崇文重教毕业论文

首先，我想问一个问题：家风是什么？家风又叫门风，其实就是家族文化，它是由一个家族所有成员在长期的活动中逐渐孕育生成、积累沉淀而成的，它包括一个家族的精神信仰、思想观念、风俗习惯、行为方式等各个方面。家风既会通过家训、家法、家教等显性的方式作用于每一个家族成员，更会通过日常生活中的一言一行在潜移默化中影响和规范家族成员的行为。我们经常讲一句话叫“富不过三代”，它描述的其实就是物质财富很难在代际之间进行遗传和继承的现象，但是家风却可以在代际之间进行遗传和继承，所以我们可以看到中国历史上有许多书香门第。家风的好坏往往决定一个家族的命运兴衰，清代孙奇逢在《孝友堂家训》中说：家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己实自操之。父慈、子孝、兄友、弟恭，男正位于外，女正位于内即家贫窭终身 ，而型家范，为古今所仰，盛莫盛于此。如身无可型，而家不足范，当兴隆之时，而识者已早窥其必败矣。我们这个家族的家风是由外公外婆这一代人奠定，又经过我们后边几辈人的共同努力逐渐形成的，我们这个家族的家风我想简单概括成三个方面，不当之处还请各位长辈指正。第一，孝顺父母，重视亲情。在孝顺父母这一方面，两个舅舅为我们所有人做出了示范和榜样。孔子把“孝”分为三个层次，即孝养、孝顺、孝敬，两位舅舅不仅在物质上“孝养父母”，更加注重在生活中“孝顺父母”与精神上“孝敬父母”。在重视亲情方面，我从小在外公家长大，从小就感受到外公外婆与舅舅姨妈对我的关照，感受到整个家族浓厚的亲情，现在我们这些后辈要把这种重视亲情的文化传承下去，让整个家族的成员永远凝聚在一起。第二，勤劳俭朴，自强不息。勤劳俭朴在外公外婆身上体现的最为明显，我现在印象非常深刻的是外婆以前在农村的时候一个女人要干几个男人干的活计，我也记得外公作为校长虽然工作非常繁忙，但还是经常要亲自买菜做菜。每年过年，外公还要亲自为我们所有人做出一顿丰盛的年夜饭。两个舅舅，现在虽然已经到了“知天命”的年纪，但仍然以“只争朝夕”的精神投入到工作之中，一步一个脚印，一年一个台阶，爱岗敬业，自强不息，为我们后辈做出了榜样。第三，重视家风，崇文重教。我们这个家族，从外公开始，一直以来非常重视家教与家风，尊重文化，坚持学习。回想自己的成长经历，我就是在这样一种环境的熏染下成长起来的，我们这一代人也都是在这片肥沃的土壤上成长起来的。我们都是受益者，现在轮到我们这一代人教育自己的孩子了。孔子说：人能弘道，非道弘人。我想把这句话改一下：人能弘道，道亦能弘人！我们成长的经历是家族优秀的文化传统滋润熏染我们的一个过程，现在我们这一代人要接过这个家族的接力棒，继续重视家教与家风，把“崇文重教、耕读传家”的优秀的家族传统弘扬下去！当然，任何一个家族的家风都不可能是十全十美的，而且还必须与发展变化的时代相适应。因此，我们在传承发扬家族优秀传统的同时，也需要反思家族文化中可能存在的问题，通过一代又一代人的努力不断的进行创新与完善。我在此提出几个问题供大家思考，不当之处还请谅解。 第一，棍棒教育。我们家族对小孩的管教向来严格，也深受中国传统文化中“棍棒底下出孝子”的传统教育理念的影响，这种管教方式在以前教育我们父母辈、教育我们这一辈人是有效的，当然也不排除教育过程中会留下心理的伤害与阴影。然而在现代社会，我们更多的需要提倡“正面管教”，提倡用“和善而坚定”的方式教育孩子，一方面能够给孩子建立基本的规则，另一方面也能保持非常亲密的亲子关系。 第二，威权思想。中国传统文化中就一直有一种威权思想，其极端的表现就是董仲舒提出来的“三纲思想”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲），这种思想是在农耕社会产生，是为维护封建宗法社会服务的，这种思想渗透到了每一个中国人的灵魂深处，自然也对我们家族形成影响。现代社会已经经历了巨大的变化，从“前喻文化时代”发展到“并喻文化时代”，甚至是“后愈文化时代”！为适应现代社会的发展，我们更多的需要提倡“民主平等、彼此尊重、互相学习”的思想。 第三，男权思想。中国传统社会一直都是男尊女卑、重男轻女，这种思想在我们家族或多或少还有留存。在一个现代的家庭中，夫妻关系处于所有关系的核心，只有建立亲密的夫妻关系，其他关系（包括亲子关系、婆媳关系、兄弟关系、妯娌关系等）才有可能建立好。