教育叙事论文摘要

教师教育叙事文章内容7篇

美术教学要创造一个优美的环境，运用各种方式，激发学生的创作兴趣。作为美术老师，你有在美术教学之前写一篇美术教案？块和我们分享一下。你是否在找“教师教育叙事文章内容”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！

教师教育叙事文章内容精选篇1

体育游戏时间，我正和孩子做“网小鱼”的游戏。孩子们扮成小鱼围着我欢乐的游来游去。可是我发现仅有娇娇一个人坐在自我的位置上看着我和小朋友游戏。

娇娇是我们班一个比较特殊的孩子，她胆子比较小，做事比较慢，对人不信任，总是拿着某种物品作为自我的依恋物。看得出来她也想参加我们的游戏，可是又不敢参与进去。尽管我不停的鼓励她游戏，她还是不愿意。怎样办呢？我想再多等她一会，看看她的表现。我边和小朋友游戏边关注着她。当我唱到“一会上一会下，好像欢乐的小朋友”故意走到她身边和她亲近亲近、和她抱一抱、对她笑一笑。孩子们也模仿我的动作，相互拥抱。娇娇被我们的气氛感染了，经过一次又一次的重复游戏，在我的邀请下，她最终迈出了第一步和我们一齐游戏。

对于小班幼儿来说，抱一抱、笑一笑是让他们接纳别人最好的方式。何况和教师的交往才短短的几个星期。活动时她不愿意参加，我没有强求她。因为孩子的适应有快有慢。让她有一个调整适应的过程。最终用自然亲密的动作打动她，让她参与游戏，让她迈出勇敢的第一步。看着她的提高，我也感到无比的欣慰。

教师教育叙事文章内容精选篇2

教育之路已经快一年了，在这一年当中不能说我的经验就积累了很多，相对于其他老教师来说我就像一个初出茅庐的小孩，还有很多值得我去学习。在从事教育这一个行业当中我发现这条路并不像我想象的这么简单，以前我总以为教书很轻松，只要有知识就足够了就可以将学生教好，可现在才发现原来有知识是不够的，因为在一节课当中你不能只是把知识灌输给学生，他们学习的也不只是只有知识，还有很多的东西要学，比如习惯的养成、能力的培养等等，而且一堂课当中纪律好不好直接影响了一节课的质量，学习要在一个宽松安静的环境下才能有良好的效果，所以一个教师要掌握的不仅仅是知识还有管理的艺术，教育是智慧与爱并存的行业，为了能成为一名好的人民教师我会努力使自己的教育理论知识丰富起来，在学习中进步在进步中提高，使我的学生能快乐的学习成长。

今年我刚接手了二（3）班这个班，起初我非常不愿意接手这个班，因为在我看来当班主任是一件苦差事而且事实本来就是，很多人不愿意当班主任就是因为做班主任有太多琐碎的事要管了，再加上现在的孩子就是一块宝，苦口婆心的他也不懂，要想成为一个好的班主任那是非常难得一件事，之前担任过五年级的班主任，虽说年纪会大一点但还是不懂事的孩子，由于经验的不足管理起来总觉得心有余而力不足，幸亏有学校领导的关心和照顾才顺利的完成了教学任务。现在的这个二年级，人数多管理起来我觉得更加的吃力，孩子的年龄也小很多事还是由班主任亲手做比较多。班上现在有一个多动症的学生，起初想着给他多一点的关心也许能让他变得乖一点，可后来发现他并没有多大的改变，反而他偷人家的东西的行为更加的频繁，面对这样的一个学生我应该采取什么方法？跟他家人沟通也没办法因为在他家人的眼里他是一个跟别人家的孩子不一样的孩子，我的理解是他的家长已经对他失去了信心了，试想一下连对自己的孩子都没有信心的人老师该如何做？虽然在教育之路上会遇到很多意想不到的事，不管这条路有多难，但我还是坚信有爱有智慧彩虹会在风雨后的，自信是成功的一半。

苏霍姆林斯基曾说过：“一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解学生的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。”大爱无痕，润物细无声，教育无处不在，老师的一个微笑，一个和蔼的眼神，一个爱抚的动作，一句关心的话语，都会给学生带来欢乐、带来智慧，我为学生，为事业不懈地努力着。

教师教育叙事文章内容精选篇3

每一位家长都望子成龙，这也就意味着在“成龙”的背后，一定有聪明的家长为他做强大的'后盾。

我是一位平凡的女性，随着女儿的降临，我便成了一位名副其实的家长。我只有初中学历，在这个飞速发展的高科技时代，没有文化，没有技术，很显然我已经落伍了。当然，我不希望我的女儿像我一样，刚刚步入社会，就被社会的浪潮推上岸边，期盼着她能够成为一个有文化有修养的栋梁之才。

在女儿进入校园时，我便买了两本有关如何教育孩子的书籍，在我认真读过之后，感触很深，我总结了以下几点，希望能给其他家长做个参考。

第一培养孩子对学习的兴趣，把学习做成轻松的事。经常陪孩子读一些他感兴趣的书籍，书读得多了，识字自然而然的就多了；关于计算，经常和孩子做开“小卖部”的游戏，让孩子做“售货员”，爸爸妈妈就是顾客，拿“钱”来买他的“商品”，然后让她来计算，由简单到复杂，这样计算便不成问题了。

