毕业论文中秋节

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 其它中秋节的习俗中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。《中秋》 （唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。《水调歌头》 （宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《太常引》 （宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是我收集整理的中秋抒情作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

“但愿人长久，千里共婵娟。”此乃苏轼所书之水调歌头末两句词。中秋乃中国传统的节日之一，月圆人团圆，更是中秋的印象之一。平日在外奋斗或漂泊的人们！在看到中秋的圆月之时．料想心中必也荡漾起一股愁思之情吧！

据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免受后羿长期残暴统治，故先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥以进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

傍晚，我们去烧烤店齐聚一堂欢度中秋。一放下热热的木炭，我们就纷纷把好料摆上架，再涂上烤肉酱，洒上调味料，接着就是一阵阵的香味飘过来，令我垂涎三尺。肉一烤好，我就迫不及待的把香喷喷的肉夹在面包里吃，肉汁加上面包，吃起来软软香香的，真是好吃极了！紧接着，我还吃了金针菇、香菇、甜不辣、丝 瓜……等等，其中我最喜欢的就是干贝、鲍鱼、龙鳕，干贝和鲍鱼吃起来QQ的，有嚼劲，而龙鳕则是新鲜中又带点海水的咸味非常好吃。除了海鲜，我吃最多的就是麻糬，看那白白的麻糬慢慢鼓起来，变成有点黄金色的，在沾上甜甜的炼乳及花生粉，可说是绝配呢!

中秋节的晚上，皎洁的明月很圆，也有玉兔和嫦娥作伴，中秋的夜空真美啊!

中秋佳节已过去一段时间了，但那中秋美丽景色仍历历在目，洁白无暇的月亮和五彩缤纷的烟花还深深的印在我的脑海中。

今年的中秋佳节很特别，国家规定在佳节期间放三天假，这使我们很高兴，因为这才能真正的团圆。以前不放假，人们都很忙，没有时间和家人团圆，感到孤独。

今天，我姑父一家人从外地来到我家过团圆节，尊老爱幼的姑父从外地带来好多营养品和一些吃的给我和奶奶，没想到表弟还不忘我这个表哥，也带了一些礼品送给我这个表哥。我和性格开朗的表弟很投缘，每次到我家，总是和他无话不谈。

渐渐地，天暗下来了，月亮出来了一点了，不时远处传来一阵阵鞭炮声，空中也出现了些五彩斑斓地烟花。哦!原来有些人家已经开始赏月了，我问爸妈：“我们什么时候赏月啊。”爸妈让我看月亮完全升上天空再喊他们。我盯着月亮看，不一会儿，月亮变得又大又圆，皎洁的月光洒满了大地，这时我又想起了一首“但愿人长久，千里共婵娟”。

这是妈妈已在桌上摆好了各式各样的水果和月饼，还在桌上摆上丰富可口的佳肴，我们边吃团圆饭，边赏月，不时还谈谈心。全家举杯，共祝这团圆佳节。这时我和表弟已迫不及待的放起了烟花，五颜六色的烟花好看极了，邻居家的烟花更好看，那烟花是多么地漂亮啊!仿佛是一位美丽少女分了身，变成一群少女在空中偏偏起舞。

时间过的真快，转眼就十一二点了。中秋节，真是一个快乐的节日，一个热闹的节日，一个难忘的节日。

盼着盼着，一年一度的中秋佳节又到了。今天是家人团圆的日子，也是我最快乐的节日。爸爸妈妈打算带我到奶奶家过节。我们决定今天尽情地玩耍、游戏、赏月……

到了晚上，奶奶家热闹极了。大姑妈、二姑妈、三姑妈还有伯伯们都带着我的哥哥、姐姐们回到了奶奶家。奶奶在厨房炒菜，忙得不可开交。一家人吃过了团圆饭，二姑提了一个建议，大人泡茶、小孩博饼。姐姐、哥哥们你一言我一语，有的在讨论博饼，有的在猜测谁将博到状元呢？个个脸上喜笑颜开，兴奋极了！个个都信心满满的，都希望能博到状元。我当然也不例外啦！博饼开始了，瞧大家一个个有序地轮流掷骰子，“咣、咣、咣！”随着骰子的不断落下，每个人都很紧张，这样来来回回轮流几圈，还没有人博到状元，奖品也剩不多了。轮到我了，左摇摇，右晃晃，往碗里一掷骰子，“哇，是状元啊！”我激动得大叫起来。每个人的目光都注视我，说：“博涵得状元。”整个院子顿时成了欢乐的海洋，我高兴得一蹦三尺高。我抬头仰望天空，哇！一轮圆月高高地挂在天上，几颗星星正调皮地眨着眼睛。多美的夜色啊！

时间过得真快啊！转眼，夜已深了。我们一家人恋恋不舍的收拾了东西，跟着那月光，慢慢地走回家。欢乐的中秋活动就在我们的欢歌笑语中圆满结束了。

全家人其乐融融。最开心的还是我，因为我猜想，中秋节一定会有好吃好喝，可以在假日里大饱口福了!

