论文对联文化研究性学习

课题：“春节对联文化探究”（1）背景介绍：春节是中华民族最重要的传统节日，每年春节，人们都要贴春联、放鞭炮、吃年夜饭，其中对联（春联）成为春节时的一道靓丽风景。人们在打扫完家里家外后，就会在门上贴上精心写好的对联。对联承载着人们对家庭、事业、健康、平安、兴旺的期待和愿望，也承载着我们国家悠久的历史文化传统；（2）研究目的和意义：通过调查、研究对联文化的起源和历史发展，了解当前人们过年时张贴对联的实际情况和态度，把握对联文化对我们生活的影响，了解对联文化在我们中华民族春节文化中的重要地位，培养我们热爱祖国文化的深厚情感，尤其是热爱家乡，热爱故土的文化情怀；（3）研究内容：对联文化的起源和历史发展；当前人们多年时张贴对联的情况，人们对对联的态度；对联文化对人们生活的影响；如何正确对待对联文化； （4）研究方法：文献查询法、实际观察法、访谈法等；（5）研究分工：根据研究方法对应：（6）具体安排：略；（7）预计成果：对联照片展、调查报告、小论文等。

可以找名胜古迹的对联来写论文，突出当时的时代性、历史背景、爱国主义情节等展开...衬托古代文人的情怀，借古喻今，警示后人。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。供参考提纲1 对联文化虽有着悠久的历史 并传入亚洲等邻国，其文化影响经久不衰 应用广泛普遍 人们在自觉不自觉的运用过程中 不断的发展和创新 提高它的品味 目前看 具有专题研究 探讨性的此类课题不是很多 但丝毫没有影响这一文化的传承和广大 2 传承中华历史悠久的优秀文化 更好地服务于现实 丰富人们的文化生活3 对联的定性 特点历史渊源 历代大致发展情况现状 ：继承发扬了优秀文化 应用广泛 普及性强 民众喜闻乐见等等如何发扬光大 如 加强民众欣赏水平和创作能力等

对比，渲染，衬托，夸张…春联