男权主义思想，显然与现代社会的发展不相符合，也不利于亲密的夫妻关系的建立。因此，在现代社会，我们在家庭中需要提倡“夫妻平等、相互理解、共同协商”的原则来处理家庭中的一些问题。 总之，家族文化其实也是一个生命体，它需要不断的吐故纳新才能走向完善，它也需要不断的对外开放才能实现自我超越！家族文化既需要我们一代又一代人的传承发扬，更需要我们一代又一代人的创新发展，只有这样，家族文化才能日益繁荣昌盛！ 为了落实家族文化的传承与交流，我有如下几点建议：第一，每年一次的“家族文化传承与交流活动”需要有一个人具体负责策划和组织，需要提前半个月把活动时间、地点、主持人、活动计划发到家族群里，以让大家有充分的时间进行准备。第二，去年大舅倡导大家每年都写一个前一年的总结和后一年的规划发到家族群中，最后形成家族文集进行印刷出版，我觉得大家可以尽量坚持去做这件事情，这样可以记录我们这个家族每一年的发展与进步。第三，利用互联网平台，创建“家族文化传承系列课程”。家族中每一个人都可以结合自己的专业与特长到相关平台开设讲座或课程，可以围绕“学习、成长、教育、健康、幸福”等主题展开，这样就可以以课程的形式把家族成员中优秀的文化与思想沉淀下来。

扬州市汶河小学（扬州大学附属小学）创办于1912年，是辛亥革命后扬州首批新式学堂之一，历经百年的发展变革，这所崇文重教并具有浓厚文化底蕴的百年老校始终坚持以先进的教育思想为指导，积极开展教育教学改革。学校现有石塔、西门街、北柳巷三个校区。学校里有7棵千年银杏树，无论何时，她都洋溢着一种独特的美：苍劲的体魄，独特的性格，清奇的风骨，昭示扬大附小与岁月同步，与自然共进！学校以一个“实”字作为校训，“实”字在《说文解字》中注释为诚实、充实的意思，取“实”作为校训用，以上面的“宀”象征学校，下面的“贯”象征求学。顾名思义，学生的德性应当笃实；知识应当富实；身体应当健实，这三者全部在“宀”内贯穿包含，成为学校教育的最终目的。挖掘学校文化积淀 促进特色自主发展学校围绕“和而不同 各美其美”的办学理念，全力兴办师生幸福、人民满意的优质学校。我们优化管理，丰富内涵，彰显特色，全面开展“国学经典诵读”，深入开展“公民教育实践活动”，启动“京剧进课堂”，推进“阳光体育”工程，培养德性笃实、知识富实、身体健实的有民族文化底蕴的世界公民，最终促进学校的特色化、自主化可持续发展。国学经典齐诵读 百年名校溢书香诵读国学经典，可以让学生享受精神的滋养，砥砺品行、健全人格，成长为品德高尚、行为优雅、有民族文化底蕴的现代公民。特色活动，特色做法。一是“四定”：规定诵读时间、指定诵读内容、制定诵读要求、确定诵读措施。《三字经》、《弟子规》、《百家姓》《增广贤文》《千字文》等中华经典诗文诵读热潮在全校掀起。二是“六字”：听、写、赛、画、演、研。走进经典，学生找到中华民族的根，回到共同的精神家园，心灵强大而充实；走出经典，学生心系天下，心念民生，忧国忧民的情怀悄然在传递。公民教育开奇葩 德性笃实育灵魂 学校“公民道德”教育活动让师生对学校生活和人生意义有了新的定位——“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”“将来治国平天下，全靠吾辈”。2005年10月，在江苏省教研室鞠文灿和杜文艳主任、扬州市教研室陈萍老师的引领下，扬大附小积极参加首批公民教育实践活动体验式培训。2006年6月14日，扬大附小五年级8班 “文昌路夜晚灯光太亮”问题的听证会参加了在江苏省人民政协礼堂举行的“2006江苏‘公民教育实践活动’项目展示”，孩子们在听证会上的表现赢得了美国公民教育中心专家、领导的高度赞誉。孩子们的行动引起了市政府领导的高度重视，市路灯管理处经论证后采纳了同学们提出的“最佳方案”，修订了扬州市路灯分时管理和应急预案制度。学校将公民教育实践活动与相关课程进行整合，积极实施“113”策略管理，即明确一个目标系列，形成一套教育实践活动管理制度，加强三方（学校、家庭、社区）相互融合的育人氛围。民族文化进校园 知识富实结硕果 2008年3月，扬大附小成为江苏省首批“京剧进课堂”试点学校。“京剧进课堂”是弘扬民族精神很重要的一项举措。为此学校建立了“京剧进课堂”的教师团队，提高教师的综合素质；编写了“京剧进课堂”的校本教材，促进课程发展；营造“京剧进课堂”的文化氛围，丰富校园文化。