叶圣陶研究班毕业论文

WOSCI沃斯编辑：要知道论文不只是看表面的字词表达和词藻华丽，对于一个论文首要的是其表现的思维能力，论文看质量，质量中最主要的因素就是论文的逻辑性，写作本就是一个潜心做学术过程，一些所谓的方法只能保证论文的快速产生，并不能确保论文的质量，这在我看来，并不能算是高效。这里是一篇论文写作逻辑性的指导方法，论文表述得是否清楚、准确，论证得是否有力、有理，将直接影响到研究成果的价值实现，让我们一起来看看具体内容吧! 一、要思路畅通，举纲张目 叶圣陶先生说过:“思想是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是决不乱走的”。写一篇学术论文，首先要举其“纲”，要有中心论点，统帅各个分论点，踞于要津;二要张其“目”，要有一个确定的思路，贯穿各个分论点，决定议论沿什么途径展开;三要使二者结合，即纲举目张，清楚地分出各个论点平列的或从属的关系，分出亲疏远近，以便有秩序、有层次、有步骤地表现中心论点。只有做到了这一点，才能全局在胸，将论文合理地组织起来，得到一个恰当的布局和安排。在这里，“纲”是起决定作用的。因为，任何一个议论对象，它的素质、属性及其联系，都是复杂的。在一篇论文中，决不能离开一定的议题，一定的角度，一定的实践要求，把各种问题东拼西凑在一起，而只能按照主题的要求，作为议论的出发点和有关论点的结合点，把整篇文章的各个论点，有机地组织起来。古人所说的“挈领而顿，首尾皆顺”，就是这个意思。 二、要条理清晰，层次明了 写学术论文，先说什么，后说什么，一层一层如何衔接，这一点和论文的逻辑性很有关系。对于文章中的大小论点，一定要分类排队，科学地安排层次。 中国有句话，叫“层出不穷”，就是一个问题接着一个问题而来，就是有衔接，有层次，有连锁。例如，由甲问题中会产生乙问题，甲问题自然在先，乙问题自然在后，这里就有客观上问题自身的层次;甲问题不解决，乙问题就不能解决，这里就有先解决甲问题和后解决乙问题的做法上的层次;不先说清甲问题就不能说清乙问题，这里就有先说甲问题和后说乙问题的说法上的层次。 由上可知，层次是一种有机联系，而非形式上的、人为的联系。因此，议论中注意层次，就得注意所议论的事物本身的层次，议论的问题本身矛盾发展的层次。要做到这点，就要熟悉事物，分析问题的联系，而不能单纯凭主观去臆定层次。找到了问题的层次，议论也就有了条理。能层次分明，也就能有条不紊。但只去注意条理，却搞不清层次，那也不行。就如毛泽东说的：开中药铺的方法，是一种形式主义的方法，是按照事物的外部标志，而不是按照事物内部联系来分类的。其结果，可能是使用一大堆相互没有多大关联的概念排列成一篇文章。 总之，要根据正确的思维规律，把要表达的思想恰当地排列，以便正确地反映客观上存在的秩序。“颠三倒四”、“语无伦次”、“主次不分”是不行的。一般来说，学术论文的顺序应当符合事实发展的顺序，符合人们认识的程序，如前提与结论、原因与结果、主体与从属、现象与本质等各种关系的顺序。一篇学术论文的思想顺序，虽然也有变化的形态，如倒叙、插叙等，但只要按事物本身的层次来展开论述，不管怎样变化，正常的顺序就一定能交代清楚。