关于突围论文范文资料

墙虽是一种外在建筑物，但不能否定它的禁锢作用。它禁锢了人类的身体，人类的语言，甚至精神灵魂。使人敢怒而不敢言。 从古到今，有无数想冲出围墙的人。这堵墙是社会造成的，因此，人们无法突围出去。于是出现了隐士，逃避现实的人，去寻求安宁。但是，我所知的，有一个人，她在不断地尝试冲出围墙，但却在寻寻觅觅中悲惨地死去，她就是李清照。 李清照在不断的失望中被愁绪侵蚀，最终也被浸落于时间之中。愁是她的人生围墙。 她原本是一位才德兼备的大家闺秀，有着与众不同的视野、气质。她不同于从社会底层爬出的文坛精英，而是一枝独秀，傲视群雄。自小饱读诗书。但就是这位举世无双的女词人，却生在了一个有病无医的年代，苦受寂寞。 她自幼与赵明诚成婚，夫妻二人志趣相投、情投意合。并且又是一对文学知己，生活十分幸福。但是生在乱世身不由己，北方崛起一个游牧民族，砸烂了汴京的琼楼玉宇，掠走徽钦二帝。李清照在青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊不定的生活。不久丈夫抱病而亡，她一个弱女子担负起保护全部文物的艰巨责任。身心颠沛流离，追随国君一路南逃。 她不满足于“学诗漫有惊人句”，而是“欲将血泪寄山河”。她渴望“往持紫泥沼，直入黄龙城”。但她看到的只是偏安都城的虚假繁荣，听到主战派和民族义士的呼喊。此乃国难。 她作为一个婚变情离者，丈夫身死人亡，改嫁诽言四起。她准备再次越过爱情这堵围墙时，心中的火花却又一次熄灭。此乃情愁。 她立志研究金石学，但自夏商至宋，一个女人有才藻，有著作寥若晨星，而词艺绝高只有她一人。都说物以稀为贵，而她却被看作是异类。她环顾上下两千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕”。她追求的都以失落，只好“佯说黄花与秋风”。 如果李清照是鲁迅笔下的祥林嫂，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。可她偏偏是一位以心抗世、以笔换天、化愁为美的女词人。 李清照的一生故事与心底的怨愁转化为凄清的悲剧之美，并以此渴望冲破围墙。但她最终死在了愁这堵围墙之中。

公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。远离京都的路上，他出乎意料的平静：没有对小人的愤怒咒骂，没有对苍天不公的仰天长叹，没有对至亲结发的依依不舍……或许已在磨难中变得麻木不仁，去往黄州的路上只留下一个失魂的苏轼，孑然一身，形影相吊。公元1082年，同样是在一个寂寥的悲秋，又恰在一个最易令人触景伤怀、吊古伤今的地方，苏轼与友人飞舟月下，举酒诵诗。幽幽的箫声中，苏轼出乎意料地将失去的一切抛在脑后。在一个最该失意惆怅、痛哭流涕的时刻，他选择与清风明月为伴，超乎人生得失，以一种失落文人特有的豁达包容了永恒与瞬间。从此，历史上少了一个失魂落魄的苏轼，却多了一个挟飞仙以邀游，抱明月而长终的苏子；朝廷里少了一个醉心政治的高官，却多了一个牵犬擎苍，亲射虎看孙郎的太守。历史埋葬了一个权显一时的官吏，却又在中华文化的园地里扶植起一个砥柱中流般的巨人。于是，苏东坡完成了一次惊天动地的突围，不仅是文化的突围，更是生命的突围。我们或许没有经历过“苏东坡式的人生”，但生命又何尝不是在一次次“苏东坡式的突围”中不断发展？生命就像艰难困苦交织而成的网，常会在难以预料中一次次羁绊我们前进的步伐。流泪与抱怨或许是消解痛苦最为简便的方式，但泪水与躁怒往往会将我们推向更黑的深渊。在苦难中，生存的唯一办法就是组织坚定有力的生命突围。对于如茵的绿草，它最终的归宿也许是在羊儿口边簌簌地哀嚎，也许是在疾风蹂躏下不甘地折腰，或许是在干旱摧残下痛苦地死亡。然而，在炎炎烈日之下，我们犹能看到它们躁动全身的绿意，孜孜不倦地潜滋暗长。渺小无比的秋虫，生命甚至短暂到可以忽略不计，然而在大地的每一个角落，你尽可听到它们在转瞬即逝的生命中那歇斯底里的绝唱。自然的循环周而复始，这也决定了事物的诞生必带有悲剧性的落幕。即使这样，各种生灵仍旧用一次次生命的突围有力地抗争着无情的自然法则。也正因为这样，大自然才会不懈地绽放勃勃生机。耳闻嘶哑的虫鸣，身为万物之灵长的我们还有什么权利为苦难流泪和悲伤？正如《珍珠》所写的那样：蚌壳里的夜，有多长？不再思量，不再思量，我已摆脱苦闷与忧伤。如果被昔日的泪水淹没，我的生命就不会闪光。朋友！我们真的需要从困苦中突围！不为别的，只为生命闪现耀眼的光芒。

史圣突围 万丈高楼堕足，扬子江心翻船，司马迁心惊肠断。铁链磁疗头，镣铐加脚，狰狞磨刀，豺狼捋袖，一声惨呼，鬼神泣，天地愤。 泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自诀；身已残，心已钝，本以为你饮药自裁；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉士可杀不可辱的时代，在那个推崇名节重似命的时代。 文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左丘失明而有《国语》，又想起了百炼方钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起了花香从苦寒；韩非囚秦而作《说难》、《孤愤》，你想起了英志还未竟。 于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。 生活不可能潮平两岸阔，偶然的不幸，恰是天才的进步阶梯，风雨过后，眼前才会是鸥翔鱼游的天水一色，中秋之月不可能永远见岁岁明如水，偶然的暗淡，恰是镜子的背后之面，有所缺撼，人生才会是积翠如云的空朦山色。

“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”每读王之涣这首脍炙人口的《登鹳雀楼》，我都会浮想联翩，诗人一步一步拾级而上、登高眺远的情景如在眼前，“居高临下，站得高方看得远”的哲理似谆谆在耳。为什么千里壮观的河山能够尽收眼底？正因为“更上一层楼”相继突破了一个个狭隘的包围圈。人生也是如此，必须不断地突围，才能打造辉煌的业绩，彰显不俗的价值。宋人杨万里有一首诗也颇妙：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”人生在世，谁能不被锁定在“万山圈子里”呢？无论是叱咤风云、指挥若定的军旅统帅，还是满腹经纶、学贯中西的文坛巨擘，其成功的极限都未曾存在，只不过是“一山放出”而已。道理十分简单，“吾生也有涯，而知也无涯”，人的认识有限，而事物规律无限，有限的主观认识总是包容在无限的客观规律中。海阔天空，人生的未知领域还有很多，如果谁否认这一点，那么谁就像井底之蛙一样鼠目寸光。

他们在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。他们，终将会成为我们。