荣格心理学论文题目

中学时代，荣格曾为学习自然科学还是学习哲学而犹豫不定。随着中学的即将结束，选择一个更喜欢的学科，甚至可以说是选择某一个职业成为荣格迫在眉睫的任务。好长一段时间，荣格都不能做出选择，父亲心里十分焦急，却并没有要求他或者强迫他做出选择。这段时间里，荣格的两个为他做出决定起到了促进作用。       在第一个梦里，荣格梦见自己处身于莱茵河畔一大片阴暗的森林里。他走到一座山丘上的坟堆前，接着动手挖掘起来。过了一会儿，令他吃惊的是，他竟然挖到了一些史前动物的遗骨。这使荣格兴奋不已，并且让他清楚地认识到一定得了解大自然，了解我们在其中生活的世界，了解我们周围的各种东西。       在第二个梦里，荣格又梦见了一座树林。树林里溪流纵横交错，在最阴暗的地方，是一个圆形的水塘，水塘周围灌木丛生。水塘里有一种最古怪和最奇妙的动物：身形圆鼓鼓的，身上闪烁着乳白色的光泽，它由无数的小细胞，或者说是由形状犹如触手的各种器官构成。这是一只巨型深海放射目动物，身粗大约三英尺。这一威严的动物躺在那儿，不为人所知，也不会被人打扰。它在荣格身上激起了强烈的求知欲。       这两个梦似乎告诉荣格，他更感兴趣的是自然科学。从现实生活的角度出发，荣格选择了医学作为自己未来的学科方向，因为医学至少是与自然科学的科目结缘的。上大学的费用是一个痛苦的问题。荣格的父亲筹集了一部分，另外，父亲替荣格向巴塞尔大学申请到了定期生活津贴费。父亲的名声使荣格受到了照顾，但荣格却觉得很丢脸，因为他从不指望从“上层”的人们那里获得好处。荣格认为，所有“上层”的人，或者所有说话能“算数”的人，都对他抱有成见。 大约也是这个时候，荣格的另外一个梦既吓坏了他又鼓舞了他。梦中，荣格身处某个不知名的地方，他在黑夜中顶着大风缓慢而痛苦地前行。浓雾弥漫，荣格把两只手做成杯状来保护一盏小灯，而这灯似乎随时可能熄灭。忽然，他觉得背后一个东西向他走来。他回过头去，看见一个无比巨大的黑色人影正跟在身后。虽然很害怕，荣格还是清醒地意识到，不管有什么危险，他都必须保住这盏小灯，以便度过这个狂风之夜。梦醒之后，荣格立刻意识到那个人影就是“布洛肯峰①的鬼魂”，那是他自己的影子在那盏小灯灯光照射下形成的。在荣格看来，那盏小灯代表着他的意识，相比于黑暗来说，那盏小灯尽管极小且脆弱，但它仍然是一盏灯，而且是他唯一的灯。多年后，荣格把梦中的提灯人刻在了一块石头上。       这个梦对荣格有很大的启示。他认识到，第一人格就是那盏小灯，而第二人格则像影子一样追随他。他的任务就是护住那灯，而不要去回望那黑色影子代表的永存的生命力。对于这个梦，或许也可以这样解释，灯代表的是意识，黑影则是潜意识。作为一个正常的人就是需要保护自己的意识，使其获得发展，而不能任由潜意识自由流露而导致意识之火熄灭。正如荣格所说，尽管人类拥有各自的生活，然而，我们很大程度上却是以世纪为单位来计算的岁月的集体精神的代表者、牺牲者和促进者。也就是说，我们每个人生命中都有一盏意识灯，也有人类岁月稽留下来的集体精神（集体潜意识），我们的主要任务却是守护住意识之灯。       1895年春，荣格进入巴塞尔大学开始学习。他一生中最厌烦的那段时间一一中学时代终于结束了，通向大学和学术自由的金色大门正为他洞开着。在大学一年级，荣格被批准加入了一个叫做“兄弟会”＂的组织，他的父亲也曾经是这个组织的一员。那一年，父亲赶来与荣格一起参加了一次兄弟会的远足，父亲还在这次远足途中发表了篇异想天开的演讲。这让荣格感到欣慰，因为他明白了，父亲也曾经是一个充满热情的学生，是现实生活让他变得枯萎了。       远足之后不久，荣格的父亲身体恶化，1895年秋天便卧床不起，1896年初去世。父亲去世后，荣格搬进了父亲的房间并开始成为一家之主。那段时间，荣格曾多次梦见父亲，在梦中父亲健康得到恢复，不久就要回到家里了。这样的梦迫使荣格第一次开始思考人死之后的事情。       父亲的去世一度让荣格继续上大学变得困难起来，最小的舅舅和叔叔资助了他一部分费用。