与马维驹的诗有关论文参考文献

马的名称，在《诗经》中有多少种

马，在《诗经》中的称谓有五十多个，而现代汉语只用一个马字而已。为什么有这么大的区别？

《诗经》中的马按颜色分，称呼最多。色纯的分，“骊”（纯黑色的）、“駽”（xuān，青黑色的，铁青马）、“驖”（tie,赤黑）。色杂的，分“驳”（不纯，红白色）、“騧”（gua,身黄体黑）、“駂”（也作鸨，骊白毛杂）、黄（黄而杂红的）、駓（pi,黄白杂的，“桃花马”）、骓（zhui,清白杂的）、騂（xing,赤色的，红黄色的）、駰（yin,非白非黑，灰色，有杂色的）、騜（也作皇，黄白相间的）、骐（青黑成纹象棋道的）、驒（tuo,青黑色而有斑纹像鱼鳞的）、驎（骐驎，色有深浅，斑驳隐鳞，今之连钱骢）。

按部位特色分，驈（yu），身黑而胯下白的,股间白色的黑马；驔(diàn)，黄色脊毛的黑马,小腿长白毛的；鱼，两眼旁边毛色白的；騵(yuan)，赤毛白腹的；骇，四蹄皆白；馵(zhu)，后左脚白色的,。按鬃在马身上的突出色彩，分骆，白马黑鬃；雒(luo)，黑马白鬃；駵(liu,骝)，红马黑鬃；騢(xia)，红白鬃。

按品种性质分。骁(xiao)，良马；驹，少壮之马；牡，公马；駉(jiong)，肥壮的公马；騋，高七尺；骄，高六尺。按使用分。騑，两旁挽车的马；骖，一车驾三马。又騑又叫骖。驷，一车驾四马。服，一车四马中的两匹。

《诗经》中马的名称如此之多，说明马在早期与人们生活关系的密切，养马成为社会生活中重要的一项内容。特别是贵族，很讲究养马，所以用毛色来区别马，区分得那么细致显得人们对马的熟悉与认真，同时也说明汉语词汇的丰富，中华文明的博大精深，光马一样都有这么多词语，可见人们生活的丰富多彩，对世界事物认知的深刻。马的作用是驾车，一般用三匹或四匹马拉车，马车在当时的交通中很重要，也能显出社会地位和排场。《诗经》中没有骑马的纪录，说明那时人们确实还不懂得骑马。现代生活中马已不重要了，马的细小种类一般人已不注意，因此用一个马字足够了。

妖urz：你好。《诗经》里的马：《周南卷耳》：陟彼崔嵬，我马虺隤。。。。。。陟彼高冈，我马玄黄。。。。。。陟彼砠矣，我马瘏矣。。。。。。《周南汉广》：之子于归，言秣其马。。。。。。之子于归，言秣其驹。。。。。。《邶风击鼓》：爰居爰处，爰丧其马。。。。。。《鄘风定之方中》：。。。。。。秉心塞渊，騋（lái）牝三千。《鄘风干旄》：素丝纰之，良马四之。。。。。。素丝组之，良马五之。。。。。。素丝祝之，良马六之。。。。。。《鄘风载驰》：驱马悠悠，言至于漕。。。。。。《郑风叔于田》：叔适野，巷无服马，岂无服马？不如叔也，洵美且武。《郑风大叔于田》：叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞。。。。。。叔于田，乘乘黄，两服上襄，两骖雁行。叔在薮（sǒu），火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。叔于田，乘乘鸨，两服齐首，两骖如手，叔在薮，火烈具阜，叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤（bīng）忌，抑鬯（chàng）弓忌。《郑风清人》：清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。《齐风还》：子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。《齐风载驱》：四骊济济，垂辔沵沵。。。。。。《唐风山有枢》：山有枢，隰有楡，子有衣裳，弗曳（yè）弗娄。子有车马，弗驰弗驱。。。。。。。《秦风车邻》：有车邻邻，有马白颠。。。。。。《秦风驷驖（tiě）》：驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。。。。。。。游于北园，四马既闲。輶（yóu）车鸾镳（biāo），载猃（xiǎn）歇骄。《秦风渭阳》：送我舅氏，日至渭阳。何以赠之，路车乘黄。《小雅鹿鸣之什四牡》：四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。。。。。。。驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。《小雅鹿鸣之什皇皇者华》：皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。《小雅鹿鸣之什出车》：我出我车，于彼牧矣。。。。。。我出我车，于彼郊矣。。。。。。