晚上，带着对中秋月亮的那些美妙的传说，我笫一个跑进院子里迎接十五的月亮。谁知天上空空的，连星星的影子也没有，只有深色，没有其它颜色。我有些心急，“问爸爸：月亮怎么还不出来呀?”爸爸说：“甭着急，先扶爷爷奶奶到院子里，一会月亮就出来了!”

全家人坐在葡萄架下，桌上摆着手盛?A水果和食品。有香香的月饼、红红的苹果，酸甜可口葡萄、又大又圆的西瓜……全家人有说有笑，等待月亮出来的那个美好时刻。透过葡萄架我仰望天空，天上慢慢地有了一丝光芒，弯弯的'，一会儿又变成了小船;最后变成了一个大圆盘子。“啊，月亮出来了!”圆圆的月亮在天空上，把它那皎洁的光芒洒向大地，洒向千家万户，把我家小院照得亮晶晶的。我和爸爸妈妈扶爷爷奶奶走出葡萄架。明月如镜，星斗满天。我觉得天的月亮比那一年都圆。因为爷爷和奶奶共同与我们赏月。

月光照在爷爷那慈祥而欢乐的睑上，我似乎看到他们的眼睛湿润了。啊!爷爷奶奶为生活闯关东，每逢佳节倍思亲，他们苦了这么多年，终于圆了回故乡过中秋月的梦。

皎洁的月亮，引出大家的丰富想象：嫦娥，因偷吃仙药，被关在寂寞的广寒宫内;吴刚，被罚砍那砍不断的桂花树;小玉兔，在广寒宫里为嫦娥捣药……虽然是神话故事，情节生动而感人，使我更觉月亮的神奇!

“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋”，再过两天，就是今年的中秋节了！今年，将会再一次独处他乡遥望天上的月亮，此刻此镜，心里依然有一种对家乡、对亲人的无限思念！秋风秋凉，韶华浮月，几度中秋。

月依旧，生命中的一些人一些事有过酸酸甜甜的印痕，有的人永远的走了，徒留伤感；有的人却只能远远的望着，在心中某个柔软的一角祝福遥视着，看似漠然却几许深情。只是那终究是镜花水月，触摸不得。天涯一角，仅此心皎皎如明月。临近中秋，天高气爽，街道两旁的菊花，依然不顾及早晚的凉意，微笑着，像一个青春的少女，在九月的岁月里尽显自己的人生风采，展现自己的一份色彩，给秋天带来一份美好的情怀，伫立于街道，在川流不息不息的秋意里，我感受到了在褶皱树叶里写满的故事，那一份独美，唯有秋知！独自凭栏，煮一壶桂花清茗，遥望你的方向，缕缕相思从舞袖的风中扬起，今夜，且揽一江朗朗的月色，万语千言诉不尽，风清云淡，深深的思念在心底弥漫，每一丝的情绦都柔丽悠远。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，此时此刻，不能与故乡亲人团聚，也会在他乡异地，以月饼为寄托，表达对故乡及亲人的思念！就让夜空那一轮满月，捎去我对妻女的问候！

又是一年中秋节，团圆节。吃着香甜可口的月饼和糍粑，望着欢聚一堂的家人，我不由得想起那位“独在异乡为异客”的小学同学们。他们现在在哪里，干什么呢?