学校通过京剧进课堂让学生学习民族戏曲，了解中华民族悠久的历史，传承中华民族璀璨的文化，培养学生的爱国主义情怀。阳光体育促和谐 身体健实求发展学校积极推进校园阳光体育活动的实施，以“三操”为基础，以“竞赛”为推力，推行“体育艺术2+1”活动的蓬勃开展，有效地促进学生身心和谐健康发展。学校还综合校园场地条件实际情况，创编了扬大附小第二套自编操“跆搏自卫操”。有力地推动校园“阳光体育运动”向更高、更强、更远的层次发展，形成学校体艺活动一道独特的风景。此外，学校体育竞技水平逐年提高，各项竞赛成绩位列区级榜首，连续五年蝉联广陵区学生运动会第一名。被评为扬州市先进体育工作单位、江苏省体育工作先进学校。坚持学校办学思想 构建幸福和谐校园学校坚持“以人为本”的教学思想，规范教育管理，深化教育改革，推进教育创新，提升教学质量。学校以行政班子建设为抓手，以师德建设为主旋律，以规范办学行为为切入点，全面提高工作效率，全面提升学校形象。学校以队伍建设为抓手，以能力提升为目标，以终端考核为手段，努力打造业务精湛，团结奋进的教师群体。学校通过 “师德十问”，帮助教师明确了自己的信仰；采取“请进来，走出去”的方式，举办专家讲座、安排教师外出学习、交流，让教师及时把握当前教育发展的脉搏；通过举办“小窍门，大成效——青蓝工程”主题活动，发挥骨干教师的传、帮、带的积极作用，提高教师整体工作效能。展望学校改革成效 百年名校铸就辉煌面向世界，着眼未来，全校师生坚持实事求是，勇于开拓创新，积极探索国际交流合作的新模式，寻求主动发展、特色发展之路；学校加强对外交流，全方位扩大学校影响，吸纳优质信息资源。学校先后与韩国、加拿大、英国学校建立长期友好合作关系。学校百年历史的文化积淀，数辈良师呕心沥血，已取得累累硕果，迄今为止，学校已培养了数以万计的优秀人才。他们中有全国著名语文特级教师、江苏省首批名校长、全国科研型校长袁浩；有国家优秀运动员、第七届全国运动会上荣获绳操冠军的王岫云；2006年多哈亚运会艺术体操个人全能季军 肖一鸣；还有“哈佛女孩”李琛、获得美国布什总统签发的“总统奖”、百万全额奖学金的张逸倩等等。学校的发展只有更好，没有最好！我们将全力兴办师生幸福、人民满意的优质学校，努力培养德性笃实、知识富实、身体健实的有民族文化底蕴的世界公民，立足新起点，谋求新跨越 为了认真贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》精神，传承和发扬中华民族传统文化，全面推广和普及普通话，积极推进我乡语言文字达标评估工作，依据淳教发【2011】45号文件精神，结合我乡实际，特制定本活动方案，现将此活动实施方案印发你们，请认真学习，组织实施。 一、 指导思想 以“读国学经典，育道德人才”为主题，把“中华诵、国学经 典诵读”系列活动作为加强爱国主义教育、增强民族历史文化传承和国家认同感、构建中华民族共有精神家园的重要载体和平台。通过诵读国学经典，让广大学生从小接受中华经典美文熏陶，感悟中华文化的博大精深、源远流长，培养多读书、读好书的良好习惯，陶冶情操，增强民族自信心和自豪感。 二、 活动主题 读国学经典，育道德人才。 三、 诵读内容 为了组织好中华经典诵读活动，根据国家语委及省市教育部门 关于诵读活动有关要求，诵读活动统一使用教育部、国家语委、中 2 央文明办编写的《中华诵、国学经典诵读》读本，望各校组织好学生，认真学习。 四、 活动安排 1、保证学生不少于20分钟的诵读时间。①早读：班干部诵读或看书吟诵。②语文课前3分钟。语文老师负责，为减轻学生背诵古诗的负担，教师要见缝插针，各班要充分利用每天语文课前3分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”， 吟唱或强化记忆。③课后班主任或家长负责，开展丰富活动，体验“诵读”乐趣，开展 “诵读比赛”、“诗文书画比赛”、“古诗文诵读先进班”评比等活动。 2、各校要充分利用黑板报、宣传栏、校园广播等媒介，让中 华经典美文进校园、进课堂，在校园内营造浓厚的“书香”文化氛围。 3、结合“中华诵、国学经典诵读”活动，开展语言文字规范化示范学校创建工作。 4、各校开展“读国学经典，育道德人才”道德实践活动。 5、举办“读书节”、“读书周”系列读书活动。 6、充分利用清明节、端午节、中秋节等传统节日及纪念日，组织开展与节日有关的经典诵读、征文、演讲等各种比赛。 