民权白云寺建筑研究论文

辉县白云寺的历史价值：

（1）寺院布局白云寺整个院落依山势而建，原有建筑一进四院，错落有致，为中轴式群体建筑。现存建筑由山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿及其配殿、东西陪楼、东西厢房、地藏王殿等组成，共计60余间。山门：建在一石砌高台之上。面阔三间，进深一间，砖木结构。硬山顶，上覆灰色筒瓦。脊饰为精美之荷叶荷花。明间前后辟门，分别安板门各两扇。门前各砌有青石台阶，两侧有青石垂带。次间前墙各置方格木窗。山门两侧各有掖门一间，皆为硬山式灰瓦盖顶。山门前为一高台，台两侧设有坡道。高台正前下方东西横排有宋植银杏树五株。钟、鼓楼：钟楼位于山门左侧5米偏北处，砖木结构，重檐硬山顶、灰瓦盖顶。面阔一间，进深一间。西外侧设有楼梯可通上下。鼓楼现已不存。天王殿：面阔三间，进深一间。砖木结构，硬山顶，上覆灰色筒瓦。正脊为高浮雕行龙，垂脊饰荷叶荷花图案。东西两山为青砖博风。有前廊，檐下柱头置异形斗，檐檩、斗、平板枋、栏额枋均有彩绘。明间前后辟门，前门上悬挂“慈航普渡”匾一块。前门外两侧檐下各立石碑两通，殿前有月台。后门外右侧有宋代银杏树一株。佛殿左右两侧分别设门一道，西门一间已不存，仅存柱础遗迹。东门一间，门楣上书“白云禅院”四个砖雕隶书大字。大雄宝殿：面阔五间，进深三间。砖木结构，悬山顶，上覆灰色筒瓦。正脊、垂脊均有琉璃高浮雕，正脊雕有八条行龙和数朵荷花，两端置鸱吻，原装饰还有各种小兽，可惜现已不存。垂脊饰荷花、荷叶。东西两山为琉璃悬鱼惹草及博风，十分别致。前檐下为五踩单昂头，琴面昂嘴。明、次间的补间铺作各为一攒斜，瓜棱栌斗。平板枋硕大，栏额和雀替均为花卉透雕。上述构件皆有彩绘，奇丽无比。前檐下有小八角石柱四根，原刻对联两副，但不知何时被磨掉。后来在四根柱之上端分别刻上“佛光普照”四字。柱下有仰覆莲柱础。明、次间安六抹头格扇门12扇。殿内为五架梁结构，梁上均有彩绘。两山墙上有壁画，画工十分精细。正门上悬挂“大雄宝殿”匾一块。殿前两侧为八字墙，墙内嵌清代碑碣四块。殿前为宽大月台，有青石踏跺可直达殿内。大殿左右两山下各建有硬山式灰瓦顶月亮掖门，东门额题“肃静园地”，西门额题“清静园地”，分别形成单元院落。入门各为面阔三间两层的配殿，硬山顶，灰瓦盖顶，有前廊，外设木质楼梯以达上下。大殿前月台东西两侧各有重檐硬山布瓦顶陪楼五间。配楼之前有东西厢房各三间。另外，寺西北侧为一封闭式院落，为地藏王殿，俗称奶奶殿。内有一尊汉白玉雕地藏王菩萨像，雕刻技术精湛细腻。纵观整座寺院，布局合理，结构严谨。既有中轴线之前后贯通，又有左右侧院之左右呼应。角门掩映，曲径通幽，特色别具。（2）塔林景观白云寺为千年古刹，佛事活动曾数度兴盛至极，从而留下佛塔座座，形成了蔚为壮观的塔林景观。寺后山坡丛林深处共有宋、明砖塔4座，元代石塔2座。分别是“寂照通悟禅师徽公塔”、“茕绝老人天奇塔”、“隐庵长老之塔”、“圆寂亲教秀公孤峰长老之塔”、“普照大禅师石塔”、“佛心妙觉大禅师石塔”。