也许，他们正在和家人吃着月饼;也许，他们在借着中秋节寄托对故乡的思念;也许，他们“每逢佳节倍思亲”……想起我们小学毕业后各奔东西却心心相印的同学，不禁会心一笑。

正当我沉浸在各种幻想之中的时候，天公不作美，下起了小雨，看来今年中秋节不能赏月了。天空黑洞洞的，真如每个人心中那个阴暗的角落。过了一会儿，雨渐渐地小了。走出门，天空依旧没有星星，没有月亮，只有一片漆黑。我是多么期望能够看一眼中秋节的月亮呀，感受“路是今夜白，月是故乡明”，述说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，体会“明月几时有，把酒问青天”……

可是，月亮在今晚是不会出来了，我很想变成一只萤火虫，把自己微弱的光引向天空。当同学们看见我的时候，他也会变成一只萤火虫，我们一起呼应着飞上天空。然后，天下所有的亲戚朋友、兄弟姐妹、炎黄子孙都变成萤火虫发出微弱的光，便汇集成今晚最皎洁的月光。

可惜，我们不能变成萤火虫。但我相信，人与人之间的那份情谊永远是最明亮的月光，它足以把人心中那个阴暗的角落照亮，这就是爱的光芒。

“海内存知己，天涯若比邻”。人间友谊常在。在这中秋节，我深深地思念各位亲朋好友，真挚的祝福他们身体健康，学习天天向上。

再过一天就是中秋节了，到处都弥漫着过节的气氛，耳朵里听到的，嘴巴里谈论的都是跟过节有关的事项，各个单位也都在详细部署各项跟过节有关的事宜，商店里也是铺天盖地各式月饼，可是，我却没有一点过节的喜悦，淡淡的和同事们讨论着过节那几天假要怎么过，懒懒的准备着过节的那些必备品......

我不知道是我对过节太不敏感还是对过节太在意，每个节日来临前我都会变得很伤感，一点点小事或者一点点小的不如意都会勾起我很多的感慨和很多的眼泪......

我今年的中秋节会是个什么样的中秋节呢，不知道。我甚至都想不起来去年的中秋节是怎么过的了，是刻意忘记了还是我把那个节日漏掉了呢。中秋节又被称为“团圆节”，是亲人团聚的日子，也是亲人之间抒发感情的极佳时刻。中秋之夜，明月当空，一家人围坐在一起，几杯清茶几个月饼，边赏月边畅谈各自的酸甜苦辣，感叹下现在的世事时事，其乐融融。只是，这么美好的场景，也许只能出现在梦里吧......

人生能有几中秋。人自多愁。月又何愁。嫦娥今夜为谁羞。云意悠悠。雨意悠悠。

自怜踪迹等萍浮。去岁荆州。今岁渝州。可人谁与共斯楼。归去休休。睡去休休。

不知不觉中，又迎来了一个月圆之夜。而伴随着月光来到大地的中秋节也展现出了她的温馨……

在无比皎洁的月光的映照下，大地显现出一派银白的风光。而就是在这种美丽的风光下，也埋藏着凄凉。

走进家中，没有以往的声音——“哦！你回来了！”只有淡淡的月光透过窗户投射在墙上。在同一时间，我的父母还在遥远的地方。他们只知道要好好工作，只知道为了生活要努力工作，只知道为了我要拼命工作。在这种情况下，谁还能记得起这是中秋的夜晚呢？

秋风无情的打在窗上，也打在了我的心上。望着远方美丽的月亮，在我看来却是无比的悲凉。落叶在空中飘过，形成优美的弧线。希望它能带着我的希望，飘到父母面前，然后乘着秋风，寄回他们的艰辛，与我分享。

我也曾经有过那快乐的月夜……

月光照耀下，全家正在吃着月饼。秋风拂过，是如此的凉爽，它寄托我们一家美好的愿望。美丽的月夜映入眼帘——溪水在秋风吹拂之下，泛着微波；落叶在空中画着一个个动人的音符。

就是这静谧的夜晚，也蕴含着美妙的声音。小溪轻轻地歌唱，继续编织动人的旋律；天空南飞的大雁，也被月光所吸引，禁不住施展歌喉。此时，我的心情也被歌声与美景所打动，变得十分欢快。

但这已经成为过去，显示掩盖了真实的夜晚。摆在我眼前的只有悲凉，与我欣赏月景的只有影子。

啊！月光啊，你能否指引我来到父母身边，重新回顾那快乐的时光呢？

每年离着中秋节还有好些日子，我和妹妹就似乎早已闻到月饼的香味了，就盼着中秋节晚上吃月饼。

我们从村头的龙眼树荫下，引颈长望，只要远远地看见爸爸的身影，就象箭一样飞跑过去，拉着爸爸的手，摸着爸爸的口袋，我们纠着缠着粘着在爸爸的身上，直到摸出月饼，我们才如鸟兽散，你分一点我分一点，边吃边骄傲地伸长着脸，夸张地咂着嘴，让邻居家的小孩唾涎欲滴地看着我们吃着如天上才有的美味佳肴。

