与京城乌鸦有关论文参考文献

故宫之所以有很多乌鸦，与乌鸦救主的典故，以及故宫的气候条件等因素有关，具体分析如下：

乌鸦通体黑色，除了它的外表不那么美观外，它们喜欢围绕在一些气味比较古怪的物体旁边，例如一些腐烂的动物尸体。所以现代的人们，一提到乌鸦，通常都认为它是一种不祥的代表。而在古代的皇宫中，却将乌鸦当作宠物来对待，主要与流传已久的“乌鸦救主”典故有关。

传说清太祖努尔哈赤，有一次被明军将领追杀，为了逃命，在千钧一发之际，躲到了一个沟渠中，正好一群黑色的乌鸦落在了他的身上，成功的遮挡了敌军的视线，得以侥幸逃脱。从此以后，清太祖不仅将乌鸦带回了宫中，还下令凡是进入宫中的乌鸦，都不准驱赶或虐待它们，并投放食物喂养。久而久之，乌鸦都知道皇宫中，有可以吃的东西，便成群结队的赶往故宫。也因此皇宫中的人，对乌鸦比较尊重。

另一方面，除了乌鸦救主的传说外，故宫的温度和建筑条件，也很适合乌鸦。首先是冬季的气温一般较低，故宫与郊外相比，因人口和建筑物密集度较高，温度自然要高于荒无人烟的郊外。为了保暖，乌鸦就来到了故宫，企图能安稳度过冬季。

其次，故宫的建筑物，大多数都有较为高大的房檐，也比较适合乌鸦筑巢和居住。且不仅是乌鸦，燕子等对筑巢环境较高的动物，也喜欢将巢穴建立在故宫中。再加上故宫建筑物众多，并不是所有房间都有人居住，那些空置房屋的房梁，就成了一些乌鸦安身的场所。此外，据有关人员的调查与研究，在北京地区，除了故宫经常有乌鸦聚集外，其它地方诸如王府井和太庙等地，也有乌鸦在上空盘旋。

北京乌鸦多的原因，通常认为有两个原因，一是跟清朝两百多年的统治有关，二是跟乌鸦的习性有关。

第一个原因是满族的保护。清朝时期，满族人将乌鸦作为民族预报神喜神和保护神。满族有一习俗，每当大寒和小寒之间，因为天气寒冷，乌鸦找不到食物，人们都会将碎米和碎肉放在院中的索伦杆上的锡斗内，以喂养乌鸦。乌鸦还有“乌鸦救祖”的传说，根据清代文献的记载，爱新觉罗氏的祖先布库里雍顺有一个后代叫凡察，当年他被叛军追杀，结果因为乌鸦落在其身上，让叛军误以为没人而躲过一劫。因此，爱新觉罗氏就有了祭祀乌鸦的传统，以感谢其救命之恩。

第二个原因是乌鸦的习性。乌鸦喜欢大群栖息，除了繁殖季节它们并不筑巢，爱吃人类丢弃的食物和垃圾，也被称为自然界的清洁工。冬季在很多大城市，与郊区相比，城市内温度要高一点，夜晚更容易过夜。由于乌鸦不会搭窝，所以北京市内众多的古建筑及高大树木就成了它们晚上的临时公寓，白天它们在市郊附近的垃圾场觅食。

扩展资料

乌鸦属于雀形目鸦科，又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，性情凶猛，为雀形目鸟类中个体最大的。全身或大部分羽毛为乌黑色，多在树上营巢，常成群结队且飞且鸣，声音嘶哑，杂食谷类、昆虫等。因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到腐败死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。

参考资料：百度百科：乌鸦

嗯~~~没错！我也是满族，我住西城，我们这边也有很多！满族确实崇拜乌鸦，有满族聚居的地方都会有乌鸦的。传说努尔哈赤年幼的时候，被官兵追杀，当他逃到一个芦苇丛中的时候，已经奄奄一息的倒在地上，芦苇丛外面的官兵想点着芦苇丛，把他烧死，这时候飞过来一群乌鸦，全都落在他的身上，等到大火熄灭的时候，芦苇丛已经全部被烧尽，努尔哈赤从乌鸦的残骸中爬了出来...当然了，因为是传说，所以这个故事的版本有很多，有兴趣你可以查查.北京故宫和沈阳故宫里面都有祭天的索伦杆，用来喂食乌鸦。所以，那会儿肯定养了不少，又不能随便捕杀，它们繁殖的又快，当然就多了...繁衍生息...一直到现在...对了，除了乌鸦，北京的喜鹊也很多哟~应该也是跟历史背景有关。支持原创哟~

