对文学的理解:文学是一种记忆 文 / 秋鸿 记得在哪里看到过这样一句话:文学是一种记忆,更是一种思想的传递。结合这些年创作的体会,谈一下对文学创作的理解。 大家知道,创作是一种艰辛的过程,它包括了作者的思想、感悟和对生活的认识、理解过程,是作者对生活的体验与歌唱。 我们每个人的一生,当年老了回忆起来,都是一部动人的长篇小说,因为每个人的经历不同,所以内容也就各不相同,酸甜苦辣尽在其中。所以说,部分作家或作者,把写作当成一个自我疗伤的过程。这也是一般作者和作家从事文学创作或写作的初衷。 我之所以这样说,是经过多年观察所悟到的。叶辛没有经过 “上山下乡” 插队的苦难,是写不出《蹉跎岁月》的,还有包括古交作者曲发英,她的作品,在十年前,我就读过;初读她的作品,总有一种情绪在她的作品中缠绕,是对情感生活的一种追忆和热望,是怀旧的,更有一种对明天生活的向往。包括2007年《马兰花》杂志发表的她的诗,都是一样的,自始至终弥漫着这种情绪。 再比如前山作者杨志宽,他是一位从乡村走出的井下工人,他对煤矿工人的理解和矿山的感悟,可以说是最底层的感受,所以他笔下的作品是让人震憾的,气势恢宏,让人仰止。 但他们俩人的作品:好的一面是一下子抓住了读者,曲发英的作品,文笔细腻、缠绵、有味,感情真挚,是典型的女性散文。杨志宽的作品粗犷、豪放、阳刚,有气势,诗一样的语言,曾发表在天津百花文艺出版社主办的《散文》杂志的头条。试想:全国有多少作家,写散文的大家有多少,能上头条,是非常不易的。但俩人的作品读多了,就显得单一、类同、缺少新意,这是不足的;要想再上一个台阶,必须走出来。杨志宽正因为如此,没能走出,最终放弃了。这是作者对文学的认识问题。 所以说:写作是一种(或一个)自我疗伤的过程。 我对曲发英并不了解,从曲发英的作品中可以看出,她的情感经历比较曲折一些。 而杨志宽我比较了解:他和农村妻子离了婚,最后放弃了工作,坐火车来到呼和浩特,下车沿着草原徒步前行,困了往草地上一躺,倒头便睡,醒来继续向前;走了几个月的时间,来到大青山。流浪了一圈回来后,发出了“大青山呀大青山/醒来是你大青山/闭上眼还是你大青山”的感叹!作品之所以感人,这是人生的体验,也是文学的体验;只有这样,才能写出动人的文章。 我的第一部长篇小说《感情从经历开始》,山西人民出版社出版,写了五年;是对青年时期情感生活的一种追忆。也可以说是初恋,没齿难忘,才激励我去完成。而第二部长篇,南海出版社出版,是对矿山上世纪90年代初期到90年代末期十年煤矿艰难时期的写照,5个月完成,20万字。写下岗、贷款发工资、职工放长假、子女为生活所迫当歌女、伴舞,对于我来说,是入心的;它让我动情,也是我对矿山生活的一段入骨的记忆。 包括我近来创作的第三部长篇,题目是《午后的阳光》,写了我们上世纪60年代出生的这代人,到今天都已经四十多了,已进入午后,这代人奋斗、求学、参加工作、为人父、为人母、上有老、下有小的艰难和不易。目前这一代人已过了中年,即将面临五十岁,进入了午后,才有了起名《午后的阳光》的动因;并已在“龙城文苑•原创文学网”和“新浪”博客里连载。 说到这里,我想到了刚看过的著名作家张海迪日前由人民文学出版社出版的长篇小说《天长地久》时说的话,她说:“《天长地久》是我的精神游走,如果说我的主人公有太多的困惑,这正是我对生命的不懈思索;如果说我的主人公在不懈地追寻,这也是我在文学长河里漂泊的所思所想。”她在前言中说:“我希望躯体倒下时,思想的灵魂还在风中伫立。写完这部书的时候,我忽然感到一丝快慰,在无边的宇宙间我留下了这部书,这些文字会让我永远与太阳相伴,天长地久。” 看过这段文字,说实话,我沉思了很久;我认为对于我们从事文学创作的人来说,是幸福的,指精神领域。张海迪就是这样。对于我们在座的每一位从事创作的人,都是一样的。当有一天“我们的躯体倒下时,思想的灵魂还在风中伫立!我们写下的文字,在无边的宇宙间永远与太阳相伴,天长地久。”你能说不幸福吗!一般人是体会不到的。 所以说,文学是一种记忆,是一种民族精神和思想的传递,是留给后人的。 谢谢大家! (注:本文是在西山文联和古交文联举办的创作笔会上的发言)