中国人骨气研究现状论文题目

《谈骨气》李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”多么壮气的语句。记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。虽说“论骨气,”可何为骨气?大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但绝对没有弯曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。骨气，是一种傲视因为欲要成功。让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功!

1 谈骨气我们中国人是有骨气的，战国时代的孟子，有几句话很好：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”学了吴晗的谈骨气，知道文天祥拒绝高官厚禄、穷人不食嗟来之食、闻一多宁死屈，等等都是古代人的骨气，而我们现在呢？我们青少年呢？有位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。多数人赞扬这位青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起！”前者值得我们赞赏，而后者却值得人们批判，骨气是一种坚强不屈的气节，是一种英雄气概，是一种人格、国格。后者不止尚失了自已的人格和骨气也给让我们国家失去颜面，让我们鲜艳的红星红旗变得暗淡。骨气不止是自已的人格，还是国家的国格，做为青少年的我们也要向前者学习。保卫我们高尚的骨气，高尚的人格，高尚的国格。有一次中国派代表去参加一次全国性少儿比赛，当时中国代表到了以后发现自已国家的国旗没有冉冉升起，代表马上找到了主办方，要求挂上我们中国的国旗，主办方赔理后马上把国旗挂了上去，这件事受到了大家的赞赏，做为青少年我们也应这样，当我们与其它国家交流决不卑恭屈膝。做为青少年的我们更要有骨气，捍卫自已的骨气，人格和国格。2 吴晗先生曾写过一篇名为《谈骨气》的文章。文中，吴先生提出“中国人是有骨气的”，这点笔者并不否认。但是笔者认为吴先生所谈骨气范围甚小，所举的三个例子，既：文天祥拒降，不食嗟来之食者，闻一多宁死不屈 。表面上好象是体现了有骨气，实际上是钻牛角尖。此话怎讲，请听笔者一一道来。首先是文天祥拒降。改朝换代是历史发展，社会进步的必然阶段。你的王朝已腐朽，不能再让国家太平，百姓安居乐业，就应该让更好的王朝来代替你的王朝。像南宋那样腐败得无药可救的的朝代，死死效忠又是何苦呢？而作为一个男子汉，心中容纳的不仅仅是一个皇帝，一个王朝，更多的应该是国家，百姓。像文天祥那样，与其说他有骨气，不如说他“愚忠”，“死脑筋”。并不是只有像文天祥那样，才能永留青史的。大丈夫要能屈能伸，懂得慧眼识明君，投靠明君，发挥自己的才能，为国家百姓办事。清初，台湾郑家军水将施琅就是一个很好的例子。当时的郑家军已经没有了当年的雄心壮志了，都是在想着自己如何当皇帝，郑王府之中有的只是勾心斗角，顺我者昌，逆我者亡，因而施琅的家人遭到杀害，施琅愤怒不已，投靠了清朝康熙皇帝，一举收复台湾，使得祖国统一，这对现在台湾问题都有着很重大很深远的意义。一目了然，文天祥和施琅的事迹截然不同，但施琅对国家的贡献，为后代子孙的影响却远远大过文天祥。可能有些人会说施琅归顺清朝，本质上是为了“小家”而不是“大国”。但是如果不是施琅之前早就听说过康熙皇帝是明君，和他少时智擒鳌拜的传奇故事，对康熙皇帝的敬佩之情，他是不会来归顺的。又如果康熙是昏君，以一个有是非之分的人来说，他是会离开郑王府，但也不归顺朝廷，独自浪迹天涯或是建立自己的军队。所以说，施琅的选择是明智的,是顺应历史发展潮流的。然后是那位不食嗟来之食者。一个为了别人是给自己的一个不好的脸色，就不吃饭的人，是个愚蠢的人。在那种闹饥荒的年代，有人给你饭吃已经很不错了，你不但不心怀感激，还怪别人脸色不好，硬是要把自己饿死。那是固执是虚荣！你认为这样别人就会对你感到愧疚吗？不，不会的！别人不但不会感到愧疚，而且还会说：“我给他饭吃了，是他自己傻不吃的，与我何甘？”人最重要的莫过于自己的生命，为了别人的表情连命都不要，值得吗？的确，也许你接受别人的施舍，别人就会要你帮他做事，那他也没错。无功不受禄，人家救了你的命，你帮别人做点事作为回报，也是天经地义的。对于生命应该有永不言弃的精神，就像电影《泰坦尼克号》中，Lucy答应Jack她永远不会放弃那样，她的坚持让她得以战胜冰冷的海水，挽救了生命。人绝不能放弃生命，为这种肤浅的骨气放弃生命更是不可取的。一个人只有一次获得生命的机会，好好珍惜，只有你有了生命你才能懂得骨气的真正价值！最后就是闻一多宁死不屈 。民主战士闻一多笔者一直很敬重他，可他这又是何必呢？硬对着敌人的枪口上撞。他这样做还不如先暂时躲避了敌人，暗地里干革命，这样，对于革命的贡献岂不更大？春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践没有与吴王硬打硬撞，而是天天卧薪尝胆，终于振兴越国，灭掉了吴国，成为了中原霸主。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，说的正是这个道理。固然吴先生说谈“中国人是有骨气的”没错，但我认为吴先生并没有说出骨气最根本的实质，真正的骨气是与智慧并存的，懂得识大局，知道孰轻孰重，以长远着想，才是有骨气的真正体现！3 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子的话中“大丈夫的行为就意味着有骨气。有骨气是宁折不弯，哪怕血流如注的坚持。有骨气是宁为玉碎，不为瓦全的超脱。有骨气是面临抉择时兵举起的明晃晃的刀子时脑海里仍坚定不移的信念，春秋时，齐人在命悬一线时对嗟来之食的不屑，闻一多在被害之前对国民党反动派的大声痛斥，谭嗣同在刑场上“我自横刀向天笑”的凛然正气，那名洙海青年对韩国女老板的下跪要求的拍案而起，扬长而去。骨气是一种精神，是一种品质，是一种深深扎根于中华民族血液中的禀性。中华民族得以崛起，得以振兴，得以发展，都因为炎黄子孙有着抱紧信念永不低头的勇气和执着。有多少人为了他们自己的信念而献出生命，也许只是为了让别人能幸福安宁开开心心地生活。他们可以对高官厚禄毫不动心，对严刑拷打毫不畏惧，对刺刀扬起高贵的头颅，可以将生死置之度外，只因为中国人是有骨气的。也许在用鲜血和历史铸就的现在，有的人在物欲横流中迷失了自我。他们甚至可以在“主子”面前摇尾乞怜，在金钱面前不择手段。他们忘记了了自己前人的一片丹心，忘记了自己身上还有一种叫骨气的品性。不过，不管多华丽奢侈的服装也掩饰不了卑贱的灵魂。同样，骨气在华夏血脉中依然会熠熠生辉。懂得“男儿膝下有黄金”的洙海青年，面对凶残歹徒，见义勇为的人民警察，与身居高位的国家蛀虫不屈不挠斗争的老党员，就说明，延续五千年的中华民族的光荣品格会一直存在我们心中，永不磨灭。

