纸雕论文参考文献

东西部旅游资源差异我国5000多年的历史中，我们的祖先决大多数时间是在东部和中部地区活动，因而在东部和中部地区有着更深厚的人文底蕴，经济也更为发达。我国西部地区以温带大陆性气候为主，气温的年、日较差都大 ，降水稀少而且大都处于“世界第三极”高寒阴冷、干旱缺水、风沙危害、土层瘠薄,并不是非常的适合人类在该地域生活，生产以及其他人类活动，因此在该地域的人口数量不如东部地区多。纵观世界各国，尤其是有临海的国家，其经济发达地区基本都是沿海地区，沿海地区在经济交流上比深居内陆的西部地区有很大的优势，而且东部发达的经济也吸引了许多西部的人才。除了经济方面，地理条件也存在很大差异，我国的地形特征是西高东低、略分三级，与三大经济带划分在空间上基本叠合。东部以冲积平原为主，地势平坦，气候湿润，土地肥沃，水土资源匹配较好，而西部地区多为山地、丘陵和沙漠。因此，也让东西部地区产生了不同的地域风格和独特人文风情。下面用具有代表性的两个城市杭州和重庆来比较东西部旅游资源的差异。一、杭州1、历史杭州历史悠久，自秦时设县治以来，已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一。跨湖桥遗址的发掘显示，早在8000多年前，就有人类在此繁衍生息。距今5000多年前的良渚文化被史界称为文明的曙光。杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地，是我国八大古都之一。被13世纪意大利旅行家马可•波罗赞叹为“世界上最美丽华贵之城”。杭州古称钱塘。隋开皇九年(589年)废钱塘郡，置杭州，杭州之名首次在历史上出现。五代时的吴越国（公元907年－978年）在杭州建都。南宋建炎三年（1129年），高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。绍兴八年（1138年）,南宋正式定都临安，历时140余年。民国元年（1912年）,原钱塘、仁和县并置杭县。民国十六年（1927年），划杭县城区等地设杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日,杭州解放，从此揭开了杭州发展的历史新篇章。 2、概况杭州位于中国东南沿海，浙江省北部，钱塘江下游北岸，京杭大运河南端。全市总面积16596平方公里，其中市区面积3068平方公里。辖上城、下城、拱墅、江干、西湖、滨江、萧山、余杭8个区，临安、富阳、建德3个县级市，桐庐、淳安2个县。以香樟为市树，桂花为市花。3、自然条件杭州有着江、河、湖、山交融的自然环境。全市丘陵山地占总面积的％，平原占％，江、河、湖、水库占8%，世界上最长的人工运河--京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿城而过。杭州西部、中部和南部属浙西中低山丘陵，东北部属浙北平原, 江河纵横，湖泊密布，物产丰富。杭州素有鱼米之乡、丝绸之府、 "人间天堂"之美誉。以其美丽的西湖山水著称于世，“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。宋代大文豪苏东坡曾写道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖，她拥有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。4、人文景观有着2200年的悠久历史的杭州还是我国七大古都之一，人文景观同样丰富多彩，古代庭、园、楼、阁、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布，或珠帘玉带、烟柳画桥，或万千姿态、蔚然奇观，或山青水秀、风情万般，尤以灵隐寺、六和塔、飞来峰、岳王庙、西泠印社、龙井、虎跑等最为著名。“江南忆，最忆是杭州！” 5、民俗杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的，它为杭州增添独特的江南风情。从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,杭州最早人类活动的原始村落,已具有江南特征的民情风俗。春秋战国时,杭州地属越国或吴国,后并于楚。秦汉时杭州地开始建县,当时的钱唐县是武林山麓一个小县,临江滨海,以水为邻。隋朝置杭州,兴建州城,开凿江南大运河,对杭州城市发展起到奠基作用。自唐以后,杭州进入全国著名城市的行列。杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门。