剩下的费用，则主要靠荣格当助教和为一位年老姑妈卖古董赚得。经济的拮据并没有影响荣格上大学的心情，在他看来，大学是一段美妙的时光，一切均充满了理智和活力，并且是结交朋友的好时期。在兄弟会的几次会议里，荣格还就神学和心理学进行了几次演讲。       在一位同学父亲的藏书室里，荣格无意找到了一本论述精神性现象的小册子。这本书论述了唯灵论①的起源，它消除了荣格最初的怀疑，觉得童年时代那些故事的材料是可信的。荣格还阅读了康德①的《一个看见鬼魂的人的梦）等，后来，荣格开始阅读尼采的著作，他认为《查拉图斯特拉如是说》便是尼采的《浮士德》，而且尼采的第二人格是病态的。这引起了荣格的思考。       学完引论性的课程之后，荣格成了解割学课程的助教。随后的一个学期他被指定诗授组织学课程。再接下来的两个学期是临床实习。1898年，荣格计划将来当一名医生。然而，接下来的暑假发生的几件事，影响了荣格的职业选择。         一天，荣格正坐在房间里做功课，突然听到了一声有似手枪射击的巨响。荣格跳了起来，冲到那个发出声响的房间，看见母亲正目瞪口呆地看着桌子。那是荣格祖母的嫁妆，大约有七十年寿命的胡桃木桌子。顺着母亲的目光，荣格看到，那桌子从边缘到中心以外处裂了一条缝，而且还不是沿着卯榫眼处裂开的；这裂缝直穿这硬硬的木材。在一个潮湿的夏季，一个风干了七十多年的桌子怎么会裂开呢？荣格想道：“古怪的事肯定存在着。       大约两个星期之后，荣格家里又发生了一次震耳欲聋的响声。这一回不再是那个已经裂缝的桌子，而是源自餐具柜中的一把切面包的刀子。这刀子不久前刚使用过，过后便没有人到餐具柜里取东西。现在这把刀子的刀刃大部分崩成了几块碎片，刀把躺到了四方形的面包篮的一个角落里，其余的三个角落里，每个角落躺着一片刀刃。荣格把刀子拿到一个当地最有名的刀具商那里询问，对方告诉他除非人为，否则这种刀子是不会自己爆裂的。       这两件事情都引发了荣格极大的好奇，并为此参加了ー个亲戚家举办的降神会。在荣格的博士论文里，他列举了对这位降神者观察的结果。这些体验使荣格获得了一种心理学上的观点，并认为，对于人的心灵，他已发现了一些客观的事实。       荣格开始对“心灵”这个题目产生了兴趣的时候，他并没有对精神病学有太大的兴趣，一方面是因为精神病学课程老师讲课缺少趣味性和启发性；另一方面，在荣格的体验之中，精神病院实在不是一个什么好去处。直到有一天，当荣格打开理查德・克拉夫特－埃宾①编著的精神病学教科书，看到作者将精神病患者称为“人格之病”时，他才在一瞬间改变了对精神病学的看法，并意识到自己真正感兴趣的正是精神病学这门学科。       荣格把自己要当一名精神病医生的决定告诉老师和同学时，引来的是一片惊异和失望。朋友们认为荣格简直是个傻瓜，竟放弃了医学内科这一明智的职业，而喜欢上了精神病学上的胡说八道。尽管如此，荣格知道，没有什么人或者什么事能使他偏离他的目标，他做出的决定是有道理，而且也是命中注定的。       1900年12月，期末考试结束的当晚，荣格去看了《卡门》，这是他平生第一次享受了到戏院看戏的者侈享乐。第二天，他登上火车，前往慕尼黑和斯图加特进行短暂的旅行。在斯图加特，荣格拜访了姑妈弗劳・雷玛・荣格，不久后姑妈去世。荣格认为这次拜访是他对童年怀念的永诀，从此他进入了职业生涯。

乡村传播学》课程论文 题目： 一、有资料显示：在1962年至1963年间，全国共动员上山下乡人员30万人，直接插队落户的就有9000余人。1964年间，全国共动员下乡、回乡人员68万余人，其中知识青年32万余人。1965年，仅到8月份，下乡的知青就有25万余人……这样，至“文革”开始前，不仅将2000余万在“大跃进”中从农村招来的人员全部动员返回到了农村，而且还动员了近200万城镇知识青年和其他人员上山下乡。