百色学院学报投稿

（一）主要著作：1.《神话-原型批评》(译编)，陕西师范大学出版社1987年；第二版2010年2.《结构主义神话学》(译编)，陕西师范大学出版社1988年；第二版，2010年3.《探索非理性世界》，四川人民出版社1988年4.《符号:语言与艺术》(合著)上海人民出版社1988；台湾久大文化公司1990年5.《神鬼世界与人类思维》(合著)黄河文艺出版社1990年6.《英雄与太阳:中国上古史诗原型重构》上海社会科学院出版社1991年，第二版，陕西人民出版社2005年7.《中国神话哲学》 中国社会科学出版社1992、1997年 ，第三版，陕西人民出版社2005年8.《日本文学中的女性原型》(合著)陕西人民教育出版社，1992年；第二版，陕西人民出版社2010年9.《<诗经>的文化阐释》湖北人民出版社1994年，第二版，陕西人民出版社2005年10.《<老子>的文化解读》(合著)湖北人民出版社1994年11.《高唐神女与维纳斯:中西文化中的爱与美主题》中国社会科学出版社1997，第二版，陕西人民出版社2005年12.《中国古代神秘数字》(合著)社会科学文献出版社1996、1998年，第三版，陕西人民出版社2010年《中国神秘数字》 日文译本，铃木博译，青土社，东京，2000年13. 《〈庄子〉的文化解析》湖北人民出版社1997年，第二版，陕西人民出版社2005年，韩文译本， 青林社，汉城，2002年14. 《文学人类学探索》，广西师范大学出版社1997年15.《阉割与狂狷》上海文艺出版社1999年，第二版，陕西人民出版社2010年16．《两种旅行的足迹》 上海文艺出版社1999年17．《亥日人君》社会科学文献出版社1998，第二版，陕西人民出版社2008年18．《文化与文本》（主编），中央编译出版社1998年19．《文学与治疗》（主编），社会科学文献出版社1999年20．《性别诗学》（主编），社会科学文献出版社1999年21．《好吃：食物与文化之谜》，翻译，山东画报出版社2001年22．《耶鲁笔记》，鹭江出版社2002年23．《原型与跨文化阐释》，暨南大学出版社2002年24．《千面女神》，上海社会科学院出版社2004年25. 《激情》（远近丛书），上海文化出版社2003年26.《LA PASSION》法文，巴黎，Desclee de Brouwer出版社，2003年27．《文学与人类学》，社会科学文献出版社2003年28．《圣经比喻》，广西师大出版社2003年29. 《人类学关键词》（合著）广西师大出版社2004年30．《<山海经>文化寻踪》（合著）湖北人民出版社2004年31．《老子与神话》，陕西人民出版社，2005年32．《熊图腾——中华祖先神话探源》， 上海文艺出版总社，2007年33．《神话意象》，北京大学出版社，2007年34．《中国神话学国际研讨会文集》（主编）， 大象出版社2008年35．《活着的女神》（主译），广西师范大学出版社2008年36．《河西走廊：西部神话与华夏源流》，云南教育出版社2008年37．《现代性危机与文化寻根》，山东教育出版社2009年38.《文学人类学教程》，中国社会科学出版社2010年（二）主要论文：1.《原始思维发生学研究导论》,《哲学研究》.《中国神话宇宙观的原型模式》,《民间文学论坛》.《日出扶桑:中国上古英雄史诗发掘报告》,《陕西师大学报》.《云雨原型在中西文学中的际遇》,《中国比较文学》.《孝与鞋--中国文学中的俄狄浦斯主题》,《中国比较文学》.