我们中国人是有骨气的.战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气.我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族.当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同.这一点必须认识清楚.但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的.南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上.文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了.孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了.他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗.另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说：“嗟,来食!”（喂,来吃!）饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了.不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的.那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的.吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事.那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭.不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气.还有个例子.民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的.在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力.明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利.毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了.闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服.”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概.孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义.当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进.

中国人，最讲究的就是骨气！从古至今，我们中国人从来不缺少骨气，因为我们中国人一直在说：“中国人，要有骨气！”自从九。一八事变之后，野心勃勃的日本人借机开始侵略中国，也许是甲午战争时他们心中形成了“中国人很懦弱，是东亚病夫！”这种观念，所以才胆敢来犯我们中华！赵一曼（1905—1936）抗日爱国将领，黄埔军校六期毕业，自从1926年加入中国共产党以来，她一直为了抗日战争做出巨大贡献，很亲切的被她的战友们称之为“红枪白马女政委”。在1935年12月13日，赵一曼因腿部伤势严重，生命垂危，日本人为了得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行治疗。赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察董宪勋与女护士韩勇义进行反日爱国主义思想教育，两人深受感动，决定帮助赵一曼逃离日军魔掌。1936年6月28日，董宪勋与韩勇义将赵一曼背出医院送上了事先雇来的小汽车，经过辗转后，赵一曼到了阿城县境内的金家窝棚董宪勋的叔叔家中。6月30日，赵一曼在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。 赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本军警对她进行了老虎凳、灌辣椒水等更加严酷的刑讯。据敌伪档案记载，日本宪兵为了逼迫她供出抗联的机密和党的地下组织，对她进行了残酷的拷问。刑讯前后采用的酷刑多达几十种，其中就包括电刑。但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。 日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回珠河县处死“示众”。8月2日，赵一曼被押上去珠河县(现尚志市)的火车，她知道日军要将她枪毙了，此时，她想起了远在四川的儿子，她向押送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” 她的死，气壮山河，震撼了中华民族每一个人，沉重打击了日本侵略者，鼓舞着后人！ 就这样，一位抗日女英雄陨落了…… 赵一曼的死，彻彻底底的体现了我们中华民族的骨气！这也证明了，中国人，是有骨气的！中国人，是有国魂的！而且这国魂是不可磨灭的！ 初三:李堃