传记体式叙述研究期末论文

在最近将近三十年的时间中,中国古代文学学科与其他人文科学的学科一样,学术上的发展是巨大的。下文是我为大家搜集整理的关于古代文学史论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考! 古代文学史论文参考范文篇1 浅析对中国古代文学史的理解 文学史一词的复杂性，是近年来学界每有讨论的问题。就这个词的全部含义来讲是指文学自身的纯客观的生成与发展的历史，一些学者称为文学史的“本体”，还有一些学者称为文学史的“原生态”。在我们对文学史进行直觉性的想象时，我们意识到这种文学史的“本体”或“原生态”是存在的，并且它有一种纯客观的性质。科学的文学史研究，把向文学的真实的历史逼近作为研究的一个终极目标，并且也将此作为判断某一文学史研究成果的价值高下的一个标准。但是，“原生态”和“本体”事实上只存在于直觉的想象与逻辑的思辨中，实际存在于人们的认识与阐述中的文学史，最直观的就是我们今天所看到的种种以“文学史”为题的著作，它们事实上是通过一种认识体系构建出来的。 文学史的这种性质甚至在它处于史料状态时就已经体现出来了，这些史料即保存至今的文学作品和一些文学史的文献，都是经过自然与人为的选择的结果，都是经过叙述的。另外就产生文学的历史文化背景来看，我们所依赖的也多是历史学家的成果。所以，真正意义上的原生态，早已成为历史的东西，无法复原。从这个意义上说，我们所把握住的文学史，无沦是零星的还是系统的，无不是进入我们的自身的认识领域的东西，即构建出来的东西。文学史越系统、越宏观，它的构建的性质也就越突出。 中国古代文学史理论的叙述首先得提及孔子。孔子的《春秋》是我国古代第一部私人撰写的史书，司马迁认为《春秋》是孔子根据鲁史旧文“约其辞文，去其烦重”整理而成，主要记载政治事件和人物活动。《春秋》对文学史论的贡献至少有二。一是它按年、时、月、日记载史实，后世编年史基本上沿袭此法，这对后人撰写编年体文学史、作家年谱、文学大事记等类型的文学史著影响久远。二是《春秋》于客观记事之中“寄其微言大义”，故有“春秋”笔法之说，对后代学者撰写文学史影响极大。 有当代学者认为：“新文学史既然是史，又与现代政治有那么密切的关系，研究中就必有禁忌，因而要有精神准备，在史德遇到考验时，能够站稳脚跟。古时所以创造了‘春秋笔法’，就因为在不让讲真话的时候，可以隐蔽地讲真话’，川。孔子的《论语》提出“十世可知”即以往知来、以见知隐的历史观，“周监于二代，郁郁乎文哉”印的进化论思想，“不以人废言”即的治史准则，都是中国古代文学史理论的重要内容。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎!是以论其世也”川，“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”明，知人论世、以意逆志已成为历代文学史研究的原则与方法。 魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学相对于其他学术或学问独立出来，确立自身的价值和范围，初次形成清晰独立的文学概念，出现了较为完整、自成体系的文学思想和观念。魏晋南北朝也是文学史研究自觉的时代，主要标志有三个。 一是史书中立《文学(文苑)传》。范哗的《后汉书》在《儒林传》外别立《文苑传》区分出儒学与文章之学的不同。萧子显在《南齐书》中立《文学传》，并在传后撰写一篇长论，叙述属文之道及文章体变。此后《文学(文苑)传》便成为多数正史沿用的通例。 二是出现研究文学史的专论。挚虞的《文章流别论》对文学体裁专门考察其源流，分别其特征，概略而全面、条理化地勾划出文体发生发展的历史线索，是一篇文体史研究专论。钟嵘的《诗品》探讨五言诗体的源流变化，把品诗与辨流结合起乘，在对作家品评时都把每位诗人放人这种诗体、题材和表达方式的继承源流关系之中。