《破译与重构:原型批评的发展趋向》,《上海文论》.《中国文学中的美人幻梦原型》,《文艺争鸣》.《老子哲学的人类学解读》,《陕西师大学报》.《穷而后幻:<聊斋>神话解读》,《人文杂志》.《诗可以兴--孔子诗学的人类学阐释》,《中国文化》第八期,.《诗言寺辨---中国阉割文化索源》,《文艺研究》1994,.《国学方法论的现代变革》,《文史哲》1994,.《爱神的东方家园-- 兼论爱与死主题的神话发生》,《东方丛刊》第9辑,.《人类学三重证据法 与考据学的更新》,《书城杂志》1994,1;15.《原型与汉字》, 《北京大学学报》1995,.《西方文学人类学研究述评》,《文艺研究》1995,3-4期连载.17.《“孝”与中国文化的精神分析》，《文艺研究》1996，.《庄子与神话》，《中国神话与传说研讨会文集》,台北汉学研究中心,.《文化对话与文学人类学的可能性》《北京大学学报》1996,.《后文学时代的文学研究展望》,《新东方》1995,.《风、雷、雨、露的隐喻通释》,《新东方》.《比较文学：从本土话语到世界话语》《社会科学战线》.《归根情结说》,《天崖》.《文学人类学：文本与田野之间》，《文艺研究》.《生肖文化及其起源》，《寻根》.《山海经与文化他者神话》，《海南大学学报》.《文化概念的破学科效应》，《中外文化与文论》.《老子哲学与母神原型》，《民间文学论坛》.《中国上古地母神话发掘》，《民族艺术》.《文学人类学的世纪性潮流》，《广西民院学报》.《神话与民间文学的理论建构》，《海南师院学报》.《中国少数民族英雄史诗及其文化类型》，《东方丛刊》.《苏美尔神话原型》，《民间文学论坛》.《跨文化阐释的有效性》，《文化与文本》，中央编译出版社.《斯芬克斯谜语解读》，《中国雅俗文学》1999创刊号.36.《<山海经>方位模式及得名由来》，《中国文字学》1999.创刊号.37.《大荒意象的文化分析》，《北京大学学报》2000年4期.38.《知识全球化时代的“古典文学”及其研究》，《社会科学战线》2001年5期.39.《人类学与文学》，《文学评论》2002年4期.40.《巫术思维与文学的复活：〈哈利波特〉现象的文化阐释》，《文艺研究》2002年3期41.《20世纪西方思想的“东方转向”问题》，《文艺理论与批评》2003年2期42.《文化寻根的学术意义与思想意义》，《文艺理论与批评》2003年6期43.《人类学质疑发展观》，《广西民族学院学报》2004年第4期44.《中国神话学百年回眸》，韩国汉城 东亚神话学大会宣读2004年5月，《学术交流》2005年1期45.《孔子<论语>与口传文化》，上海，首届中国学论坛2004年8月，《兰州大学学报》2006年第2期46《从生态人类学看老庄的社会理想》,《海南大学学报》1994年3期47.《反现代性与艺术的复魅》，《文艺研究》2005年3期48.《新启蒙：文化寻根与20世纪思想转向》，《天津社会科学》2005年4期49.《非物质经济与非物质文化遗产》，《民间文化论坛》，2005年5期50.《人类学想象与新神话主义》，《文学理论前沿》第2辑北京大学出版社05年51.《谁破译了达芬奇密码？》，《读书》2005年<, /SPAN>1期52.《符号经济时代的文学增值术》，《江西社会科学》2005年12期53.《猪龙与熊龙》，《文艺研究》2006年4期54.《第四重证据：比较图像学的视觉说服力》，《文学评论》2006年5期55.《“学而时习之”新释》，《文艺争鸣》2006年2期56.《再论新神话主义》，《中国比较文学》2007年4期57.