1、北京乌鸦多的原因，通常认为有两个原因，一是跟清朝两百多年的统治有关，二是跟乌鸦的习性有关。

2、第一个原因是满族的保护。清朝时期，满族人将乌鸦作为民族预报神喜神和保护神。满族有一习俗，每当大寒和小寒之间，因为天气寒冷，乌鸦找不到食物，人们都会将碎米和碎肉放在院中的索伦杆上的锡斗内，以喂养乌鸦。

3、乌鸦还有“乌鸦救祖”的传说，根据清代文献的记载，爱新觉罗氏的祖先布库里雍顺有一个后代叫凡察，当年他被叛军追杀，结果因为乌鸦落在其身上，让叛军误以为没人而躲过一劫。因此，爱新觉罗氏就有了祭祀乌鸦的传统，以感谢其救命之恩。

4、第二个原因是乌鸦的习性。乌鸦喜欢大群栖息，除了繁殖季节它们并不筑巢，爱吃人类丢弃的食物和垃圾，也被称为自然界的清洁工。冬季在很多大城市，与郊区相比，城市内温度要高一点，夜晚更容易过夜。

5、由于乌鸦不会搭窝，所以北京市内众多的古建筑及高大树木就成了它们晚上的临时公寓，白天它们在市郊附近的垃圾场觅食。

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文化涵义

中国文化

1、在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。

2、唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”

3、无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。

4、在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗，均证明这一点。武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，并在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。

5、乌鸦虽然形象不雅，但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响，还不存在对它的特别排斥现象。

参考资料：百度百科-乌鸦

因为北京的占地太广,开发成新区的土地原来都是田地,或者林地那里是乌鸦的聚齐地.但是人为的迫坏,使得乌鸦没有了原来的栖息地只好飞翔在城市的上空了.而且乌鸦是噬腐及杂食动物.生存能力很强的.我们这里建设新城区,也是有大批乌鸦飞进市区,你要是敢在树下停车明天保证一车乌鸦屎!!!