《诗品序》史论结合，既系统阐发他的诗歌理论，也概述了五言诗的发展历史。钟嵘品评作家作品的优劣虽然也有不少涉及社会因素，但大多是以审美因素为标准，他提出并推祟诗歌创作的“滋味”，以为“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，显示出钟嵘的文学史观的审美倾向。 三是出现了专门的文学史论。《文心雕龙》中的《通变》、《时序》是论述文学发展的文学史论专篇。《通变》被作者归之于“剖情析采”的创作论，实际上是从文学自身演变的历史来探讨文学发展规律，作者概述历代文风的衰变之后，从文学创作自身寻找原因：“竞今疏古，风味气衰也”，争相模仿现代的而忽略借鉴古代的，是造成文风黯淡文气衰落的原因，如何解决文学发展中出现的这类令人优虑现象，刘娜认为：“斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣”。文学的生命力在于革新，“通变则久”，但革新之时必须注意继承，一方面要“变”，一方面要“通”，这样，文学的发展才能充满活力，‘旧新其业”。《时序》论述文学发展与时代社会的关系，是一篇严格意义上的完整的文学史论。刘叙述了“蔚映十代，辞采九变”的文学发展历史，考察了文学演变与历史社会状况的关系。如文学受政治教化的影响：“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也”。又如，文学受包括学术风气与文化氛围的世情的影响。屈原、宋玉等人的瑰异文思与艳丽文辞“出乎纵横之诡俗”;建安文学由于当时“世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”的;东晋由于清谈风气的影响，时势虽极艰难，文辞却写得平静宽缓，“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”。刘聪在《时序》中还涉及到影响文学发展的其它因素，见解应该说是相当深刻的。 中国古代文学史的学科建设既要确立它自己的独立地位，还要确定它本身的系统的内容。作为一门学科，中国古代文学史应该有更深的层次。它应包括断代文学史、各体文学史、文艺批评史和文艺思潮史等。此外，中国古代文学史还应当有自己的辅助性学科。初步想来，至少应有如下几项： (1)文学史文献学。它是为文学史研究提供资料的，是整个文学史研究的基础，包括两方面的工作：一是整理和校勘作晶、作家传记材料和其它背景性材料等第一手文献，二是对有关古代文学的研究成果以及已有的文学史研究成果进行摘编和分类，以备索引和参考。 (2)文学史方法论。它属于文学史研究的基础理论，从理论上总结以往的文学史研究的经验与教训，注意文学史研究最新成就在方法上的特点，并评介不同学派的研究方法，引进国外文学史研究的最新思潮，不断探索既体现人类思维和现代科学理论的新成就，又适合于中国国情和古代文学史实际的研究方法。对文学史学科特点的探讨，也属于方法论的范围。 (3)文学史编纂学。它专门研究文学史著作的叙述方法与编纂体例。诸凡记传体、编年史体或“分体合编”式、“时代为纲作家为序”式等不同体例，都要分析其优劣、比较其高下，然后为已有的研究成果找到最适合的叙述方法。 综上所述，文学史有其不可靠性。如前所说，而许多原始记录已经不复存在，文学史是人写的，而且是被不同时代不同的作者所创作。人无论希望自己立场多么公正只要是人都会有自己的主观思想，并且会受到当时的社会文化所影响因而无论是再好的史学家，其所记录的历史都会带有其主观意向，都会与真实的历史有偏差，而且在历代传抄学习中，因所读之人与成书时的时代不同，知识程度不同，以及普遍存在的误读现象，可以说“文学史”即为“人学史”。 