《诗经：苕之华》

苕之华，芸其黄矣。 心之忧矣，维其伤矣！

苕之华，其叶青青。 知我如此，不如无生！

牂羊坟首，三星在罶。 人可以食，鲜可以饱！

注释：

1、苕：凌霄花，藤本蔓生植物。 2、尝其黄：草木枯黄的样子。 3、牂羊：母羊。坟：大。 4、三星。指星光。罶：捕鱼的小网。 5、鲜：少。

译文：

凌霄花开在腾上，花瓣已经枯黄了。 我的心中多忧愁，满心哀伤难诉说。

凌霄花开在腾上，叶色清清花已落。 早知我心这样苦，不如当初不降生。

母羊瘦弱头显大，星光照耀着鱼网。 虽然也算有饭吃，很少有人能吃饱。

赏析：

古代的人们靠天吃饭，年成不好，自然会失去生活来源，出现饥荒，饿殍遍野。这种情形大概每隔三、五、年就来一次。其中惨状，以我们今日衣食富足的处境，是难以想象的。连吃草的羊都饿得皮包骨，显出硕大得头颅，人得处境便可想象而知了。

不过，无论怎样饥荒，五有多少饿殍，总还是有人不忧不愁，啃鱼咽肉，出入有车马，起居有奴仆。杜甫中写朱门酒肉臭，路有冻死骨，把那几家欢乐、无数家愁得情景生动形象地展现了出来。饱汉不知饿汉饥。这当中也许有确实不知者，而知道者恐怕更多。即使知道，又能怎样呢？饱汉出于自身的利益，不大可能开仓济贫，与民共渡艰难。饿汉除了喊几声天、望天兴叹知外，又能如何呢？叫天天不应，呼地地不灵知时，唯有自叹命运悲苦，生命悲苦。

天无情，人无情，命运无情。只有当这一切热铁一般无情降临到头上之时，人才发现自己是多么可怜，多么可悲。

《诗经：皇皇者华》

皇皇者华，于彼原隰。 駪駪征夫，每怀靡及。

我马维驹，六辔如濡。 载驰载驱，周爰咨诹。

我马维骐，六辔如丝。 载驰载驱，周爰咨谋。

我马维骆，六辔沃若。 载驰载驱，周爰咨度。

我马维骃，六辔既均。 载驰载驱，周爰咨询。

注释：

1、皇皇：犹言煌煌，形容光彩甚盛。 2、原隰：原野上高平之处为原，低湿之处为隰。 3、駪駪：众多疾行貌。《国语-晋语》引作莘莘，意为众多。征夫：这里指使臣及其属从。 4、靡及：不及，无及。 5、六辔：古代一车四马，马各二辔，其中两骖马的内辔，系在轼前不用，故称六辔。如濡：新鲜有光泽貌。 6、载：语助词。 7、周：遍。爰：于。 8、骐：青黑色的马。 9、如丝：指辔缰有丝的光彩和韧度。 10、咨谋：与咨诹同义。 11、骆：白身黑鬣的马。 12、沃若：光泽盛貌。 13、咨度：与咨诹同义。 14、駰：杂色的马。 15、均：协调。 16、咨询：与咨诹同义。

