死后的世界读后感论文格式

读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我精心整理的悲惨世界读后感范文（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

在寒假里，我阅读了一本世界名著——《悲惨世界》，这是一部具有永久生命力的传世佳作。它展现了法国近现代社会生活与政治生活的辉煌画卷，我读完后感触颇深。

《悲惨世界》主要描写了：冉阿让只是为了姐姐家的几个孩子去偷了一块面包，他就被关押了十九年。直到一八一五才刑满释放，但是他持有黄色身份证，没人肯收留他。就这样，冉阿让成了卞福汝主教当晚的客人。但失眠的他终究还是拿走了银餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿让被抓，警察怀疑他偷了别人的东西，主教却说这儿还有一对银烛台，他怎么不一起拿走？是呀，主教赎回了冉阿让的灵魂，从此以后，他是善良的人了。后来，冉阿让来到一个地方，办起了工厂成为了富人，也成了市长。但探长沙威却坚信他是十多年前的讨饭，直到后来，沙威才改变了态度。

读完这本书后，我感慨万分，冉阿让因挨饿偷面包而成为了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生还有几个十九年？芳汀为了抚养女儿珂赛特而沦为娼妓，献出了自己的肉体。珂赛特从小寄人篱下，受尽苦楚。沙威因为背弃自己的信念而投河自尽……这些人物历经苦难，命途多舛。他们的人生故事让我真真切切的感受到十九世纪法国封建专制社会的腐朽与黑暗、法律制裁的严厉、社会上人们的不公。冉阿让只不过偷了一块面包就被关了十九年，十九年让这个少年的心上留下了仇恨，所以他才要报复这个社会，要回自己的东西。

我想，十九世纪的法国真实是个悲惨的国家。它让无辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它让秀丽的女孩历经坎坷，它让苦命的女人饱受风雨的洗刷，抑郁而死。那腥风血雨的年代，跌宕起伏的历程、华丽蜕变的人生是法国社会的写照。

我明白了：一个人不管是苦难、不幸，还是富贵、荣华，都应该善良的活着，有条件的情况下尽可能的帮助别人，这就是我们来到人世间的宗旨。

教师点评：书对人的影响力是巨大的，小作者阅读了《悲惨世界》，从内心感受到一个人不管是苦难、不幸，还是富贵、荣华，都应该善良的活着的人生真谛！

《悲惨世界》是著名法国作家雨果的长 篇小说。

书中的情节一波三折：一个叫冉阿让的人，由于偷了东西进监狱。出狱后，他化名马德兰，当过企业家，后由于身份识破被捕，不久又逃出，并不断受到追捕。故事以冉阿让的悲惨生活为主线，描述了当时法国百姓的苦难生活。

在雨果的笔下，每个人物的性格特点显而易见：阴险狡诈的德纳第、凶狠但又聪明的侦察员沙威……雨果将他们穿插在冉阿让的故事中，使其更加丰富多彩。

既然叫《悲惨世界》，那么故事中一定有许多悲剧，确实：法国革命战士防守街垒失败，领袖们被枪杀；善良的芳汀由于受到惊吓，不幸身亡……这些情景一直留在我的脑海里。

在《悲惨世界》里，雨果用大量语言文字向我们展示了一个普通“罪犯”冉阿让（其实冉阿让犯的罪，只是砸碎玻璃，偷了一块面包而已）的坎坷的一生。虽然冉阿让的生活十分艰难，但是，他坚持下去，靠着他的毅力生活——最终，他成功了。他不再过着漂泊不定的生活，他有了自己的家。冉阿让的 精神值得我们敬佩，也值得我们学习。

雨果的《悲惨世界》善恶分明，内容虽然长，但是却无啰嗦语言。雨果的语言虽然看似平常无奇，但能让人物“活”起来，不像一个书中的人了，而像一个真正的人，由此可见雨果语言的威力。