第二做好一生受用的品格教育。如何对孩子进行品格教育呢?不需要说教，不需要奖惩所有的奖惩都在日常生活里。比如孩子小的时候轻微的磕碰会经常发生，事情发生时，我们不要大惊小怪，尽量以轻松快乐的心情相对，让她觉得这是很平常的，甚至是有些趣味的事。假如碰疼她了，我们绝不能去打小板凳，而是赶快亲亲她的疼处，安慰她“马上就不疼了，宝宝不哭了”。等她状况稍好一些时，再像对待她一样，带着她给小板凳揉揉疼，告诉小板凳“马上就不疼了”。这样一个能给小板凳揉疼的孩子，她对别人会有更多理解和爱心，遇到问题从不偏执于自己的理由和利益。

第三做一个有智慧的家长。设立“记功薄”是个较好的办法，不用金钱和物质奖励孩子，最好的奖励就是这个小本中的一朵朵小红花，它无法用金钱计算价值，却无比珍贵，协助我们培养了孩子许多好品德。

第四让孩子有一个好的心情学习要比坏心情要好得多，好心情记忆更深刻。或者家长和孩子互换一下位置，让孩子当老师来叫家长学习，或者让孩子给家长判卷，这样孩子会有一种责任在她的身上，就会比较仔细的阅卷。偶尔家长故意出现的小错误被她找出来，他会很有成就感，然后很耐心的给你讲解他的答案，久而久之他就会很仔细了。

作为一个家长，我不认为我是一个合格的家长。我有很多做得不好的地方，我很愿意与我的女儿共同学习，共同成长。

教师教育叙事文章内容精选篇4

孩子的一日活动中有很多环节，每天中午的午睡也是很重要的环节之一。每次中午看午睡的时候我发现，我们班总是有几个孩子躺在床上翻来覆去的难以入睡，我们采取了很多让孩子能够尽快入睡的方法：讲故事给孩子听，但是对于那些难以入睡的孩子来说，几乎起不到什么作用，相信这也是一个困扰我们老师的常规的难题。孩子很难午睡，这可怎么办？

我想：这也许与孩子在家不同的习惯有关。例如：有的孩子在家睡觉时让家长陪着睡觉，有的孩子从小就没有午睡的习惯等，这些都与孩子在幼儿园难以入睡有关。我想，给幼儿创造一个安静的环境。在睡觉前，我们可以带领幼儿做一些安静的小游戏，还可以讲睡前故事给孩子听等来让孩子入睡，慢慢的让习惯成自然。另外我们还可以将午睡房的光线变暗一点，有一个安静睡觉的氛围。我们还要注意对于那些特别难以入睡的孩子尽量不要不耐烦的大声批评，要给他们讲一些道理，让他们明白如果自己不睡觉，在那里做小动作、发出声音，会影响其他小朋友睡觉的。

以后在睡觉前，我都会看看是哪个小朋友表现的最好，尽量多用鼓励的方式来让他们睡觉。现在，这几个孩子睡觉都比以前好多了，我想这种方法适合他们吧，在以后的时间里，我还会继续摸索方法，让孩子们都能安静入睡，养成每天午睡的好习惯！

教师教育叙事文章内容精选篇5

关于阅读区建立的重要性，我似乎已经不用多说了。越来越多的老师意识到幼儿早期阅读的重要性，绝大多数幼儿园都会有阅读区，供小朋友们阅读。然而，在幼儿园小班的阅读区中，存在着许多问题，许多幼儿园特别是小班的阅读区形同虚设。老师因为惧怕孩子把书撕坏，所以干脆不发给孩子书，除了幼儿的教材以外，不让孩子接触图画书。有的幼儿园虽然为孩子配了书，可是仅限于让老师拿着，给孩子讲，孩子没有操作的机会。笔者调查了几家幼儿园，不同程度地存在这样的问题。

其实，我园也曾经出现过类似的问题，一个学期下来，小班发下去的图书要么像新书一样，没有发挥它的作用，要么就被小朋友撕成一页一页，不能看了。以至于图书在小班变成了一种摆设。

对于小班来讲，图书区的管理是个非常重要的工作，作为老师，我们要从哪几方面入手，培养孩子的阅读能力，让我们的图书最大程度地发挥它的作用？这是目前最需要解决的问题。

首先，我认为图书区的建立要遵循几个原则，如便于孩子取放，购买图书时选择孩子感兴趣并对孩子有教育意义的图书，如绘本。在阅读区布置漂亮的环境，让孩子从喜欢环境开始喜欢阅读区，另外，如果有条件，可以放一些轻音乐，孩子会喜欢的。