相反，则会造成读者在阅读时思想的阻塞、中断和脱节。 三、要论证充分，以理服人 论证是在逻辑证明中，运用一定的推理形式，从论据推出论题的推理过程。它体现论据与论题的逻辑联系，是增强论文逻辑性的关键环节。我们写学术论文，最常用的方法是归纳论证，即用对事实的科学分析和叙述来证明观点，或用基本的史实、科学的调查、精确的数字来证明观点。它体现的主要是客观逻辑的力量，事实胜于雄辩，就是这个意思。我们有的学术论文之所以缺乏逻辑力量，就是因为没有大量的、可靠的、令人信服的事实材料，或者缺乏科学的归纳，有的甚至没有归纳就作分析，还有的先立结论，然后去找例证，那么结论常常是不可靠的。因为归纳是从个别到一般，个别的东西越多，归纳得愈合理、科学，你的结论就越可靠。要使论证逻辑上有力，还得把那些对导致结论有重大关系的论据之间的关系、联系也要讲清楚，说明白。这就要坚持具体事物具体分析的原则。不分析事物，或分析得不到家，不在行，就既不会找全根据，也不会看出根据间的辩证关系。那么，在论证事物时，就不可能论证得好，不可能论证得有力。论证要服人，有时还得去说明根据的真实可靠，即论证论据。方法很多，但根本的是要找出论据的客观来路。另外，为增加论据的信服度，将不同的或对立的论据加以对比说明，也不失为一个好方法。如毛泽东同志的《论持久战》中，既论证了中国抗战的必胜和持久性，又彻底驳斥了“亡国论”和“速胜论”，通过正反两方面的对比，使人们看清了形势，树立了信心。 四、要首尾一贯，明白确切 学术论文逻辑的另一表现是，思维和议论首尾一贯，明白确切。 即:议论要概念明白，立场鲜明，前后不发生矛盾，讲清主张什么，反对什么，尤其是要注意论文中心思想的一贯性和确切性。思想的一贯性一般表现为:前有问题，后有答案;前有伏笔，后有发挥。有些论点，经过很多论证和解释，再同另一论点联系、照应。即使它们在论文中相距较远，也要使它们有线相连，能够互送“秋波”。一般的连续和照应，并不困难，比较困难的情况是，由一个思想过渡到另一个思想，由一个角度和侧面转换到另一个角度和侧面。碰到这种情况，就要特别注意，努力保持联系的线索，避免造成脱节SCI论文润色/SCI润色编辑/SCI论文翻译/SCI论文查重。 有时为保持联系线索的明确和连续性，还要明白交代联系的媒介。在有些议论文中，有些段落，就是专为交代媒介、交代层次以便转换和过渡来服务的。特别是对中间环节较多的联系，一定不能简单地抽掉其中复杂的判断和推理关系，来一个急转直下，使读者感到突兀和摸不着头脑。 拿论题和论据来说，要使它们之间联系，就要在复杂的情况下，进行一系列的论证，暴露它们之间的复杂的推理关系，而不能简单地抽动去掉其中的论证过程，只把根据或结论塞给读者。 有些论文，善于运用结尾来发挥作用:或在结尾再作出综合小结，重申要点;或回过头来扣紧开头，强调意义;或概括全篇的大意，点明主题;或引出新的论点，启发读者的思想。这种首尾的连续，其实质也是保持中心思想的一贯性和确定性。 增强论文逻辑性的方法和要注意的地方还有很多。掌握了以上几个逻辑要点，也就基本上达到了学术论文的逻辑要求，再在写作实践中不断提高应用的水平，注重灵活性和增强针对性，将会使文章的逻辑性和说理性得到进一步加强。