而此书开头的米里哀主教也令我感动。他是个仁慈的助教，当时刚出狱的冉阿让受尽歧视，而他却收留了冉阿让。更可贵的是，当冉阿让偷走了他的银器，他却说：“那本来就不是我们的东西，他想拿，就给他吧！”这难道不令我们敬佩吗？

《悲惨世界》的众多人物里，有好有坏，当我们阅读好人的故事时，要看出他（她）“好”在哪儿，要向他学习；阅读坏人的故事，也同样要看出他（她）“坏”在哪儿，并告诫自己，千万不要做出和他（她）一样的事儿。

这本书在去年寒假我已看过一次，大致是囫囵吞枣地看的，但是，许多内容吸引了我，引起了我的兴趣。今年，我第二次看《悲惨世界》，重新看到了、学到了许多新东西。所以，好书，多读几遍，是有很大好处的。

这个假期我读了法国伟大的现实主义作家雨果最为著名的作品《悲惨世界》这部作品，描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，揭示了当时社会的重重矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的`善良和纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。

这部小说是以主人公冉阿让的命运作为主线而逐渐展开的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。当他一无所有地走上社会而又陷入衣食一无着落的困境时，受到了主教的关照。然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍无法被社会所接受，不连他的好意有时也往往会遭到人们的误解……冉阿让又一次被捕了，他被戴上终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修桅杆时不慎掉进大海，冉阿上不顾安危救了他，自己却失足掉进大海里！后来，有人在法国大革命的战场上，冉阿让出现了，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助别人……

我十分喜欢冉阿让这个人，虽然他是旧苦役犯，但是他却在大革命中救出珂赛特心爱的人，我一定要向他学习。

要问可曾有一本书让你震撼到掩面痛哭？我的回答是维克多。雨果的《悲惨世界》。

有人说：你对生活的冷暖认知越多，《悲惨世界》就越能让你热泪盈眶！这也就是我读这本书时最大的感触，不知要看尽世间多少的人情冷暖才能读懂雨果的《悲惨世界》，有时候在读的过程中，那种悲恸随即而来，无以言表，内心却无比清醒――我要带着同情去看待这个世界，哪怕它美好的无所漏洞，哪怕它满目疮痍。

生命不能承受之苦，人性不能承受之痛，《悲惨世界》中全都彻彻底底地表现出来了。然而让我深受感动的是让瓦让坐了19年牢狱之后，用他的善意将复仇之路转变为自我救赎之路。是啊，自我救赎之旅道阻且长，可有人真正的做到以德报怨，善待世间。让瓦让只不过是为了姐姐的几个饥饿的孩子偷了块面包，便被抓去蹲了牢狱，那19年的苦役生活，让他忘记了自己是否还有亲人，是否能像个正常人生活，在米埃里教主的教化下，他开始自己的救赎之路，用自己的能力帮助穷人，残疾人，替病人付疗伤费，只要是能帮助别人的他都做了，成为市长也是他凭着自己的能力做到的，无奈于社会的黑暗，他太过于善良，以至于又沦为人人弃而远之的苦役犯、在逃犯，时运不济，命运多舛，他的心灵一次次的遭受到重创，可从未抱怨过，仍想着在芳蒂娜面前答应的帮她赎回女儿，是的，这个可怜的老人遇见了他生命中的天使――珂赛特，他将他所有的爱都给了这个女孩子，她陪着她成长，和生活战斗，好似那些悲惨的事也随着这短暂的幸福能消失。他太善良，遇到抓他的警察雅伟尔被绑时，竟没有想过杀掉他，居然以德报怨，救了他。让人难以相信，原来一个人可以这样善良，原来一个人的善良竟能带来巨大的灾祸。不管你曾做过多少好事，但被大多数人记住的是你犯过的错，不会有人因你拯救了世界而感动，却因你的犯错将你驱逐，我看到了人性的可怕与悲哀。

