集合队伍的号令后，便端坐毡帐中，闭目数算，当计数到一定数目时，突然睁开双目，军队刚好集中完毕。铁木真能运筹帷幄，决胜于千里之外，也能身先士卒、冲锋陷阵，他的军队纪律严明，战术灵活。他的铁骑部队冲锋时，如同草原上势不可挡的风暴，令敌人闻风丧胆。就是这样，他先后打垮了抓过他的蒙古泰赤乌部，消灭了毒死他父亲的塔塔尔部，联合脱里罕打败了扎木合，紧接着又消灭了脱里罕，最后战胜了当时蒙古高原最强大的部落乃蛮，从而统一了蒙古高原各部落。公元1206年，在斡难河畔，蒙古各部首领召开了忽里勒台大会，一致推举44岁的铁木真为全蒙古的大汗，尊号成吉思汗。“成吉思”是强大的意思，“汗”即王的意思，成吉思汗即“光的精灵般的蒙古大汗”，也正是在这个意义上，成吉思汗被称为蒙古民族的祖先。 在蒙古帝国建立以后，成吉思汗致力于帝国的巩固和扩张，在政治、军事、法律、文字等方面取得了历史性的建树。特别是军事征服方面，更显示了他的天赋，在历时7年的西征中，他一度率军冲破了中亚、南欧各国的疆界，使罗马教廷及整个欧洲一片惊慌，同时，也在一定程度上促进了东西方的文化交流。西方史学家格鲁塞评价成吉思汗的这次西征时说：“将环绕禁院的墙垣吹倒，并将树木连根拔起，却将鲜花的种子从一个花园传播到另一个花园。”成吉思汗以其军事家的雄才大略，为后来的继承者结束自唐“安史之乱”以来形成的割据分裂局面，建立统一的大元王朝，并使蒙古民族自立于世界民族之林，奠定了坚实的基础。元朝建立后，元世祖忽必烈追尊成吉思汗为元太祖。 历史人物：成吉思汗 名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古人。元代追上庙号太祖。成吉思汗生于蒙古贵族世家。成吉思汗统一蒙古各部，在历史上起了进步作用。攻金灭夏，为元朝的建立奠定了基础。他军事才能卓越，战略上重视联远攻近，力避树敌过多。用兵注重详探敌情、分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。另一方面，作战具有野蛮残酷的特点，大规模屠杀居民，毁灭城镇田舍，破坏性很大。13世纪主要封建国家社会危机深重，为成吉思汗实行大规模军事... 生平大事记 约在1170年，其父也速该被塔塔儿人毒死，也速该的遗孀月伦领着铁木真和他的几个弟弟度过数年艰难生活。少年时期的艰险经历，培养了铁木真坚毅勇敢的素质。 蒙古部主忽都剌汗死后，蒙古部众大都在札木合控制之下，铁木真投靠札木合，后脱离札木合，建立自己的斡鲁朵。 约在12世纪80年代，铁木真称汗。札木合率领札答阑、泰赤乌等十三部来攻，铁木真兵分十三翼迎战，因实力不敌而败退，史称十三翼之战。 1196年，铁木真和克烈部脱里汗出兵助金，于斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）打败塔塔儿人。铁木真与王汗联兵攻打古出古·乃蛮部，回师途中又与乃蛮本部相遇。王汗大败。因为有许多蒙古部众在王汗处，铁木真怕他们被乃蛮吞并，对自己不利，便派称为四杰的博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温领兵援救王汗，击退乃蛮。铁木真在部落争战中善于利用矛盾，纵横捭阖，逐渐摆脱了对王汗的臣属地位。 1201～1202年，铁木真和王汗联兵，与札木合联盟（塔塔儿、乃蛮等部落联盟）大战获胜，札木合投降王汗。 1204年，铁木真消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古高原最大的统治者。 