朱自清写的关于读书的文章

朱自清在上中学时，就极喜欢读书。当时家里每月给他一元零花钱，他大部分都交给家乡一家广益书局了，而且还常常欠账。引发他对哲学兴趣的一部《佛学易解》，就是从这家书局得到的。

后来到北京大学读书，专业就是哲学，朱自清就更喜欢佛学书了。当时佛经一类书多在西城卧佛寺鹫峰寺一带，他曾到寺里面买了《因明入正理论疏》、《百法明门论疏》、《翻译名义集》等书。当时是一个阴沉的秋天的下午，街上就朱自清一人，后来他在文章中回忆时还说：“这股傻劲回味起来颇有意思。”

1920年，是朱自清在大学最后一年。一次，他到琉璃厂去逛书店，在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价要14元。这钱对这部大书说来虽不算太贵，可对一个念书的学生却实在不是个小数目。自己手头没这么多钱，可书又实在舍不得，思来想去，就自己的一件皮大氅还值点钱了。

这件大氅，是父亲在朱自清结婚时为他做的，水獭领，紫貂皮。大氅虽是布面，样式有点土气，领子还是用两副“马蹄袖”拼凑起来，可毕竟是皮衣，在制作的时候，父亲还很费了些心力。可当时实在舍不得那本“大字典”，又想到将来准能将大氅赎出，便在踌躇许久后，毅然将它拿到了当铺。

当铺在学校后门，转身就到。朱自清并没有过多考虑。因为想到将来赎回，便以书价作当价：14块。大氅当然不止这个价，所以当铺柜上的人一点不为难，即刻付款。

拿上钱，朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。不料那件费了父亲许多心力的大氅，却终于没有赎回来。

扩展资料：

人物影响：

朱自清的作品《比兴》篇对“比”和“兴”的涵义，尤其“兴”的内涵进行了追根溯源的推理与探寻，并得出了鲜明的结论，指出“兴”为发端和譬喻。朱自清的研究成果对“兴”的研究规划了研究方向，奠定了理论基础，对后世的研究具有重要的理论意义。

纵观中国现代散文的发展史，“五四”时期的散文成就对现当代散文的创作影响最大。而这一时期散文成就最高的作家则要首推朱自清。

朱自清散文中备受推崇的是那些写景打情的篇章，其中描绘自然风光的部分，以真挚的情意、细致的观察、丰富的想象构成了浓郁诗情及漂亮缤密的艺术风格。

秦淮河的灯月交辉，画舫凌波，与游览者的快意、渴慕之情相谐调，而山歌妓卖唱引起的怅惘、矛盾、幻灭等情思，意使“清艳的夜景也为之减色”。

写景则融情于景，叙事则化意入事，这正是朱自清散文的动人之所在。他在深厚的古典文学的基础上融合中西方文化，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格。