我们首先要明确的一点，是必须让孩子接触图书。如果孩子没有接触图书的机会，那么良好的早期阅读习惯便如纸上谈兵，无从谈起。那种把图书束之高阁的作法无疑是不可取的。

也许有的老师会说：图书买来是看的，幼儿书的价格不菲，小班孩子还不懂事，让他们撕掉了多可惜啊！还不如等他们大了，懂事了再让他们看。是啊，等他们长大了，撕书的机率是少一些了，可是，小班时期接触图书的机会也失掉了，书与孩子阅读习惯的养成来比，哪个更重要？相信老师们的心中都有答案。

接下来，重要的环节就是阅读环节的管理，老师在其中扮演关键的角色。教师示范孩子们取书方法，翻页的方法时，动作要规范，要轻，让孩子在感官上感受到对图书要爱护。

当然，小班孩子的自控能力比较弱，撕书在小班是常常发生的事。小班宝宝为什么会撕书呢？原因有几下几点：

一是孩子的敏感期。三岁左右的孩子，手的肌肉正在慢慢发展，孩子会喜欢做一些手工，撕纸是孩子们喜欢做的工作。老师可以在美工区准备纸让幼儿撕。这样可以降低孩子撕书的概率。

二是图书资源不够。在图书资源比较少的情况下，孩子因争抢而导致图书损坏的现象时有发生。再次，不会保护图书，如翻页不注意，扔书等不良习惯。最后，模仿别的小朋友。孩子的模仿能力很强，看到有的孩子撕书，他们就会跟着学。

因此，作为老师，我们可以从以下几方面入手，防止孩子撕书：

首先，教给孩子正确阅读的方法，从取书、翻书、阅读、收书，都养成良好的习惯，这能有效防止孩子撕书。

其次，满足孩子手部肌肉发展需要，在手工区投放材料让孩子自由撕折。但是要尽量避免把旧书撕掉让孩子撕着玩。

再次，发现有损坏书的现象要及时做出反映，不能视而不见。在幼儿规则养成中有一条重要的理论：破窗理论。即，当一个孩子违规而没有被制止，孩子违规的行为会越来越多，相反，如果马上制止，就会有效扼制不利的影响。因此，老师看到孩子撕书时，首先要制止。并和撕书的孩子一起把图书复原。这样做听起来很麻烦，但对幼儿良好阅读习惯的培养却起了不可忽视的作用。

让孩子从小建立良好的阅读习惯是我们的责任，小班阅读区的建立不是一蹴而就的事。因此，我们不可忽视小班的阅读区，创造一切条件给小班幼儿阅读提供机会，理智地管理，使阅读区发挥它应有的作用，使孩子从小养成阅读的良好习惯！

教师教育叙事文章内容精选篇6

“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成很多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑。

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖：把学生当亲人的老师！当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子、女儿；我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我！他让我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要！

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评；而我们的进步却常常会被忽略！每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们的安慰，也是最深刻的爱。

《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱，是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，很多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。有爱，才会让教育显得有意义。这是一本反映同学之间友爱的书。翻开书，将有着耐人寻味的感动！

教师教育叙事文章内容精选篇7

幼儿进入幼儿园就是进入了一个相对矛盾体。此时，幼儿的交往范围扩大，活动机会也与之增加，也就意味着他们生活矛盾不断增多。可以说，幼儿是在充满矛盾的世界中成长的。人与人、人与物、物与物的矛盾始终是幼儿生活过程中必不可少的一课。教师无疑是引导他们仿效前人，看前人是如何学会理解、处理各种矛盾，从而初步建立幼儿社会交往和独立生活的意识，为今后的人生之路打下一个了良好的铺垫。我想，在这一点的认识上应该是毋庸置疑的。问题是，在实际教学过程中，当矛盾处于相对激烈或十分突出的情况下，身为教师的我们该如何处理呢？

我所在的班级就有这么一个过于“活泼”的孩子，经常在大庭广众之下争夺或索要其他小朋友的玩具和文具用品之类的东西，导致班上一系列的哭闹事件时常发生。像他这样侵犯或妨碍别人，随意破坏集体或他人的利益，我该怎么办？作为一名新教师，“耐心的诱导”、“榜样的示范”是我的首选之策，然而，待这些策略用过之后，才发现自己的处理方法是不大奏效的。

对于自身教育的“失败”，我不断在思考，不断在摸索，不断在探究。我想，此刻讲究艺术地、合理地、适当地进行惩罚是不是必要？这能否在一定程度和范围内矫正他的一些不良的心理动向？是不是能够避免因理论上的回避而带来的实践上的差错？这一认识，恐怕许多人在理论和情感上都不太能够接受。

其实，在现实生活中，惩罚并不是因人们感情的接纳与否来确定其存在与否的。如果一定的惩罚能够达到让他释放肝火、提供息怒和静思反省的目的，又为何不可呢？这好比给小树修整枝叶，同浇水施肥一样都是必不可少的。

同时，我觉得对于像他这种生活在鲜花和温和语言环境里的幼儿来说，适当的承受一定的压力，尤其是来自集体的“乡规民约”的压力，是否能培养其心理承受能力？从某种意义上来讲，我认为，一定的压力有时恰恰能够成为他自尊和自信萌发的初始动力。事实上，通过我的实践证明—我的想法是入理的，“惩罚”运用得当，同样可以成为正面教育的辅助手段。