1206年，铁木真在斡难河（今蒙古鄂嫩河）源召开忽里台大会，即蒙古国大汗位，号成吉思汗。始形成共同的蒙古民族，成吉思汗对此起了积极的历史作用。 1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大举入侵西夏。西夏不得已，纳女请和。 1211年，又率领大军南下攻金。 1215年，蒙古军占领中都，在辽西消灭金守军，攻占北京（在今内蒙古宁城西）。 1218年，灭西辽。 1219年，成吉思汗率20万大军西征，向花剌子模发动了侵略战争。 1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）等城。哲别、速不台率军继续西侵，远抵克里木半岛。 1221年，拖雷占领呼罗珊全境。成吉思汗追击新算端札阑丁至印度河，不获而还。 1222年，在占领区置达鲁花赤监治。 1223年，还撒麻耳干驻冬，次年起程还国。 1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。

是因为苏联解体之后，蒙古国各方面都变得逐渐低下，所以到现在都没有恢复之前的经济状态。

一直在限制交通的发展，而且也一直贷款，并且国家的实力也跟不上，而且经济数据也特别的短，所以才会走向经济的危机。

“既存汉法，又行国俗”，浅析蒙元体制的“二元性”特征柚子爱历史2019年06月27日 · 优质历史领域创作者导语：成吉思汗统一草原诸部，建立大蒙古国后，确立了三项最基本的游牧国家政治制度，即“千户百户制度”、“怯薛制度”以及“兀鲁思分封制度”（“兀鲁思”在蒙古语中，最初意为“人民”，后来发展成为“人民——国家”的意思）。这三项制度对于蒙元政权的建立和巩固有着极为重要的推动作用和历史意义，对后世王朝的政治制度也有着极为深远的影响。1260年，忽必烈在上都即位，建元中统以后，以草原本位为立国基础的大蒙古国逐步转变成为一个以中原本位为基础的汉式中央集权统治的王朝。然而，即便是到1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，建立元朝，在大规模采用汉法治理汉地的同时，也始终保留着“蒙古旧制”，此即所谓“既存汉法，又行国俗”。汉法，即中原之法；国俗，或称“旧俗”，即蒙古汗国之习俗。忽必烈中统、至元之交，忽必烈建立了省、院、台等汉式中央政府机构，也确立了路、府、州、县等地方行政机构的基本框架。与在同时，作为蒙古汗国的三项政治制度并没有被完全废止，它们仍然在元朝的日常政治生活中，或多或少地发挥着各自不同的功能和作用。所谓蒙元制度的“二元性”特征，是指蒙、汉两种不同的政治制度杂糅在一起，两种不同背景、不同来源的制度，互相联系，嵌合在同一系统中进行运转。政权主体形式仍然是传统的汉式中央集权统治体系，而部分蒙古旧制被灵活配置在这一体系的不同部位继续发挥着作用。那么“千户百户制”、“怯薛制”以及“分封制”这三大制度在中原汉地究竟起到了怎样的作用和影响呢？“千户百户制度”与中原地区路府州县制度并行1204年，在征讨乃蛮部太阳汗之前，成吉思汗曾对手下部众进行过一次整编。对于这次整编《蒙古秘史》是这样记载的：“数自的行共数着，千那里千做着，千的官人，百的官人，十的官人那里委付了。”这次编组的百户、千户，对于后来蒙古制定的“千户百户制度”的影响十分重大。《蒙古秘史》成书770周年纪念邮票1206年，成吉思汗在1204年整编部众的基础上进一步将蒙古高原各部百姓，按照“千户”的组织形式进行了编组，将全国的草原部众共划分成95个千户，每个千户设千户长一名（蒙语称“敏罕那颜”）。