民族复兴主题论文摘要怎么写

如何实现中华民族的伟大复兴[摘要1实现中华民族伟大复兴是每一个中华儿女的共同愿望，也是中国共产党孜孜以求的目标。如何实现中华民族的伟大复兴，需要在中国共产党的坚强领导下，各族人民同心同德，共同努力。〔关键词」中华民族;伟大复兴;实现;中国共产党一、实现中华民族伟大复兴是每一个中华儿女的共同愿望，也是中国共产党孜孜以求的目标1.从党的历史来看，中国共产党一直以实现中华民族伟大复兴为目标。自1840年到现在，中国革命和建设160余年的历史，前后经历了截然不同的两个80年。在前80年中，封建统治者丧权辱国，国家积贫积弱，人民饥寒交迫。在后80年，由于中国共产党的成立，中国实现了从最悲惨的境遇向着光明前途的历史转变。新中国成立，中国人民在中共的领导下，完成了民族独立和人民解放的历史任务，为实现中华民族伟大复兴创造了前提条件。新中国成立后，中共创造性地完成由新民主主义到社会主义的过渡，实现了中国历史上最伟大最深刻的社会变革。改革开放以来，经过全党和全国各族人民的共同奋斗，胜利实现了现代化建设“三步走”战略的第一步、第二步目标，人民生活总体上达到小康水平。“三个代表”重要思想正是在继承前人的经验的基础上，以实现民族复兴为目标，全面规划并郑重提出21世纪前20年全面建设小康社会的奋斗目标和在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴的宏伟蓝图。2.从党的自身定位来看，中国共产党一直以实现民族伟大复兴为己任。马克思、恩格斯认为，共产党坚持不分民族的无产阶级整体利益，但共产党首先要为本民族的利益而奋斗。中国共产党正是深深扎根于中华民族之中，从一成立就以实现民族复兴为己任。十六大报告指出党实现民族复兴的历史使命。在当代中国，只有中国共产党才有能力带领人民实现民族复兴的历史重任，党的领导集体经过长期深人思考，准确把握了时代的脉搏和人民的意愿，把加强党的建设与推进中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴事业相联系，从中国特色社会主义建设和实现中华民族伟大复兴出发，理论联系实践，回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党”这一历史性课题，提出党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益的“三个代表”重要思想。只要我们党全面实践“三个代表”重要思想的要求，就一定能承担起历史赋予的神圣责任。二、如何实现中华民族的伟大复兴中华民族的伟大复兴是一个鼓舞人心的目标，实现这一目标必须要做到以下几点:1.实现中华民族伟大复兴必须坚持中国共产的领导，坚持走社会主义道路。中国人民在解救自身苦难、实现民族复兴的过程中，曾经寻求过多种救国救民道路，但都失败了。只有在中国共产党的领导下，选择了社会主义道路，才使国家和民族出现了生机和希望。共产党和社会主义给中国带来了翻天覆地的变化，不仅使中国人民站了起来，而且使中国人民逐步富了起来。坚持党的领导和社会主义道路，是实现中华民族伟大复兴的政治保证。坚持党的领导和社会主义道路就必须始终坚持党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线和基本纲领不动摇。基本理论、基本路线和基本纲领是党经过长期艰苦探索，总结正反两方面经验教训，在改革开放的伟大实践中逐步形成了的，是党的宝贵财富，也是实现中华民族伟大复兴的制度保证。实践证明，这些基本的东西不能变。形势越复杂，斗争越激烈，就越要坚持这些基本的东西。回答人的补充 2009-07-03 21:11 实现中华民族伟大复兴必须在指导思想上坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断创新，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。十六大报告指出:“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”能否做到这一点，不但决定着党和国家的前途命运，也决定能否实现中华民族伟大复兴事业。实践没有止境，创新也没有止境。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。