首先，对于这里所说的“惩罚”。有三点想在此略做解释：

一，端正指导思想。对像这类的幼儿实行适度的处罚，其出发点是帮助幼儿重新认识自己的行为，提供承认并改正错误的机会，让幼儿正确认识个人与集体的关系。在园，我们仍应坚持以正面教育为主，批评处罚为辅的方式，坚持以尊重幼儿的人格为前提，坚持耐心反复诱导的原则，反对无原则的滥用批评处罚手段。

二，严格掌握分寸。就事论罚、一事一罚，千万不要“算总帐”或采用“抵消法”。我们可采用“众人定罚”，达到全班小朋友共同执罚，相互监督的目的。不可教师一人包办制。

三，强调区别对待。正面教育、批评教育对于不同幼儿而言，效果是不一样的。幼儿的脾气、气质、年龄以及后天所处的生活环境，造就了幼儿们格式的性格。在此就要求教师要有针对性的进行施教，切忌教育方法“同出一辙”。

其次，我认为在幼儿园或家庭的一般处罚可以采用以下几种：①冷却法：暂行隔离，进行冷处理。但严禁将幼儿关在房子内，时间要控制好。②孤立法：被大家一致认为的规则遭到违反应受到集体的处罚。如，某一时候全体幼儿都不与发错误的幼儿说话。③自我约束法：违反公约和规则，应得不到公约的某些待遇或承诺，如放学前奖励的小红花。但切忌提法，如禁止吃饭、长时间罚站、抄写数字等等。

俗话说，治病要治本。如果能让幼儿少犯错误就可避免运用处罚方式了。所以，无论是家庭还是幼儿园，有必要，有义务给幼儿提供一个“和平共处”的友好和谐的生活环境，同时，时刻需要以自己的实际行动给幼儿做良好的示范，并且，应加强道德规范教育。如不得妨碍他人，不做有损集体利益的事，做事要有谦让精神等等。如果，我们每个人都能努力切实做到以上这些，我们的教师、家长就可以从中日解决纠纷的圈子解脱出来。更大程度上我们是拯救了幼儿，履行我们进园的承诺，执行我们应尽的义务。

“人之初，性本善”，幼儿有着与生俱来的善良和纯真。成人万不可以世俗的眼光来看待这些“不谙于世”。幼儿的童心都是闪亮亮的，好似一面玻璃镜，它能毫不保留的折射出一切的光辉。

【论文关键词】教师 教学日志 文献综述

【论文摘要】教学日志是教师对其专业生活的叙事和对教学活动的反思记录，其价值在于教师可以探究其在教育活动中所经历的事件的价值，从而改进教育实践，提高专业素养。本文就教学日志的概念内涵、产生的历史背景、写作现状及发展前景等方面进行综合、总结和评论，希望能进一步引起教师对教学日志的重视，使教学日志更有利于教师教学。

引言

教学日志则是帮助教师进行批判性审视自身教育教学活动的有效手段之一，它是教师对其专业生活的叙事和对教学活动的反思记录，其价值在于教师可以探究其在教育活动中所经历的事件的价值，让教师记录他们身上发生的事件及其意义，以及影响其专业成长的方式，从而改进教育实践，提高专业素养。本文文献主要来自于中国知网期刊网，搜索主题词为教学日志，搜索时间范围为1998—2008年，搜索结果显示查询到17篇相关文章，其中包括来自中国期刊网的文章和优秀硕博论文，去掉部分与教学主体不符的文章共剩余8篇，本文将这8篇作为本文文献来源。

一、教学日志的概念与内涵

“日志”一词源于法语，指的是个人一天中可能完成的行程，是对经验和观察的记录。如飞行员的飞行日志，船长的航海日志等。后来该词被运用到教育领域，被理解为日志为学习者或教育者记录一天学习、生活及专业发展提供了一个场所。日志在英文中有不同的名称，如：diary，logs，field，notes，journals等。教学日志可被译为teachingjournalso但到底什么是教学日志迄今还没有形成统一的定义。

hook认为日志是一种与个人的对话，它可以记录作者认为有意义的事件。但日志不是文学作品，一般情况下只为作者本人使用和保存。

美国学者布鲁克菲尔德认为：“研究日志（又称“教学日志”、“工作日志”或“教师日志”）是一种教师对生活事件定期地记录，它有意识地、生动地表达了教师自己。它不是仅仅罗列生活事件清单，而是通过聚集这些事件，让我们更多地了解自己的假定。”我们认为该概念对教学日志的界定不够准确，教学日志不仅仅是对“生活事件”的记录，还包括教学中的对自己有价值、有意义的事件，还包括阅读专业书籍地感受；并且教学日志也不仅仅是“记录”，还包括对事件的反思，如果一篇教学日志不是对事件或观点的反思，那么这篇教学日志也不是一篇有效的教学日志。

有外国学者认为教学日志是一个报告，是在课堂仔细观察、课后立即记录而来的，这包括课堂上有关教—学的质性材料的收集的过程。“撰写是解释性范例研究与生俱来的一种研究，特别是当研究者是一名教师研究者（saa，1996；silva，1997，1999）。根据erickson（1986），解释性教育研究把班级看作是一个社会和文化环境，把教学和教学行为看作是促进教学过程的几个因素之一。”通过以上论述，该学者把教学日志看作是一种范例研究，这一研究把教师作为研究者，强调教学和教学行为对教育作用的过程。