文学是人类掌握世界的一种方式,具有不可替代的认识功能。下面是我为大家整理的文学鉴赏论文，供大家参考。

摘要：随着科技的发展，现代化教学设备也越来越普及，电影、电视、图片等不同艺术形式也应参与到课堂教学，通过与文学作品的互读丰富教学形式，提高教学质量。更重要的是，文学课程要与应用型专业的专业特征相互协调与配合，实现双赢。

关键词：文学鉴赏;当代文学

一、传统与现代 教学 方法 交互运用

文本细读要达到预期效果，也需改变教师单纯讲授的课堂教学模式。讲授法是课堂教学经常采用的方法，通过教师的讲述、讲解、讲演，能在短时间内让学生获得大量信息，在传授新知识的早期阶段必不可少，帮助学生尽快掌握基本知识。但若一直以教师讲授为主，则对培养学生的自主学习能力十分不利。戏文专业的学生比中文专业的学生文学基础弱，很容易形成学生学习能力差的误解。其实不然。以鲁迅《狂人 日记 》为例，学生能够自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但对这些人物形象的解读却感觉困难。这种茫然并非是智力问题，而是因为鲁迅的作品经常被安排在课程之首，学生此时还不懂文学批评的方法导致一时无从入手。但如果将文学鉴赏的方法单列出来讲给学生，必将枯燥无味，不如将方法以问题的方式融入到教学过程中。问题教学法是将知识以问题的方式呈现给学生，让学生在解决问题的过程中掌握知识、培养能力。文学鉴赏的过程也可以视为是一个提出问题、解决问题的过程。

在学习初期，通常需要教师设计问题，由浅入深，逐步引导学生主动参与、独立思考。后期则应逐步转变到学生提问题。教师安排学生课前阅读作品，让学生课前自主探究，课中将学生分为两组，一组提问，一组回答;或者一组将学习成果以学术 报告 的形式展示出来，另一组则提问质询。知识的学习之外，探究型的学习能培养学生的团队合作能力，讨论则提升了口语表达能力，若再以作业形式课后形成论文，亦可锻炼戏文学生较为欠缺的论文写作能力。现当代文学课程所面临的另一难题，是大量优秀的文学作品与有限的课时之间的矛盾。由此，授课过程中教师一定要注意“范例”效用。所选的作品应可起到范例的功能，授课过程中也应注意 总结 、归纳文学鉴赏的规律。以《沉沦》为例，解读潘先生时很多同学还不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，则能很快注意到其“ 留学 生”的身份，并由此身份入手对人物加以分析和评判;更有部分同学将这一知识分子形象与狂人、潘先生等知识分子形象相对比， 反思 现代史上知识分子的道路与命运，提高了运用知识的能力和水平。与传统教学方法相比，“现代教学方法的运用，要求确立学生的主体地位，以学生为本，强调教师的教法归根到底是通过学生主体活动来获得效能，着眼于充分发挥学生的主动性、积极性”。而正所谓授人以不如授人以渔，传统教学法与现代教学法的交互运用，是学生掌握文学鉴赏基本方法的有效手段。

二、文学鉴赏与专业实践的融合

对戏剧影视文学专业的学生而言，与研究能力相比，他们更希望得到提升的是实践能力。这也是他们对理论类课程兴趣不高的一个原因，是现当代文学课程的掣肘，却也是创新的切入点，若能发挥文学与戏文的双重优势，则将实现双赢。讲授与表演的结合，是现当代文学作品选讲课程可选用的教学方法。表演是戏文学生的必修课，也是他们的兴趣与特长，将表演带入课堂，截取文学作品中的精彩片段让学生表演并加以陈述，能够检测他们对作品的理解程度，也能活跃气氛，调动学生积极性。以巴金的《家》为例，可表演觉民逃婚后众人的不同反映，演完后开放“观众”进行点评。在互动环节中，对觉新帮觉民说话到底有几分真心等问题经常产生分歧，“演员”表演时对人物内心的揣摩与“观众”对人物的认识在碰撞中激发思考的火花，在讨论中加深了对人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需时间较多，即便课前准备所耗费的时间不计，一节课时间学生表演加上点评与讨论，最多只能完成一到两个片段，很难全面铺开。若要实现全部学生的参与，所需课时量占的比重势必过多。当下社会，早就已经进入了“读图时代”，“标志着图像主因型 文化 取代传统的语言主因型文化。”图像文化的流行对于以文字作为表达手段的文学来讲是巨大压力，而当大众习惯于通过各种影像资料侧面了解文学文本时，误解与偏见也随之而来。但与其排斥，不如将影像资料引入课堂，化危机为转机。