千户以下，每百户设百户长（蒙语称“扎温那颜”）一名，百户以下每十户设十户长一名，又称“牌子头”（蒙语称“阿儿班”那颜）。千户是草原上最基本的军事、行政和社会单位。千户之上有博尔术任右翼万户长，木华黎任左翼万户长；纳牙阿则为中军万户长，管辖“怯薛”军。千户那颜可以认命百户长，百户长也可以任命自己的十户长，由此形成自上而下的等级制度，这就是千户百户制度的由来。蒙古大军南下席卷中原时，草原游牧性质的千户百户制度，也被同时带到了中原地区，对各地的基层官制系统形成了冲击。各路、府、州、县的长官职衔很多都兼有万户、千户头衔，或者佩有虎符、金符等。成吉思汗把大蒙古国分为95个千户事实上，蒙古的千户百户制度，如果与中原路府州县制体系加以对应的话，万户相当于中原的路、府单位，千户则相当于州、郡单位，形成了一种“万户路”、“千户州”，千户百户制度与路府州县制度并存的格局。当然，这只是蒙元政权对征服地区初期的一种管理模式，等元廷统治渐趋稳定以后，草原制度又逐渐让位于中原传统的汉制，这一历史进程是不容忽略的。怯薛组织成员参政与汉式官僚体系并存怯薛制度是蒙元政治制度的核心组成部分。所谓“怯薛”，本义为“轮值”，有轮流值宿守卫的意思。“怯薛军”就是指成吉思汗的侍卫亲军。早在1203年，成吉思汗就以“那可儿”为基础组建了一支亲卫军，当时只有五六百人。1206年成吉思汗将怯薛军扩充到一万人，成为万人怯薛。他把精心挑选的一万名怯薛 , 建成大中军 , 并把他们分编为宿卫、箭筒士、散班等。任命其最信任的“ 四杰”博尔术、木华黎、博尔忽、赤老温为怯薛四大长官，四怯薛可以世袭。同时还任命其心腹那可儿为各级怯薛长官。一万名怯薛中, 有一千名箭筒士、一千名宿卫、一千名勇士军和七千名散班。四怯薛轮流值守，三天一换班。弓马娴熟，武艺高强的怯薛军战士当时怯薛集团的首要职责就是守卫大汗金账，护卫大汗；其次，还要负责大汗账内几乎全部的日常生活事务；此外，还要协助大汗处理日常军政事务，因而怯薛成员也起到了重要的行政职能，这一特点一直延续到元代，终有元一朝，怯薛组织成员始终在中枢系统参与军政大事。怯薛成员的地位是很高的，它既是大汗的护卫军, 又是汗国的柱石。所以, 成吉思汗给予怯薛军特殊的权力和地位。成吉思汗下令: “ 我的护卫地位高于在外的千户那颜之上, 在外千户那颜和我的护卫同等斗殴, 罪罚千户那颜! ”任意一名怯薛士兵都比外面的千户长地位高，不得不说怯薛军地位之尊崇。护卫在大汗金账周边的怯薛军正因如此，虽然元朝建立了汉式官僚体系，来对汉地进行统治，但是怯薛体系人员参政的局面依然显得十分突出。由异姓贵族所组成的怯薛组织，一直都是高级官僚的主要来源。若是皇帝权利欲较弱，不勤政务，大臣的权势必然被强化，如元代后期的大臣燕铁木儿、伯颜相继擅政，其权力几乎与皇帝相当，已危及黄金家族的统治。“兀鲁思分封制”及分封食邑对中原部分路、府、州的促成1206年，成吉思汗建立大蒙古国，同时被推举为大汗，享有最高的权力和地位。同时，他“所有儿子、孙子、叔伯都分享权力和财富”（《世界征服者史》），孛儿只斤氏成为草原上的黄金家族。成吉思汗虽然形式上成为了帝国的第一人，但是蒙古人的游牧生活方式和传统决定了大汗只能通过分封的形式来实现对地域辽阔的游牧国家进行统治。“太祖皇帝初起北方时节，哥哥弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富贵。”（《元典章》卷九）成吉思汗遵照草原游牧民族的家产析分系统，将整个蒙古国视为庞大的的家产，在黄金家族内部进行分封，家族各分支分封所得可以世袭。