名著阅读为主题的论文

经典名著是人的精神创造的产品，总是带有某种目的和意义，具备着某种价值。人类之所以需要它，正是因为文学对人的生活具有重要的意义。有时候，一个时代的经典名著会影响着、推动着整个社会生活。雨果的《悲惨世界》促进了免囚保护事业，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》点燃了奴隶解放运动的火焰而成为美国南北战争的导火线，托尔斯泰的《战争与和平》为欧洲人民反击德国帝国主义的侵略灌注了一股动力。由此可见，经典名著的巨大作用。经典名著能影响读者，教育读者，调节人的情绪，提高人的精神境界，来激发读者追求和创造美好的事物。作为中学生，正是人生观世界观形成时期的青年，学校和老师有责任和义务为学生推荐经典名著并引导他们阅读。这样有利于学生的思想品质、审美能力的培养，认知视野的拓宽和心灵的净化。一、引导阅读经典名著，有利学生陶冶性情，提高审美情趣。经典名著给人以审美的愉悦，使人获得美的享受和精神上的愉悦，从而陶冶性情，提高审美情趣。在阅读经典名著时，学生总会对作品的内容如人物的行为、命运和种种生活情景，在感情上产生强度不一的反应，引起或优美，或丑恶，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感觉，让学生在心灵上产生共鸣。经典名著必然融注了作家的人生理想和审美情感，渗透了作家对现实美的发现和思索。如柳宗元的《江雪》这首诗展现的清峻、幽深的境界，很能触动学生的审美情感，诗人把自己的情趣、人生意义倾注在所描写的雪景中，诗人在政治上遭到打击，他把十分险要的环境化成一片冷峻、孤寂的境界，宁静中透出诗人内心的坚韧和骚动不安，透出诗人的理想、人生态度和审美情趣，给人以一种审美上的享受和发现，陶冶读者的性格。又如张承志的小说《黑骏马》中写的不过是一个寻找昔日恋人的故事，表现了上了大学、当了干部的“我”对自己离弃的情人所产生的自责和悔恨。然而作者在给读者打开了一个草原人民的蕴含丰富的生活世界的同时，又给这一切赋予浓烈的审美情趣，使读者感受到苍茫的草原、笨重的勒勒车、柔美善良的女性、强悍深沉的男性、伟大的母爱和种种古朴的落后的习俗；也看到爱情与丑恶、失望与希望、文明与愚昧的搏斗，让读者在审美中把握整个民族的时代的底蕴。再如我国当代女诗人舒婷的诗歌《致橡树》，诗中描绘了一株木棉树对橡树的苦恋和挚爱，让读者感受到爱的力量，爱的坚贞，从而树立不依附、平等互敬的新时代的爱情观。名著中描写美的事物会引起人们的美的感受，描写丑的事物同样能引起人们美的感受。法国古典主义作家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》中塑造了一个守财奴阿巴贡的形象，他为了敛财聚宝，费尽心思，甚至六亲不认，冷酷无情。作家通过对他的讥讽、嘲弄，否定了他的丑恶行为，衬托出生活中美好的东西，让读者从中获取一种特殊的审美价值，从而对美丑有更充分的认识。经典名著对人的精神有着重要的补偿功能，即当人们的某种需要在现实中得不到满足时，可从文学作品中得到补偿。没去过泰山的人，可以有《泰山极顶》的满足，没见过巴黎圣母院的人，可以从《巴黎圣母院》中感受，意志薄弱者，却可以有鲁滨逊的冒险、柯察金的坚强；不懂爱情的人却可感受罗密欧朱丽叶的柔情蜜意、贾宝玉林黛玉的缠绵悱恻。经典名著开阔了人的精神世界，提高人的精神追求和审美情趣。二、引导阅读经典名著，有利于学生拓宽视野，丰富生活知识。学生通过阅读经典名著，可以陶冶性情，提高观察生活、理解生活的能力，更能从不同时期的经典名著中了解久远的历史，认识当时的社会，弥补因年代久远而无法了解过去的缺憾，从而拓宽学生的视野。