影像之于课堂教学的负面影响也不能不重视，其一是限制学生的 想象力 ，其二是难以体味文字之美。对于不喜阅读文字、只通过电影或其他艺术形式了解文学作品的学生而言，作品是以一种固化了的形象出现的，这就弱化了小说为读者留下的想象空间。再者，电影与文学作品毕竟是两种不同的艺术形式，在转化过程中存在不同程度的改编，一部分图像无法或很难展示的部分必然会丢失，其他内容也会经由导演或编剧的理解产生一些“误差”，或增或减或变。文学作品与影视作品之间的差异，正是戏文专业学生发挥其专业特长的空间。教师在课堂上可引入比较的视野，在对改编的评价中提升学生的艺术审美水准。同时，老师也可指导学生讲文学作品自己改编成剧本，表演并制作成短片，既考察学生的文学鉴赏能力，也提高了学生的实践能力。这也为文学与影视教学之间搭起了合作的桥梁，不同课程之间若能相互沟通配合，让学生既不必增加学习负担又能锻炼多方面的能力，可谓一举多得。中国现当代文学课程教学内容复杂，单一的教学方法通常很难较好地完成教学任务，因此要综合运用讲授、范例、问题、探究等多种教学方法，使之相辅相成。随着科技的发展，现代化教学设备也越来越普及，电影、电视、图片等不同艺术形式也应参与到课堂教学，通过与文学作品的互读丰富教学形式，提高教学质量。更重要的是，文学课程要与应用型专业的专业特征相互协调与配合，实现双赢。

参考文献

1、金圣叹文学鉴赏主体论左健;南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)2006-11-3010

2、夏丐尊文学鉴赏教学论辩证(上)王荣生宁波大学学报( 教育 科学版)1999-10-308

摘要：让今天的学生真正回到语文的世界，唤起对语文的热爱，培养出高雅的读书品位和审美能力,方法主要有：创设课堂活动，营造情境，在师生互动中展开鉴赏;注重涵泳品味，紧扣语言，在阅读实践中学会鉴赏;突出感性体验，加强诵读，在审美思辨中学习鉴赏;设法调动情绪，注入激情，在情感的磁场中对话。

关键词：兴趣 师生互动 品味 诵读 激情

现在的青少年常常拒绝传统，追求时尚，观念功利，情感冷漠，在审美能力、审美品位和审美追求上有着鲜明的特征。他们中的很多人习惯于读图听碟，游走于短信网文，对文学的经典斜目以视，对文化大师敬而远之，常以另类自喜，以愤青自居，视纯真为傻，看严肃为呆。对文学、对语文的兴趣已经近乎漠然，或许因为中考、高考，才把他们留在了中学语文的课堂里。如何让今天的学生真正回到语文的世界，唤起对语文的热爱?如何培养出高雅的读书品位和审美能力?这些问题都十分严峻地摆在了我们语文教师的面前，让我们这些以传统优秀文化的传承者为己任的语文教师不得不深入思考。

一、创设课堂活动，营造情境，在师生互动中展开鉴赏

通常对文学教学不感兴趣甚至冷漠的原因大致有三方面：一是阅读文本与学生实际生活距离太远，难以引起学习兴趣和求知欲望;二是教学流程千篇一律，把动态的认知审美过程变成了静态的程式图解，造成学生对阅读教学索然无味，产生冷漠厌倦心理;三是面对应试升学的压力，教师把凝聚作者激情与心血的作品肢解为若干语言文字训练题目，也就很难勾起学生的阅读激情。总之，单一刻板的教学模式是产生冷漠心理的主要原因，而要改变这种心理状态，就要在文学作品的阅读教学中努力改变单调的学习环境，不求巨细无遗、面面俱到的教学程式，力求目标明确、形式多样的教学灵动，加强双边或多边的活动，让课堂充满活力，充满生机，促成学生具有良好的阅读心境和阅读愿望。

二、注重涵泳品味，紧扣语言，在阅读实践中学会鉴赏

要让文学鉴赏真正得以落实，让语文课真正成为语文课，研究语言、品味语言是关键。形象的塑造需要语言，意境的构成离不开语言，作品的深意蕴含于语言。要努力去挖掘文字背后的空白，咀嚼词句内部的情味，由此拓展想象，领受涵泳的兴味，感受语言的魅力。

1.要品出语言所创造的有意味意境。文学的意义常常由意象、意境所表达。一个反复出现的意象常常表达特定的情趣和意味，它代表民族和人类共同的情感体验;而意境则是作家主观情思与客体景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。文学教学就是要引导学生发现认识意象，感受意境。