城市人口从原来的1．5万户猛增到10万余家。经济繁荣,还与日本、朝鲜等国建立通商贸易关系,杭州已成为“东南形胜,江吴都会。”随着杭州城市的发展,社会风俗也渐趋都市化,生产、居住、饮食、服饰、婚丧、岁时、庆典、礼仪等民情风俗,都有了相应变化。诗人白居易曾在他的诗中,讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市,烟火起成村”的社会风俗,“灯火家家市,笙歌处处楼”的岁时风俗,“岁熟人心乐,朝游复夜游”的西湖夜游风俗。杭州的民情风俗自北宋以后,变化较大。首先,杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响,形成南北风俗的大融合。西晋时,北方屡遭战乱,晋室南迁,北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江,云集富庶的三吴(吴兴郡、吴郡、会稽郡)地区,南方大片土地都成为东晋贵族的田庄。因此,北方风俗也影响杭州。特别是北宋末年,北方女真贵族入侵中原,赵宋政权南迁,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方,使杭州原有的民情风俗起了很大变化。作为南宋的都城后,经济日益繁华,社会风俗更加多样。南宋杭州的岁时风俗,在南渡初年,与北方风俗还有很大差异。但到南宋末年,随着南北文化风俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、满月、百日、周岁的仪式礼节,也渗入了中原的习俗,娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗。北宋汴京有“瓦舍”,南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”,而且为数众多。影戏的初时只以素纸雕形,南渡后用羊皮加上彩色装饰。说唱诸宫调的,汴京有孔三传编传奇灵怪,人曲说唱,后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。随着北人的南来,连奉祀的神庙,也迁建杭州。 杭州都市风俗经过南北融合,已基本上在生产、生活、婚丧、岁时、娱乐等方面逐渐形成一套具有杭州地方特色的风俗习尚。元、清两代因少数民族掌握中央政权,影响所及,杭州民情风俗还渗透、融合了蒙、满族的部分风俗。清时还有因对清廷统治不满,专敲穿黄马褂的清贵族的竹杠,出现了“刨黄瓜(褂)儿”等杭州俗语。1949年5月3日,杭州解放,杭州市的民情风俗起了除旧布新、移风易俗的巨大变化。旧社会遗留下来的歪风邪气、陋俗恶习有的被清除,有的被取缔,新的社会风气正在逐步形成。 新的社会体制的建立,使旧的家庭体制起了相应的变化。原来杭州几世同堂的大家庭墙门结构已基本解体。随着《婚姻法》实施,男女婚姻自由,封建包办、强迫和买卖婚姻制度已经废除,晚婚和计划生育,以及尊老爱幼,正成为新的社会风尚。丧葬方面,也作了改革。春节、端午、重阳、冬至等传统的古老岁时节令,大部分都保持原来的习俗,并增添一些新内容,如春节前后的“拥军爱民”、“拥政爱民”,向离退休老干部、职工慰问拜年；清明时节青少年祭扫革命烈士墓,等等。此外,还新增“三八”妇女节、“三一二”植树节、“五一”劳动节、“五四”青年节、“五一四”母亲节、“六一”儿童节、“八一”建军节、“九九”老人节、“九十”教师节、“十一”国庆节等新的节日。二、重庆1、历史重庆是中国著名的历史文化名城，具有3000多年的悠久历史，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。距今2至3万年的旧石器时代末期，已有人类生活在重庆地区。 公元前11世纪商周时期，巴人以重庆为首府，建立了巴国。后秦灭巴国，分天下为三十六郡，巴郡为其一。1929年重庆正式建市。1997年3月14日，经八届全国人大五次会议审议批准，重庆恢复为中央直辖市，于1997年6月18日正式挂牌。重庆成为继北京、天津、上海之后的中国第四个中央直辖市，也是中国中西部地区唯一的中央直辖市，从此掀开了重庆建设与发展史上崭新的一页。2、概况重庆市位于中国内陆西南部、长江上游，四川盆地东部边缘，地跨东经105°11'—110°11'、北纬28°10'—32°13'之间的青藏高原与长江中下游平原的过渡地带。地界东临湖北、湖南，南接贵州，西靠四川，北连陕西。辖区东西长470公里，南北宽450公里，辖区总面积万平方公里，为北京、天津、上海三市总面积的倍，是我国面积最大的城市，其中主城区建成面积为平方公里。