喧闹扰民，排泄物从天而降，行人车辆防不胜防，清洁工更是头疼本报记者王薇报道 入冬以来，每到夜晚人们总会在长安街两侧看见成群的乌鸦睡在高高的枝头上，乌鸦的叫声和随处可见的粪便，让都市人开始觉得有些招架不住。读者：乌鸦现象必须根除日前，一位读者就乌鸦问题特意发来了电子邮件。他说，东长安街南侧外经贸部到东单体育中心一带，每到晚间有数百只乌鸦聚集在这里的树上，喧闹扰民不说，还大量释放排泄物，不仅行人看了恶心，清洁工更是头疼。他认为，长安街是“中华第一街”，外经贸部和北京医院又是重要的涉外和医疗部门，其环境状况直接关系到首都的形象，因此，“乌鸦污染”必须得到遏制！他认为，可以借鉴新加坡的方法，用气枪射杀一部分乌鸦，从而控制其种群增长。专家：数量没有增加不该射杀北师大鸟类专家赵欣如告诉记者，现在北京主要有大嘴乌鸦、小嘴乌鸦、寒鸦、突鼻乌鸦等种类，它们白天到郊区的田野觅食，晚上因为城市的热岛效应，全飞回城里过夜。北京的情况与日本、新加坡的情况有所不同，乌鸦只是在冬季的几个月间比较集中，到了3月、5月，一些乌鸦就会迁徙，不会给城市造成过大的压力。野生动物保护专家郭耕说，其实，北京乌鸦的数量并没有明显增多，过去北京多是土路，乌鸦的粪便直接落入土中分解成养料。现在城市发展了，到处都铺上了石砖，乌鸦的粪便落上去自然觉得扎眼。乌鸦是城市的“清道夫”，老鼠、害虫和腐肉都是它们的食物，乌鸦的增多是环境质量提高的表现，人们可以想办法进行治理，但不能采取射杀的方法。采取有效方式控制乌鸦数量在许多国际大都市，乌鸦、广场鸽成患，美丽的青铜、大理石像上落满的鸽粪、乌鸦粪给城市雕塑带来很大损害。伦敦政府不得不在出售的鸟食中加入避孕药。同样，西班牙巴塞罗那市的生物学家还想出了“以鸟治鸟”的生物工程，让城市鸽子的繁殖速度得到控制。日本、新加坡等国家也先后运用射杀和断绝其食物来源等方式减少乌鸦的数量。据了解，乌鸦的这种情况，几乎是所有大城市的一个棘手的问题。有专家指出，为了避免乌鸦给城市带来的麻烦，可以采取适当的措施加以控制，如：考虑改变树木和住宅之间的距离，减少乌鸦可以栖息的地方；加强垃圾的处理，在垃圾填埋场加设防护网等，减少食物来源。据了解，随着人们环保意识的增强，有越来越多的人开始爱鸟、护鸟，在一些城市，鸟类因为缺少天敌而繁衍得越来越多，反而给城市造成了环境压力。如何科学解决这一问题，还需要鸟类学家们不断研究和努力。附俄打响"克里姆林宫保卫战" 猎鹰卫兵大战流氓乌鸦众所周知，俄罗斯克里姆林宫素来以其洋葱头般的贴金圆顶著称于世，然而最近，成群结队的乌鸦纷纷飞到金顶上采摘金叶子，闹得这座精美绝伦的宏伟建筑片刻不得安宁。据澳大利亚《年代报》22日报道，莫斯科当局在无奈之下，只得请来乌鸦的天敌———猎鹰，充当克里姆林宫的“守护神”。驱鸦大战屡战屡败据报道，克里姆林宫是俄罗斯历代沙皇的皇宫，位于莫斯科市中心，占地28公顷，至少有800年的历史，现为普京的总统官邸。然而长期以来，克里姆林宫却饱受乌鸦之苦。这些讨厌的鸟儿整天呱呱鸣叫，让人心烦，更令人厌恶的是，它们还常从空中向下便溺。乌鸦为害还殃及花草。当郁金香等奇花异草一出嫩芽，那些乌合之众便会一哄而上，你一口我一口地像割草机一样将其咬断。前苏联时期，一场驱鸦运动便轰轰烈烈地开始了。起初，人们的驱鸦办法倒还“人道”，只是让乌鸦吃安眠药，但根本无效。后来，人们又改用鸟枪射击，但是由于克里姆林宫地处莫斯科闹市中心，每每枪声大作，必然引发鸡飞狗跳。有一次，一名政治局委员到克里姆林宫上班目睹枪打乌鸦的“血腥场面”吓得差点昏厥过去。从此，枪击乌鸦之举只好作罢。为了对付乌鸦，前苏联的一批专家还曾特意前往西欧“取经”。但是，西欧的经验也没有成功。5只猎鹰守卫克宫太平在这场长达数十年的人鸦大战的中，乌鸦显然一度占得了上风，而且其嚣张程度大有愈演愈烈之势。最近以来，成群结队的乌鸦不仅大摇大摆地入侵克里姆林宫内偷食那些名贵树种的叶子，甚至还空降金顶，将一片片贵重的金叶子在光天化日之下叼走。眼瞅着这座古老的建筑行将毁于一旦，痛心疾首的克里姆林宫管理人员终于搬来“救兵”———5只来自西伯利亚训练有素的猎鹰，指望它们能将那些“流氓乌鸦”吓跑。有趣的是，在这总共5位“猎鹰救兵”中，两只分别名叫“玛莎”和“阿尔法”的猎鹰由于“护驾出色”已经被选定为“永久性卫兵”。 （袁海）世界博览 2001年 第10期东京上空乌鸦多作者：杜彬 编译从江户时代开始，东京的天空就是乌鸦喜欢光顾的地方。这几年，乌鸦数量急剧增多，市民对此怨声载道，从而引起了都政府的重视。为了减少东京地区乌鸦的数量，政府采取了有关措施。这些措施究竟能不能产生效果呢？10克大脑所反映的世界宇都宫大学农学部的杉田昭荣教授，从2000年8月开始对乌鸦的识别能力进行测试。结果发现，通过三天的练习，从第四天开始，乌鸦就基本上能够准确地找到经过伪装的盛装食物的指定容器了。乌鸦甚至可以区分开圆形和24边形。为了进一步了解乌鸦的识别能力，杉田教授对17只乌鸦的大脑进行解剖后发现：标准体重乌鸦大脑的平均重量约为10克，这几乎是鸡大脑重量的3倍。杉田教授解释说：“脑的大小自不必说，乌鸦同鸡等禽类相比，脑细胞的密度也截然不同。在乌鸦的大脑皮质当中，有4～5层神经纤维，当处理信息时，大脑内的每一层神经纤维都尽可能地分担任务。乌鸦比石器时代的人聪明吗？乌鸦也具备了掌握因果关系的能力：对于核桃、贝类等有坚硬外壳而无法剖开的食物，将其从高处抛下落到地面破开。