《人民日报》曾为此发表文章《百万知识青年下乡上山成为新型农民》，称：到农村去，已在我国城市青年中逐步形成了一个革命高潮，“它是推行党的两种劳动制度和两种教育制度，逐步消灭脑力劳动和体力劳动差别的大事；它为我国知识青年开创了一条最广阔的革命化道路。 具体要求： 1．从以上六个题目中任选一题进行写作。 2．论文字数3000字左右。（专科2500字左右） 《社会心理学》课程论文 题目： 一、一种社会行为的个案分析。 提示：自拟题目，运用个案分析法分析你周围熟悉的特殊个体（可以是有成就个体或犯罪个体）的背景材料，阐述影响个体社会化过程的各类因素。题目形式如“某某走向犯罪的原因分析”，“某某成才的原因分析”等。 二、气质类型与工作适应性调查。 提示：用气质量表（该量表可以在网上查）测量个体的气质类型（不少于10人，最好属于不同类型），根据测量结果，对气质进行分类。通过个体访谈和观察分析气质类型与工作适应的关系。 三、××群体社会压力的调查。 提示：压力是现代社会每个人都感受到的，不同群体社会压力的来源不同。自己设计调查题目，调查××群体对社会压力的反应。要求对压力源进行分类说明。并提出缓解压力的措施。 四、论人际沟通障碍的克服。 提示：人际沟通障碍可以由沟通的任何一个环节引起，了解这些障碍因素，对调节人际关系十分重要。论文要求运用沟通模型分析沟通障碍原因，并对沟通障碍的克服提出建议。

本人先总结九条原则（请谅解无暇详细展开，请你自己展开想象的翅膀吧，哈哈）及其课题举例（课题仅仅是初步设想，不够专业、不够深入且缺乏前沿资料，需要深入修改，故仅供参考而已，例如：研究课题不写“研究”二字可能更佳，因为几十年来很多专家学者都认为“研究”二字在科研题目上用得太滥！）：1.自己感兴趣的题目：例如教育学、师范专业专注于启发式、创新性教学法，例如《初论语言是智慧（其次才是语法）》；医学专业：《癌症的心理疗法初探》...2.自己有条件有能力完成的题目：例如：理工农医药学专业需要配备实验室、仪器设备、材料、动物、药品以及科研资金储备；课题举例：《人眼识别机器人的初步研究》《人参皂甙对兔心脏再灌注损伤线粒体的自由基测试对比研究》。再如：人文学科只考虑图书馆藏书、网上资料搜索、查询水平、外语水平、时间如何以及参考文献数量之类。课题举例：《论萨特存在主义与道家阴阳理论的关系》《弗洛伊德心理分析与荣格心理学的分歧对比及其特色以及对人格、社会、健康等方面的不同意义》《量子力学与佛学的关系初步研究》《论色即是空空即是色及其心理学、社会学和医学意义》... ...3.导师感兴趣的题目：这类题目与导师合作，可以节约自己的科研经费，且导师对这方面的课题比较熟悉，可以得到有的放矢的指导，导师与学生互利共生，互相促进，不亦乐乎？例如：导师的主要科研目标是《心肌损伤的保护》且已经开始了《兔心肌线粒体自由基ESR测试》,那么他需要进一步做《兔心肌内质网的超速分离和自由基测试》，那么你即可直接接过来做此课题，或者推理自设第三个课题《大白鼠心肌细胞培养细胞膜自由基测试》之类；如此等等，以此类推，可以触类旁通。4.国家资助的题目：一般只有著名专家教授才能申请到这类高端课题，本科生专科生可以借助这个平台，更容易得到导师的指导、帮助，更快完成科研题目和任务，例如可以凭借国家自然科学基金系列课题的一个小项目，节约选题时间和经费。题目举例：《超导体材料的新发现》《海底隧道沉箱作业的经济化设想》《深海潜水艇的迷你化改进设计方案》《航天火箭的新燃料改进措施》《石油钻井平台的微型化方案的可行性研究》... ...5.专家没有解决的题目：例如：医学类《痴呆症的手法医学疗法与药物治疗的对比研究》文科类《甲骨文的另类再辨识》《河南漯河贾湖遗址的再认识》《大学毕业乡镇干部与当地自选干部的优劣对比研究》《古镇古村落古城墙古建筑的保护新措施的共性方案》《海水饮用、雨水饮用与自来水饮用对人类健康的对比研究》... ...6.新颖的创新的题目：例如《智能轿车的制动新设计》《飞碟玩具的制造初探》《太阳能汽车的电极板线路再设计》《汉语拼音助力学英语初探》... ...7.