然而，因为事物的发展是螺旋式上升的，前人写的文学史终究是给后的人所看，前人有的主观意识在后人身上同样能找到，前人所做过经历过的事情后人未必就不会去做去经历。相反，许多后人所做的事情在前人那都能找到相同或相似的记录。正如无论时代如何发展，朝代如何更替，在中国可追溯的近三千年历史中，中国文坛几乎每个朝代都会发生文艺复古运动，每次复古运动之后又会有更激烈的新思想新文化爆发。因而文学史又有其可靠的一面，毕竟前人还是留下了不少文字作品，白纸黑字还是有根可寻的。 如果可能，在编撰中国古代文学时，应该同时关注不同朝代同一文学运动或者相似的文学改革(如观察不同朝代但同样都发生过的“复古”运动)，以此作为对比，相互对校，从中发现它的规律或者谬误，这样大概更有利于中国古代文学史的构建。 参考文献： 《试论中国古代文学史的学科建设》 张弘 社会科学辑刊 一九八六年第一期 《中国古代文学史理论述论》 佴荣本 扬州大学学报-人文社会科学版 1997年第5期 《中国古代的文学史构建及其特点》 钱志熙 中文核心期刊要目总览 ASPT来源刊 CJFD收录刊 文学遗产-二三年第六期 古代文学史论文参考范文篇2 试论古代文学史课中的师生互动 摘 要：中国古代文学史课要改变传统的教学理念和教学模式，提倡课堂中的师生互动。在知识与能力方面教学相长、情感上互相感染和观念上相互碰撞，从而提高教学效果，达到培养理论和知识扎实、具有较高鉴赏、分析和创造能力的人才的目的。 关键词：古代文学史课程师生互动 近年来，课堂中的师生互动在高校的教学改革中越来越多地受到重视，甚至成为教学效果评价的一个重要指标。中国古代文学史课是高等院校汉语言文学专业的主干课程，课程内容涵盖上自先秦下至近代的中华民族五千年优秀的文学遗产，历来采用传统的教学方式，即教师讲授，学生听与记的方式进行。教学内容上，采用文学史知识与作家作品介绍相结合的方法。但在实际教学中这种“填鸭式”教学方式越来越不能被学生接受，教学效果受到极大影响。笔者在在教学中，借鉴同行的教学经验，尝试引进师生互动的方法取得了一定的效果。笔者认为古代文学史课的师生互动主要体现在教师与学生在知识与能力方面的教学相长、情感的互相感染和观念的相互碰撞三个方面。 一、知识与能力的教学相长：传授正确的知识这是古代文学史课的基本要求，在此基础上培养学生开阔的文化视野，尤其是培养学生对经典作品的审美能力、感悟能力，增强人文素质，是古代文学史课的一个较高目标。实现以上的目标首先要学生有学习的兴趣，变被动学习为主动学习，这就需要突破传统授课方式。 改变“满堂灌”、“填鸭式”的进课堂教学模式，采用让学生参与到讲课环节中的课堂结构方式，即提前将要讲授的课堂内容提炼出几个典型问题布置给学生，学生围绕相关问题查阅资料，撰写出发言或讲授提纲。课堂教学中，教师根据所设计的问题采取不同的课堂教学形式。如讨论(或辩论)式、教师(或学生)答辩式、案例分析式及学生主讲教师总结式等多种方式开展教学。这样不仅调动了学生学习的积极性和主动性，还促进学生对所学内容做进一步深入的理解、分析，同时促进教师自身的业务进步，因为教师要花比传统授课方式更多的时间和精力来备课，以准备问题的设计和课堂中学生有可能提出的各种问题的解答。 如在讲《史记》文选时，学生对《项羽本纪》和《李将军列传》做了大量的查阅文献的准备，分小组做了幻灯片，对作者及其思想和艺术成就，传主的生平事迹及历史评价、作者艺术特色等都有独特的分析、讲解和讨论。学生也对一些不清楚的问题提出来请老师解答。对师生来说，都是一个促进和提高的机会。教学相长，收获很大。 二、情感的互相感染：古代文学史课的师生互动，应是在情感层次的互动。文学是人的文学，历代的经典作品中往往蕴含着深厚的人生情感与深刻的生命感悟。一部古代文学史也是一个民族的性格和情感形成发展的历史。通过对文学史的学习、对文学作品的阅读，领悟凝结于其中的个人与民族的信仰情操精髓.