3、自然条件重庆气候温和，属亚热带季风性湿润气候，是宜居城市，年平均气候在18℃左右，冬季最低气温平均在6-8℃，夏季较热，七月八月日最高气温均在35度以上，日照总时数1000－1200小时，冬暖夏热，无霜期长、雨量充沛、常年降雨量1000－1450毫米，春夏之交夜雨尤甚，因此有"巴山夜雨"之说，有山水园林之风光。重庆多雾，素有“雾重庆”之称。重庆雾多，是由于重庆地理环境形成的。重庆年平均雾日是104天，有世界雾都之称的英国伦敦年平均雾日只有94天，远东雾都的日本东京也只有55天。重庆是名符其实的“雾都”，而重庆壁山县的云雾山全年雾日多达204夭，堪称“世界之最”。重庆地处四川盆地东部，其北部、东部及南部分别有大巴山、巫山、武陵山、大娄山环绕。地貌以丘陵、山地为主，坡地面积较大.有“山城”之称.流经重庆主要河流有长江、嘉陵江、乌江、涪江、綦江、大宁河等。长江干流自西向东横贯全境，流程长达665公里，横穿巫山三个背斜，形成著名的瞿塘峡、巫峡、西陵峡（该峡位于湖北省境内），即举世闻名的长江三峡。长江、嘉陵江穿过重庆市的主城区。4、人文景观重庆市旅游资源堪称得天独厚。纵观市城内巴山绵延，渝水纵横，俯瞰历史源远流长，文化积淀深厚，构成了集山、水、林、泉、瀑、峡、洞等为一体的壮丽自然景色和熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峡文化、“陪都”文化、都市文化于一炉的浓郁文化色彩。从夏禹王“三过其门而不入”的涂山旧痕，到国共两党众多名人名事遗址；从大宁河千古悬棺真貌，到“上帝折鞭之处”的合川钓鱼城古迹；从驰名古今的长江三峡，到誉满天下折大足石刻，组成具有重庆特色的“山城都市风光”、“长江三峡旅游黄金线”和“八大特色旅游区”，共有景点300余处，其中国家级文物保护单位10多个。同时，巴渝古朴独特的民风民俗引人入胜，多姿多彩的地方文艺令人倾倒。重庆还是川菜主要代表地域之一，“吃”与“游”相得益彰，平添旅游者无限雅兴。 重庆是全国历史文化名城之一，古文化遗址、古人文景观众多。 巫山龙骨坡遗址、大足石刻、涪陵白鹤梁、奉节白帝城、合川钓鱼 城都是国家级重点文物保护单位。重庆也是一座具有光荣革命传统 的城市，革命纪念地或陪都遗址有红岩村、曾家岩50号、桂园、新 华日报社旧址、重庆谈判旧址、歌乐山烈士陵园、白公馆、渣滓洞、 中美合作所旧址、林园、黄山陪都遗址等处以及抗日战争时期韩国 临时政府旧址。古老的重庆旧貌尚可辩，新妆更奇妍，吸引着越来越多的中外游客前来观光游览。 5、民俗文化 巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。“炎黄”的始迹在黄河流域，而从夏禹始，先民的传闻则已开始南渐。禹的出生地相传有三处，都在长江流域，即四川、江西九江和安徽。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内的汶山郡广柔县石纽乡，娶江州涂山。古江州就是今日之重庆。秦灭巴国设巴郡后，巴人更是长足步入了汉化的过程。 三千多年来，重庆处处留下中国传统文化的印痕。渝鄂交界处，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易园，是程朱理学的发祥地；大足石刻，汇集了中国唐、宋时期石窟艺术的大量珍品；合川钓鱼城，保存着南京军民抗击蒙哥军队入侵的古战场遗址。历代诗人如李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、陆游、郭沫若等，都在这里写有许多脍炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年来形成的春节拜年，十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令，工商交易等各个范畴，与中国其他地区比较，无不大同小异。重庆丰富多彩的地方戏剧、曲艺、绘画，手工艺品及群众节令活动等，也颇能反映巴渝风俗民情。

你好,送礼物要根据对方的爱好和你的经济能力,如果经济能力允许,可以送点有纪念意义的礼物,如果经济能力不允许,可以送一些实用的礼物,比如茶具,或者茶叶,或者是一些养生的保健品等,希望可以帮到你,祝你和家人幸福安康,永远快乐!送礼物要投其所好,你要知道导师喜欢什么,然后再去选择礼物。比如说,导师是男性,可以选择送一些茶叶,或者是茶具之类的礼物,导师如果是女性,可以送一些化妆品之类的礼物都是可以的。这个没有什么特定的规定,只要是对方需要的都是可以的,你也可以选择一些比较实用的礼物,比如说茶具之类的礼物。

3问题一片的一天好几个月巨幅的特点