类似这样的举动对乌鸦来讲是轻而易举的事情。在仙台市，经常可以看到乌鸦借助行驶中的汽车将核桃碾碎，然后飞过去吃里面的果实。生活在新喀里多尼亚群岛的乌鸦还会使用工具。据英国《科学》杂志报道，岛上的乌鸦将植物的叶子加工成细长形状，用它来驱赶出藏在树木洞穴等处的昆虫，然后将其吃掉。这种乌鸦还可以灵活地运用钩状物及尖状物。文章作者亨特博士认为“它们已经达到了石器时代人类的水平”。乌鸦的记忆力也非常好。我们经常可以观察到乌鸦的“储食行为”:它们先将食物藏起来,在需要的时候再取出来吃掉。研究人员在长野市的善光寺划出一定区域来观察一对乌鸦的“储食行为”，结果发现：这对乌鸦贮藏食物的地方共有114处，它们不仅能够记住这些地方，而且能够从容易腐烂的东西开始，按顺序将食物取出吃掉。这可真是让人惊奇！据说乌鸦的同类、生活在加拿大的松鸦，甚至能够记住1000～2000个贮藏食物的场所。日本都市鸟研究会代表唐泽孝一先生将这些具有超强记忆能力的乌鸦称为“鸟类中的灵长类”,他指出:“乌鸦是以10克重的大脑作为武器在自然界当中繁衍生存下来的。在新喀里多尼亚群岛，它们以制作工具、捕食昆虫为生；而在东京,它们则将目光集中在城市垃圾上。值得注意的是,街上的乌鸦已经越来越不害怕人类了。”乌鸦何以成倍繁衍?附属日本国立科学博物馆的自然教育园，从1985年开始对东京都内较大规模的乌鸦巢穴进行了调查。据调查数据显示：当时仅有乌鸦7000只，5年之后的1989年达到1万只，而在1995年迅速倍增到2万只。据说1955年左右东京都内仅有乌鸦3000只，如果这一说法可靠的话，那么，40年里乌鸦的数量就增加了6倍。上述调查没有将中小巢穴列入考查对象，因此，2万只是个相当保守的数字。乌鸦的数量为什么会如此迅速增长呢？如果雏鸟数量增加,而乌鸦本身的寿命延长,数量自然会增加。东京都的中心地带，对乌鸦来讲应该说是最好的环境。首先，在东京都内，捕食乌鸦的猫头鹰、鹫、鹰等猛禽类以及狐狸等食肉性动物，也就是乌鸦的天敌，根本就不存在，雏鸟的成活率及乌鸦的寿命当然会提高。另外，城市垃圾袋放在马路上，为乌鸦提供了食物的来源。乌鸦每天大约需要100克的食物。乌鸦70％的觅食行为都是在夺取垃圾以及鸽子等其他动物的食物。如果一只乌鸦每天吃掉70克垃圾，2万只乌鸦一天也只消耗1400公斤，仅占东京23个区日垃圾总量0?郾04％，当然就不会出现乌鸦被饿死的情况了。它们甚至可以“安心地生儿育女”，“畅快地品尝美味”，尽情地享受美妙的“都市生活”。有效回收垃圾是对付乌鸦的必要手段在饮食店林立的银座第8街，凌晨四五点就能听到乌鸦的第一声鸣叫了。目送着身穿套装的女招待三三两两地乘坐出租车回家,乌鸦们陆陆续续地从巢穴飞到这里,四周充斥着乌鸦的“呱呱”声，十分喧闹。一只乌鸦在垃圾袋上啄出了一个洞，马上就会有一大群乌鸦围过来。由于担心银座的形象会受影响，由民间工商业者组织的清晨共同回收垃圾这一措施于1997年9月正式启动。据说，在大约3000家饮食店、事务所以及商店中，约有70％参加了这项活动。在东京都内，回收垃圾的时间很晚，往往是在垃圾被乌鸦啄食得遍地都是之后，这也就是银座为什么单独进行清晨回收垃圾的原因。此后，乌鸦群集的现象确实有所减少，但数量仍旧没有下降。如果乌鸦问题可以算做都市问题的话，为什么仅仅是东京在这一问题上被大写特写呢？据说，乌鸦在大阪并不引人注目，这是因为繁华街区的垃圾收集工作是在凌晨2点至清晨这一段时间内进行，而将垃圾运输至焚烧工场的高峰期一般集中在早晨5点至6点。绝大多数发达国家的大都市都是采取分户收集的方式,它们在每家的住所前都设有一个垃圾回收箱,自然也就不会像东京这样让乌鸦将垃圾啄食得到处都是。减少城市垃圾的数量、保持垃圾回收站的整洁，这些都是对付乌鸦的有效措施。东京都同乌鸦之间恐怕要展开一场10年以上的长期战。烤乌鸦串和神鸟乌鸦东京都知事石原慎太郎曾对外国特派员说，希望能够把乌鸦做成馅饼,将其作为东京的一大特产,不知是当真还是开玩笑。不过,在发达国家当中,日本也许是惟一的“乌鸦消费国”。据说,昭和30年（1955年）之前，长野县国分寺的庙会上经常可以买到酱烤乌鸦串。不过，这些料理现在都已经见不到了。秋田县象泻街1991年发生的暴乱就是因为“吃食乌鸦的苗头”仍然存在。象泻街办事处计划将乌鸦肉做成罐头、酱菜等，作为特产出售,而且马上就要召开品尝会了。后来,由于街民的强烈反对，这一计划才停止。乌鸦曾作为“神的侍者”出现在祭神仪式上。在广岛县的严岛神社，从400年前开始，每年的5月15日，人们都会乘船行驶在严岛神社的各个岛屿之间，将载有江米团的木板投放到海里，然后坐在船上演奏音乐，以此来召唤神鸟乌鸦。据说，将江米团供奉给乌鸦是为了祈求无病消灾、全家平安。不仅仅是在神社，每年的正月一到，全国各地的人们就会在农田里撒上米和年糕，用来迎接“神灵”乌鸦。不过，随着经济的高速发展，日本社会发生了极大变化，许多有关乌鸦的神事和祭事都已被人们遗忘了。“真想将大千世界中的乌鸦统统杀掉，然后和自己心爱的人美美地睡一个懒觉。”据说这是幕末志士高杉晋作在品川时所写的一首俗曲。从江户时代起，东京就是一个乌鸦嘈杂的地方。140年后的东京与高杉晋作生活的那个时代相比，乌鸦的数量进一步增加，人口数量也是突飞猛进。与此相反，燕子等其他野生鸟类的数量却逐年减少。乌鸦的天敌来自天上，比它飞得高，而不是在地上