纵然生活中再黑暗，还好尚有一丝人性之光。让瓦让在扶养珂赛特的过程中，感受到无尽的爱与美好，我想这也该是命运对他善意的馈赠吧，他从入狱那一刻起就没有了兄弟姐妹，没有侄子外甥，没有老婆孩子，没有父母。他感受不到被人陪伴疼爱的滋味，但在珂赛特那里他都找到了，这是他最幸运的一处。

《悲惨世界》是维克多雨果的一部传世之作，他创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。

故事讲述了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，但因4次越狱，又被判了15年徒刑。等了19年之后，他终于被放了出去。当他一无所有的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。

后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明，’善良，宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大，善良，正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷，固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良，和睦，光明的世界。

《悲惨世界》是一本能让人陷入无限沉思的书，雨果对人性美劣根性的描写，对善与恶的思索，在无形中渗透着无坚不摧的思想：唯有博爱才能让人走出"悲惨世界"！

在这部作品中，作者把目光投向社会底层人民，对资本主义社会的黑暗进行了强有力的结露和批判，以他细腻的文笔描绘了社会底层人们地狱般的生活。虽然他们的命运都是悲惨的，但他们的心灵确实高尚的，他们的心理都有一种信念：爱！主教对冉阿让的博爱，冉阿让对珂塞特的父爱，芳汀对珂赛特的母爱，珂塞特和马吕斯之间的情爱………正是因为有爱，所以才让这部处处展示着绝望和鲜血的作品多了一抹别样的色彩！

出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受他人的歧视，残酷的现实逼他就犯，他偷了主教一个银烛台。主教非但没有怪他，反而把另一个烛台也送给了他。在善良，博爱的主教的感化下，冉阿让洗心革面，经过自己的努力几年之后变成了受人尊敬的马德兰市长。他不忘主教的仁慈与善良，常常对穷苦的人给于援助，他无私的帮助芳汀，收珂塞特做养女，从下水道救出马吕斯，放走追捕他的沙威警长……冉阿让的身上体现了人道主义的博爱，从某种程度上来讲也是时代的悲剧，是社会底层人民苦难的缩影。世界是不完全的，也不是绝对的。就像小说中的德纳第夫妇，他们对珂塞特百般欺压，将芳汀寄来的东西给自己的女儿，最后却沦为阶下囚，这是典型的小人物的自私自利的体现！

书中最能引发人对善与恶的思考的是沙威警长，他穷其一生追捕冉阿让，一次次打破冉阿让平静的生活，他们之间是天生的死敌，但最后却又成为特殊的朋友。沙威如同猎人一般将冉阿让这个猎物不断驱赶，也正是因为这种逼迫使得冉阿让不断探索挣扎，一步步向上攀登。小说的最后，冉阿让放走沙威，沙威才认识到自己的自己的错误，认识到那个黑白颠倒的社会。那个冷漠绝望的世界不是他所追求的，在善与恶的强烈冲击下，他孤独而又绝望的跳河自杀。活了一辈子，到头来却发现自己从一开始就错了，世界上没有比这更悲哀的事了！

在那个时代背景之下，即使你在高尚，再伟大，再与命运的不公和恶势斗争，却总是显得孤单。不过，也正是这种差距悬殊的对抗，才更加凸显主人公冉阿让的英雄本色！

读《悲惨世界》，得到的不仅是文学的进修，更是情感的升华，灵魂的洗礼！

《悲惨世界》是一部震撼人心的鸿篇巨作，一部具有永久生命力的传世佳作！

全书讲述了一个小人物——冉阿让。在他无助的时候，卞福汝主教帮助了他，并用善良感化了他。从此，他重新做人，脱胎换骨，收养了被他无意中伤害了的芳汀的女儿珂赛特，并认她做干女儿。由于他以前抢过一个孩子的钱，要终身做苦役。为了摆脱苦役和养活珂赛特，他带着珂赛特四处躲避追捕，他努力向善，努力做一个诚实的人。后来，追捕他的沙威良心发现，冉阿让获得了自由。