少年时，月饼里装满了神话幻想。八月十五日晚，我们从早上就开始忍着口水，看着爸爸买回的月饼，藏在我们都不知道的地方，太阳下山了，月亮出来了，爸爸将月饼放上高高的瓦背上，说是给月亮婆婆先吃，然后命我们搬出大小的凳子，爸妈坐在高凳子上，以爸妈为中心，我们围着他们坐成一个圆圈，听爸妈讲故事。

小时候的晚上，爸妈有空就给我们讲故事，美丽的嫦娥，勇敢的吴刚，可爱的小免子，还是那一棵象月饼一样香的桂花树，在爸爸讲故事的时候，我爱幻想的小脑子，早就将月宫装进了月饼里。听完故事，全家人分月饼吃，吃的味道，大概也只有天上有，地下无。

天伦的温馨，镌刻在快乐的儿时。

真正感受到月饼的那份思乡之情还是在读小学的时候。求学在外，时时都念着家的温馨，时时都惦着父母的关怀。特别是在新入学的那年中秋，皓月当空，那份思乡之情也显得尤为强烈。为了慰藉学子的思乡之情，学校后勤处给每个学生送来了月饼。

今天是一年一度的中秋节，我们家里充满了欢乐的气氛。我负责挂灯笼，爸爸负责买菜，婆婆负责炒菜，妈妈就负责做清洁。你想知道我们为何如此忙碌吗?因为我的干妈，干爹，大姨妈，大姑妈，堂哥，堂姐都要来我家，所以我们一定要把清洁和饭菜做好。

“丁咚，丁咚”她们终于都来了，我的肚子已经“咕咕”叫了起来，我迫不及待的跑进厨房，叫婆婆赶忙把菜给端上来，第一道菜：红烧青蛙肉，第二道菜：蜜糖闷鸡翅，哇!婆婆的手艺果然才华出众，光是第一道菜就让我魂飞魄散，菜都拿上来了，我们要开始吃咯!我夹起一个蜜糖闷鸡翅就开始狼吞虎咽的吃了起来，一下子菜早已被我们这些“为食猫”给捞空了。

吃完饭，我和妈妈到阳台上赏月，其余的都在沙发上休息。今天的月光特别的亮，今天的月亮特别的圆，我和妈妈都看入神了，这月亮让我想起了几句诗：春风又绿江南岸，明月何时照我还。让我想起了家乡，我问妈妈;“妈妈，我们什么时候回家乡?”妈妈说，很快了，我期待着回家乡。

今天，既是一个团圆的日子，也是一个让游子思念家乡的日子。

今天，是八月十五中秋节。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚，所以，中秋节又称“团圆节”。

早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载，后来贵族和文人学士也效仿起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，一直到了唐代，人们更加重视祭月这种风俗，中秋节才成为固定节日。

上午，我们一家人高高兴兴的坐在沙发上，一边看电视，一边吃着自己加工的香甜可口的月饼，因为是自己选的材料，所以我们一点儿也不手软，是一下子加了六种馅做成的，有葡萄干、花生、杏仁……我心想：今天可真幸福!早上吃月饼，中午还能在饭店里大家团圆，晚上还能赏月，太棒了。

中午，到了吃饭的时候，我看着那肥胖的烧鸡，闻着那诱人的香味，不禁流起了口水。姥姥好像看透了我的心思，连忙掰了一个大鸡腿给我，说：“快吃吧，一会儿就凉了。”我接到命令后，立刻拿起鸡腿，边话也不顾说，就狼吞虎咽地吃了起来，吃着吃着，只听沙沙的声音跑进了我的耳朵，我连忙向窗外望去，发现外面正下着毛毛细雨，我突然大叫：“呀!我想起来了，天气预报说今天一天都有小雨!这可怎么办呀，晚上难道赏不成月了吗?”爸爸、妈妈笑着说：“没关系，家人团圆才是最重要的!”听到他们的话，我也失望的笑了笑。

我真希望天气预报没有说准，这样，我也就能赏到明媚的月亮了!