对于陶冶接受者的精神品位与人文素养，有着其他学科无法替代的作用。 古今社会文化背景和氛围不同，今人思想感情、心理结构、感知世界的方式、思维方式以及情感方式等与古人有较大差异，学生不可避免地对古代文学感到隔膜，他们常常不能很好地理解古代人的所感、所思，对古代人的生活、对古代文学普遍缺乏兴趣。作为教师有责任和义务调动学生的学习兴趣，在传授知识的同时，培养高尚的人格。 无论是一个作家的生平创作、一种文学现象的出现、一种创作方法的产生和更新等都离不开特定时代的人。这就要求教师要掌握大量史料，要非常熟悉史料，以致烂熟于心，在向学生讲解之前要预先转化为自己呼之欲出的感性体验，用带有情感色彩的语言进行描述与讲解，使学生产生身临其境般的现场感。在对作家作品进行讲解时，采用一种领悟式的体验阅读与理解方式，尽量避免理性的拆解与分析或直接的结论宣导有可能带来负面效应，避免损害作品情境的浑融和圆满或对作品及作家真实感情和主旨的片面理解。重在实践一种获得结论的过程，从而使学生在富有情感的环境感召下，激发学生自身对作品情感体验的认同。 如在讲魏晋南北朝文人的名士风范产生的时代背景时，学生对阮籍、嵇康等名士的言行觉得可笑、不可理解。讲授中引用大量数据和事例分析，并调动教师和学生的生活经验和事例做类比，用富有情感的语言论述这一时期“是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。使学生从理性和情感上认同当时文人的特异言行的合理性。 再比如古代文学中有许多思乡思亲的名篇，讲授时调动学生的人生经历，联系作品产生的具体背景，使学生对作品能从内心深处产生共鸣。 情感互动应贯穿于古代文学史教学的始终，可以是对祖国灿烂文化的款款深情，也可以是对某一文学现象的慷慨叙述，还可以是对某个作家境遇的深切同情拟或是对某部作品的深情解读，等等不一而足。教师在教学中的情感会潜移默化地影响学生，激发学生学习和研究的兴趣，使教学效果成倍提高。 三、观念的相互碰撞：古代文学史教学对于人文精神的发掘的意义在于传统生命精神对现代生存的启迪。古代文学史教学既要引领学生走入过去，重新体验文学作品本身所达到的人文境界，又要走出来立足当下，让学生自身的人文精神感受融入文本所传达的人文意义境界。而在教学过程中以当下意识阐释经典文本新的价值内涵与精神意义时.既是对于古代文学作品的重塑又是一种有生命力的传承。 由于古代文学的含蓄蕴藉的特质，历代文论的繁复和时代的远离.今人的价值观与古人之间存在分歧、断裂甚至背离，使得当下教学环境中对古代文学作品的意义与精神的理解趋于复杂。在教学中会出现师生间观念上的矛盾，作为教师不要害怕和回避这种矛盾，在宽松的气氛中，耐心平等的与学生进行对话，在这种观念的碰撞中，既可以修正学生的某些偏激、肤浅、片面甚至错误的观念，也可使教师更接近当代学生的思想和精神世界，某种程度上也为教师修正某些落后于时代的观念提供了契机。 这样的观念碰撞在古代文学史课的教学中甚为多见，如对屈原之死的评价、对杜甫“忠”的看法、对古代文人仕与隐的分析、对文以载道的论点的评论等等，教师可适度引导，但不必急于将所有问题均在课堂上找到答案，有些是在目前理论界尚争议的问题，或在课堂上不能一下解决的问题，可留下存疑，让学生带着疑问进一步深入学习和研究。 参考文献： [1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999. [2]吴小如.关于怎样学和教中国文学史的问题[J].文学遗产,1991,(3). [3]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981. 猜你喜欢： 1. 古代文学论文范文精选 2. 古代文学史论文 3. 浅谈古代文学研究论文范文 4. 古典文学论文精选范文 5. 浅谈古代文学论文