我国学者王雁荃指出，“教师的教学反思日志是教师记录自己的教学行为，总结教学的得失与成败，对整个教学过程进行回顾、分析和审视，提升教师自我发展能力，完善教学艺术、实现教师自我价值的重要途径（王雁荃，2005）。这一概念表达方式直接说出了教学日志的内容及作用，但这一表达方式不够全面。首先教学日志不仅仅是一种“方法”与“途径”，而且这一表达方式也没有指出教学日志撰写教学日志的主动性以及连续性。

国内比较通用的教学日志概念表达是：教学日志是教师积极主动地对自己的教学活动中具有反思和研究价值的经验所进行的持续而真实的记录和描写，并在此基础上对其进行批判地理解和认识，从而不断更新观念、增长技能，促进自身专业发展的一种手段和方法。这一概念我们认为它基本表达了教学日志的全部特征，表达也比较合理，但是我们认为教学日志不应该仅仅被认为是一种方法和手段，而更应该被看作是一项研究。因为只有把它看作一项研究，才能引起实践者与理论研究者的重视，让它真正发挥它的作用。

基于以上分析和认识，我们认为教学日志在促进教师专业发展方面的作用是其他方面所不可替代的。而教学日志研究也是教学日志发展的一种趋势，对教学日志进行研究不但能帮助教师成为研究者，而且能让理论工作者对一线教师有更清晰的认识，对他们的思维方式与认知结构有更深刻地了解。通过以上认识笔者对教学日志作如下定义：教学日志是教师积极主动地对自己的教学活动中具有反思和研究价值的事件所进行的持续而真实的记录，并在此基础上对其进行批判的理解和认识，从而不断更新观念、增长技能，促进自身专业发展，它是一种对教师个人认识与思维的研究。

二、教学日志产生的历史背景

教学日志作为一种促进教师反思自身教学、促进专业成长的方式的历史虽然不长，但作为一种正式的'研究，有其深刻的根源。自然主义教育的发展、定性研究方法在教育中的应用，后现代主义与现象学在教育领域的渗透，叙事研究和行动研究的深入以及教育对话研究等共同促进了教学日志的研究与发展。

1。自然主义与定性研究方法在教育中的应用

西方自然主义教育思想对近代的教育实践产生过积极的影响。自然主义教育经历了“客观化自然”—“主观化自然”—“心理化自然”（终结）—现代教育理论衔接的历程。尽管每个阶段的教育家研究的视角不同，但在教育要促进人的身心发展上却是殊途同归。它们以各自独特的形式，论证了自然主义教育理论对时代的意义，也塑造了自然主义教育的主要特征和取向。心理学化是西方自然主义教育理论的终结。它以辩证扬弃的方式丰富了教育研究，特别是人本主义心理学对人的关注与研究，使教育者开始关注学生、关注教师自身的主观感受。教学日志是教师体现关注自我、关注学生，并达到自我实现的有效途径。

定性研究借以发展知识的方法是通过对个案的深入细致研究来收集以语言信息为主的资料，然后用分析归纳法来研究这些资料。它所研究的是个人创造的意识，研究自然环境中人的行为。这种研究不是采取中立或客观的态度，而是融入自身的情感和经验。而教学日志的撰写就是教师对白己内心世界的表白，对自身行为的反思。教师通过反思课堂中自己及学生的表现，可以同时发现自己和学生的闪光之处与不足，通过对这些累积性的材料的归纳、分析，可以获得对理念的深刻理解以及对教学实践的新认识。

2。后现代主义及现象学的影响

后现代主义吸收了分析哲学、解释学以及后结构主义的研究方法，强调以语言范式取代以往的意识范式。这种范式的转变标志着研究焦点不再集中于认识主体和意识内容，而转向语言学的讨论，讨论主体群之间的活动及其关系。这种倾向凸显了以往教育研究中差异性受压抑的问题，从深层次上直接介入语言—权力—知识之间关系的讨论。后现代主义促进了教学日志的发展，注重教师在教育实践活动中大胆地提出自己的教育观念和想法，用自己的语言来表达自己的观点，体现了后现代主义对人的解放的诉求。

现象学关注的是在日常生活中人们发现的所有形形色色的现象。其出发点在于情境，通过对嵌入情境中的典型的意识节点的分析、阐释来说明生活体验。同时，它将生活经验以轶闻趣事等现象学的写作方式表述出来，既提供体验的情境，又在描述中埋藏着经验的本质，从而具有一种人类体验的共通性，使读者阅读时，充分激活他自己的生活经验，引发与现象学文本的对话，获得对这种体验的反思性理解。现象学要求研究者投入到丰富的生活中，积极地探究生活经验的各种形态。现象学的这些特征促进了教学日志的研究。对于教师来说，对生活经验的探究最有效的方式就是通过撰写日志描写自己的亲身经历，冷静、明智地观察事件，使自己在生活实践中更具洞察力。