参考资料来源：百度百科－朱自清

昨晚看了朱自清的《匆匆》，写得太美了，都是在写时间，但是他的文字从小见大。每个小景物、小场景，在他笔下，却组成了一篇优美的文章。 今早不用学车，自由安排，那就读一下朱自清的文章吧。 1.《荷塘月色》 “路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到另一世界里。” 大学时候，有一天情绪低落，灰暗的天空，厚实的乌云，告示着马上会有暴雨。但我依然自顾自地跑出去，不带手机不带伞。当终于下起滂沱大雨时，我在马路边的人行道上跳跃、奔跑。天很暗，雨很大，周围都是灰蒙蒙的雨雾，地上积水很快淹没到脚背。我用力地踱脚，皱着眉毛挤着眼睛看它水花四溅，我张开双臂狂奔，吆喝，大叫。我在自己的世界里，只有我头顶的天，地上的水，这一片都是我的。 “一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理。这是独处的妙处。” 独处的我是最放松的，内心平静，没有担忧没有打扰。我一直以为，我是内心敏感，不愿与别人多接触，害怕别人的评价。在意他人意见的同时，还告诉自己，不要太在意别人的评价，不要玻璃心。但是看了朱的文字，我才知道，我的独处，只是我想追求，可以不理一定要说的话，可以不理一定要管控好的表情，没有别人带来的干扰。什么都不理会，只做自己想做的，只笑自己想笑的，没有打扰，不用解释。 “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。” 由香气到歌声，由嗅觉到听觉。应该是通感的手法吧。 “月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。” 平常见写月光，较多用照字、洒字。但是朱却用这个泻字，很特别，写出了月光的流动感。 2.《说梦》 “最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去；忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然——只有一角日光在墙上痴痴地等着！” 之前写过的《精神熵》里面提到，眼睛一睁，内心和精神的挣扎就要开始。朱这里用的如坠深谷，我是感受没这般强烈，但是这一角日光在墙上痴痴地等着，仿佛就督促着你起床，起身又投入到一天的繁琐中。 有一段时间，我每晚做梦，早上起床都清楚的记得。当时没能记录下来，因为梦境里场景不存在逻辑关系，写不出来。我当时还怀疑自己是不是睡眠不好，不是有失眠多梦说法吗？那我多梦，是不是说明睡不好？现在在朱的文字下，“若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁。”哈哈哈，我是不能了，最近这几天都昏睡，早上起来都记不清梦境。人的状态还真是一阵一阵的，如市场经济波动曲线图。 3.《哪里走》 “鲁迅先生说得好:中国现在是一个进向大时代的时代。无论你是怎样的小人物，这时代如闪电般，或如游丝般，总不时地让你瞥一下。” 我们现处的时代，是“内卷”的时代。无论是工作，还是学习。之前有听过一种说法，现在社会发展太快了，我们都跟不上。我想说，现在各行各业对人的要求越来越高，这个高要求，就需要付出更多的时间和精力用于外在的学习和工作，那留给自己闲想的时间远远不够。春秋时期，文艺复兴时期，希腊文明时期，思想上的百花齐放百家争鸣，都是交流、探讨、辩论出来的。当时的人们不需要追求太多物质，所以有很多时间就给思想。反观我们现在的处境呢？一个时代有一个时代的模样，谁都逃不掉。 “立志究竟重在将来，高远些，空泛些，是无妨的。现在我说选路，却是选定了就要举步的。” 杨绛先生说:我们最大的问题就是想得太多书读得太少。很多问题，前人的经验会在书上纰漏。书中自有黄金屋，还是需要多翻翻。 4.《时代与我》 当时作者处的时代，是资产阶级、无产阶级存在斗争的时代。作者说自己是小资产阶级，没有扶过犁、拿过锄头，没有曝过毒日、淋过暴雨，没有锯过木头、打过铁。社会发展，总有不同阶级、不同环境、不同岗位的人，彼此的思想不同、能力不同、选择不同，这才算完整吧，花园里不能只开一种花，树林里不能只长一种树，餐桌上不能只吃一道菜，要不然，更物种侵略有啥区别？ 5.《背影》《儿女》 两篇文章，一篇写父亲，一篇写到孩子。突然想到，人的轨迹殊途同归。大部分人，都是从小孩做起，渐渐长到二三十岁，结婚生子，等孩子长大后成家立业，我们也长成了爷爷奶奶。如果没啥意外，这应该就是大部分人的人生脚本了吧。朱是十九岁结婚，二十一岁有了一孩，二十三岁有了二孩。总共5个孩子，家里吃饭很是热闹，你吵我嚷，你争我抢。孩子，是个又爱又恨的存在。如果说工作是修行，带小孩也是另外一种修行吧。耐心在哭闹小孩的面前，终究是烟消云散的事情。目前，我还没有养小孩的苦与乐，不知以后。 6.《给亡妇》这是朱写给亡妻的文章。文章里面在感念妻子在世时为家庭、孩子、丈夫的操劳。洗衣、做饭、带娃、养育父母，自己生病了还不敢告诉丈夫，因为朱怕听人生病，哪怕自己连着发烧几天，听到朱回家的脚步声也立刻从躺着的床上起来。医生检查，肺部烂了个大窟窿，回老家静养，还放不下孩子、惦记着丈夫。那时候女人的一生，都奉献给了丈夫、孩子、家庭吧。现代的女性，更经济独立、精神独立，对实现自我价值的观点和方式也更多样化。时代，给人的选择和机遇不一致，无论是哪种选择，都会有时代的烙印。7.《春》 初中学过这篇文章，现在读来觉得是一篇很简单的文章。写小草，嫩嫩的绿绿的，写梨花桃花，都开满了赶着趟儿似的。写春风，像母亲的手抚摸着你。写细雨，像牛毛像花针像细丝。春天，像刚落地的娃娃，像小姑娘，像健硕的青年。 一直以来我认为，文章里面不能太多“了”字。但是这篇《春》倒打破了我的印象。“东风来了，春天的脚步近了。”“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。”“一个个都出来了。”我不知，作者是否有意而为之，但是我认为，有时候，一篇文章，也不一定非要咬文嚼字吧。耳目一新的表达固然加分，但无须因用字的简单停下输出的笔画。 8.《浆声灯里的秦淮河》 朱和友平伯一起游秦淮河，在面对是否点歌妓听曲时，朱因为道德律的问题，拒绝了。整个游河，拒绝了三次。但是朱的内心是想着可以听曲的，但碍于道德律的管制，不敢点，并且有丰富的内心活动。结束后，内心又怅然若失，不安的心里装满懊悔和怅惘。 在生活中，这种碍于某种思虑不敢做自己想做的事，然后内心充满懊悔之事，常有之。同样的事，不同的人思虑的繁复程度不一样，人的思想压力便大不相同。所以，人类的情感，还是想通的多吧。 “那晚月儿瘦削了两三分。她才晚妆罢，盈盈地上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精神了。” 瘦削的月色，爬上柳梢头，画面感十足。 8.《论青年》 青年是反抗的一代，跟自己的父辈反抗，跟自己的师长反抗，跟社会的当权者反抗。反抗不是青年人的全部，青年人有精力，有追求，有渴望。青年需要培养，需要引导，需要扶植。 我很想拿出青年人的奔头，对事情有热情，对同事有态度。但是我发现自己好像在退缩。过年到表哥家去做客，是他的话影响了我吗？什么是办公室文化？什么是机会？这些东西都不在我的可控范围内。 刚才告诉自己，要有耐心。润物细无声。沉静在事务之中吧，飘忽会另人惶恐。 9.《论诚意》 “品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人”。“态度不一定反映出品性来，一般人似乎将品性和态度混为一谈。” 品性，姑且理解为我们平常说的人品和性格吧。我们时常说，这人心眼不坏，就是态度差了点。还是觉得品性这种词，我难以提出自己的见解。等下次，有新想法，更新。 10.《论自己》 “自己其实是渺乎其小的，整个儿人类只是一个小圆球上一些碳水化合物。”人如蝼蚁，如大海里的一滴水，如星辰中的一颗星，这种表述见得多。人如碳水化合物，新奇的表述。 “扩大自己得有一圈儿一圈儿的，得充实，得踏实。别像肥皂泡儿，一大就裂。”膨胀，过度膨胀，便会毁灭。