目录方法1：叙述你的人生1、写出人生的时间轴线。2、识别主角。3、推出最好的故事。4、用你自己的声音去写。5、要有启发性。6、把握时代精神。方法2：起草叙事1、设计一个总体情节。2、决定故事从哪里开始。3、编织主题。4、退一步反思。5、划分章节以形成全书的结构。方法3：编辑和润饰你的传记1、确保你把事实弄清楚了。2、编辑你的草稿。3、与他人共享。4、聘请一名文字编辑。5、想个标题。方法4：出版你的故事1、采取步骤去自助出版你的书。2、考虑寻找文学代理人。3、直接将自荐信发给出版商。4、看看在线出版。你的故事是什么？任何人只要他享受了完整的人生一定有迷人的东西与世界分享。写自传的技巧就是把它像任何好故事那样对待它： 它应该有一个主角（那就是你）、一个中心冲突和一群令人着迷的人物来吸引读者。请继续阅读本文，了解如何精制你的生活的故事和如何润饰你的作品使它一鸣惊人。方法1：叙述你的人生1、写出人生的时间轴线。写你的自传从研究你自己的生活入手。创建你生命中的时间轴线是好方法，这样可确保你囊括了所有最重要的日期和事件，这是一种你可信赖的结构。您可以把这视为"头脑风暴"阶段，所以不要犹豫，写下一切你可以回记起来的东西，即使你不觉得这些记忆会都被这本书的最后版本所采纳。你的自传不一定要从你的出生开始。你可能想要包括以及一些家族史。写点你祖先的信息，你祖父母的生活和你父母的生活等等。提供你的家族史方面的信息将帮助读者去感受你是怎样变成了今天的你。写下与你的童年有关的信息。你最早的记忆是什么？你的母亲和父亲什么样？你和兄弟姐妹一起长大吗？你是受了传统教养还是非传统教养？你十几岁的时候，发生了什么事？是什么促使你做出那些决定？你上了大学吗？关于这短暂的岁月也写点什么吧。写你的职业生涯、 你的人际关系、 你的孩子和发生的任何大的改变生活的事件。2、识别主角。每个好故事都有其有趣的主角、 朋友和敌人，是他们推动着情节发展。你的生活中有一些什么人物?毫无疑问你的父母将发挥作用，还有你的配偶和其他密切的家庭成员。想想你的直系亲属以外的其他人，谁影响了你的生活谁就应该在你的自传中占有一席之地。 在人们的生活中教师、 教练、 良师益友和老板都极具影响力。决定某个人对你来说是榜样或反面教材将影响你的故事。前男朋友和女朋友在一些有趣的故事里可能联袂公演。你在生活中曾有什么敌人？如果你的故事不包括一些冲突那将会很枯燥。离奇古怪的人物，例如动物，你从没见过的名人，甚至城市也往往在自传中成为兴趣点。3、推出最好的故事。你的整个人生故事从开头就将很_嗦，所以你必须决定要包括什么轶事。开始起草文稿时要写那些主要的交织在一起能描绘出你的生活图景的故事。有几个让读者觉得很迷人的自传主题曾被多数自传涵盖：童年的故事。无论你的童年是快乐或是痛苦，你都应该包括几个趣事来描绘一下你是谁和你儿时经历过什么。你可以谈谈童年的故事，把它分解为更小的奇闻轶事，说明你的个性-比如说，当你把一只流浪狗带回家父母的反应如何，你从学校窗户爬出去跑了3天的故事，你和一个无家可归生活在树林中的人的友好关系?要有创意。成长的故事。人生中这让人陶醉而且往往感性的时期总是让读者感兴趣。请记住不是刻意去写独特的东西，每个人都在成长。要写那些能与读者产生共鸣的东西。坠入爱河的故事。你也可以写相反的从未找到爱情的故事。身份危机的故事。这通常发生在三、 四十岁，并有时称为中年危机。降服某种邪恶力量的故事。无论是你与成瘾、 控制爱欲或想杀你家人的疯狂念头的战斗，都是你可写的经历过的冲突。4、用你自己的声音去写。人们读自传是要深入了解另外一个人。描述一个真实的你是吸引读者的可靠方法。如果你写的东西正统而僵硬，或者如果它读起来像大学论文而不是你生活的曝光，读者将难以读完这本书。 写吧，就像你面向一个值得信赖的朋友敞开心扉用清澈而有力的散文去写，没有晦涩的词汇也不那么杂乱无章。