这就是蒙古作为游牧家产制国家的典型表现，也是蒙元“家天下”政治的基本内容。成吉思汗的幼子拖雷成吉思汗把新编组的95个千户拿出了24个，分别封给了诸子、诸弟，其中他的儿子术赤、察合台、窝阔台因为封地在蒙古高原西侧，被称为“西道诸王”；他的弟弟合赤温、斡赤斤等被封在蒙古高原东部地区，被称之为“东道诸王”，而成吉思汗和幼子拖雷直接据有蒙古高原的中部地区，这块地区被称为“中央兀鲁思”，它是为被分封的黄金家族的共有财产，是一种“公产”。各宗室王拥有自己的兀鲁思，他们成为一个个“宗藩之国”，管理各自的家产，各支宗王尊奉可汗为宗主，他们拥有推举大汗、参与中央兀鲁思重大事务决策的权利；同时，各宗藩国的王位继承，则必须得到大汗的认可。蒙元之宗藩各国到窝阔台执政时期，他曾把中国北方地区（主要指今天的河北、山西、山东）的州、县分封给诸功臣、驸马等，成为他们的食邑。这些分封的州、县因为分封时比较混乱，元廷在中统、至元之交又进行了调整，于是逐渐形成了一些路、府和直隶州。蒙古的分封食邑，对于元代北方地区部分路、府、州的形成有着直接的关系。元朝政治的最基本特征就是“家天下”的政治形态，主要体现在“皇权（含汗权）独尊，臣僚奴化，宗亲分封，家臣执政”。宗亲贵族都是黄金家族成员，最为显贵；外戚贵族次之，一般功臣贵族再次之。宗亲贵族一般都拥有兀鲁思领地，外戚贵族则被封受千户部众，同时也拥有自己的世居领地，这两个阶层的贵族一般平时都是留驻在自己的领地内。而同时，元朝建立以后，汉地的一般功臣贵族是没有领地的，他们只有参与朝政事务的权力。正如历史学家马长寿对匈奴游牧帝国的管理方式作出的精辟概括：“同姓主兵封于外疆，异姓主政居于廷内。”而这同样也适应于蒙元的政治形态。结语：总而言之，蒙元政权下有多种不同背景和不同来源的制度共存着。从他们之间的榫合来看，事实上蒙古制度的许多成分，保留在了南方汉地社会；同时，他们又与汉式制度进行“整合”，于是就会产生制度上的各种“变异”：原本属于蒙古的制度成分，出现了对应的汉式译名。如“扎鲁忽赤”对应的概念相当于“行尚书省”，失吉忽秃忽曾为“也可扎鲁忽赤”，也就是“大断事官”。这一官职被汉人称为“丞相”，是蒙古汗国最大的司法行政长官。蒙元“二元性”特征不仅体现在政治制度的具体安排上，在其他方面也有着显著的表现。如元朝皇帝即位的仪式既有汉式的登基仪式，也有蒙式的“忽里台”即位仪式；纪年的方式既采用汉式的年号（如中统、至元、大德、至顺等），也并存有蒙古式的“十二生肖纪年法”（诸如“狗儿年”、“猪儿年”等）；帝号既有汉式庙号（如太祖、世祖、仁宗等），也有蒙式的尊号如“薛禅合罕（世祖）”、“完者笃合罕（成宗）”等。总之，蒙元的很多制度体系都体现出了“二元性”的特征。而蒙元体制的“二元性”特征，反映了蒙元政权从两种不同的政治资源中来获取合法性的地位。于蒙古人而言，最高统治者始终是他们的大汗；于汉地臣民来说，最高统治者就是皇帝。参考文献：《元史》《蒙古秘史》《世界征服者史》《元典章》文中图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除（我是柚子爱历史，关注我，带你一起了解更多历史趣闻。）相关推荐同胞被抢，成吉思汗复仇，抓来元凶，用银水灌入眼中，这是何讲究袁载誉 3条评论毛主席出访苏联，斯大林告了一状：你手下有个人挺牛的嘛这才是战争 412条评论抗美援朝最高级别战俘，回国后被开除党籍成农民，27年后平反花香醉人育儿 1条评论什么是图瓦人？| 地球知识局地球知识局 18条评论他22岁当纵队司令，39岁授予