另外还有“归山和尚塔”和“中公和尚塔”两座，塔体已不存，仅存塔铭。另据当地老人们讲，白云寺的佛塔远不止这些，皆因兵燹战祸和自然灾害的侵袭而不复存在。寂照通悟禅师徽公塔：位于寺后的山坡丛林之中。建于南宋淳 六年（1246）。坐北面南，平面为方形。密檐式纯砖结构，五层，通高米。塔基为须弥座，大部分没于地表之下。一层塔檐为布瓦滴水，琴面昂嘴。檐上为反叠涩砌造。塔刹砌仰莲。塔身南面正中嵌镶碑铭一块，为其通悟禅师生前好友、文学家元好问撰文。碑文叙述了徽公禅师生平、经历和声望：“澄徽师殁七日，远近会葬，倾动州邑……茶毗之际，灵异甚多”。普照大禅师石塔：石雕喇嘛塔。是开山主持佛光普照大禅师的迁化灵塔。为嗣法门人佛心妙觉大禅师于元至元二十九年（1229）二月十五日所建。纯石结构。五层，通高米。塔座和塔檐为八角形，塔身为鼓形。塔基由双层须弥座构成。下层须弥座大半没入地表之下，仅露八角形的上枋，上刻伎乐飞天。上层须弥座的束腰部分刻四个壶门，每门内各刻一只卧狮，壶门之间刻饰牡丹花。下枭刻覆莲一周，上枭和上枋雕刻单瓣仰覆莲两层，每层八朵。上层莲瓣中各雕一尊佛像，均为结跏趺坐，呈禅定像。塔身高米，共置佛龛上下两层。上层龛为尖拱形，四面八方共设七个龛。北方无龛，为楷书塔铭：“敕赐开山住持佛光普照大禅师，寿至九十三岁迁化灵塔，大元至元二十九年二月望日，嗣法门人佛心妙觉大禅师创建”。南龛内雕一佛二弟子，佛为结跏趺坐在须弥座上，二弟子双手合十立于莲座上；东南龛内雕一力士；西南龛内雕一天王；东龛内为骑象的文殊菩萨；西龛内为骑狮的普贤菩萨，手持如意状莲花；东北与西北龛内均为一手持莲花的菩萨立在莲座上。下层龛为半圆拱，共十六个。每龛内各雕有一尊坐佛，佛龛下部为线刻缠枝牡丹和莲花。塔身之上为塔脖子。高米。上刻8个狮首，口衔花绳，颈系彩带。塔脖子之上为三层八角形盖状塔檐，翼角翘起。第一层檐高米，檐边看面刻卷云纹，檐下雕有8个不露双足的飞天，其中有两个为双首。第二层檐边看面刻有花卉，檐下塔壁上刻四个尖拱形佛龛，北龛内一佛，呈说法像；南龛一佛，呈降魔像；东西龛各一佛，均呈禅定像。第三层塔檐刻山花蕉叶，檐下八角形塔壁上四个正面各刻一龛，龛内均有一佛。塔檐之上为塔刹。刹座为圆形，上刻莲瓣，其上置宝瓶状塔刹。该塔的造型优美，叠罗大方。雕刻技法细腻精湛，雕刻内容丰富多彩。为目前中原地区乃至全国较为罕见的元代石雕佛塔。佛心妙觉大禅师石塔：位于普照大禅师石塔东50米处。纯石结构，喇嘛塔。五层，塔顶部分构件已缺损，现存高度为米。下部为双层须弥座构成的塔基。塔基下层为八角形须弥座。上枋每面各雕一个不露双足的供养飞天，形状或为拍钹，或为吹笙。束腰部分每面刻一壶门，内雕伎乐人，各操笙、笛、排箫、筝、竖琴、箜篌、腰鼓等。上层须弥座的束腰每面刻四个壶门，内刻一蹲狮，显露前半身。下枭刻覆莲一周，上枋、上枭刻单瓣仰莲二层，每层八瓣，上层每朵莲瓣中各刻一尊佛像，均有头光，结跏趺坐于莲座之上，呈禅定像。塔身鼓形，高米。分上下三层雕刻。