写吧，去展示你的个性。你有趣吗？热情吗？理智吗？生动吗？不要退缩，你应该通过故事讲述你的个性。5、要有启发性。你不必那么详尽，重要的是在自传中要揭示你自己和你人生的真谛。不要精心掩盖所有负面材料刻意让这本书成为你的成就列表。介绍你自己是个完整的人，有才华也有缺陷，这样当读者在用自己的方式阅读你的故事时能认同你和可能会支持你。 别总是从正面打造自己。你可以有缺点但仍然是主角。揭示你犯的错误和那令自己和其他人失败的岁月。揭示你内心的想法。分享你的意见和想法，包括那些可能会引发争议的思索。你的自传从头到尾要对自己诚实。6、把握时代精神。你的故事是怎样被打上历史的烙印从而占有一席之地？什么战争影响了你的政见？什么文化纪事件赋予你灵感？详尽地论述在你一生中世界上发生了什么事是个好的方法，可让你的故事使人读起来感到更贴切和更感兴趣。方法2：起草叙事1、设计一个总体情节。 现在你知道要在自传中包括哪些内容了，考虑一下如何构造你的书。像任何伟大的著作那样，你的自传需要一个宏大的策划。用你手中的材料创建一个有趣的故事向高潮演绎，最终有个结局。通过构造和细化你的书面回忆和轶事来创建一段情节，这样，它们就能有条理地合流了。你的中心冲突是什么？什么是你生活中使你历经数年之久才终于克服或屈服的最大的障碍?也许它是你在早年诊断出的某种疾病，动荡造成的某种关系，一系列的职业生涯挫折，你工作几十年孜孜追求的目标，或其它一些东西。从你最喜欢的书和电影看看更多的冲突范例。制造紧张和悬念。叙事要有意安排一系列导致冲突高潮的故事。如果你的中心冲突是试图在奥运会滑雪竞赛中达标，这是一系列小成功和无数次失败的结果。你希望你的读者关心"她会实现这个目标吗？他能做到吗？下一步会发生什么呢？搞个高潮。你的故事冲突达到尖锐化之时就是高潮到来之日。重大比赛的那天是你与最可怕的对手一决雌雄的日子，你的赌博习惯占了上风，结果你输光了所有的钱-你明白了。结尾方案。大多数自传都有快乐的结局，那是因为写故事的人健在，他讲故事并且希望能出版故事。即使你的结局并不快活，它应该令人深感满意。不管怎么说你实现目标或获胜了。即使你失败了，吃一堑长一智。.2、决定故事从哪里开始。你可以按年表平铺直叙你的生活，从出生开始直到现在结束，但是混合年表讲述会让故事更有趣。 你可以规划整个传记以反射现在，通过一系列倒叙来讲你的故事。你可以从你童年让人心酸的瞬间开始讲述故事，后退一步述说你遗产的故事，向前则回忆你的大学时光，然后热情讲述你的职业生涯。总之，从你童年开始轶事不断颇具喜剧色彩。3、编织主题。用你生活的重大主题将故事联系在一起，连接你的过去和现在。除了中心冲突，什么主题伴你的一生？对某些假期的好感，使你迷恋上某个地方流连忘返；某种类型的家伙让你总是一见钟情，但你还是一再回归丰富的精神生活。不时地点出主题有助于使你的生活图片有凝聚力。4、退一步反思。你记载生活的教训，但你从中学到什么？如何继续你的意向、 你的欲望和失败的感觉、你欢愉的心情和获得的智慧，以及你不时涌起的其他内心想法贯穿着这本书。你从讲述故事退一步反思这一切的含义是一个使你自传更有深度的好方法。5、划分章节以形成全书的结构。章节非常有用，因为这能让你从讨论某些生活期间或事件继续前进。其中一个原因是我们通过章节表达了我们已经在生活中"结束了一章"或"打开了新的一章"，这在讨论自传时会更有用。章节的间隔允许您回溯10 年，回到过去，或开始描述一个新的主题而不至于使读者太不愉快。 考虑结束章节时采用凄美的说明或具有悬念的说明，所以人们等不及要开始下一个。各章的起点是个鸟瞰你过去的好地方，描述环境和背景，并为将要发生的事定下基调。方法3：编辑和润饰你的传记1、确保你把事实弄清楚了。仔细检查日期、 名称、事件描述和其它你书中要包括的东西，以确保你已经把全部事实正确无误地掌握在手里了。