2.要品出力透纸背的言语内涵。文学作品的语言所表现的意义，并不是呈现在同一个层面上，有表层和深层之分，而文学语言的意蕴、意味和意境，有着丰富多变的表现形式。体味语言的丰富性是进行文学教学的重点，也是语文姓“语”的体现。教学中，要引领学生懂得欣赏小说细节的深刻意蕴，学会揣摩话剧台词的潜台词，注意诗歌意象的意义指向，弄清 散文 语言的言外之意……

三、突出感性体验，加强诵读，在审美思辨中学习鉴赏

文学作品的魅力常常是在持续不断的反复中显现出来的。诵读的作用自不待言，但如何让学生读出兴趣、读出滋味、读出独到的体验，变“要我读”为“我要读”，这是我们应当很好研究的。

首先，汉语的音韵美、节奏美、韵律美，其感悟的最好方法是“读”。“读”是手段，感悟是目的。“读”不仅能对 文章 内容进行把握，更能对语言文字的诸多美进行欣赏、品评。问题是“读”要有一个循序渐进的过程。由读准字音、读得通顺流畅到读出一种美感来;由读出节奏、韵味到读出一种情感来。读出美感和读出情感是读的最高境界。在阅读教学中，要激发学生联系生活实际，依据言语对象的描述，以类似的情感体验，去领悟作者自我抒发或从旁描述的出神入化，把握作者内心所感的至真至诚，从而激发敏锐的语感。因此，这些就要教师设计出多种多样的“读”的形式，如学生读、教师读、专家读、默读、对读、齐读、范读、分角色读、配乐读、小组读、趣读、美读，读出层次，读出变化，读出韵味，读出个性，读出一片读的新天地。

其次，“涵泳工夫兴味长”。在文学欣赏中，不断地“涵泳”是达成欣赏目标的重要手段。从文学欣赏的意义上说，一篇作品的全部意义不会也不可能被某一阶段的读者读解完，只有在不断延伸的接受链条中，作品的深层意蕴才能逐渐被读者发掘出来。教学过程中注意适时提取学生熟知的作品，从不同的角度加以观察，温故而知新，便会获得新的审美感受。朱自清先生的《背影》一课，初中读时，对作品中情感的把握未必准确，也体会不深，到了高中阶段，随着年龄的增长，涉世的深入，一定会在年轻的心中产生不同的感受，读出生活，读出成长，读出思想。初读《项脊轩志》，未必能深悟那力透纸背的亲情，当他(她)学会了从生活的细节中发现真情，获得的美感一定有别于初读之时。因此，教学中可以把学生以往学过的文学作品进行复读性训练，使他们对自己熟悉的作品产生新的认识、新的理解，进而提高自己的审美能力，丰富自己的审美 经验 。

再则，要注重个性化阅读。文学作品的阅读不能仅仅着眼于书面文字，而要通过作品的语言，全面地审视和把握作品的显性意义和直观图景，品味、涵泳和体悟潜藏在作品中的内在意蕴和情趣，解除萦绕于字里行间的理趣、意趣和情趣，进行入乎其中出乎其外的情智整合与生成，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。在阅读课文的基础上，引导学生自己发现问题;教师着力创设问题情境，注意营造宽松、和谐的氛围，形成学生发现问题的沃土，在看似无疑处发现无限烟波。

四、设法调动情绪，注入激情，在情感的磁场中对话

教学不仅是认知活动，也是情感活动。语文教学的诸元素——文本(尤其是文学作品)、学生、教师，都是离不开“情”的，可见，语文教学的活动恰似一个情感投入的“场”。很难想象缺乏情感的文学鉴赏活动该是多么枯燥索然。文学欣赏需要审美的能力，要审美，必须要有激情的燃烧。激情是体验文学韵味的情感支点，激情是体验文学趣味的兴奋剂和催化剂。可以说，没有激情，便没有审美;没有审美，便没有文学的教学。激情的表达是多层次、多侧面的。它有时是深邃，启迪思考;有时是诗意，激发想象;有时是幽默，调节气氛。激情充溢的课堂才是充满生命活力的空间，才是奔腾飞动的川流。