7、开展国学经典诵读实践活动。组织开展诵读比赛、知识竞赛、写经典、悟经典、演经典等活动和比赛，有针对性地组织开展主题实践活动，使学生做到知行合一，终生受益。 诵读为主，讲 3 解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互动，交流情感。学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。 五、 活动要求 1、开展“中华诵、国学经典诵读”活动是歌颂伟大祖国悠久 历史、弘扬中华民族灿烂文化、提高全社会语言文字规范意识、推动我乡语言文字工作评估的有效措施，也是每年推广普通话宣传周的重点活动。各校要充分认识此项活动的意义，大力宣传，全体动员，精心组织，抓好落实。 2、各校要成立领导机构，明确人员，落实责任，为诵读活动 提供最基本的财力和物力保障，确保诵读活动顺利进行。 3、各校要制定切实可行的活动计划，有步骤的开展经典诵读活动，抓好过程，注重发挥多方面的积极性，动员家长积极参与，使活动不断深入开展。要加大活动实施力度，促进这项活动与学校教育教学活动、校园文化建设的有机融合，进一步提高师生的语言文字应用水平和综合素质，避免形式主义。要在全面开展活动的基础上，适时组织开展大型诵读活动，认真总结，树立典型。

你这是写毕业论文吗？你可以选择出钱买，提问估计找不到。我提议你自己花点时间，到图书馆看看书，兴许很快就可以写出来，3000字的文章其实靠自己很容易的。

经部 大学 《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。 中庸 《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。 论语 《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。 孟子 《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。 诗经 《五经》之一，我国第一部诗歌总集。 尚书 《五经》之一，我国第一部记言体史书。 仪礼 《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。 周易 《五经》之一，我国第一部哲学原典。 春秋左传 《五经》之一，我国最早的编年体史书。 尔雅 我国第一部百科名物词典。 孝经 我国以“孝”治国的理论基础。 史部 战国·佚名 我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的故事。 穆天子传 战国·佚名 我国最早的游记。 国语 战国·佚名 我国最早的国别史。 战国策 西汉·刘向集录 战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。 史记 汉·司马迁 我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、之先河。 水经注 北魏·郦道元 我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。 洛阳伽蓝记 后魏·杨炫之 现存文史典籍中寺塔记的典范之作。 贞观政要 唐·吴兢 古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。 史通 唐·刘知几 我国历史上第一部史学评论专著。 清·章学诚 是我国古代史学理论之代表。 书目答问 清·张之洞 指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。 子部 老子 春秋·李耳 “道家最精要之书。”（梁启超语） 庄子 战国·庄周 先秦最有文彩的哲学著作。 列子 战国·列御寇 常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语） 韩非子 战国·韩非 战国时期法家学说的集大成者的著作 淮南子 西汉·刘安 汉初新道家的代表作。 公孙龙子 战国·公孙龙 战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。 