时间飞逝，一眨眼，又到中秋节了。

我一想到中秋，就想起了月饼。月饼象征着团圆，是中秋节必食之品。在节日之夜，人们祈福家人生活美满、甜蜜、平安。

中秋之夜是家人团圆的夜晚。月亮像一个圆盘，轻盈的白云笼罩着月亮，整个天空十分宁静。

我目不转睛地看着月亮，仿佛月亮上真有嫦娥和玉兔。我想美丽而寂寞的嫦娥姐姐在月亮上静静地看着我们，玉兔乖乖地坐在旁边，俯看万家灯火。我猜她们一定很羡慕我们人间的团圆美满把！

我们一家坐在一起吃团圆饭，十分开心。我和妹妹、哥哥在月光下讲中秋的来历、做游戏，玩得很开心。晚饭后，全家围坐在一起吃月饼，我们每个人都笑得很灿烂。

忽然，我听见烟花的声音，连忙跑到前阳台看：窗外有人在放烟花呢！烟花在空中绽放，美极了，照亮了整个夜空，有红的、绿的、还有黄的……五彩缤纷。今夜，家家户户都很热闹，因为今天是家人团聚的夜晚。

我凝望着月亮，心想：月亮啊，月亮，你圆圆的真象一个大月饼，我想要一口吃了你！你为啥这么圆呢？是要让我们家人团圆吧！

今年的中秋节可真让人难忘，我要把它留在我的记忆深处，留到我长大后时时品味、怀念！

中秋节是一个团圆的日子，也是让我最开心的日子。它可以让我见到已经有大半年没见了的舅舅和舅妈，还有弟弟周嘉楠。中秋节，中秋节，月亮是关键，可今天的月亮却不见了。为什么呢？因为出现了一个台风，这个十多级的台风森拉克给月亮施了隐身法，让我们看不到它。中秋节，月亮没了，只好吃月饼了。我最喜欢吃蛋莲月饼，外面一层是面粉，你一口咬下去，黄黄的蛋黄出来了，你向蛋黄咬一口，会发现这个蛋黄是咸鸭蛋的蛋黄。最令我开心的是和弟弟去玩，他虽然有一点儿胖，胃口也比我大，但玩起来的劲头却一点也不比我小。我和他去玩单双杠，我很灵活的上去了，他却上不去。

我很得意，正当我得意之余，我发现我下不去了。这可怎么办呢？我像热锅上的蚂蚁——急的团团转。突然，我掉了下去，我还没反应过来是怎么一回事，我就已经站在地上了。9月15日，弟弟又去上学了。这一次中秋节，真让我可喜可悲啊！喜的是：我和弟弟好好玩了几天。悲的是：这次中秋节，没有看到月亮。唉！如果天天都是中秋节的话，我们就可以天天赏月，天天和弟弟玩了。

秋雨挑出一发不可收拾的衰败，袭上我的心头，唱起千百个略带伤感的歌谣。那是怎样的衰败呢？像株极其枯萎的草，平铺在了地面上，我多么想改变这带着点尘埃的枯草，可惜它轻轻地摆动着，不让任何一个俗世的人靠近。

这一片景唯有用衰败这个词来恰当地形容，黄黄的叶子一片接一片地向下飘飞着。树的枝干在风雨中瑟瑟发抖，枝间上泛黄的叶子，这般无用地挣扎着，它们何苦呀，早已与生命的春天的别手而过，唯道还会有第二个绿色的约定吗？

冷冷的天，顺着发梢有节奏地滴落着，我承受着这冰凉的液体，承受着这份凄清孤寂，时间篡改了一切，连我都被留在了记忆中，何况这些叶，春天时，我还探望过它们，它们那般活泼地招手，并在微风中奏着一起谱的曲，那叶子绿绿的，透着阳光，它滑滑地明亮着，不杂什么尘埃，宛然是温润的玉，清清的一色。那时，我多么想亲近这些奇异的绿，多么想把它揽入怀中，而今，它们却尽显憔悴。我唯一的冲动也只是想留些许叹息而已，它们现在只是一个劲地恨眼下这片土地一点一点地隐藏与埋没。或许这秋雨就是它们的看透人情事故的泪罢。它们在默然中掉下了一片又一片的叶子。

轻轻跳动的雨亦是别手而过，我这个却被记忆铭刻在了寻寻觅觅的景致里，一片一片褪了色的叶子被踩在脚下，卷进了时间的年轮里，一去不复返。

“月到中秋分外明”一年一度的中秋节又到了，这是我过的第12个中秋节啦。大街小巷张灯结彩，家家户吃月饼赏月，人人喜气洋洋。

今天，我们要去商场买月饼啦！终于，爸爸把车停到地下室，走进电梯，按下负一楼，我看准时机飞快的跑了出去。许多人都在抢着买月饼，因为这里的月饼比较便宜。我马上冲进人群里也在抢月饼，弟弟也学着我，有模有样的抢月饼，场面别提有多么激烈了。我和弟弟费了九牛二虎之力抢到了俩大袋月饼，口味不同，有五仁的、绿豆沙的、莲蓉的……太好了，终于可以大饱口福了！