总之，语文的课堂需要激情，语文的学习需要兴趣，语文的教学需要活力，让我们用热情去照亮语文的课堂，用激情去点燃文学的火把，用互动去激发教学的活力，通过不懈的努力去培养学生文学的素养。

参考文献

1、建筑与文学的焊接──论中国建筑的意境鉴赏指引侯幼彬华中建筑1995-09-2011

2、叶圣陶论文学鉴赏潘新和;语文建设2006-06-018

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《叶圣陶语文教育论集》 教育科学出版社 1980 年北京 编者的话 一、 叶圣陶同志是著名的作家、 教育家、 语言 学家。 我们编辑 《叶圣陶语文教育论集》 的主要目 的， 是便于广大语文教育工作者研究叶圣陶同志的 语文教育思想， 为改进语文教育作参考， 并适应一 般读者学习语文的需要。 二、 本书编入叶圣陶同志一九一九年以来论述 语文教育的文章一百一十二篇， 书简三十六封。 分 为六部分： （一） 语文教育和语文学习的论述;(二) 作者编辑的和参加编辑的各级学校语文课本的例 言、序言等； （三）阅读和文章分析； （四）写作、 写作教学和作文评改； （五） 语言文字和修辞； （六） 语文教育书简。 每一部分各按年代顺序编排。 从报 章杂志或手稿录载的，以发表日期或写作日期为 序，从单行本录载的，以出版年月为序。 编入本书的文章，文字都经过作者校改。 三、 本书在编辑过程中， 得到王洒原同志、 叶 至善同志的帮助， 又承吕叔湘同志为本书作序。 我 们在此一并志谢。 四、 本书是由我所教育史研究室和教学法研究 室编辑的， 负责编辑工作的是蒋仲仁、 杜草甬两同 志。限于水平，编辑工作中难免存在缺点和错误， 希望读者指正。 中央教育科学研究所 一九八?年八月 《叶圣陶语文教育论集》序 吕叔湘 叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、 编辑、 出版工作， 前后六十多年， 对于这半个多世 纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切 详明， 写下了大量文章， 收在这个集子里的就有一 百多篇。 凡是关心当前语文教育问题的人都应该读 一读这本集子。 按说这本集子里边的文章大部分是 解放以前写的，为什么现在还没有过时呢?这是因 为现在有很多问题表面上是新问题， 骨子里还是老 问题，所以这些文章绝大部分仍然富有现实意义。 这本集子里的文章， 涉及的面很宽， 性质也多种多 样， 有商讨语文教育的理论原则的， 也有只谈论一 篇文章或者评议一两个词语的。 通观圣陶先生的语 文教育思想， 最重要的有两点。 其一是关于语文学 科的性质： 语文是工具， 是人生日用不可缺少的工 具。 其二是关于语文教学的任务： 教语文是帮助学 生养成使用语文的良好习惯。 过去语文教学的成绩 不好，主要是由于对这两点认识不清。 语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了 它， 学习以及交流各科知识也少不了它。 这样一个 简单的事实， 为什么很多教语文的人和学语文的人 会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。 “学校里 的一些科目， 都是旧式教育所没有的， 惟有国文一 科， 所做的工作包括阅读和写作两项， 正是旧式教 育的全部。 一般人就以为国文教学只需继承从前的 传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确， 从此出发， 就一切都错。 旧式教育是守着古典主义 的： 读古人的书籍， 意在把书中内容装进头脑里去， 不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用 处； 学古人的文章， 意在把那一套程式和腔调模仿 到家， 不问它对于抒发心情相配不相配， 有效果没 有效果。 旧式教育又是守着利禄主义的： 读书作文 的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’ ，飞黄腾 达起来做官做府， 当然更好； 至于发展个人生活上 必要的知能， 使个人终身受用不尽， 同时使社会间 接蒙受有利的影响， 这一套， 旧式教育根本就不管。 因此， 旧式教育可以养成记诵很广博的 ‘活书橱’ ， 可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’ ，可以养成或 大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’ ；可 是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活 的普通公民。 ”(87?88 页) 圣陶先生在这里扼要地指出旧式语文教学的三大弊病， 并且在好些处别的地方加以申说。 