比如让中学生阅读杜甫的“三吏”“三别”这一组诗篇，就能够了解到唐代“安史之乱”时期的许多历史知识和生活知识，能够增进中学生对封建社会矛盾斗争的理解，仿佛具体而生动地看到新婚夫妇如何被迫离散，老夫老妻如何被迫投军参战；田园的荒废，官吏的无情，生活的困苦，人民的哀怨，一幅幅惨象如在眼前，一声声哭诉犹闻在耳。这就使学生认识到“安史之乱”不仅使唐王朝面临土崩瓦解的危险，更给人民带来了巨大的灾难和痛苦，也从中更能体会到现实主义诗人杜甫忧国忧民的情感。对于过去时代产生的经典名著来说，它总是留下了那个时代的生活内容和历史痕迹，对于当代产生的经典名著来说，也总是反映了现时人们的生活、斗争的情景以及时代精神。读者的生活的范围及时间是有限的，不可能体验和穷尽全部的社会生活，而名著就给读者提供更丰富的生活体验，更丰富的社会生活知识。比如鲁迅的小说《狂人日记》，为读者塑造了一个“迫害狂”形象，作者通过狂人的行为和心理的刻画，揭示出封建的旧社会是人吃人的社会，这个历史就是人吃人的历史。让学生认清这就是中国当时的社会现实，就是造成民众愚昧麻木的根源。这正如鲁迅笔下的阿q，在阿q的脑子里，革命就是造反，造反就要杀头，这是他的正统观念。也正如鲁迅笔下《药》中的茶客，在茶客们的脑子里，夏瑜劝牢头造反是发了疯了，因此死有余辜，这正合他们的思维逻辑，如果这个时候，劝阿q向革命者学习，叫茶客去同情夏瑜，这未免有些滑稽。因为他们所生活的社会是一个特定的环境，在这个黑暗、腐朽、充满罪恶的社会里那些受迫害、受愚弄的民众不可能有这些壮举，这正是鲁迅倾毕生精力要“呐喊”，要砸烂“铁屋子”的原因和伟大意义之所在。所以，引导学生阅读经典名著，不仅能拓宽视野，丰富知识，而且对相关的教材阅读及应试的阅读理解也大有裨益。三、引导阅读经典名著，有利于学生净化心灵，完善自身人格。经典名著不仅给读者以知识，而且让读者对作品中表现出来的思想情感，爱与恨，善与恶，美与丑也会产生共鸣和思索，甚至得到心灵的震撼和洗礼，从中得到启示和教益。经典名著表现了真善美，对读者具有教育作用。学生阅读经典名著，不仅是欣赏和认识的过程，也是一个受感染和受教益的过程。面对名著中表现出来的善与恶，真与假，美与丑，学生总是与自己的生活、思想相对照、相比附，从而唤起心中的是非感和道德感。学生看了塞万提斯的小说《唐·吉诃德》就会对唐·吉诃德的形象产生滑稽可笑的感觉，而在可笑之余也就会认识到人的思想行为要符合客观实际，不能按自己的胡思乱想鲁莽行事，否则就会到处碰壁。而大量的表现英雄人物的名著如《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》等更会使学生受到教育，他们不仅会从心中崇敬保尔·柯察金、林道静等，而且会在现实生活中学习他们，仿效他们，提高自己的精神境界，加强自己的意志，净化自己的灵魂。荀子认为，艺术“入人也深，其化人也速”，汉代思想家王充也认为“文人之笔，劝善惩恶也”。历史上优秀的作家，也往往是优秀的教育家。在他们的作品中，总是通过对现实的描绘和对人的心灵世界的探索，揭示真理，歌颂美好，批判邪恶，嘲弄愚蠢，在培养人们崇高的思想感情，坚强性格和形成积极的人生观，净化思想、灵魂方面具有巨大的教育作用。经典名著是用生动具体的形象来反映、说明和评价生活，因而它的作用具有生动、活泼和潜移默化的特点，主要通过形象感染，通过审美来实现。陶渊明的诗文并没有直接进行道德说教，但当学生读到他的诗文，神游于其中的境界，吟诵再三，那种追名逐利、庸俗卑劣的思想、品质自然被冲淡、抑制或得到一定程度的克服。引导学生阅读经典名著，一方面是有限教材内容的延伸，扩大学生的阅读面、知识面，为学生了解因时间跨度或空间跨度之大而未知的中国的乃至世界的历史和社会现状搭建了平台，为丰富学生的学识、提高阅读的能力起到了积极的作用。另一方面，学生可以从这些经典名著的作家身上或从作品的形象上学到许多优秀的品质、健康的思想情感、积极向上的生活态度，有助于学生加强自身修养，完善自身人格。