不知不觉就已经到了晚上，又过了一会儿，微风吹来，云阿姨移了移自己的身子，月亮宝宝勇敢的看向了我们，完全露出了她那胖乎乎，圆滚滚，笑眯眯的小脸蛋儿。月亮娃娃在深蓝深蓝的夜空中散布给小月的人带来了许多光明、憧憬、欢乐的心情。

我拿起五仁味的月饼吃了起来，我发现月饼里的五仁果还是很好吃的呢，我想起了一个神话传说，传说古代的时候，嫦娥下凡时，在天间撒下了无数的月饼，而那天正好是农历八月十五日，所以就有了八月十五日中秋吃月饼的习惯。

圆满的月亮，团圆的家人，坐在院里，享用着象征团圆的月饼。沐浴着如银的月光，交谈这暖心的话语，回荡着一家人的欢声笑语，那将是怎样的温馨与幸福啊！

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中秋节就快到了，关于中秋节的议论文该怎么写呢?下面我给大家带来中秋节议论文作文范文，供大家参考!中秋节议论文作文范文篇一 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。 中秋节议论文作文范文篇二 在八月十五这月色如昼的夜晚月饼专卖市场的柜台上传来了叽叽咕咕地争论声. "瞧瞧我是多么的时尚穿着巧克力夹克套着奶油鞋子多神气!你们哪一个比得过我 "元祖巧克力奶油月饼扯着嗓子喊道.元祖雪月饼滔滔不绝地嚷着;"我和你虽然是一个牌子但我可比你美多了看我有象调皮的小 星星似的外形我有一层又白又嫩的皮肤里面还有象白雪一般的冰激淋呢!"元祖雪月饼一说就说个没完没了.最土最俗最普通不过了的间装月饼吞吞吐吐结结巴巴难为情地说:"虽然我—我样子没—没没你们漂亮—亮但但是我很便宜味道也—也也不错."不知道它是很内向的人还以为它有口吃呢因为它很土里土气所以别的月饼看都没看它一眼.这时维生素月饼嬉皮笑脸油腔滑调地说:"月饼里数我营养最好我肚子里面藏着维生素abcde!" 维生素月饼刚想称霸突然深藏不露的月饼之王—海鲜天价月饼语惊四座出口成章:"你们都瞧见我这威猛的身躯了吗 你们都嗅到了我的肉香了吗 你们都知道了我是哪级人物了吧 "月饼们齐声说:瞧见了嗅到了也明白了你太伟大了."月饼王问:"那是哪一级人物啊 "月饼们纷纷议论起来你一句我一言有的说:"你的事我咋知道."有的说:"我为什么要知道你的事 "天价月饼听了托着脑袋大叫道:"哎呀跟这些蠢驴在一起简直是我的耻辱." 这时一位身穿华丽衣裙的女顾客来买月饼天价月饼想:她这么有钱一定是来买我的.巧克力月饼想:她这么瘦一定是来买我的.雪月饼想:她的皮肤这么黑一定是来买我的.维生素月饼想;这位顾客脸色不太好一定是来买我的.可是令这些月饼意想不到的是女顾客说:"我要两盒简装火腿月饼."所有的月饼都怀疑自己的耳朵出了毛病简装月饼打起进精神焕然一新得意洋洋地走了.所有的月饼眼睛瞪得象鸡蛋一样大…… 简装月饼语不惊人土里土气却原来有如此魅力.啊!