《<春秋>与中国想象》，《博览群书》2007年8期58.《大禹熊旗解谜》，《民族艺术》2008年第1期59.《文学中的灾难与救世》，《文化学刊》2008年7月第四期60.《二里头铜牌饰与夏代神话研究》，《民族艺术》2008年4期61.《文学治疗的民族志》，《百色学院学报》2008年第5期。62.《本土文化自觉与“文学”、“文学史”观反思——西方知识范式对中国本土的创新与误导》，《文学评论》2008年第6期63.《新原道:从考古新材料看道教思想的神话起源》，《诸子学刊》创刊号, 上海古籍出版社，2007年64.《鲧禹启化熊神话通释——四重证据的立体释古方法》，台湾“兴大中文学报第二十三期增刊”《文学与神话特刊》，台中，2008年11月。65.《中国的神话历史》，《百色学院学报》2009年1期。66.《神圣言说：从汉语文学发生看神话历史》，《百色学院学报》2009年3期67.《中华文明探源的神话学视角》，《江西社会科学》2009年6期68.《中华文明探源的人类学视角》，《文艺研究》2009年7期69.《玄鸟神话的图像学探源》，《民族艺术》2009年第3期70.《迎接神话学的范式变革》，《民族艺术》2009年第3期71.《玉的叙事与夏代神话历史》，《中国社会科学报》创刊号，2009年7月1日72.《中国文化的构成与少数民族文学》，《民族文学研究》2009年2期73.《红山文化“勾云形玉器”应改称“鸮形玉牌”说——玄鸟原型的图像学探源续篇》，《民族艺术》2009年第4期74.《国学考据学的证据法研究及其展望》，《证据科学》2009年第4期75.《色与美：<金瓶梅>性主题的复调变奏》，《原学》1995年第三辑

保存。实验室制取氧气及其性质实验姓名：刘星星 学号：40507000（2005级4班1实验小组，Email : ）一.实验目的 （小四黑体，一、不是小圆点一.下同） 1.练习实验室制取氧气的方法，练习用排水取气法收集气体。2.通过实验，加深对氧气性质的认识。 二.实验原理KMnO4→K2MnO4+MnO2+O2↑H2O2＝H2O+O2 1.物理性质：在通常状况下，O2为无色无味的气体。 在标准状况下，O2的密度()比空气的平均密度()大。不易溶于水(每升水溶解O2约30mL)。所以通常采用排水法收集氧气。2. 化学性质：氧气的化学性质很活泼。它不仅可以助燃，而且在点燃或高温条件下可以和大多数金属、非金属发生反应，放出大量热。氧气能支持燃烧，所以物体在纯氧中燃烧非常剧烈，可以产生很高的温度。接排，不要空两行。三.实验用品 大试管、试管夹、单孔橡皮塞、胶皮管、玻璃导管、集气瓶(125毫升)、水槽、铁架台(带铁夹)、酒精灯、玻璃片、坩埚钳(镊子)。高锰酸钾、木炭、澄清石灰水。细铁丝、木条、棉花、火柴、细沙。 四.实验步骤 1.制取氧气用高锰酸钾制取 实验室制取氧气装置图（居中排）实验室制取氧气装置图 (1)用带有导管的橡皮塞塞紧试管，并检查装置是否漏气，不漏气的装置才能进行实验。拔开橡皮塞，在试管里放进约15克高锰酸钾。用一团棉花放在靠近试管口的地方，以防止加热时高锰酸钾粉末进入导管。然后把带有导管的塞子塞紧试管口。 (2)将6个集气瓶分别盛满水，并用玻璃片盖住瓶口。盖瓶口时，先盖住一小部分，随后推切动玻璃片把瓶口全部盖住(注意不要让瓶口水面处留有气泡)。然后把盛满水的瓶子连同玻璃片一起倒立在盛水的水槽内。(3)给试管加热。先使酒精灯在试管下方来回移动，让试管均匀受热，然后对高锰酸钾所在的部位加热。