3。叙事研究及行动研究的深入

教育叙事研究学者克兰迪尼和康纳利提出了要重视叙事本质的意识及教师发展和实践中的情境故事的观点。他们指出：经验是我们要研究的，我们用叙事方法来研究是因为叙事思维是经验的主要形式，也是书写及思维的主要形式。叙事研究是一种多元文化视角的研究方法，对教师来说，通过文化视角探讨教育问题可以使教师把对教育实践的感受和认识表达出来，教学日志就是教师表达自身感受的主要形式。

行动研究是在一个设定的困难区域内的反思过程，在这个区域内，人们试图提高实践或个人理解，实践工作者执行探究。行动研究是实践工作者开展的系统的自我反思的科学探究，其目的在于改进实践。”教学日志就是教师开展的行动研究，是对研究成果的表达方式之一。通过教学日志的撰写，教师可以定期地回顾和反思日常的教育教学行为，在不断的回顾和反思过程中，增强教师对自身教育教学行为的认识，觉察存在的问题，从而提出改进的思路和措施。

4。教育对话研究的启示

日本学者佐藤学（2004）提出，“学习的活动是建构客观世界意义的活动，是探索与塑造自我的活动，是编织自己同他人关系的活动。”通过学习活动，在客体、自身与他人的关系之中形成三种对话实践。而教师在教学活动中不断地和他人（学生、教师等）对话、和客观世界对话以及和自己对话。和客观世界对话同时体现在撰写教学日志与同“他人”沟通的过程中，通过撰写教学日志，教师认识客观世界，综合地把握了自己的看法，在同他人交流过程中，又可以发现自己和他人的差异，使自己的认识趋于客观化；和自己对话就体现在撰写教学日志的过程中。在这一过程中，通过自我的内部对话，改造自己所拥有的意义关系，重建自己的内部经验。这样教师通过撰写日志来关注自身、关注学生、关注教学，从而达到教师群体的专业发展。

5。信息与通讯技术的发展

信息与通讯技术的发展造就了教师博客（网络日志）的快速发展。教师博客的出现一方面使教师的话语权得到了释放，另一方面也使得教师有更大的空间来分享在实践中创造的经验。

三、教学日志的写作现状

1。重视不够

事实_匕在日常教学中，能坚持写教学日志的老师是少之又少的，每年为评职称赶文章的人不在少数。但他们都有这样或那样的理由为自己的疏忽和懈怠辩解。其实还是他们对教学日志的价值认识不够，错误地以为教学与科研是两码事，“述而不作”，仟凭教学中宝贵的教学体验随记忆的消磨而流失。

2。质量不高

写作教学日志是一个提高教学艺术的途径，但有些教师采取应付态度，教学日志成为纯粹事务性的作业。博客的兴起给教学日志开辟了一个全新空间，很多老师纷纷开辟自己的博客。写作者随时能看到读者的反应，他也可以回复，可以随时介入争论，将一种“互看”发展到极致，这固然打破了传统日志单纯的私人写作局限，但另一方面也可能导致一种为了表演的“伪化写作”。

3。急功近利

从人的转型和全面发展出发，从兴趣或责任出发，梳理自己丰富的感性经验和教育感悟，提升自己，是写作教学日志的目标。如果为了发表论文，得到职称、职务等功利目的而写作、研究，那就偏离了写作教学日志的正确目标，写作者的理想和激情也不会长久。

4。缺少坚持

有些青年教师开始热情很高，但不能坚持。没有持之以恒的毅力，没有爱的热诚、理想的追求，就不可能进入学问和教育研究的至高境界。不能坚持的另一个原因就是害怕失败和挫折，一有困难，即自甘平庸。

5。形式单一

教学日志形式多样，但我们看到的教学日志往往比较单一，这是由于许多老师不喜欢尝试新的样式。

四、发展前景

教学日志与教师专业发展之间有着密切的联系。近几年来，随着教师专业发展研究的兴起，教学日志也受到教师及专家的重视。在国外有关教学日志的理论研究己经很多，而我国在这方面却还不全面，因此需要我们做进一步的研究。教学日志作为英语教师自评手段具有突显英语教师评价内容、突显教师评价目的、突显英语学科特点的三个重要特点。而教学日志作为教师自我评价手段使用时应注意：结合英语学科特点使用教学日；态、增加反思评价在教学日志中的比例、鼓励教学日志与其他评价方式适当结合、重视教学日志对青年教师成长所起的作用、教学管理制度应为教学日志提供相对宽松的空间。

五、结语

教学口志对于大多数教师来说并不是一个陌生的名词，随着定性研究的发展，在我国对教学日志的理论研究也将如火如茶的开展起来。教学日志是教师进一步认识自我的窗口，是其提高教学实践、提升自我认识、促进专业发展的途径，也是教师成为研究者的关键因素；对教学日志作深入研究是专家了解教师思维方法的窗口，有利于其进一步了解教师的知识结构和专业认识。