古人说得一点也不错:人不可貌相海水不可斗量… 中秋节议论文作文范文篇三 中华民族不知道过了多少个中秋团圆，我们不能拿五千年文明来加减乘除，因为究竟在何时起源了中秋节，恐怕没有确切的答案，民间传说只能是历史传说，当然民间的故事也是历史，也要看修订历史的人士是哪方人士了。中华民族在世界范围内都具有传统之说，而和谐恰如东方民族的伟大，节日自不必说，团圆也就不仅此中秋了，孩子有时淘气之余还说，什么时候去爷爷家玩玩，这就是最小的团圆愿望，但这并不一定就是节日才能团圆。 数数年内可能又不可能团圆的节日，元旦、小年、除夕、春节、正月十五等等，凡是礼拜那两天也是可以团圆。民族的民俗的节日吃饭就餐的讲究和内容就有不同了。北方的南方的东方的西方的汉文化的少数民族的民族融合的国外的中外结合的，等等等，都有不同。 比如，新疆包括好多民族之风，但主要的手抓饭、新疆大盘鸡、烤全羊、葡萄干等等清真食品在节日里必不可少;东北民风是在月圆之前摆上都是圆的水果和月饼，小辈的要给长辈的孝敬礼品，家里子女纷纷回来团聚在父母周围共度和谐时光;长江两岸江浙沪地区更加讲究，当然甜品居多，除了水果、月饼，他们还有祭奠之说，还有吃腰点和元宵，元宵在这些地区又称汤圆;再往西南云贵川一带，月饼肯定不会少，但是围炉火锅也代表团圆之意，辣子吃少了不可以，只有多吃才代表以后红红火火、发大财、人丁兴旺，当然这里具有代表性的腊肉一定提前做好，还有糯米酒更是老少百姓所喜爱，还有在云南等地要摆百里宴席，大家和谐共处在一桌连绵号称百里，实际上就是很长了，不一定有百里那么长连起来的餐桌;两广地区也是区别有加，餐桌上要上虎跳墙这个菜，代表步步高，一定要上鲤鱼，并且鲤鱼的姿势一定要跃跃上跳的摆盘，代表鲤鱼跳龙门，当然也是表示一年要比一年好，粤菜的讲究很有道理，甜就甜到底，他们也吃辣子，辣就辣到底。国外的汉文化传承饮食改良许多，基本是中西合璧，菜味道是汉味但是原辅材料、餐具都是西方化了。 关于吃的不多说了，多说了也就等于不知道了。小时候，认定节日能够带来快乐和好吃的，多希望休息玩耍，天天在想天天放假不上课多好哇，可是事与愿违，家长打着骂着必须上课，老师也是如此，于是都想多上几节劳动课和体育课，可是学校上劳动课就那么几节，体育课也是如此。不像现在家长哄着，老师不敢多管的同时，还怕惹怒了家长，谁知道此家长是什么官衔是什么社会地位。当然教育孩子轻重谁也不好把握，就是家长更是如此。我想节日更多体现的是和谐相处，共度美好时光，那么学子们更要珍惜自己有限的学习时间，家长和老师的携手共同教育孩子也是时光不等人。 我想，中秋节为什么放假，更是我们传承了中华民族文明的延续，大家有了休养生息，有了一年一度的在此团圆的总结，民俗给了我们伟大民族的复兴基础，体现了人性化、人本关怀，激励我们自强不息、奋斗不止，永远发展，不断壮大，使我们国家富强、民族复兴、百姓生活一天更比一天好! 看了中秋节议论文作文还看： 1. 高中中秋节作文800字 2. 以中秋节为话题作文800字 3. 高中生中秋节作文 4. 高中中秋节作文800字大全 5. 以中秋为话题的作文1000字 6. 中秋节的优秀作文800字