【作者】朱自清 【作者简介】朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。 1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。 本书为朱自清在不同时期，发表于不同期刊、报纸关于读书的随感、心得之合集。 001  三个观点 雅俗共赏——在安史之乱之前，士大夫的雅与民间人士的俗，隔着很深的鸿沟，几乎老死不相往来。安史之乱之后。知识分子在士人和民间开始进行身份流动——朝为田中郎，暮登天子堂。士人士大夫之间的所谓雅，多指书本知识。而民间所谓俗，多指是实际经验、口头故事。而所谓雅俗共赏，就是这个时期以后，开始出现一些文艺作品，能在士人和民间大小通吃。这些作品有一定思想内涵，又有一定的故事情节并且容易理解。例如四大名著就是这样的雅俗共赏的书籍。 百读不厌——很多书，尤其是经典文字，文章简短，意义深长。要多读，熟读，才能理解其含义。这里的百读，指的是重读，多读，反复读。而不厌，指的是不厌倦，不讨厌。 诗文其核心是声调，小说其核心是情节。 002 论“低级趣味” 如果在作品中，过多的呈现油嘴滑舌，像是在做双簧，说相声那样。这种作者其实是自降身份，把自己定义为小丑，帮闲。只有别人，没了自己。他们笔下的人生都是轻飘飘的，所谓滑头没有四两重。这个和真正的幽默不同，真正的幽默包含着人生的批评，而这种油嘴滑舌的玩笑，知识不择手段地打哈哈而已。 003 论读书人的酸气 近代的知识分子，让时代逼得不能再死读书和读死书。因为时代不再执着于哪些古董级书籍。文章也渐渐地用白话来写。因此吟诵用不上了。干脆直接用朗诵或者歌唱。这些更深入人心。知识分子也看清了，最重要的是他们是人民的一份子，而不是自命不凡的高贵的人。知识分子虽然比其他人还是显得“闲”一些，但终究还是会明白，只有脚踏实地地向前走。 早期的时候，读书人还会伤感，一把鼻涕一把泪。到如今，时代逼迫得紧了，不得不擦干了鼻涕和眼泪，继续往前走。这个时候，书生的酸腐之气，才会得意环节。 本书还谈及了很多文艺类的书籍以及点评，在这里，就不一一表述了。