我们要学习卞福汝主教，是他用善良感化了冉阿让，是他用行动让冉阿让从一个卑微的小偷成为了一个善良、诚实、正直的人，一个有良心的好人。

我们也要学习冉阿让，他知错就改，拥有百万财富却全心全意地帮助穷人，做过无数慈善事业，帮助过多少穷人，拯救过多少人的灵魂啊！

总而言之，这部巨著蕴含着对人类苦难的关心，对未来的信念，对美好的向往，传递出一种震撼人心的力量，放射出理想的光辉。

雨果是法国19世纪最伟大的作家之一，今天，我偶然在柜子里翻到一本书，这便是《悲惨世界》。

这本书讲述了一个冉阿让出生在一个贫困农民家庭的故事。由于过度饥饿去偷面包，他在监狱里度过了19年黑暗岁月。出狱后，他受到人们的歧视，所以冉阿让完全绝望了。但是奇迹发生了，仁慈的米丽娅姆主教用他仁慈的心改变了冉阿让。他决心改过自新。然而，为了救一个可怜的小女孩，他逃脱了警方的层层调查，找回了她一生的幸福。督察沙威，典型的“法律监督者”不相信一个罪犯会改变主意并追求他一辈子冉阿让，然而，冉阿让在沙威即将被枪决的时候救了他一命。冉阿让死后，人们给他树立了一座丰碑。

读了这本书，我开始深深地意识到在那个无情的资本主义社会里有如此真实的圣人。正是主教的宽大和仁慈深深地影响了冉阿让，正是他重新点燃了冉阿让，使他彻底忏悔并开始了新的生活。因此，冉阿让的命运并不总是如此悲惨。可悲的是当时的整个世界观。正是因为像主教这样的人，整个世界都有了救世主，整个世界都可以在热水中摸索前进。

作者想告诉我们的，一个是要做一个真正的自己，任何刻意的伪装都会被看穿，虚伪只会在事实面前被摧毁。另一个是有高尚情操的人，他在任何情况下都能保持光明、善良和宽容。洗过之后，冉阿让变得仁慈，善良，仁慈的心影响了无情而固执的盲目地追捕他的警察长沙卫！

冉阿让说：最高的法律是良心，但法律没有良心。他理解自己生活的真正意义。他学会了诚实。他让他的灵魂再次被上帝认出来。然而，法律是一个没有眼睛的嗜血者。他不会看灵魂，也不会读心。法律将永远关注表面。当法律说它是公平的，它扼杀了诚实的善良。事实上，法律拯救的不是人类的灵魂，而是人体。让你的身体消失，法律就完成了任务。他一直是法律责任的一部分。他的一生似乎像是在玩一场毫无意义的法律游戏，但他从未放弃在这部戏中做一个善良的人。这本书最让我叹息的是冉阿让可以像爱妻子和女儿一样爱一个陌生人，这是世界上最伟大的爱。

一个人是强大的，不是力量，不是财力，而是精神！

夜，没有星光，一片漆黑，在这宁静的黑暗里，冉阿让结束了一生的痛苦与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。

缓缓合上这本书的最后一页，我的心似乎有一种无法抑制的悲痛在流淌，冉阿让永远的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷，不得不赞叹那是一部传奇——为偷一块面包，他服役19年，当他终于获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而改变。几年后的冉阿让成了受人尊敬的市长，他常常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。

小说以冉阿让为线索，反应了不同阶级的人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的悲惨遭遇，揭示了穷苦人民的悲剧，让人心痛不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛劳的工作，仅仅想让女儿过上幸福的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最后一眼。但是正是这样一段故事，告诉了我们，苦难只是暂时的，要相信光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。

雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与善良，他的思想将成为一代又一代的理想与追求。

悲惨世界是法国名作家雨果的著名作品之一。《悲惨世界》这部小说的主人公是善良、大方、诚实、勇敢的冉阿让。幼年他为了不让姐姐挨饿，偷了一块面包。判了19年徒刑。社会的残害、法律的严惩，让一个本来内心善良的人，有一种向世界报复的心理。做了两件终身内疚的事，一件是偷了卞福汝主教的两个银烛台，抢了穷人孩子的一个金币。通过这两事他也有了一种深刻的觉悟他在滨海蒙特勒伊为穷人谋福利。我读到这一段时看出冉阿让的博爱的胸怀、人慈的心肠。而在商马第案件中，他的诚实、勇敢、自我牺牲的行动，也让我感动。

他回到孟费郿，去了德纳第大坏蛋开的旅馆出高价把可怜的小珂赛特赎回来了。

后来，在法国大革命时，他没有杀死自己的仇人，那个人十分感动。他英勇无为、在枪林弹雨中战斗，从臭水沟里把马吕斯救出，最后死在了病床上。

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2019年的最后一个月，死神透过制造一次又一次的猝死事件，给我们的生活，投下了浓郁的阴影。先是平凡的外卖小哥，再到知名的影视艺人，然后是普通的滴滴司机，都以一种令人扼腕叹息的方式，来不及告别，就彻底淡出所有人的视线。透过互联网快速传播的魔力，死亡就这样与我们的生活，密切交织在一起，死亡不再是别人或别人家的事情，而是我们所有人的事情，因为，我们也是别人眼中的别人。 那些渐行渐远并终将消失的背影，留给我们很多思考的空间，也引发了很多的讨论。不过悦哥很遗憾的看到，我们讨论的焦点，更多的集中在如何避免悲剧重演，如何在与死神玩躲猫猫的游戏时，尽可能晚地被发现。其实，这不应该是焦点。至少，不应该是唯一的焦点。 如何面对死亡，如何直视死神的双眸，才是真正值得深入和持续关注的问题。 或许，我们其实都在下意识里避重就轻，因为在我们的文化传统中，避开死亡话题，好象是一种潜规则。死亡成为禁忌，是从什么时侯开始的？这个问题悦哥没有能力去考证，但我猜想，应该与孔子的一句话多少有些关系，这句话记录在《论语.先进第十一》： 未知生，焉知死。 对这句话最常见的解释是：欲知死后的状况，应当先知道生前的状况。这样的解释不能说错，但至少浅了点。就像我问你榴莲什么味道，你说很好吃。“很好吃”这样的回答，对于榴莲或许够了，但对于生死，远远不够。他只是在说明一个道理，并没有阻止我们去探索死亡的意义。 生就是死，荣就是枯，阴盛则阳衰，起点就是终点，这本就是我们传统文化的精华所在，可惜我们总是曲解个中深意。 生从哪里来？悦哥看过最好的回答，在《<佛说入胎经>今释》那本书里。对那本书，他日有缘，悦哥会为大家拆解。既然死就是生，终点就是起点， 今天，悦哥想先和大家聊聊这本书：《死亡回忆》。让我们先避开我们的文化禁忌，用西方世界科学的眼光，去看看死亡，到底意味着什么。 雷蒙德.A.穆迪，美国著名心理学家，哲学和医学双博士。他在1972-1974年间，收集了150个濒死体验的实例，然后在深入研究这些实例的基础上，写出了《死亡回忆》这本书。这本书出版之后，很快成为超级畅销书， 它改变了很多普通人的死亡观念，并推动了生命科学的蓬勃发展。 在正式讨论这本书之前，让我们先弄明白什么是“濒死体验”。 在我们的生活中，既使没有见过，大多数人应该也听过死人复活的事，就是有些人明明已经死了，可后来他们又莫名其妙的活了过来。