身份：英国著名的女画家 出生地：66 Waddon Road in Croydon, Surrey, England 家庭背景：家中的小女儿，有一个大她两岁的姐姐——Dorothy Oswald Barker。父亲Walter Barker, 是一个业余的艺术家（a partner in a seed supply company and an amateur artist），母亲Mary Eleanor (Oswald) Barker。 儿时患有癫痫症（epileptic），无法上学，只能在家接受教育，并通过阅读和绘画消磨大部分时间。Kate Greenaway 和 Randolph Caldecott对她后来作品影响很大。Life Line： 1895年6月28日，出生在英国（Croydon, Surrey, England） 1908年，Cicely13岁时，她的父亲参加了Croydon艺术社团，她也因此学习了专业的艺术课程。参加了the Croydon School of Art的晚间课程（evening class） 15岁时，她的花仙作品就被刊登在杂志、贺卡和明信片上。 1911年 Raphael Tuck & Sons bought four of Barker's "little drawings" for half a sovereign,[3] and published them as postcards.作品被买下并出版，时年16岁。 同年十月，她赢得了一个海报比赛（the Croydon Art Society's poster competition）的第二名，被吸纳成为Croydon艺术社团中最年轻的成员 。In October 1911, she won second prize in the Croydon Art Society's poster competition, and shortly afterward was elected the youngest member of the Society.[2] 1912年6月，她的父亲离世了。17岁的玛丽巴克向杂志投稿，用她的画作努力地支撑着母亲和姐姐的生活。 In the late 1920s, Barker began to doubt she was doing enough for the church and considered focusing solely on sacred works. Family and friends recommended she continue secular and sacred works, which she did.[8] Barker continued to attend evening classes at the Croydon Art School between the 1920s and the 1940s, eventually receiving a teaching position. She took sketching trips to Amberley and Storrington in Sussex and to Cornwall and the southern coast with family and friends. She visited and stayed with artist Margaret Tarrant in Gomshall, Surrey and with family in Ugglebarnby, Near Whitby, North Yorkshire. In 1940, the Barker's live-in maid retired, and Dorothy Barker closed her school at the back of the house in The Waldrons. She continued to supervise the household, and to give both her mother and sister the care they needed. Dorothy and her sister collaborated upon only two books: Our Darling's First Book and the Christian-themed, He Leadeth Me. In 1954 Dorothy Barker died of a heart attack. Barker was unable to pursue her art to any significant extent following her sister's death, as all the care of her aged mother devolved upon her, but she did manage to begin planning a stained glass window design in her sister's memory for St. Edmund's, Pitlake.