即使是在写你自己生活的故事，你也不应该对已经发生的事情发布不正确的信息。 你可以按照自己的目标和意图去叙述真相，但不能杜撰对话强按在真实的人身上或将过去发生的真实事件任意修改。当然你不可能把一切都完美地记牢，但你应该尽你所能去反映真实。如果你在书中想包括其他什么人所说的话或所做的事，要获得允许才去使用他们的姓名或引述他们。有些人不喜欢自己在别人的自传里充当角色，对此你应尊重，如有必要，应改变描述他们的方式或更改其姓名。2、编辑你的草稿。一旦你完成了第一份草稿，返回从头仔细梳理和斟酌。必要时重新组织文字、段落以及甚至章节。替换世俗的词语，使你措辞更有趣和更明确。修缮拼写和语法。3、与他人共享。将你的自传提供给你的读书俱乐部或一位朋友，这样你可以听到外界的意见。你认为无比好笑的故事别人看起来可能枯燥无味。如果可以的话多得到几个人的反馈，这样你就有更好的主意，知道怎么让你的书得到其他人的认可。 如果有几个人建议对某个部分进行切割，强烈考虑削减。试着从你的家人和朋友圈以外的人那里得到意见。知道你的人可能会试图不伤害你的感情，或他们可能有偏见-特别是如果他们出现在故事中。4、聘请一名文字编辑。好的文字编辑将清理你写的东西和使枯燥的部分栩栩生辉。无论你是打算让你的书在一家出版社出版或走自助出版路线，在写作过程的末尾请专业人士润饰你的书永远是个好主意。5、想个标题。除了要引人注目和耐人寻味，标题名称应与你的书的基调和风格相匹配。标题要短和令人难忘，而不是冗长和不着边际让人难以掌握。你可用你的名字和"我的自传"为标题或选择不那么直接的东西为标题。以下是一些著名的自传标题，它们完美地抓住了故事的内涵： 《专横的裤子》, 蒂娜·菲 著。《我的自白》，列夫·托尔斯泰 著。《自由路漫漫》，纳尔逊·曼德拉 著。《笑的声音》，彼得·凯著。方法4：出版你的故事1、采取步骤去自助出版你的书。即使你不想为向公众推销你的书而苦恼，为了你自己收藏和赠送给你家庭成员及其他人你可能希望书的设计和印刷颇具特色。调查那些提供书籍设计、 印刷和运输服务的公司，并决定你想订购多少份。许多提供这些服务的公司印刷的书籍专业得就像那些传统出版社印刷的书籍。 如果你不想在出版服务上花钱，你仍然可以通过将书送到复印店去打印和装订得到一本你那漂亮书的副本。2、考虑寻找文学代理人。如果您想出版你的自传并与世界分享，谋取文学代理的帮助可以让你这样去做。找那些自传代理商，给他们发送一封自荐信，谈谈你的自传书籍和你自己，以及你对该书市场运作的有关考虑等信息。 自荐信的开头应通过简洁介绍书中亮点提供无懈可击的商业信息。你的书定位要恰当，展望一下你的书将怎样脱颖而出。告诉代理为什么你认为他或她是向出版商商业运作最合适的人选。将示例章节发送给感兴趣的代理商。与您信任的代理商签订合同。请务必在签署任何东西之前仔细阅读合同，并调查代理商的历史记录。3、直接将自荐信发给出版商。如果你不想要花时间去找一家代理，你可以直接向出版商发一封自荐信，看看是否有人上钩。研究同一流派的书籍出版商。不要马上发送手稿全文，等待直到你收到了出版商的手稿请求。 许多出版商不接受主动提供的手稿或自荐。请确保你只向能接受它们的出版商发送信件。如果出版商决定与你推进该书，你要签署一份合同并为编辑、设计、校对和最后出版该书设定日程安排。4、看看在线出版。这是一种越来越流行的出版书籍的好方法，是为各方节省印刷和运输费用的有效方式。研究出版同一流派书籍的在线出版商，递交你的自荐信，并向编辑和出版文本迈进。小提示您的传记也可以包括献词、 前言、 生命统计、 年表、 家族树和跋等部分。如果你自传的目的是要将你的故事传递给你的继承人，考虑包括重要纪念品（如图片、 传家宝、 奖牌、 纪念品、 信件等），以剪贴簿格式讲述你的故事。当然，或许你不能复制这些伴随你自传的重要纪念品，所以你仍然要考虑如何处理原作和奖牌及笨重的传家宝等纪念品。