我们从《创作的哲学》谈起。此篇是坡最重要的文论，它基本详细地说明了“效果论”。在此文中，坡称自己“一开始就考虑一种效果。”然后思考“我应该选择哪一种效果呢？”既而先定效果，同时也就是定下一个故事。然后开始搜索符合这样效果的“情节和情调”。他提出，不少作家都羞于说出自己是“精心修饰”文章的人，而宁愿说自己的作品出于一种灵感——一种情感。但坡不这么认为，他说追述自己如何构思作品也是一个相当有趣的过程。然后坡开始追述《乌鸦》一诗如何诞生的。（我们敢说这部分内容有些是虚构的，但它也能体现坡的写作思想。）一、诗的长度不能太长，（小说亦同）否则读者会因事务干扰完整的阅读。二、诗的基调——当然还是美。三、如何之美？悲剧之美。四、效果和基调都有了，现在开始考虑诗的声音层面。（坡的歌诗基本都是有音韵的，有高度的音乐性。）选定一个叠歌的效果。五、选择叠句用什么韵。为了有感染力，坡选择用O+R。和基调相和的，坡“绝对不可能漏掉‘Nevermore’”一词。六、怎么才能把这个词反复用出来呢？——人来念？不合理。那就动物吧？什么动物呢？鹦鹉？——哦一只乌鸦（RAVEN，有一种乌鸦会学舌）。[并且怎么说呢？乌鸦本身就就是一去不复返的意思，见于圣经·创世记。硝注]也和诗的基调很一致。七、在所有主题中，有没有非常之悲郁的主题？——死亡。谁的死亡又和美相联系呢？当然是美女之死。这样非常有诗意。于是整个诗主角被定为：“一个痛失佳人的多情男子。”八、分析随着“Nevermore”的反复使用，主角产生的反应。开始不太惊讶，然后惊醒，然后恐怖，然后开始自我折磨。九、写下其中一段，最关键的一段。同时决定句子韵律。十、选择情节发生的场景。最后选择为封闭的空间内。然后是一些情节细节分析。开始使用第八条完成情节。最后坡对全诗情节作了一个无上理性的分析——和我读到的感受根本是两回事：一位青年学者在家怀念他刚死去的妻子，乌鸦拍打他的窗户，以为是有客来的主角开了窗，乌鸦飞入。青年觉得“有趣”于是问着乌鸦的姓名，没想到学过舌的乌鸦以一句“永不复焉”回答，然后他吃惊地自语，乌鸦重复以“永不复焉”作答，诗人在恐惧之余，开始“明知故问”，进一步陷入悲伤的自我折磨境地。然后“读者将把乌鸦看作一个象征”——“没有止境的伤逝。”