[9] 1923年，她的画作《flower fairies of the spring》正式出版。更多人喜欢了她的花仙子。玛丽巴克同时开始了字母表精灵的创作。 每个字母都会有一个对应的花仙，孩子们如此喜爱这些花精灵。这成为了玛丽巴克最为重要的创作。直到现在孩子们还在使用这些带有花仙精灵的字母表。 Cicely随后绘制了更多花仙系列:Flower Fairies of the Summer、Flower Fairies of the Autumn、Flower Fairies of the Winter、Fairies of the Trees、Flower Fairies of the Garden、Flower Fairies of the Wayside、The Flower Fairy Alphabet。除了花仙系列，Cicely也为童书绘制了插画，如A Little Book of Old Rhymes、Groundsel and Necklaces、以及The Lord of the Rushie River等。现在，除了印刷品外，Cicely的小花仙还被制作成各种礼品像框、瓷偶、水晶球等摆。花仙图案也在DIY的立体纸雕和十字绣等出现。 In 1924, the family moved into a four-level, semi-detached Victorian house at 23 The Waldrons. 第二次世界大战爆发，世界上成百上千万的儿童流离失所，玛丽巴克的花仙子带着治愈的翅膀，从英国的伦敦飞到了世界各地。 玛丽巴克用一个花仙子的梦治愈了全世界的儿童。画中明丽的色彩，和欢乐的氛围，给予了每个孩子希望和憧憬。那些惨烈的画面逐渐淡没在她的画中。 童年时，Cicely非常喜欢Kate Greenaway插画中的仙女，喜欢画精灵花仙。她的花仙是一群有着各色蝴蝶翅膀的人间儿童，带着笑意在花丛中嬉戏。无论画的是哪个季节，画面色彩总是带着旧气的暖色调，一如深藏人心的美好传说。 疾病使她不能像其他的孩子一样，到学校里去读书。病中的玛丽巴克，渴望享受集体生活和知识殿堂带来的心灵愉悦。 但生活的残酷让这个愿望成为了她一生不能实现的一个梦想。她的父亲，钟情绘画，是croydon艺术团的成员。良好的家庭熏陶，给予了玛丽巴克最好的绘画启蒙，父亲为她请了家庭女教师，玛丽巴克得以在家中完成学业。 此时玛丽巴克喜欢上了凯特.格里纳韦（Kate Greenaway）的童书插画，她被这位维多利亚时代最著名的插画师，图文并茂的绘画形式吸引，同时内心被这些画的清新优雅感染。 玛丽巴克喜欢绘画，疾病使她不能拥有自由的童年，绘画却以另一种形式打开了她心灵深处的另一扇大门。她的脑海中总是飘飞着一些美丽的精灵，他们长着美丽的翅膀，在花间飞舞，他们都有阳光灿烂的容颜，在玩耍嬉戏，天真烂漫。这可能是世界上最动人的图画了！玛丽巴克开始了她的花仙子人生之旅。她想把这些精灵画了下来。父亲支持她的想法，带她到一所专业学校，学习了一段时间。 热爱让玛丽巴克忘却了病痛，花中的精灵们在她的笔下一个个诞生。他们的眼睛里映上世界的甜美，他们和她似乎在说话，感谢她把他们创造的这么美，他们也向看过他们的人们询问为什么你不开心，他们告诉这个世界，快乐是人生的源泉。 1973年2月16日，Mary Barker 在她的故乡逝世。直到现在全世界都还在使用这些花仙子的梦境。皮包，陶瓷，琉璃，花仙子们永恒的治愈着世界。 这就是玛丽巴克的故事，命运给予了她缺陷，她却用深情相拥治愈了全世界，让她和别人都成为完美。那么以此献给玛丽巴克和她的花仙子吧！原文链接： Cicely Mary Barker - Wikipedia, the free encyclopedia  官网—— Flower Fairies · New website coming soon 参考文献 Bibliography Laing, Jane (1995), Cicely Mary Barker and Her Art, Frederick Warne & Co., ISBN 0-7232-4051-5