论教育现象学研究和教育叙事研究比较

【论文摘要】 教育现象学研究和教育叙事研究同属于质性研究。其区别在于理论背景不同，“经验”内涵不同，研究路径不同，主体参与程度不同。厘清二者区别，是为探寻建构教育研究者与研究对象之间形成精神生命互动。   质性研究一经被引入界就引起了教育研究者广泛的关注，在质性研究方法中，教育叙事研究和教育现象学研究日益受到人们的重视，成为重要学术话语。加拿大学者康纳利（）及其学生D.简·克兰迪宁（J. Clandinin）的教育叙事研究和对马克斯·范梅南（Max van Manen）的教育现象学研究都反对用客观科学的方式研究人类经验，他们强调人类经验的理解性特征，主张研究要对教育情境、经验（体验）、人际关系等进行描述，并对这些经验描述作出解释性的分析，因此两者有着很多共同之处。也正因为如此，很多研究者把它们看做“差不多”而加以借用。事实上，现象学研究与叙事研究是两种不同的研究方法，二者有许多共同之处，也有本质上的区别，笔者现将其如下： 1 理论背景不同【sup】［1］【/sup】 范梅南的教育现象学研究源自欧洲大陆的现象学传统。现象学是胡塞尔在20世纪初始创立的一门“科学的”（同时他也称其为“典型哲学的思维态度和典型的哲学的方法”）。现象学因其思想的深 邃 及方法的独特，吸引并影响了舍勒、海德格尔、莱维纳斯、梅洛一庞蒂、萨特、伽达默尔等一大批优秀的哲学家和思想家，从而形成了20世纪欧洲大陆最重要的运动之一——现象学运动。现象学不仅成就了现象学运动中以及受现象学影响的哲学家，而且其效应已远远跨越哲学界，给教育研究带来的变革主要体现在它所开拓的研究领域及其所带来的看待事物的态度和方法的变化。现象学以一种强调事实、主张描述、关注意义的哲学取向，其走向“生活世界”思想为教育研究打开了一个新的视界，让教育学者开始关注教育情境中师生的“生活体验（世界）”，使得教育研究开始真正关注教育的实际发生领域，关注生活的意义。因此教育现象学研究的基本态度是首先朝向活生生的事情本身，自己睁开你的眼睛去看，去听，去直观，然后从这里头得出最原本的东西。【sup】［2］【/sup】 康纳利的叙事研究来源主要是杜威的实用主义思想。实用主义是美国的一种最悠久、影响最广泛的哲学思想，大多强调行动、行为、实践的决定性意义，认为哲学应该立足于现实生活，注重把确定的信念作为行动的出发点，把采取行动看做是生活的主要手段，把开拓、创新看做是基本的人生态度，把获得成效看做是生活的最高目标。杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即经验的继续不断的改组和改造。杜威的经验连续性和互动性思想为康纳利的叙述探究提供了理论解释的基础。康纳利指出，“经验的连续性表明，当下的经验来自其他经验，而且导致将来的经验，因此，无论一个人处在连续体的哪一个点上-想象处在现在、过去或将来的某个时候-每一个点都有过去的经验基础，而且都通向经验性的未来”。【sup】［3］【/sup】 同时，叙事研究也大量吸取了现象学的理论精华，强调“回到事实本身”，主张描述所看到的事实，展现事物呈现的方式，面向教育实践，关注事实背后的意义并反思其教育价值。 2 “经验”的内涵不同 叙述探究和现象学研究都以“经验（experience）”、“自我经验”“体验”为起点，但他们的所指并不相同。因此，研究中具有不同的意义。 现象学研究认为经验是“生活体验”， 生活体验是现象学研究的出发点和归宿，“生活经验”有具有确定的本质和主体间性特点。首先，生活经验具有确定的本质，我们可以在反省中清楚地识别这种“质”。【sup】［4］【/sup】现象学研究将日常生活中晦涩、模糊的体验变得清晰，通过现象学反思性地询问是什么构成了这一生活经验的本质，从而使我们再次返回“生活世界”时能更好解自身和生活，更加智慧地行动。现象学将生活经验的实质以轶闻趣事等现象学的方式表述出来，既提供体验的情境，同时又在描述中埋藏着经验的本质。其次，现象学相信，由于人类所使用的具有“家族相似性”，以及生活体验具有主体间性特征。从而具有一种人类体验的共通性，使读者阅读时，充分激活他自己的生活经验，引发与现象学文本的“对话”，获得对这种体验的反思性理解。现象学的目的就是要将生活体验的本质以文本的形式表达出来，某些有意义的事情就在反思中迅速重现并被占有，文本充分地激活了读者自己的生活体验。 教育叙事研究认为经验就是个体在教育情境中的“经历体验”，“经历体验”具有关联性和积累性。首先，个体故事不是个体在教育情境中分散的、消耗性的单纯活动，它们并不构成经验,而是关注活动本身的结果，以及研究对象是否有意识地实现这种结果，或者注意到了这种活动与结果之间的联系。经验的与结果之间的关联性，“只有当我们把这种叙事看作是我们的经验、行为以及作为群体和个体的生活方式,这种叙事就不再仅是主观意义上的产物。”“我们可以进而认为,这种经验品质因为其有着经验的代表性和真实性,而且在叙事编织过程中运用了人科研究方法的巧思妙想”。