墨子 战国·墨翟 战国时期墨家学派的代表著作。 荀子 战国·荀况 先秦儒家学说集大成之著作。 孙子兵法 春秋·孙武 我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。 吕氏春秋 战国·吕不韦 综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。 尹文子 战国·尹文 “宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。 新书 西汉·贾谊 汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。 法言 西汉·扬雄 首部儒学批判专著。 鬼谷子 纵横家始祖，兵家法宝。 颜氏家训 北齐·颜之推 古今家训，以此为祖。 我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。 九章算术 我国第一部重要的数学专著。 近思录 宋·朱熹 理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。 阴符经 相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。 周易参同契 汉·魏伯阳 最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。 黄庭内景经 道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。 黄庭外景经 太上感应篇 宋·李昌龄注 民间广为流传的劝善书。 金刚经 后秦·鸠摩罗什译 大乘佛教的根本经典，“经中之王”。 四十二章经 从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。 心经 唐·玄奘译 般若部经典中的核心经典。 六祖坛经 唐·释慧能 禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。 茶经 唐·陆羽 我国第一部论茶著作。 乐府杂录 唐·段安节 唐代乐制、音乐、百戏资料大全。 洛阳牡丹记 宋·欧阳修 我国最早的一部花卉专书。 棋经十三篇 宋·张拟 宋代以来最权威的围棋理论著作。 林泉高致 宋·郭熙 山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。 东晋·干宝 古代民间传说的总汇，之典范。 世说新语 南朝宋·刘义庆 我国最早的集。 唐·张鷟 我国最早最完整的自传体。 西游记 明·吴承恩 神怪小说的代表作,开创一代之风。 水浒传 明·施耐庵、罗贯中 我国第一部成功的长篇。 三国演义 明·罗贯中 我国历史题材小说的最高成就。 红楼梦 清·曹雪芹、高鹗 古代的巅峰之作，后世几乎无法逾越。 聊斋志异 清·蒲松龄 清代最杰出的集。 集部 楚辞 我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。 六朝文絜 清·许梿选 我国最杰出的骈文作品选。 唐诗三百首 清·蘅塘退士编 流传最为广泛的唐诗选集。 绝妙好词 宋·周密 “于词选中，最为善本。” 古文观止 清·吴楚材、吴调侯 代表古代散文的最高成就的大众读物。 文心雕龙 南朝梁·刘勰 第一部系统的文学理论和文学评批巨著。 诗品 南朝梁·锺嵘 我国第一部诗歌评论总集。 二十四诗品 唐·司空图 领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。 六一诗话 宋·欧阳修 我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。 人间词话 清·王国维 第一部融贯中西美学思想的文论名著。 西厢记 元·王实甫 元代戏曲创作的最高水平。 窦娥冤 元·关汉卿 我国古典悲剧的代表作。 牡丹亭 明·汤显祖 明代传奇戏剧的压卷之作。 蒙学 三字经 古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。 百家姓 千字文 南朝梁·周兴嗣 千家诗 增广贤文 古代为人处世的经验总结。 声律启蒙 清·车万育 古代最为普及的音韵启蒙读物。