第一是在 阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本 身的规律放在次要的地位。 “国文是各种学科中的 一个学科， 各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育 的轴心， 所以国文教学除了技术的训练而外， 更需 含有教育的意义。 说到教育的意义， 就牵涉到内容 问题了。 ……笃信固有道德的， 爱把圣贤之书教学 生诵读， 关切我国现状的， 爱把抗战文章作为补充 教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。 这是应当的， 无可非议的。 不过重视内容， 假如超 过了相当的限度， 以为国文教学的目标只在灌输固 有道德， 激发抗战意识， 等等， 而竟忘了语文教学 特有的任务， 那就很有可议之处了。 道德必须求其 能够见诸践履， 意识必须求其能够化为行动。 要达 到这样地步， 仅仅读一些书籍与文篇是不够的。 必 须有关各种学科都注重这方面， 学科以外的一切训 练也注重这方面， 然后有实效可言。 国文诚然是这 方面的有关学科， 却不是独当其任的惟一学科。 所 以， 国文教学， 选材能够不忽略教育意义， 也就足 够了，把精神训练的一切责任都担在自己肩膀上， 实在是不必的。 ”(56?57 页) 第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。 “不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统， 兴 办学校数十年， 还摆脱不了八股的精神。 (437 页) ” 所谓八股的精神就是第一， 不要说自己的话，“代 要 圣人立言” 第二， ， 要按照一定的间架和腔调去写。 圣陶先生很形象地加以形容说： “你能够揣摩题目 的意旨以及出题目的人的意旨， 按着腔拍， 咿唔一 阵， 就算你的本领； 如果遇到无可奈何的题目， 你 能够无中生有， 瞎三话四， 却又丁丁当当的颇有声 调，那更见出你的才情。 ”(40 页)他并且用自己小 时候的经验做例子，我八九岁的时候在书房里 “ ‘开 笔’ ，教师出的题目是《登高自卑说》 ；他提示道： ‘这应当说到为学方面去’ 。我依他吩咐，写了八 十多字，末了说： ‘登高尚尔，而况于学乎?’就在 ‘尔’字‘乎’字旁边博得了两个双圈。登高自卑 本没有什么说的，偏要你说；单说登高自卑不行， 一定要说到为学方面去才合式：这就是八股的精 神。 ”(438 页) 第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识， 发表 思想，抒发感情，而是为了应付考试。 “从前读书 人学作文， 最主要的目标在考试， 总要作得能使考 官中意， 从而取得功名。 现在也有考试， 期中考试， 期末考试， 还有升学考试。 但是， 我以为现在学生 不宜存有为考试而学作文的想头。 只要平时学得扎 实， 作得认真， 临到考试总不会差到哪里。 推广开 来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言， 刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试， 不过 通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作 文就是要练成一种熟练技能， 一辈子能禁得起这种 最广泛的意义的‘考试’即‘考验’ ，而不是为了 一时的学期考试和升学考试。 ”(154 页) 过去的第二点错误认识是把语文课看成知识课， 看 成跟历史、 地理或者物理、 化学一样， 是传授一门 知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代， 自然逐字逐句大有可讲， 到了读白话文课本，“从 就 逐句讲解发展到讲主题思想， 讲时代背景， 讲段落 大意， 讲词法句法篇法， 等等， 大概有三十来年了。 可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的 ‘讲’ 而且要求讲 ， ‘深’ 讲 ， ‘透’ 那才好。 (149 ， ” 页)“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一 讲一听之间事情就完成了， 像交付一件东西那么便 当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了。 语文教学乃至其他功课的教学， 果真是这么一回事 吗?”(151 页) 这种以教师讲解为主的教学法， 其流弊， 第一是学 生 “很轻松， 听不听可以随便。 但是， 想到那后果， 可能是很不好的。 