我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺！克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

试论开设师范生教育名著阅读课程的必要性研究的论文

论文关键词： 师范生青少年名著计划阅读指导

论文摘要： 学生对名著的阅读需要教师的指导和帮助，对“准教师”阅读的指导和训练就显得尤为重要。借鉴美国“青少年名著计划”经验，指导师范生阅读名著应注重培养专门教师队伍，开发相应的教学资源。

所谓指导学生阅读名著，就是从名著的宝库中撷取一些著作，在教师的指导下，通过师生共同的阅读、讨论和感悟，用这些人类最美好的精神食粮，滋养学生的品德和审美情趣，帮助他们形成良好的个性和健全的人格。指导师范生阅读教育名著，不仅是在培训学生，更是在培训未来的教师，不仅要让他们享受到阅读之醇美，感悟到教育之真谛，更要使他们喜欢上阅读、能有效地阅读、能有效地指导学生阅读。笔者从美国“青少年名著计划”借鉴经验，并结合自身的教学实践，谈一谈指导师范生阅读教育名著的方式和方法。

一、名著阅读需要指导培训

（一）阅读不能仅凭兴趣

我国中小学阶段，学生的名著阅读采用的是“添加模式”，即把名著指导添加到语文课程之中，并没有专门的人或机构来负责指导学生的名著阅读[1]（陈巍2009）。大学阶段，师范生同样缺少专门的课程和教师来进行阅读培训，使得这些准教师在阅读内容的选择上有娱乐化的倾向，阅读多以休闲为目的[2]（李静2008）。笔者曾对所在的师范学院116名师范类大学生进行问卷调查，结果显示：77。1%的学生选择双休日和寒暑假自主阅读名著，8%的学生在教师的指导下阅读，2%的学生和朋友、同学一起阅读；47%的学生从来不和其他同学讨论名著的内容，68%的学生遇到读不懂的名著就选择放弃；84%的学生不能完全理解所读名著的内容。这种自发的、娱乐休闲式的、不求甚解的阅读方式，难以实现“用最美好的精神食粮，滋养学生的品德和审美情趣，帮助他们形成良好的个性和健全的人格”。当这些准教师走向工作岗位时，将难以驾驭和指导学生的“名著阅读”，这将是一个可怕的恶性循环。

（二）有效阅读需要培训

推动青少年学生阅读经典名著，从来不是一件简单轻易的事情，早在1944年，在赫钦斯（robertm。hutchins）和阿德勒（mortimerj。adler）等人的倡导下，美国开始出现以阅读古典名著和名著讨论为主要学习方式的名著运动（greatbooksmovement），后来发展为享誉世界的“青少年名著计划”。该计划由“名著基金会”（greatbooksfoundation）推动，1992年美国教育部正式将它作为一项卓有成效的计划加以开展。阿德勒为推动计划开展，曾走遍全国，指导各地学生的“名著阅读研讨会”，并出版专著《如何阅读一本书》来指导学生阅读经典著作[3]。近年来刘新武、于丹、易中天等老师在《百家讲坛》迅速走红，受到人们的追捧和热议，正折射出当今的中国国民其实对名著有很高的兴趣。目前的中国必须要有专门的人和组织来推动名著的阅读，这才能使中国不会与名著越走越远。

但大学生，尤其是师范生的阅读训练必须跳出“名师解读名著”的圈子，有效的名著阅读，并不是在学生的脑海中复制名著的思想和内容，而是希望推动学生掌握提问、倾听、讨论的技巧，在与同学、教师、名著作者的思想对话过程中，学会自己去理解、感悟名著的内涵，培养他们“研讨”和批判思维的能力。要很好地组织学生“研讨”，要求教师或组织者必须具备一定的组织能力，掌握有效倾听的策略和提问的技巧，能科学地评价学生的反应，使整个研讨会既生动活泼，又能紧密地围绕中心议题不跑题。

（三）“名著资源”需要选择和开发

世界文明源远流长，无论中国的《论语》、《老子》、《诗经》，还是欧洲的《荷马史诗》、《理想国》可被称为“经典”或是“名著”。在教育理论发展的历史过程中，不少中外教育理论家、思想家也留下了许多名著。如我国教育家陶行知的全集或文选，前苏联教育家苏霍姆林斯基、赞科夫、巴班斯基的著作，以及瑞士的皮亚杰、美国布鲁纳、奥苏贝尔、加涅、布鲁姆、罗杰斯等教育家心理学家的著作，它们都是公认优秀的“教育名著”，阅读它们对我们有着“普遍的、永恒的”借鉴价值。看一个伟大的人是怎样面对问题，看一个伟大的心灵是怎样思考问题，必将有助于学生去理解“教育教学”这一职业、这一事业[4]。

