以欲望为主题的论文

首先你要先了解议论文的主要特点：一、议论文的三要素：1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。2、论据 用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。选用事实论据还要注意几点： ①论据必须具有典型性。 典型就是指论据要具有代表性。②论据必须具有新颖性③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。 3、论证：是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办） 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。 这个就是一般议论文的格式既然标题是围绕欲望来说的就要从欲望这个次出发它的意思有两种：1.希望﹐盼望。 2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。 欲望是人性组成的一部分，是人与生俱来的，它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件．当＂欲望＂处于第一种含义的时候，人的思维是在什么样的状态．而当处在第二种环境下时往往已经偏离了正常的轨道，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。这个只是个人想法希望可以帮到你

这个话题以前我高中的时候写过，不过我忘了我是怎么写的了。。。^_^我觉得这个话题的命题者的意思应该是反对人的欲望太强，没欲望没追求，人自然就没烦恼。我觉得可以从这方面入手。补充一下：其实有欲望并不一定是件坏事，有适当的欲望能使人奋发向上，当然欲望太强烈而要实现却很难的话很容易让人发疯的，所以欲望太强也不一定是好事。

欲望`只是人类的贪念。

欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！欲望不是迷障，而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。

显而易见，现代人关心幸福的程度越来越高了。什么叫幸福?这个问题并不难解答。幸福是一种感觉，是人的欲望得到满足时的一种愉悦感。但是，如果说如何使自己得到最大的幸福，让自己的幸福感强烈一些，这里面的学问可就大得多了。 幸福感主要来自人对生活中满意、快乐、价值三个方面的感觉。目前在幸福感的测试中通常又围绕这三个方面提出多个指标。那就是把一个人对于自己在知足、健康(包括心理健康)、信心、心态、人际、家庭等方面的体验值统计出来，由此而断定一个人的幸福感高低。既然幸福感是个体验值，是种感觉，可想而知，得到幸福感的关键还在于解决人的欲望问题。 人的欲望应该分两种，一种是生理上的，另一种是人为的。生理上的欲望是最基本的，也是人首先要满足的，比如，一个人的身体健康，衣食无忧，对于异性的需要，这都是至关重要的，也是幸福感的最大基础和源泉。过去人类在这方面存在较大的困难，因而无从考虑什么幸福的问题，能做到的就只是设法得到一些断暂的人生快乐，或者说快感，还谈不上幸福。 在现代社会，既然提出了幸福感，可见人类在解决生理欲望的问题有了很大的进步，接下来要解决的就是一些人为的欲望问题了。不难了解，人为欲望的产生与生活环境，或者说与人的世界观有关。而且，大都是从人与人之间的互相比较中开始的。它首先是在与周围的人的比较，再就是从媒界上，如电视、书本、戏剧、故事中的人比较，从而形成了自己的欲望，或者说，建立了自己的理想世界。至于这个理想世界是否合乎情理，能否有实现的可能，这就决定于各人的思想状态了。 在一个与社会有着密切关系的环境中生活，人为欲望的产生就是必然的，同时也是必要的。我们说它必然，是因为人是有感知的动物，同时有一种向往美好东西的自然倾向；我们说它必要，是因为人类需要进步，需要有追求，还要解决我们的生理需要，保障我们的幸福基础。因此说，尽管我们清楚人为欲望也会给人类的幸福带来很多障碍，但如果因此而认为无欲无求才是真，那显然也不是一个可取的态度。要让我说:希望没有欲望才是人类最大的欲望。 应该承认，解决人为欲望的问题是有很大困难的，尤其是光靠个人的领悟能力就更困难。幸好，人类有着可以进行文化交流和传承的好条件，不仅能得到法律和道德的帮助，还能从前人的经验里，从同时代人的思想交流中得到领悟。因此从理论上说，集合人类的智慧，将人为欲望控制在一个适当的程度是完全可以的。像过去人们创造出宗教的思想就是一个例子；在新中国我们还借助了共产主义的思想进行了新的尝试，效果还是可以肯定的。 从人类过去的经验我们可以看到，解决人为欲望问题是的根本办法就是依靠人的精神力量。人的精神力量足以使我们达到对人为欲望的适当控制；让我们懂得什么才是自己应有的欲望；它甚至可以弥补人的生理欲望得不到满足时的缺陷，使我们得到较理想的幸福感。这也关系到现代人常说的精神生活问题了，人的精神力量就是在精神生活的丰富中取得的。至于如何过一种健康的精神生活，我们还是把它作为另外一个话题来另说吧。