其次， ” “学生会不会习惯了教师 都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教 师是办不到的， 毕业了， 干什么工作去了， 决不能 带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲 讲， 动笔写什么的时候请教师给改改。 那时候感到 不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦 恼?”(151?152 页) 这就触及教育学上的根本问题： 在教学活动中， 教师起什么作用?圣陶先生的看法是， “各种学科的教 学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程” 。 换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学” ， 主要不是把现成的知识交给学生， 而是把学习的方 法教给学生， 学生就可以受用一辈子。 在这个问题 上， 圣陶先生有一句精辟的话， 现在已经众口传诵， 那就是： “教是为了不教。 这句话在这本论文集里 ” 多次出现，例如：‘讲’当然是必要的。问题可能 “ 在如何看待 ‘讲’ 和怎么 ‘讲’说到如何看待 。 ‘讲’ ， 我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语 文)， ‘讲’都是为了达到用不着‘讲’ ，换个说法， ‘教’都是为了达到用不着‘教’ 。……语文教材 无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反 三， 练成阅读和作文的熟练技能； 因此， 教师就要 朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’ ，务 必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探 索。 ”(152 页)又如： “学生须能读书，须能作文， 故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书， 不待老师讲； 自能作文， 不待老师改。 老师之训练 必作到此两点，乃为教学之成功。 ”(717 页)“我 近来常以一语语人， 凡为教， 目的在达到不需要教。 以其欲达到不需要教， 故随时宜注意减轻学生之倚 赖性，而多讲则与此相违也。 ”(720 页)“尝谓教 师教各种学科， 其最终目的在达到不复需教， 而学 生能自为研索， 自求解决。 故教师之为教， 不在全 盘授与， 而在相机诱导。 必令学生运其才智， 勤其 练习， 领悟之源广开， 纯熟之功弥深， 乃为善教者 也。 ”(721 页)“凡为教者必期于达到不须教。教 师所务惟在启发导引， 俾学生逐步增益其知能， 展 卷而自能通解，执笔而自能合度。 ”(741 页) 怎样才能达到这个目的， 关键在于使学生的学习由 被动变为主动。 例如要求学生预习， 给以必要的指 导；发起对课文的讨论(主要指语文方面，不是内 容方面)，予以有效的启发；对学生的作文只给些 评论和指点， 让他自己去考虑如何修改； 如此等等。 这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及 别的篇章里都有详细的论述。 这样教学， 当然比逐 句讲解吃力， 但是这才是教学的正经道路。 正如圣 陶先生所说， “把上课时间花在逐句讲解上，其他 应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做， 对不起学生，也对不起自己。 ”(83 页) 前面说过， 这本集子里边谈到的问题很多， 上面只 是就它的主要内容， 就是关于语文教育的指导思想 作了些简单的介绍。 此外， 如第三部分关于文章的 分析鉴赏， 第四部分关于写作当中的某些具体问题 的讨论， 也都有很多好见解， 值得我们学习。 但是 最重要的恐怕还是借阅读这本集子的机会来对照 检查我们自己的工作。 有许多现在还常常有争论的 问题， 事实上圣陶先生多年前已经遇到， 并且提出 了他的看法。 有的话尽管是对学生说的， 实际上也 适用于教师。比如“举一反三”这件事，要教给学 生这样做， 教师就要首先这样做。 那末， 现在有些 教师希望每一篇课文都有人给写出类似教案的文 章来发表在刊物上， 让他上课的时候照本宣科， 那 就完全不对了。 这个集子里有一篇题为 《中学国文 教师》 的文章， 列举七类教师， 都是在教学上犯了 这样或那样的毛病的， 很值得我们拿来作为反面的 借鉴。 当然， 我希望这种种类型的教师都已经或者 即将绝迹。 语文教学二十?韵 (代自序) 教亦多术矣， 运用在乎人， 孰善孰寡效， 贵能验诸 身。 为教纵详密， 亦仅一隅陈， 贵能令三反， 触处自引 伸。 陶不求甚解， 疏狂不可循。 甚解岂难致? 潜心会本 文。 作者思有路， 遵路识斯真。