一个民族要兴旺发达，要屹立于世界民族之林，就不能没有创新的理论思维。十六大报告从治党治国治军之道的高度上强调理论创新的重要作用。3.实现中华民族伟大复兴必须坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题。共同的物质利益是民族复兴的基本动因，民族的经济是民族复兴的物质基础。无产阶级夺取政权、特别是建立社会主义制度以后，面临的任务很多，但最根本的、能够带动全局的，是要集中力量发展经济，以经济建设为一切工作的中』合。党和国家的各项工作都必须服从和服务于经济建设这个中心，而不能离开这个中心，更不能千扰这个中心。要像邓小平反复告诫我们的那样，除了爆发大规模战争外，全党同志必须贯彻始终地集中力量进行经济建设，一步一步地实现我们的战略目标。以经济建设为中心，必须用发展的办法解决前进中的问题。十六大报告强调指出:“马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力。离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无回答人的补充 2009-07-03 21:11 从谈起。”4.实现中华民族伟大复兴必须坚持团结一切可以团结的力量，不断增强中华民族凝聚力。在新世纪，无论是推进现代化建设，早日完成祖国的统一大业，还是维护世界和平与促进共同发展，都需要把中华民族所有爱国同胞的智慧和力量凝聚起来，把全体人民的积极性和创造性发挥出来。高举爱国主义和社会主义的旗帜，加强各民族人民的大团结，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，化消极因素为积极因素，调动一切可以调动的力量，使中华民族形成一股强大合力，最终实现中华民族伟大复兴。5实现中华民族伟大复兴，必须坚持正确处理改革、发展、稳定的关系，保持安定团结的社会局面。反思历史之教训，总结改革开放之经验，改革、发展、稳定是关系中华民族复兴大局的三个关键问题，稳定是压倒一切的方针，稳定是中华民族治国之要。历史上种种内忧外患，次次社会动荡，无不给国家民族造成巨大的灾难。保持国家社会的稳定，始终是我们需要解决的一个重大课题。发展，是中华民族活力之所在，也是活力之表现。发展是硬道理。解决中国的所有问题，根本上在于发展。只有坚持发展，不断发展，持续发展，国家才能强盛，民族才能复兴。6.必须抓住机遇，始终跟上时代潮流，不断增强中华民族的生命活力。闭关锁国使中华民族多次与历史机遇失之交臂。这样的教训再也不能忘记了。当今世界，政治多极化深人发展，经济全球化日益加速，科技革命不断发生深刻的变化，人类的社会生活正以前所未有的速度发生着深刻变革。时代在进步，文明在升华。这种加速奔腾的潮流，既给我们提供了机遇，也向我们提出了挑战。中华民族要保持生命之活力，跻身于世界先进民族之林，就必须紧紧把握时代的脉搏，随着时代的脚步一同前进，永远走在时代的前列。

文明的曙光——论经济发展与中国文化的复兴 众所周知，中国是四大文明古国之一。在工业革命之前，有1000多年的时间，中国文化的成就，在当时世界上所有文明当中处于巅峰状态，但是工业革命以后，中国的国际地位急剧下滑，变成为一个相对落后的国家。从鸦片战争到现在的160年时间里，中国的知识分子一直在探讨，怎样才能让中华文化和中华民族得到复兴。 文化撞击与文化自洽 要探讨中华文化和中华民族的复兴，首先就要探讨中国在工业革命以后急剧衰落的原因。很长一段时间，不少国内外学者把中国的落后归结为中国儒家文化的保守和顽固，提出打倒孔家店，认为中国要复兴必须彻底铲除儒家文化的影响。这个说法一直延续到1980年代。 中国文化跟中国现代化的关系到底是什么？要回答这个问题，必须先要弄清楚何谓文化。不同的学者对文化会有不同的定义，我个人喜欢的是费孝通先生的老师马林诺夫斯基的定义。他将文化分为三个层次：一是器物层次，也就是生产、生活工具；二是组织层次，包括社会、经济、政治组织；三是精神层次，即人的伦理、价值取向等。其实，这三个层次的划分与马克思关于经济基础与上层建筑的论述有异曲同工之妙。对应起来看，器物、生产、生活工具是经济基础，而组织和伦理、价值则是上层建筑。 一个文化体，在没有外来文化撞击的时候，它的经济基础与上层建筑会形成一个自洽的实体。比如，在原始社会里，生产工具是石头，生产方式是游猎，生产力水平很低，它的社会组织方式是公社，伦理、价值是公有。