对人类有益的题目：《全球普及纸杯与减少塑料袋使用对生态平衡和世界可持续经济发展的影响和意义》《有偿垃圾分类的可行性方案》《阳光浴对健康的意义再探索（短期和长期实验的结果对比）》《慢性阻塞性肺疾病、心肌梗塞与癌症对人类的危害性对比研究》... ...8.与日常生活密切相关的题目；例如《三种名牌牙膏对牙齿的利弊研究（短期与长期实验结果）》《有偿垃圾分类对城市宜居和生态平衡的作用》《护肩棉被的新开发研究》《微波炉与电磁炉、煤气炉烹调米、面、菜、肉的营养含量对比研究》《并蒂筷子的开发意义》《假发与植发对健康的不同意义及其不同经济效益初步研究》...9.突破性前沿或开创性课题：这类题目似乎人人寄希望于资深专家，但可能大学生更有希望！例如《城市飞行器微型化开发初步设计方案可行性研究》《有机食品生产的标准化方案研究》《人造太阳的新方案设计可行性研究》《海洋垃圾的预防和清除方案可行性研究》《平行宇宙的再认识》《扁平地球的新认知》《北极的真相报告》《星际旅行的可行性研究》... ...总之一句话：希望对即将毕业的大专院校学生们的科研设计有所启迪，有点布施，加油、鼓劲、共勉，助一臂之力！！

西方文论主要指欧洲地区国家和美国的文论。从时间上讲，西方文论上自古希腊，即公元谦427年的柏拉图，下到十世纪中期的庞德、艾略锝和荣格等人，文论时间跨度大约二千年，这一时空内的西方文论，流派林立，主义纷呈，教材所涉及到的文论家很多，内容相当丰富，要在一个相对较短的时间内学好西方文论，就要求同学们一定要掌握这门功课的要点。什么是“要点”呢？他既是西方文论这门课的主要的知识点，同时还是这门课的考试出题可能的考点；它既是西方文论课程所讲授的文学理论体系的大纲，又包括一些“小”的知识，以下就把西方文论的学习要点梳理一下。一、希腊文论古希腊文论是西方文论的一个源头，教材所收的这一时期的两个文论家：柏拉图和亚里士多德都相当重要，学习时首先应注意以下几个较小的知识点：1、柏拉图和亚里士多德是师生关系，但二人的文论观点在很多方面都不同。2、柏拉图创立了雅典的“学园派”，亚里士多德则创立了“逍遥学派”3、柏拉图的文论观点，主要集中在他所写的《理想国》、《伊安篇》、《裴德若篇》、《大希庇阿斯篇》、《会饮篇》和《裴列布斯篇》。亚里士多德著名的文论作品是《诗学》《修辞学》和《心灵论》，由于亚氏的《诗学》在当时一度失传，因此，他对古希腊时期和古罗马时期的文论的影响，主要由他的《修辞学》这本书来担当。以下是古希腊文论的理论要点：1、柏拉图的“理念说”和“摹仿说”，柏拉图认为理念（或译“理式”）是独立于个别事物和人的意识的本真之世界，事物是理念的影子，文艺又是对现实事物的模仿，所以，文艺与理念隔着三层，是对于理念的摹仿的摹仿、影子的影子。亚里士多德反对他老师的说法，认为文艺摹仿的只是“人的行动、生活”。是现实世界及其规律，肯定文艺作品的真实性。2、“迷狂说”，柏拉图认为诗在本质上是神的产物，诗人因神灵附体进入迷狂状态，于是获得创作的灵感，进行创作。他认为诗人“不是凭技艺，而是凭神的灵感创作”。亚里士多德则把诗人创作时界定为人的理性活动，要求诗人开始创作即应有清醒的意图。3、悲剧观与净化说。柏拉图认为悲剧诗人有两大罪状，即悲剧诗人从事摹仿艺术而其作品并不显示真理；悲剧迎合人的低劣情欲。亚里士多德针对柏拉图说提出不同意见，倡导著名的悲剧净化说，他认为，人的感情流露对人身有益，悲剧“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”。4、亚里士多德的悲剧理论：亚氏悲剧理论的悲剧定义是“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”。他认为悲剧具有六要素：情节、性格、思想、言词、歌曲、形象。其中亚氏认为最重要者为“情节”，其次为“性格”。5、亚里士多德的诗、史区别论：亚氏认为，历史的真实不同于诗的真实，历史叙述个别的、已经发生的式。诗摹仿“有普遍性的”及“可能发生”的事，所以比历史“更富于哲学意味”。