导管口开始有气泡放出时，不宜立即收集，当气泡连续地并比较均匀地放出后，再把导管口伸入盛满水的集气瓶里。等瓶子里的水排完以后，在水面下用玻璃片盖住瓶口。小心地把瓶子移出水槽，正放在桌子上。用同样的方法再收集两瓶氧气(其中一瓶留有少量水)。 注意：停止加热时，先要把导管移出水面，然后再熄灭酒精灯仔细观察收集到的氧气的颜色。用此方法制取氧气的缺点是高锰酸钾的效率太低。（2）用双氧水制取氧气首先准备6只集气瓶，装满水后用毛玻璃片横切瓶口，盖住以不留水泡为度(可将集气瓶倒置检验气密性)，然后依次倒置于水槽中。装置如上图，在离心瓶中装入 MnO2，烧瓶上放一分液漏斗，分液漏斗中装入20mlH2O2，（V（H2O2）： V（H2O）=1∶1)。反应时要注意滴加H2O2的速度，放的过慢，反应太慢；过快则因反应剧烈而引起爆炸事故。待出现连续气泡时，用排水法于集气瓶中收集氧气，如此连续收集6瓶，备用。用过氧化氢制取氧气的实验中，说在常温下，过氧化氢产生很少的氧气，不能使带火星的小木条燃烧，但加入催化剂后可迅速产生大量的氧气，该方法清洁无污染，产物是氧气和水，应推广使用 居中排2.试验氧气的化学性质(1)木炭在氧气里燃烧①用坩埚钳夹取一小块木炭在酒精灯的火焰上烧到发红，插入盛有氧气的集气瓶(由瓶口向下缓慢插入)。观察木炭在氧气里燃烧的现象。②燃烧停止后，取出坩埚钳，往集气瓶里加少量澄清石灰水，振荡。有什么现象发生？ (2)铁丝在氧气里燃烧 取几根纱窗细铁丝，擦去表面铁锈或油漆，拧成一束呈螺旋形绕在一根火柴上。点燃火柴，待火柴临近烧完时缓慢插入盛有氧气的集气瓶(集气瓶里装有少量水)。观察铁丝在氧气中燃烧的现象。五.问题和讨论 把红热的木炭插入盛有氧气的集气瓶时，为什么应该是由上向下，缓慢插入？注意：停止加热时，先要把导管移出水面，然后再熄灭酒精灯(如果先熄灭酒精灯，可能会造成什么后果？)。样判断？)在水面下用玻璃片盖住瓶口。小心地把瓶子移出水槽，正放在桌子上。用同样的方法再收集两瓶氧气(其中一瓶留有少量水)。二．氧气的性质实验1.硫在氧气中的燃烧首先将燃烧池放在火焰上灼烧，至火焰颜色不变，然后用钥匙加少量硫至燃烧池中，在酒精灯上灼烧，直至硫融化并燃烧，然后将燃烧池缓缓放入集气瓶中，用玻璃片把集气瓶口塞上。观察现象．2铁丝在氧气中的燃烧将细铁丝盘成螺旋状，下端系一根火柴根梗，点燃火柴梗，待火柴梗临近燃完时缓慢插入盛有氧气的集气瓶中（瓶中预先留有少量水）．因为铁与氧气反应生成的四氧化三铁温度很高，如果粘在瓶底，会使集气瓶破裂．3.木炭在氧气中的燃烧．首先用坩埚夹一小块木炭，在酒精灯上加热到发红，插入到盛有氧气的集气瓶内（由瓶口向下缓慢插入），观察木炭在氧气中的燃烧现象并作记录．燃烧停止后，取出坩埚钳，向集气瓶内加入少量澄清的石灰水，振荡，观察现象并记录4.蜡烛在氧气中燃烧用坩埚钳夹住一段1cm的蜡烛，点燃，观察铁丝在氧气中的燃烧的现象并做记录．插入到盛有氧气的集气瓶内（由瓶口向下缓慢插入），观察木炭在氧气中的燃烧现象并作记录．燃烧停止后，取出坩埚钳，向集气瓶内加入少量澄清的石灰水，振荡，观察现象并记录六、实验应注意的事项1、KClO3、MnO2和KMnO4若含有可燃物，在高温加热时会出现事故。因此在使用前要进行检查。其方法是：取少量药品放入洁净试管中加热，如果发现有火星出现，这种药品是不纯净的，不可使用。若要使用，必须先做处理。KClO3可通过重结晶办法提纯，MnO2可灼烧。2、学生实验若使用KClO3，一定要注意避免学生误将红磷当MnO2，否则会酿成强烈的爆炸事故，故本次实验取消了使用KClO3制取氧气。