这样一个上层建筑或曰社会组织和价值标准，有利于发挥打猎时的规模经济，以及克服因为低下的生产力水平和食物不可储存给每个人的生存带来的风险，所以与非常低的生产力的水平是相洽的。后来生产力水平提高了，由游猎进入到农耕，由以石头为工具进入到以铜器为工具，组织的方式进入到以家庭为单位的宗族社会，伦理、价值由原来的公有变为私有。这种转变可以归因于生产力水平的提高，在农耕的生产方式中，只要每个人付出努力，将来生产、收获多少是可以预期的。所以，以家庭为单位的宗族社会组织和私有制的价值伦理有利于提高每个人的生产积极性。 如果没有外来文化的冲击，每个文化体应该都是器物、组织、价值三个层次自洽的实体，并没有所谓的先进与落后的区别。只有当一个文化体跟另一个文化体碰撞了，才会有先进与落后之分。那么，先进与落后到底是靠什么来决定的？在上层建筑领域，尤其是在价值伦理方面，很难说什么是比较好的，什么是比较差的。比如，原始共产主义社会的共有、共享，与农耕社会私有制里每个人为自己负责，到底哪个比较好？确实很难说。把人类文明分为先进的文明跟落后的文明的最主要的评判标准是经济基础，也就是生产力水平。中国的文化从世界上最先进的变为世界上相对落后的，也正是由于在18世纪工业革命以后，西方器物发明的突飞猛进，经济基础快速提高，而当时中国经济基础的提升却滞后了。 通过技术创新提升经济基础 因此，要讲中国文化的复兴，首先应该分析中国的经济基础有没有办法赶上西方国家的经济基础，中国的生产力水平有没有办法赶上发达国家的生产力水平。作为经济学者，我对于中国的生产力水平也就是经济基础提高的可能性，是相当乐观的。因为，生产力水平或是经济基础的提高，从长远来看，最重要的就是要有技术的不断创新。而技术创新的方式对处于不同发展阶段的国家是不一样的。对于西方那些技术先进的国家，技术创新的方式只能是自己发明。而对于像中国这样经济基础比较落后的国家，技术创新有两种方式：一种是自己发明，另外一种就是利用与发达国家的技术差距，以引进技术来取得创新。哪一种方式比较好？从经济学的角度来看，好坏的唯一标准是成本孰低、效益孰高。二次世界大战以后出现了日本的奇迹以及亚洲“四小龙”的奇迹，其背后的秘密就在于这些国家和地区，能够比较好地利用与发达国家的技术差距来引进技术，以很低的成本取得技术创新。技术创新的速度快，整个经济基础发展就快，与发达国家的差距也随之缩小了。中国在 1979年改革前后的经验证明了这一点：在1979年之前，中国主张自力更生，自己发明技术，在最尖端的技术上同发达国家竞争，但是经济发展的绩效却不高；1979年以后，中国开始像日本和亚洲“四小龙”一样，以引进技术为主来获取技术创新，此后的25年，中国取得了每年经济增长的成绩。 延续着引进技术这条道路，中国在未来十年、二十年、三十年或者更长的时间里，能不能保持经济的快速增长，让中国的生产力水平与发达国家比较接近？对于这一点，我也比较乐观。根据各种比较，包括人的生命预期、婴儿死亡率、农业占国内生产总值的比重等等一系列经济、社会发展指标的对比，中国在2000年的整体经济发展水平大约相当于日本在1960年的水平。众所周知，日本从1960年开始到1988年，用了28年的时间，人均收入赶上美国。尽管我不会过分乐观地认为，从2000年开始到2030年，中国的人均收入会赶上美国，但是我完全相信，现在人均收入是美国的3％的中国，靠引进技术来取得经济的快速增长，到2030年的时候人均收入可能达到美国的20％。从日本和亚洲“四小龙”的经验来看，届时人民币很可能会升值，根据升值的数量预计，我国的人均收入很可能将是美国的30％甚至40％。如果中国在2030年人均收入达到美国的20％，中国的人口是美国的5倍，那么中国的经济总体实力就会与美国相当。如果中国到那时人均收入可以达到美国的30％，中国的经济规模就比美国高50％，如果那时的人均收入达到美国的40％，中国的经济规模就是美国的两倍。当然，要把这些潜在的技术可能性转化成经济的现实，就要靠改革开放，要靠维持政治稳定，要靠提高教育、产业水平，要靠不断吸收外来的技术、管理。只有做到这些，前述的预期才能够实现。 再造内部自洽的中国文化 中国文化的现代化，不仅是经济基础的现代化，也必须有和现代化的经济基础相适应的上层建筑。需要进一步分析的是，中国现有的以儒家文化为基础的上层建筑如伦理、价值等会不会变成提高生产力水平的一个障碍，或者说如果中国的生产力水平能够提高的话，中国的上层建筑会不会随之进行创新、调适，变成一个新的内部自洽的文化实体？ “五四”运动以后，大多数学者把中国的落后归因于中国儒家文化的保守、顽固。他们批判儒家文化，认为儒家文化的代表者孔子是顽固、保守、落后的，因为孔子讲“述而不作”，他不创新。这种理解并不全面。孟子称孔子是“圣之时者”，也就是孔子之所以是圣人，是因为孔子主张的“仁”，在不同的环境、条件下会有不同的表现形式，其主张是与时俱进的，他的“述而不作”是有选择的，把过去的典章制度按照所处时代的需要给予创新性的整理、诠释。不仅孔子是这样，儒家第二个代表人物孟子也是这样。孟子继承了孔子的思想，“孔曰成仁，孟曰取义”。孔子曰“己立立人，己达达人”，“己所不欲，勿施于人”，孔子的“仁”是“视人如己”的道德关怀。孟子的“义”是“义者宜也”，“义者人之正路也”，也就是人所应该遵循的行为准则，虽然判断的标准还在于人自己的心。所以，孟子有 “自反而缩，虽千万人吾往矣”的说法。但是，和孔子相比，孟子的“义”更强调的是人对社会的责任，他的学说反映的是战国末期社会纷乱的现实。后来儒家文化又继续发展，到了宋明时期，社会经济基础改变了，又受到印度佛学冲击。面对印度文化的冲击，中国的儒家文化并没有退缩，而是把佛教的思想消化、提升，扩大了中国儒家文化的范畴；儒家学者除了强调人对社会的责任以外，还增加了对人的终极价值的探索。宋朝武力虽不强，但是在经济上达到了一个新的巅峰，宋朝的儒家哲学被称为理学，理学大师朱熹注释的“四书”成为科举的标准教材，但是中国的文化并没有在那里停止。到了明朝，出现了王阳明的“心学”，理学和心学的差异可以从对《大学》一书中“格物致知”的理解的不同反映出来。朱熹认为“格物致知”是“即物穷理”，也就是从各个事物上去找寻背后的道理。王阳明则认为 “格物致知”是“致良知”，也就是去除蒙蔽每个人良知的物欲以恢复每个人与生俱来的良知。王阳明的“心学”是适应明朝中叶资本主义萌芽以后，新兴资产阶级思想解放的要求的。 因此，作为上层建筑的儒家文化是有能力随着时代、环境的不同，而不断调整、创新的，并不是像许多学者所认为的是顽固、保守和一成不变的。实际上，这一点也可以从日本和亚洲“四小龙”有能力在儒家文化基础上实现现代化得到证明。

我们更加深刻体会到，只有马克思主义才是指引中华民族实现伟大复兴的科学世界观和方法论。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。马克思主义传入中国并成为中国革命指导思想的理论基础，是在经过多次的艰难曲折和对胜利与失败的反复比较中实现的，是历史的选择，人民的选择。近代以来先进的中国人为实现民族复兴进行了艰辛探索，但由于没有科学理论的指导，最终都失败了。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，才从根本上解决了中国的前途和命运问题。在马克思主义同中国实际相结合的过程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，指引着中国革命、建设和改革的航船沿着正确方向破浪前进。我们更加深刻体会到，只有中国共产党才能带领全国各族人民不断取得中华民族伟大复兴的新胜利。中国共产党的诞生，是马克思主义和中国工人运动相结合的产物，是近代中国社会矛盾发展和人民斗争深入的必然结果。自诞生之日起，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，就历史地落到了中国共产党的身上。80多年来，我们党领导人民奋斗的峥嵘岁月和光辉业绩，如同一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷，展现在世人面前：是中国共产党领导人民完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放；是中国共产党领导人民结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结；是中国共产党领导人民建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；是中国共产党领导人民建立了人民民主专政的国家政权，中国人民掌握了自己的命运；是中国共产党领导人民开创了建设中国特色社会主义事业，为实现中华民族伟大复兴开辟了正确道路。