让师范生去阅读一个伟大心灵写下的伟大作品，这对于尚处于学习阶段的未来教师来说，是培训专业能力，形成专业情意的重要渠道。由此，在众多教育名著中，师范生选择阅读材料的标准应有三个：首先，阅读的材料必须能唤起“准教师”的职业情意，使他们能感悟到教育之真、善、美，使他们愿意在这项事业上坚持发展下去；其次，阅读材料应适合共同探究的学习方法，老师和学生都能提出一些真正的问题，可以起到锻炼思维的作用；最后阅读材料长度必须适中，适合学生在课堂或课余阅读。

二、提升指导水平，需要一个教学团队

笔者所在的师范学院，有多位教师开设了诸如《当代作家名篇赏析》、《西方经典作家作品赏析》、《儒学与中国社会》、《马克思主义经典著作选读》等与阅读有关的课程。虽然这些课程有较浓厚的“解说”性质，注重教师对原著的讲解和阐释，而较少关注学生思考和参与。但诸位教师对原著内涵的把握却有独到之处，对学生思维和境界提升有很大的启发作用。在与几位教师商议沟通之后，笔者组织学生先行阅读有关文献，然后酝酿和选择问题，带着问题去旁听相关教师的课程。学生们开始还安于“旁听”的角色，逐渐就有大胆者敢于当堂向教师发问，甚至一度引起与原班学生的激烈冲突。任课教师向笔者抱怨“你的学生破坏了我原有的.教学秩序，抢夺了我学生的话语权”，但同时也赞赏“你的学生确实胆子大，有想法，思路敏捷也很开阔”。

在经历了几次不算成功的尝试之后，却也引发了教师和学生的共鸣——教学方法和学习方式应该有所改进！目前由笔者主持，几位教师共同参与的校级研究课题《指导师范生阅读名著的行动研究》，已获得立项。所有课题组成员还自发组织阅读研讨活动，其目的：一是真正作为一个阅读者来感悟阅读的真与美；二是在研讨中思考如何驾驭“研讨”。在这一课题背景之下，必能推动阅读指导团队的建设和发展，为师范生的阅读培训打下良好理论基础。

三、推动名著阅读，需要学校支持

面向全体师范生开设的名著指导课程，往往以全校公选课的形式开放，选课的学生动辄好几十人，甚至一百多人。而以“青少年名著计划”的经验来看，要很好地组织学生发言和交流，却以三十人为最宜。笔者正于学校积极沟通，期望将教学班的人数控制在20人至30人，视选课学生的数量分班教学。另外，本课程期望分设初级、中级和高级三个班，由多名教师共同进行教学。考虑到每位教师都还承担着各自的专业教学，团队越强，教学效果越好，选课学生越多，教师负担就越重。若要在教学质量、教学管理、教师负担三者之间取得一个最佳平衡，确实需要管理者和教师具有高超的智慧和很好的沟通。

笔者的建议是：一方面在课程设置上，减少专业课，增加综合实践、实验课。如师范生开设的《教育哲学》、《课堂管理》、《教师口语》等课程，完全可以与《名著阅读》结合起来，设为综合实践课。另一方面在教学上试行高级班指导初级班、中级班观摩高级班的方式，增加学生实践练习的机会，提高教师的劳动效率。这些想法和建议目前正处在实验论证阶段，期望在不远的将来能为师范生的阅读指导提供可借鉴的实践参考。

不论是指导教师的阅读训练、师范生的阅读训练还是中小学生的阅读训练，它们是一脉相承的整个系统，是推动整个国家民族可持续发展的基础动力。它需要所有人参与和倾力付出，它不仅是一个读的过程，更是一个思考、交流和承上启下，不断发展的过程。

参考文献：

[1]陈巍。略谈高中文学名著阅读教学的困境与出路[d]。长春：东北师范大学硕士学位论文，2009：33

[2]李静。美国青少年名著计划及其对我国借鉴意义研究[d]。北京：中央民族大学硕士学位论文，2008：13

[3]thegreatbooksfoundation。ourevaluationstudy。chicago：thegreatbooksfoundation。1993（2010—08—07）。

[4]余小矛。与经典为伴和名著同行[j]。教育研究，2007，（6）：92

读名著有感。谢谢大家