3、30%的H2O2对皮肤有强烈的腐蚀作用，操作时应戴上防护手套。H2O2在pH=4时最稳定。炭粉及尘埃都能使H2O2分解，在碱性溶液中分解最快。为防止H2O2分解，保存时可加入少量磷酸作为稳定剂，并贮存在不透明的塑料瓶中。使用时可加入少量碱。4、收集氧气时，待气泡均匀冒出时，才开始收集，因刚开始冒出的是试管中原有的空气，待那些气泡排完然后开始收集，方可得到较纯的氧气。5、做O2性质实验时，燃烧物一定要放置于集气瓶中央，切勿靠近瓶壁，以防集气瓶炸裂。实验记录 现 象 结 论 硫在氧气中燃烧比在空气中剧烈，发出淡蓝色火焰，生成有刺激性气味的气体 氧气有助燃作用，而且是一种氧化剂铁丝在氧气中的燃烧 铁丝在氧气中燃烧，火星四溅，生成黑色物质 氧气有助燃作用，而且是一种氧化剂木炭在氧气中的燃烧 木炭在氧气中燃烧，发出明亮的光生成的气体能使澄清石灰水变浑浊 氧气有助燃作用，而且是一种氧化剂蜡烛在氧气中的燃烧 燃烧剧烈，发出白光，生成的气体能使澄清石灰水变浑浊 氧气有助燃作用，而且是一种氧化剂七.、参考文献引自期刊：作者【白福秦; 何静;】题名《氧气的实验室制法》 出自《化学教育, Journal of Chemical Education 》，1988年 01期 第46页引自报纸：作者【沈文闻; 韦游; 陆俊宇; 谭梅妙;】题名《氧气实验室制法实验改进》 出自《百色学院学报,》2006年06 期 第47至49页

中国比较文学学会副会长，中国文学人类学研究会会长，中国神话学会会长。国家社会科学基金专家评审组成员。兼任四川大学、北京师范大学博导，中山大学中国非物质文化遗产中心研究员。主要研究领域为比较文学、文学人类学，专攻中国上古文化和文学方向，已出版《文学与人类学》、《中国神话哲学》、《高唐神女与维纳斯》、《熊图腾》、《耶鲁笔记》等著作30部，译著5部。发表论文300余篇。其研究成果曾荣获霍英东青年教师研究奖、首届全国高校人文社会科学研究优秀成果奖、第2届全国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。曾在《中国比较文学》、《文艺争鸣》、《上海文论》、《文艺理论与批评》、《民族艺术》、《百色学院学报》等刊物开辟个人专栏，在革新文学研究方法乃至国学方法方面起到积极作用，所倡导的文学人类学研究已在国内形成声势可观的新流派。

著作：1.构建和谐社会之法治问题研究，四川人民出版社，出版。（专著）论文：1、论思想政治教育功能的发挥与和谐社会的构建，《山西高等2、学校社会科学学报》2006:18（12）-107-1103、教育公平与和谐社会，《百色学院学报》2006:19（5）-115-1184、转型期农民工权益保障问题探析——以建设社会主义新农村为视角，《喀什师范学院学报》2006:27（4）-10-135、论创新思想政治教育与构建和谐社会，《内蒙古农业大学学报》：社会科学版2006:8（2）-90-926、推进依法行政 建设法治政府——以构建和谐四川为视角，《社会主义研究》2005（6）-60-627、社会信用体系建构问题初探，《学习与探索》2005（3）-98-1018、司法法治化的关键在于司法独立，《西华师范大学学报》2004（5）-83-859、论构建和谐社会与建设法制国家的内在适应性，《西华师范大学学报》期10、论政府信用及其建构，《云南社会科学》、也谈法治的核心问题，《山东社会科学》

主要有向上排空气法，和排水法！