我们更加深刻体会到，只有走中国特色社会主义道路才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道。十一届三中全会以来，我们在改革开放实践中开辟了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。30年来，在中国特色社会主义旗帜的指引下，我国改革开放不断深入，综合国力大幅提升，人民生活明显改善，国际地位显著提高，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。我们更加深刻体会到，只有大力弘扬和培育民族精神才能为实现中华民族伟大复兴提供强大的精神支撑。中华优秀儿女在创造辉煌历史的进程中，不断培育、积淀和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。近代以来，面临亡国灭种的危险、生死存亡的考验，中华民族更加深入地思考自己的前途命运和实现民族振兴的正确道路，以巨大的民族觉醒、空前的民族团结投入英勇抗争。伟大的民族精神，在革命战争血与火的洗礼中、在和平年代的火热建设中、在改革开放的时代大潮中不断得到丰富和升华，成为激励中国人民团结奋斗的强大精神支柱。正是依靠这种民族精神，我们推翻了三座大山，建立了社会主义新中国，开创了中华民族历史的新纪元；正是依靠这种民族精神，我们最终战胜各种艰难险阻，经受各种严峻考验，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就，中国进入了百年来发展最快最好的时期。

中华民族，世界上最古老的民族，一个有着五千年生生不息历史的伟大民族。曾几何时，却开始迅速没落下去…… 衰败从清朝统治者入关开始，从这个注重骑射的游牧民统治中原开始，从清政府无心研制火炮开始，从清政府实行“封关闭国”政策开始。自那时起，中华民族的一段屈辱的历史便开始了，这也是中华民族一段充满血与泪的奋斗史！ 回望历史有多少仁人志士在国家危机存亡的关头，抛头颅，洒热血，为国捐躯！在清朝命悬一线的时刻，仍有那爱国之士为国家，为人民而战：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐的金玉良言；“我字横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是谭嗣同的悲壮抉择……只叹他们的忠肝义胆没能够唤醒清朝统治者早已蒙尘的心，外国侵略者的入侵更是如摧枯拉朽般的顺利。火烧圆明园，掠夺了中国无数珍宝过后，强盗们心满意足地离去，只留下每一个中国人心中的伤痛。 终于，在清政府与欧洲列强签定了一系列不平等条约之后，大清这条帆桅全无的孤舟在海上被暴风雨吞噬了。接下来的三十余年间，中华民族再一次接受了风雨的洗礼。这三十余年，中国政局动荡，人民生活在水深火热之中。但事实证明，中国人的脊梁是不会轻易弯曲的，中华民族的脊梁是不会轻易弯曲的！ 面对着敌人用自己发明的火药欺负上门时，中华民族震怒了。英勇的战士们即使没有枪炮，拿着一把大刀也一样上战场。靠着缴获敌人的武器，中国的军队就这样白手起家了。八年抗战，无数中华儿女血染沙场。看董存瑞舍身炸碉堡，为部队开辟了前进的道路，在那一刻，他心中想的就只有新中国。刘胡兰，多么英勇的女将！在被阎锡山军逮捕后，她坚贞不屈，面对敌人的铡刀，她毫不畏惧，壮烈牺牲。毛主席后来曾亲笔题词“生的伟大，死的光荣”来纪念她。中华儿女们以他们的死诠释了“英雄”，换来了如今的幸福生活。 1949年10月1日，多么伟大的日子！在这一天，新中国诞生了！建国初期，经济萧条，在中央领导人与群众的共同努力下，中国日益复兴与繁荣。现在，改革开放也有30年了，中国正在国际舞台上展示自我，中华民族正在向世人宣示：中国已实现了伟大复兴！ 又是一年清明节，在缅怀先烈的同时，请默默立志：与中国同在！

中国人民的抗日战争，是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族由衰败走向复兴的重大转折点，为实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础，为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业作出了巨大贡献。