如果你的写作很差或者如果你只是需要有个人帮助你理顺想法，考虑雇个影子写手或专业的个人历史学家。名人都是这样做的。还有一种软件，让你面对计算机上安装的模板键入你的答案，由此解决比起完美的手写要差的问题。要让你的故事生动但不要深陷一些不重要的细节。你想让你的自传令人难忘，你不是要它无聊。太多的细节-罗列宴会上的每一样东西或试图包括每一天的所有事件--将会使故事陷入困境。警告应知道什么构成诽谤。如果你在要发表的自传中对某个人写什么诽谤的东西或恶意失实，要考虑改变其名字（如果此人尚存）。否则，你可能发现自己会面临一场官司。如果你不确定要改变什么，要咨询一下从事诽谤罪诉讼的律师。

林则徐到广州旅游时，总忘不了到林则徐的塑像前看一下，只见林则徐一手捋着自己的胡须，一手捏着拳头，满脸严肃的神情。林则徐，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。林则徐 出生在福建候官一个下层封建知识分子的家庭里。父亲林宾日，以教读、讲学为生。仅靠父亲教私塾的微薄收无法维持生活，于是，母亲用手工劳动来分担家庭的困窘。在科举时代，林则徐的父母指望自己的儿子能在仕宦之途发达上升。林则徐性聪颖，在4岁时便由父亲“怀之入塾，抱之膝上”，口授四书五经。在父亲的精心培育下，较早地读了儒家经传。父亲的淳淳教导使林则徐的学业取得了惊人的成就。但此后由于家庭日难，外出当私塾。在十一年(1806年)秋，应房永清之聘到厦门任海防同知书记。这里的鸦片烟毒引起他的注意。次年初，受新任福建巡抚张师诚的赏识招入幕府。他在张幕中获知了不少清朝的掌故和兵、刑、礼、乐等知识以及官场经验，为他日后的“入仕”准备了些必要条件。 当时鸦片问题渐成为政治性争论问题之一，黄爵滋提出“严禁论”，以重治吸食为先。林则徐曾向朝廷上奏，请求严禁鸦片。未等皇上批示，就开始在全省厉行禁烟，收缴烟土、烟膏与烟具，并配制“断瘾药丸”，供人戒烟，成效卓著。随后又一道奏折，力陈烟禁特别是杜绝鸦片来源的重要性和禁烟方略，并针对反对派的驳斥强调说：“法当从严，若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”，举棋不定的道光帝认识到严禁鸦片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受严禁主张，决定禁烟。道光皇帝特命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟。 林则徐在广州查鸦片的过程中，意识到英国会发动侵略战争。为了战胜敌人，需要知己知被。他经过多方面分析研究，得出：变敌人的长处为自己的长处，即魏源归纳阐述为的“师夷之长技以制夷”。为了了解外国的军事、政治、经济情报，将英商主办的《广州周报》译成《澳门新闻报》；为了解西方的地理、历史、政治，又组织翻译了英国人慕瑞的《世界地理大全》，编为《四洲志》，这是我国近代第一部比较系统介绍西方地理的书；还翻译瑞士法学家瓦特尔的《国际法》。其中一条规定：“各国有禁止外国货物不准进口的权利。”说明中国禁烟完全合乎《国际法》。林则徐敢于学习外国先进科学技术的精神，受到人们高度赞扬，被称为“开眼看世界的第一个人。”林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被光绪帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。在赴戌途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。 林则徐虽然作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，不愧是中国近代第一位民族英雄