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。中秋一词最早出现在《周礼》中，后来贵族和文人学士便应用这一词语并且模仿，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

论文关键词：中国传统节日 中国传统文化 文化精神 论文摘要：中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。 随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。国务院办公厅近日发出通知，公布对国家法定节假日进行调整，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日，笔者认为，此举无疑是及时且具有现实意义的。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中，通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，还与中华文化精神、中华民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的意义。 1 中国传统节日的文化内涵 文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪……人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风民俗的形式存在下来。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达 200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等 6种。笔者下面以这 6种主要传统节日为例，阐述其中的文化内涵。 1．1 中国传统节目根植于中国古代农耕文化 自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫 “载”，夏代叫 “岁”，周代才叫“年”。“载”、“岁”、“年”都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。江南有农谚这样形容清明：“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”、“种树造林，莫过清明”。关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式收割的季节……从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代农耕文化这一点是确定的。 1．2 中国传统节 日体现了原始观念文化 对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指太阳、月亮、大地及除此之外的自然物。《风土记》中记载：“仲夏端午，烹骛角黍 (粽女)”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，无论是祭月还是赏月都体现了对月亮的崇拜。春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜。图腾崇拜是较为高级的宗教形式。原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间存在一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。端午节赛龙舟的习俗早在屈原之前就出现了，这正体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭 ’的重要内容。” 1．3 中国传统节日反映出古代宗法文化的特征 中国长期处在宗法制社会形态下，在宗法制度下，人们重血亲人伦，讲究礼教德治、长幼尊卑、贵贱有别。宗法制社会形态下的一系列要求在传统节日中找到了很好的依托。春节祭祖、清明扫墓，把人置于血亲人伦中，体现出一种 “人道亲亲”。《礼记 ·大传》中这样解释 “人道亲亲”：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。通过这种方式整个家族就以血亲人伦为纽带联系在一起了。无论是祭祖、扫墓，还是拜月、登高，都有严格的仪式，崔提《四民月令》是这样形容春节祭祖的：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”通过一系列固定仪式，实现了“尊尊”—— 长幼尊卑、贵贱有别，并且这种等级差别也与血亲人伦有关。通过传统节日中的血亲人伦纽带，尊尊与亲亲联系在一起，整个社会实现了从“家天下”到“国天下”的过渡，形成了家国同构格局。 2 中国传统节日中的文化精神 文化精神就是传统文化中具有积极意义的、体现在民族蓬勃向上精神的思想和观念。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。 2．1 精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节相传与春秋时期介子推有关，介子推 “割股”给处于困境中的公子重耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义” 的文化精神也成为中国传统观念中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。 2．2 天人合一 关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定 “自然界和精神的统一”，关注人类行为与 自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现天人合一思想除了人与自然协调外，笔者认为，更主要的是 “天人合德”——天有高尚的德，人应该效法天德，向自然学习，与天合德，这是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如《易传 ·文言》中说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”这种认识影响着许多人的价值取向、人生态度，这与 “达则兼济天下，穷则独善其身”的观点是一致的。在现实中失意时，就转向自然，或归隐山林，或躬耕田园，在其间找到乐趣，发现真义。传统节日中的一些习俗在社会发展中被淡化或消失了，唯独亲近自然的行为得以延续，也从一个侧面反映了天人合一的思想具有强大的文化生命力 。 2-3 贵和尚美 “和 ”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。春节虽然是指农历一年的第一天，但人们习惯上的过年活动在头一年进入腊月 (夏历十二月) 就已开始 ，一直到元宵节才结束。在腊月里，人们要扫尘、祭灶神；除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的 “和”与 “合”谐音，饺子的 “饺”与 “交”谐音，“合”与 “交”是团圆、相聚之意；至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想3 中国传统节日的现实意义 中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。 3．1 中国传统节 日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力 春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现；海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。 3．2 中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系 中国传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。 当今世界，科技与工业日益发达，但人与 自然、人与人之间的关系发生了许多变化，如由于人类无限制地征服自然而带来的一系列环境问题，再如人与人之间关系的日益冷漠、势利等。现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人际问的和谐关系时，应该受到启迪。所幸的是，当今社会上的许多变化已经逐渐引起了人们的重视，党的十七大报告特意将保护生态环境，构建人与人、人与社会和谐关系提上日程，这是对传统节日中天人合一思想的肯定。 3-3 中国传统节日唤起人们对美的向往 中国传统节日中无论是亲近自然 (如踏青、观星、赏月、登高等)还是渴望团圆 (如吃饺子、月饼等)的习俗，都体现了人们对美的追求与向往。宗白华先生在 《美学散步》里论述了各种形态的美，书中特别有一篇文章—— 《美从何处来》，在这篇文章里，宗自华先生指出美来自于心灵。笔者认为传统节日中的美主要指生命与生活之美，在亲近自然，家人团圆，希望有情人终成眷属的传统习俗中，人们体会到了生活之美，也益加珍爱生命。并且传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情，因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，按照宗白华先生的说法，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。 4 结语 中国文化具有包容性，表现为同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。在历史进程中，作为中国文化核心的中原农耕文化曾与北方游牧文化、南方山地游耕文化、少数民族文化实现过交融互补，也与外国文化进行过几次大的交汇。中国传统文化是中国文化的一个组成部分，也应具有包融性，而传统节日作为行为层面的传统文化，更应具有包融性。 中国传统节日有几千年的历史，在长期发展过程中，不断与其他文化交汇、互撞，消极的东西逐渐消亡，美好的东西日益突显，这正是传统节日具有强大文化生命力与凝聚力的表现。笔者相信，在与日前社会上流行的外国特别是西方节日的交汇、互撞中，中国传统节日定能发挥中国文化惯有的价值整合功能，到达一个新的层面。 参考文献： 【1】李汉秋．让传统佳节湿润民族精神[J]．红旗文稿，2008，(8)：34—35． 【2】严考亮．中华传统节日的文化价值及其在构建和谐社会中的作用【J】．2007，(1)：126—128 【3】张贷年．中国文化概论【M】．北京：北京师范大学出版社，1994． 【4】陈松林．论中华民族精神的思想内涵及其现代意义[J]．湖北社会科学，2003，(10)：65