松果体是由原始脊椎动物的松果眼发展而来的一种内分泌腺体，在高等脊椎动物中，为一卵形小体，位于间脑背面。
人的松果 *** 于第三脑室顶，故又称为蜂蜜脑上腺，其一端借细柄与第三脑室顶相连，第三脑室凸向柄内形成松果体隐窝。
长5～8mm，宽3～5mm，重120～200mg，是灰红色、类似于豆状的椭圆形小体。
很多人不相信松果体是人类的第三只眼睛，觉得很不可思议，但研究证明这是一个毋庸置疑的事实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上就存在第三只眼睛的眼框。
后经过一番研究表明，不论是龟鱼鸟兽，还是人类的祖先，都曾有过第三只眼睛。
只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内并隐藏起来，成为了我们所谓的松果体。
人的肉眼也像照相机的镜头起对焦、采集光线的作用，而松果体却是像照相机的CCD或底片起真正感光成像的作用。
人体的松果体在儿童时期比较发达，但到7岁以后开始退化。
许多人认为这是我们的生物学第三只眼、“灵魂的座位”、“启蒙的中心”。
在历史上，松果体曾是一个深具神秘感的腺体。
最早对松果体进行描述的是古罗马医学家与解剖学家盖伦。
他解释了松果体名字的来历（与石松的果实大小与形状相似），并从医学的角度描述了它的功能。
后来，古代晚期的波希多尼、梅修斯等人提出了心理的脑室定位说，认为各种心理机能定位于不同的脑室，头部前面的脑室负责想像，中部的脑室产生理性，后部的脑室负责记忆，居于间脑顶部的松果体从此与心灵发生了关系。
经由中世纪奥古斯丁等人的改造，生理学的松果体又附上了某些神秘的机能，成为了规范人类的心灵的场所。
再后来，一些人利用解剖学证据，认为松果体是人类退化的“第三只眼”，甚至被人为地附上了宗教的意义。
笛卡尔选择松果体作为身心交互的场所，并不只是看中了这个腺体的神秘性。
他在《论灵魂之情》中给出了一个自己认为合乎逻辑的、有趣的论证过程。
他认为人的器官大都是成双、对称的，脑部的其他器官也都是成双的，比如人都长有两只眼睛、两只耳朵。
但为什么在同一瞬间，人却只有一种稳定的、简单的想法呢? 是什么使我们眼睛所看到的两幅图画、耳朵所听到的两种声音，合成了一体？笛卡尔认为这只有一种可能，那就是大脑中唯一不成双成对的松果体，正是它将这些感觉和谐地汇聚在一起。
从其中我们可以简要地看出笛卡尔的身心交感思想，以更深一步了解他对“心灵如何被感知”的回答。
粉红猪大大