故宫里之所以会云集着许多乌鸦，这和最后的封建王朝——清朝有关，为什么这样说呢？

清朝是少数民族满族建立的王朝，满族人信奉萨满教，在萨满教的神谕中，乌鸦是黑色的报警鸟，据说有它在，就能保佑日夜平安。除了信仰外，满族人通过长期的观察，发现乌鸦聚集的地方，往往能找到食物，这也是他们对乌鸦充满感情的原因之一。既然是神鸟，又是崇拜的对象，当然就会有许多传说。

最有名的要数“乌鸦救主”的故事。说得是少年努尔哈赤在明将李成梁的府上当差。李成梁对他也不错，可有一天李成梁接到皇帝的“密旨”，说夜观天象，有紫微星下凡，东北有天子之象，命他赶紧灭掉此人。李成梁天天到处寻找“紫微星”，可是人海茫茫，看来看去，谁都没有“天子之象”，就在他愁眉不展的时候，突然发现努尔哈赤脚上有七颗红痦子，于是不动声色，决定第二天将努尔哈赤拘押进京。

当天晚上，李成梁因为终于找到了“天子之象”很得意，就跟爱妾说了这事，并告诉爱妾明天一早就将努尔哈赤拘押送往京城。爱妾一向很喜欢努尔哈赤，待李成梁睡熟后，就赶紧让努尔哈赤快逃。努尔哈赤知道事情危急，连忙从城墙的狗洞钻出去逃跑。不久，李成梁就发现他逃跑了，于是派人赶紧追。

两条腿当然跑不过四条腿的骏马，眼看就要被追上了，努尔哈赤只得躲进路边一座破庙里。当明军骑马经过破庙时，看到破庙上歇满了乌鸦，认为努尔哈赤若是躲在此处，必定会惊飞乌鸦，现在乌鸦丝毫没有受惊吓的样子，只能说明努尔哈赤并没有进庙，于是又策前扬鞭，往前追去。就这样，努尔哈赤躲过一劫，靠着他父亲留下的13副盔甲起兵，最终建立了后金王朝，这也是清朝的前身。

当然，关于乌鸦与先祖的传说还有许多，比如乌鸦也曾救过皇太极。正因为先祖得过乌鸦的救助，自先祖开始就以非常感激的心理设索伦杆豢养乌鸦，而后世则因为乌鸦救了先祖对它们感激不尽，再加上乌鸦作为神鸟能保平安的原因，皇室曾派专人负责在索伦杆上添置食物，喂养乌鸦，这也是为何在前期的沈阳故宫还是后期的北京紫禁城，都会出现许多乌鸦的原因。由于清朝皇室一直对乌鸦充满满都是感激和崇拜，所以每年都会不定时在索伦杆上放上大量的食物，再加上他们将乌鸦视为神鸟，从不伤害它们，这自然引得乌鸦越聚越多。

清朝有200多年的历史，想一想，由于有吃有喝，再加上不受伤害，乌鸦到哪里找这么合适的生存环境呢？后来改朝换代，时代发生着日新月异的变化。尽管没有人喂乌鸦了，但故宫由于被做为重点保护文物，里面没有再住人，而乌鸦正喜欢安静，所以它们继续在故宫里生存了下来，说来说去，它们历经沧桑，只怕在它们心里，一直觉得它们才是故宫的原住民。