译文：

灿烂的花枝，盛开在原野上。 衔着使命疾行的征夫，常怀思难以达成使命的地方。

驾车有少壮的驹马，六辔润泽鲜妍。 驰驱在奉使的征途上，博访广询礼士尊贤。

驾车有青黑色的骐马，六辔闪着素丝一样的光彩。 驰驱在奉使的征途上，广询博访不敢懈怠。

驾车有白身黑鬣的骆马，六辔柔润油亮。 驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广询博访。

驾车有杂色的駰马，六辔调度得很均匀。 驰驱在奉使的征途上，不辞辛劳广泛地咨询。

赏析：

《小雅-皇皇者华》诗，《左传》以为君教使臣之诗，历来无疑义。今按：君教使臣乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而咨访实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有靡及之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《皇皇者华》这首诗，正是从这两方面着笔歌咏的。

诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：煌煌的花枝，已盛开在原隰之上了。彼奉使的征夫，已駪駪然奔驰于行道之中了。怀着国家的使命，宜常若有不及之感了。诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以靡及自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。

第二章原诗云：我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句周爰咨诹，始表明博访广询，多方求贤之义，亦即君教使臣的主要内容，而为每怀靡及句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：我马维驹，六辔如濡、我马维骆，六辔沃若、我马维駰，六辔既均。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言载驰载驱，周爰咨诹，三章言载驰载驱，周爰咨谋，以及四章、五章之周爰咨度，周爰咨询，其意义皆为遍于咨询，亦即广询博访之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之每怀靡及、周爰咨诹两句，乃全诗关键所在。

综观此诗，倘使无首章每怀靡及之语，则二章以下之周爰咨诹、周爰咨谋、周爰咨度等语，意义皆不明显，亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下周爰咨诹诸语之反覆见意，则使臣奉命每怀靡及殷殷之意，更无由表现。故此诗艺术特点之一，是前后各章，互相辉映、照顾周密。特点之二是：诗的语言气象开朗，生动蓬勃。首章以皇皇者华起兴，落响超迈，命意笼罩全诗。二章以次，语词变动，错落有致，命义相近而不显其重复，语音协调，可诵性甚强。特点之三是用意恳切，不论君之教使臣，以至使臣对国家明命之反应，字里行间，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以庄，这虽是古语，还是有借鉴意义的。《左传》云：《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，诹、谋、度、询，必咨于周。可谓深得诗意。

《诗经：裳裳者华》

裳裳者华，其叶湑兮。 我觏之子，我心写兮。 我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。 我觏之子，维其有章矣。 维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。 我觏之子，乘其四骆。 乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。 右之右之，君子有之。 维其有之，是以似之。

注释：

1、裳裳：犹堂堂，旺盛鲜艳的样子。华：花。 2、湑：茂盛的样子。 3、觏：遇见。 4、写：通泻，心情舒畅。 5、誉：通豫，安乐。 6、芸：色彩浓艳。 7、章：纹章，服饰文采。 8、骆：黑鬣白马。 9、沃若：光滑柔软的样子。 10、似：嗣，继承祖宗功业。

译文：

花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。 我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。 我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。

花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。 我遇见了那个人，他的服饰有文章。 他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。

花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。 我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。 四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。

要向左啊就向左，君子应付很适宜。 要向右啊就向右，君子发挥有余地。 因他发挥有余地，所以后嗣能承继。

赏析：

诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从其叶湑兮到芸其黄矣再到或黄或白，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而我所遇的之子又是什么样子呢？在首章，诗人只写了自己的主观心理感受我心写兮，是以有誉处兮，心中烦忧尽泻，充满欢乐。是什么样的人使得我如此欢悦？诗第二章给之子一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：维其有章矣。这样的叙说中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写之子的车马之盛，乘其四骆，六辔沃若，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙说中显示出欢快的激情。诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。维其有之，是以似之，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽，极是。

整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

《诗经：东门之池》

东门之池，可以沤麻。 彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。 彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。 彼美淑姬，可与晤言。

注释：

1、池：城池。 2、沤：浸泡。 3、叔姬：姬姓家排行第三的女子。 4、晤歌：对歌。 5、纻：苎麻 6、菅：音间，草名。

译文：

东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。 温柔美丽的姑娘，与她相会又唱歌。 东门外有护城河，泡浸纻麻许许多。 温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。 东门外有护城河，泡浸菅草一棵棵。 温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。

赏析：

《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相晤，有情感的相互对话的基础。