诗描写“合情合理的不可能”古希腊文论对西方文论的影响：1、柏拉图的“理念说”影响生成了罗马时期普罗提诺的新柏拉图主义文论2、柏氏关于艺术美在物质对创作者的心灵和想象的体现的思想，成为近代浪漫主义文艺观的先驱3、柏氏关于文艺应有实用和教益的主张，开启了罗马时期贺拉斯“寓教于乐”的思路。4、柏拉图的文论中以“灵感说”对后世西方文论的影响为最大5、亚里士多德的摹仿说为欧洲文论中的浪漫主义和现实主义的相互补充提供了根据6、亚氏的诗歌想象论对罗马时期裴罗斯屈塔拉斯提出文艺想象理论是一块奠基石7、亚氏对悲剧长度“力 以太阳的一周为限”的规定，在文艺复兴时期被意大利文论家卡斯特尔维屈罗发展为著名的“三整一律”戏剧理论法则，这一法则被西方七世纪的戏剧创作奉为圭泉8、亚氏的“净化说”在西方悲剧理论中长期是一种有着巨大影响力的理论。二、罗马时期的文论罗马文论紧承希腊文论，是古代希伯莱文明对西方文化发生影响的时期。随着基督教的建立，宗教对文论的影响变得相当大罗马文论家主要须掌握的是……（共三位）代表作及思想……罗马时期文论要点：……（共两点）罗马时期文论对西方文论的影响……（共3点）三、文艺复兴时期文论意大利文艺复兴运动时期文论是当时的文化复兴运动的一部分，文艺家纷纷回到古希腊寻求题材和灵感等，人本主义的价值观冲破中世纪宗教的禁锢成为此期文艺家的精神与信仰的旗帜。此期文论家值得注意的有：……（共两位）代表作及作品……文艺复兴时期文论理论要点……（共3点）文艺复兴时期文论对西方文论的影响……（共3点）……八、二十一世纪西方文论二十一世纪西方文论的总体特征：二十世纪是人类工业社会繁荣昌盛，并走向危机和衰退的时期，也是后工业社会在西方代替工业社会占据文化主流的时期。此期人类生存维度的日新月异使此期文论流派纷繁、新见迭出；文学对人的内部世界的关怀渐渐代替了人对外在生活的热情，尤其是在二十世纪下半野，文学的审丑压倒了文学的审美生活。二十世纪西方文论代表理论家和代表性理论著作：弗洛伊德（精神分析文论）：《释梦》（或译《梦的解析》《创作家与白日梦》荣格（精神分析文论）：《分析心理学论文集》《心理学类型》《心理学与文论》里普斯（移情说）：《空间美学和几何学、视觉的错误》《美学》马稚可夫斯基（立体未来主义）：《给社会趣味一记耳光》庞德（意象派文论）：《回顾》瑞恰兹（语义学派）：《语言的两种用法》杜威（实用主义文论）：《艺术即经验》艾略特（先锋派文论）：《文学与现代世界》克罗齐（直觉说美学理论）：《美学原理》罗曼·罗兰（二十世纪现实主义文论）：《论作家在今天社会中的作用》《人民戏剧》二十世纪西方精神分析文论1、弗洛伊德的泛性主义文论：弗洛伊德是当代西方精神分析文论的奠基人。他把人类心理分为三个区域：本能冲动（即Id，或无意识）、自我（即有意识的个性）和超我（即良知）。这三者中性生命力是人类精神的主要内容。关于文学何以有巨大的美感力量，他认为是因为文学作品写了“恋母情结”，他并且用俄狄浦斯和哈姆雷特这两个悲剧人物形象来进行分析，以证明这一情结的正确性、深刻性和普遍性。他认为文学的描写是对“恋母情结”的发泄和变相的满足。2、荣格的集体无意识文学理论：荣格本是弗洛伊德的学生，但他不满老师的泛性欲主义文论而另创新论，成为二十世纪西方精神分析文论的又一大师。他的文论观点主要是，他提出了“集体无意识”这一著名的理论，认为“集体无意识是民族的每一个成员通过遗传继承下来的种族记忆。它将人存在的当下性与人的原始根源联系提来。集体无意识或称为“原型”，表现出来是人心中的某些图像、故事和图案。荣格赞同文学的幻觉性、宗教性，甚至魔幻性这样一些传统。他认为在文学中包含着一种知识，它对现代人的异化和世俗起着特别重要的作用。二十一世纪精神分析文论对西方文论的影响……马雅可夫斯基的“立体未来主义”文论……庞德的“意象主义文论”……瑞恰兹的“语义学派”文论……杜威的实用（或经验）主义文论……艾略特的“先锋派文论”……克罗齐的“直觉说”……