这些人，就是有过濒死体验的人。说得文艺一点，就是从死神手里，逃回来的人。 根据我们的生活经验，死而复生这样的事，发生的概率，大概称得上是，万中无一了吧。穆迪博士能找到150个这样的案例，样本量已经很大了，所以我们有理由相信，他这本书里的描述，具有相当高的可信度。在这本书里，穆迪博士最大的成就，就是归纳出了濒死体验最一般的八个要素，它们分别是：为了便于说明和理解，我们首先按中国人的文化习惯，把一个完整的人，视为由身体与灵魂两个部分组成。在第一个阶段，身体进入医学上的死亡状态：没有呼吸，心跳停止。此时的灵魂，会从身体中脱离出来，漂浮在空中， 他具有一个正常人的一切认知能力，能看到自己的肉身，能看到亲人和医生，听到他们说的话，但无法再与他们交流和沟通。 在这个阶段，有人会体验到一种仿佛完全释然的绝妙感觉和纯粹的安宁，没有痛苦，极度放松，自由自在，没有拘束，仿佛一切都是那么美好。但也有人会体验到深深的孤独感，感觉自己，就像来到某个陌生空间的访客，而与过去的一切联系，全部被切断了。接下来，灵魂会感知到有他们过世的亲友出现在他的身边。他们并没有物质的形体，但灵魂就是能感知到他们，而且本能的知道，他们是来保护或守卫他的。 这让他有一种回家的感觉，而他们的到来，仿佛是要等待和欢迎他的加入。 在这个阶段，灵魂甚至还可以通过意念向他们提问。你没有看错，是用意念，而不是用声音。但通常情况下，那些亲友并不会回答他。他们看起来，好像一直在等着他跨过最后的那道界线，到那时，他们会把一切都事无巨细的告诉他。但也有人在这个阶段，有过与“守护精神体”的交流经验。有一个男子就曾经听到一个“精神体”用意念这样对他说： 我已经帮助你度过了这一阶段，接下来，我要将你交给其他人了。 而一位女子则在事后回忆说，当她离开身体，处于漂浮状态时，她觉察到周围有两个“精神体”存在，他们自称是她的，“精神协助者”。然后，灵魂会被突然拉入一个黑暗的空间，如同在某条通道里迅速滑行与翻滚，这个过程中，往往还伴随着某种并不令人讨厌的噪声。 有人形容那种感觉就像在玩过山车，而且那种全然的黑暗并不可怕，反而十分迷人，让他不愿去做任何的思考。也有人说在那个过程中，他隐约明白，这个黑暗通道是一个过渡地带，来的那一边是现世，另一边，则是未知的异域。 接下来，灵魂会先有一种坠落感，然后就会看到一束光，接着不由自主的向那束光升去。这束光起初是昏暗的，但是迅速就变亮，而且越来越强，直到变成无可言喻的明亮。 神奇的是，这束光尽管无法置信的明亮，却不会使眼睛灼伤，或者使人眩晕。 不仅如此，这束光还具有某种人性，非常明确的人性。从那束光中发散出浓郁的爱意和温暖感，拥抱住灵魂，完全包容了他的全部。他备感安逸，也张开怀抱，完全接受了这份关怀。他从这束光里感觉到无法拒绝的吸引力，并深深地沉浸其中。那束光的出现，只是序曲，接下来发生的事情才真正的令人震撼： 那束光，协助灵魂对其一生做了一次全景式的回顾。 而且很明显的是，那束光并不需要从灵魂的回顾中了解什么信息，他好像对灵魂的一切都了如指掌，而他引领灵魂进行回顾，似乎是要诱导灵魂自己进行反省和思考。回顾的过程，并不存在所谓的时间顺序。那种回顾是即时的，所有事情在一瞬间发生，似乎只是脑海中一闪而过的念头。 这一体验如果用地球时间来衡量，也许不过是刹那之间的事情。 真正神奇的也是在这里。 尽管这一切非常迅速，但是这并不影响回顾的完整性，而且在回顾中出现的景象都是可视的图像，接续不断，栩栩如生，就像放电影一样。 