【sup】［5］【/sup】其次，体经验是一个不断生长的积累过程,是对教育情境中诸关系的不断认识、理解和感悟。教育叙事研究往往聚焦于理解个体过去的或者历史的经验,以及这些经验是怎样对现在以及将来的经验发挥作用。【sup】［6］【/sup】教育叙事研究目的和研究问题指向对个体经验意义的.理解，而且还是“一种体验形式”、“一种生活方式”。 3 研究路径不同 生活是一个意义的海洋。走近经验就要在生活意义的大海里发现并选择值得表达的东西。在如何选取生活意义的问题上，叙述探究和现象学研究体现出较大的差异。叙事研究以“整体单元”的方式为我们提供“生活世界”，其文本采取一种详细的，丰富的、个人生活连续性的概念。强调事件的连续性。连续性对我们来说成为一种叙事建构，它开启了各种思想和可能性的大门。研究文本之中不要求进行专门的文献综述,重新讲述的故事要置于研究结果与分析部分的中心。 而现象学研究则采用“主题”的方式来表达意图，现象学的主题可以理解为经验的焦点、意义或要点。通过它们，研究者可以方便地对现象进行描述。主题不同于研究中的概念或现象，是理解概念或现象的手段，为理解概念或现象提供了一种确定的表达方式。它描述概念或现象的一个内涵，是对概念或现象的某种程度上的还原，每个经验的主题都表达了这个概念或现象的某一方面。 我们可以用粽子作一个简单的比喻:【sup】［7］【/sup】叙事探究的文本就像我们要拿起一串粽子。为此，需要把一个个的粽子用一根根线绳串起来，从而把本来零散的粽子组成一个整体。与此不同的是，现象学研究则即只选取其中的一个粽子。为了把粽子的样子展示清楚，就要从各个角度、各个方面去展示这个粽子。有时候，为了让你看清楚某一个方面的特征，研究者还需要借用其他方式或物体来展示，目的是让读者真正能够“看”清它的样子或本质特征。 4 主体参与程度不同 叙事研究根据叙述内容的不同，可分为两种模式。一种是分析他人的叙事，这时的研究者是独立于叙事情景之外的，研究者通过对教师的观察、访谈等收集到相关的资料，通过与叙事者之间建立平等友好的合作关系，从而获得对事情背后所隐含意义的阐释。另一种是分析自己的故事。这时的研究者与叙事者是同一个个体，研究者既是说故事的人，又是“故事”中的人。与现在所倡导的行动研究有相似之处。它追求的是以叙事的方式反思并改进自己的教育实践。丁刚教授认为，教师与学者应该互相学习、互相勉励，争取能一起把教育叙事提升到可以与经典叙事作品相媲美的境界。争论哪种叙事对教育叙事是毫无意义的。 而现象学研究是一种反省研究。虽然有时为了加深理解，需要以“做现象学”的方式去体验生活，但它的研究终究要和生活保持一定距离。现象学希望能够在熟悉的生活中发现不平常的意义，在日常的细节描述中，让读者看到自己熟悉的东西、曾经有过的体验。因此，现象学希望通过审慎而细致的描述和准确的解释，引领读者去“看”某个现象的“本来面目”，研究者本人不需要出现在文本中。现象学把对现象意义揭示的判断交给读者，读者可以发现所描述的体验是自己曾经拥有或可能会拥有的。 教育现象学研究与教育叙事研究犹如两条“林中小路”，它们虽然标识不同，时而分开，时而汇合，厘清二者区别，才是通向教育研究本真世界的“必经之路”。我国著名学者叶澜教授说:“在教育研究中，人们不可能只选择其中一类方法，而绝对、断然拒绝另一类方法。我们需要遵循的原则是根据研究的教育问题在对象整体结构上所处的层面和问题性质、研究任务来选择合适的方法,并作必要的修正。”【sup】［9］【/sup】唯有如此，我们对教育现象学和教育叙事研究的评析，才可能超越就研究方式论研究方式的狭隘视角，在教育研究的方法论层次上,深刻地体认和把握它，在个人化的、开放性的教育情境中，建构教育研究者与研究对象之间形成精神生命互动。 参考文献 ［1］［7］ 朱光明，陈向明.教育叙事学研究与教育现象学研究之比较——以康纳利的叙述研究和范美南的现象学研究为例.北京大学教育评论［J］.2008（1）.71,75 ［2］ 张祥龙.朝向事情本身——现象学导论七讲［M］.北京：团结出版社. 2003. 15 ［3］ Clandinin, , F. M.（2000）. Narrative inquiry：Experience and story in qualitative research. San FranciscoJossey ［4］ （加）范美南.生活体验研究——人文科学视野中的教育学［M］.宋广文等译.北京：教育科学出版社.2003：46 ［5］ 丁钢.教育经验的理论方式［J］.教育研究.2003.（3）.22 ［6］ 傅敏、田慧生.教育叙事研究:本质、特征与方法［J］.教育研究. 2008.（5）.37 ［8］ 叶澜.教育研究方法论初探［M］.上海:上海教育出版社,

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