至于回顾的内容，不仅包含最微不足道的小事，也覆盖了最有意义的瞬间，不过更多的，是他们生命中最精华的部分。在回顾的过程中，那束光还可以通过意念与灵魂进行沟通。在所有研究案例中，那些灵魂在濒死体验进行到某种程度后，他们的心态就发生某些微妙的变化。 尽管他们不想离开光的存在，但仍然会有一种重新回到人间的渴望或力量，会在这个时候浮现，而那束光似乎也很清楚这一点。 其中的一部分人证实，正是他们的渴望和随后的选择导致了他们重新回到身体的结果。也就是说，返回人间是具有可操作性的。而另一部分人则觉得， 他们重回人间，是那束光希望他们回来，完成某项使命。 还有一位女人则说，她感觉到自己是被召唤回来的，就像被磁铁吸回来那样，那时 她本然的知道，那种召唤源自她丈夫和她姐姐对她的爱。 这个女人的案例反映出， 其他人的爱心和祈祷，有可能会将濒死之人从死亡线上拽回来，而无视当事人当时的意愿。 这或许可以解释，为什么大部分死而复生的人，对重回人间的现实，都不太情愿接受。在穆迪博士研究的所有案例中，没有人在复活后，在生活中对周围的人大肆宣扬过自己的濒死体验；也没有人想过去让周围的人回心转意，相信他所说的话。 他们都选择了默默继续自己的生活，对那段刻骨铭心的经历，只字不提。 还有很多人说， 经历过濒死体验后，他们的视野更加宽广，对人生的看法也更加深刻，也因此，他们会更多关注人生哲理和哲学方面的事情。 其中一位复活者是这样说的：那件事（指死而复生）对我的影响就是，仿佛在一夜之间，我长大了许多， 我突然看到一个全新的世界，那里全部都是我从来不知道，想都没想过的存在，于是我开始去思考，这世界到底还有多少东西等着我去探索，等着我去发现？ 而另一位女子则说： 经历过濒死体验后，我现在更加关注自己的意识，而不是只看重身体，因为我现在觉得，意识才是最重要的部分，而不是肉体的形态。 关于这本书的内容，悦哥只能点到为止，更多的精彩，需要有缘者自行去体会。需要说明的是，并 不是所有经历濒死体验的人，都完整经历了全部的八个要素，但绝大多数人，都至少经历了其中的三种，或四种。 悦哥写下这篇文章的初衷，并不只是向大家推荐这本书这么简单。悦哥真正想要的，是以他山之石，攻此山之玉。 其实关于生死的命题，真正最透彻的证悟，并不是在西方，而是在我们的传统文化里。 无论是对儒家，还是道家，或者佛家，只要有心深入学习下去，也许就会发现，死后的世界，远比这本书所描述的，更为玄妙。可是我们却仅凭着他人的只言片语，就武断地用“迷信”和“封建”这两个词，把老祖宗的千年智慧，全部封存。如此轻率就自断慧命，实在令人叹息。 往后余生，我们可以继续像现在一样，对于他人的死，一边唏嘘，一边逃避。也可以继续，一边说着成年人的世界里没有容易两个字，一边又对996是修来的福报这样的话，信以为真。 悦哥或许是个另类的人，因为悦哥读的书，可能是无数人不屑去关注的。只因为这些书，没有任何实用的价值。但这些书里，却可能藏着许多人经历无数次轮回，都悟不透的真理。就象这本《死亡回忆》，它至少就告诉了我们： 人死如灯灭，那不是真的，死亡背后，是不死的灵魂。 悦哥 ，禅堂书虫，道门影迷​。专注提炼文字和影像，致力感悟修行与成长​。笔锋比个性刁钻，意愿比思想​纯洁。喜欢这篇文章的朋友，敬请关注悦哥的头条号，你的欣赏和支持，就是悦哥写下去的动力，期待与大家结缘。

是没有任何感觉的,是虚无的,是空气,没有任何痛苦,所以说是极乐世界,死也是...我认为从科学的角度讲,人死后什么感觉都没有了,既不会变为鬼魂,也不会进...