下层刻八组不同姿态的牡丹花。中层置八个佛龛。北龛内为一佛二菩萨，本尊和右胁侍菩萨已残毁。南龛内雕一佛二弟子；东南龛雕一跣足武士；西南龛雕一持剑力士；东龛内雕骑象的文殊菩萨；西龛内雕骑狮的普贤菩萨；东北龛内雕一力士；西北龛内雕菩萨一尊。上层置佛龛十六个，龛高米。每龛一佛，结跏趺坐于须弥座或方形台座上，手持之物或禅杖，或经卷，或净瓶，或拂子，或摩尼珠等。还有的手执独角兽，有的佛身上卧雄狮。塔身之上为塔脖子，高米，八角形，每角雕一狮首，口衔花绳，颈系彩带。塔脖子上仅存一层八角形塔檐，翼角翘起，刻有动物和花卉图案。檐下塔壁高米。四正面均刻尖拱形佛龛，龛内各刻一佛。刹已不存。茕绝老人天奇塔：位于寺院外东北200米处。纯砖结构。坐西面东。由塔基、塔身和塔刹三部分构成。平面为方形，七级，通高米，俗称“风水塔”，实为明弘治年间白云寺高僧天奇和尚之塔。塔身前后分别嵌有碑刻，前面碑刻书“茕绝老人天奇塔铭”，后面碑刻详细记述了明代弘治年间汉、藏民族共建此塔的情况。（3）碑碣石刻白云寺现存碑刻21通。其中，五百罗汉碑是众多碑刻中的珍品，1963年6月20日被公布为第一批河南省文物保护单位。五百罗汉碑：全名“白茅寺五百罗汉碑”。位于白云寺山门左下侧。立于北宋大中祥符元年（1008）九月十九日。碑首、碑身、碑座保存完整。碑通高米，宽米，厚米。螭首龟座。碑首阴阳两面上部均为二龙戏珠图案。阳面正中为圭形，篆额为“五百罗汉之碑”六个大字。阴面正中为一圭形佛龛，内雕佛像一尊，结跏趺坐于仰覆莲座上，呈禅定像。碑之阴阳两面均有文字，阳面首题“大宋卫州共城县白鹿山白茅寺五百罗汉碑”，碑文为行书，凡31行，满行49字，计1519字。如京使紫光禄大夫检校工部尚书兼御史大夫曹翊篆额（曹翊是宋检校太师兼侍中曹彬的次子），东京右街讲经论文章大德僧庆珍撰文，讲经论僧清智书丹。碑文详述了白云寺的沿革、五百罗汉堂的创建与五百罗汉像的铸造经过以及罗汉堂内塑像安置情况。碑阴刻有题记和布施名单。汉白玉雕地藏菩萨像：俗称“玉石奶奶”，位于寺院西北隅地藏王殿（俗称奶奶殿）内。康熙二十八年（1689）浙江仁和县王正春敬施。像高米。通体为一块精美的汉白玉精琢而成，栩栩如生，慈眉善目，人称“玉石奶奶”，向被作为白云寺的镇寺之宝。（4）高僧名流白云寺有据可查的住持僧或高僧主要有彻上人、允执上人、宗圆大德（洪公）大师、聂廷玉大师、寂照通悟大禅师（徽公）、佛光普照大禅师、佛心妙觉大禅师、宝峰禅师、茕绝老人天奇、孤峰老人、隐庵老人、中公和尚、归山和尚、湛仁和尚、定波和尚、鹤峰氏珍、文方上人等等。其中天奇和尚尤显盛名。天奇和尚是江西省南昌市人，父姓江，母徐氏。年二十礼荆门无悦能和尚剃度出家，后遇宝峰禅师，付之以袈裟拂子，任金陵名刹灵谷寺主持。晚年栖息于白云寺。天奇和尚僧道很深，并有语录行世，在当时佛教界享有崇高威望，与开封相国寺、金陵清凉寺、灵谷寺及西藏等地的高僧有着深情厚谊。弘治十一年（1498）天奇和尚死后，各地高僧云集白云寺，参加他的葬礼。西藏三加班丹广慧净觉国师还亲自率众参与建塔。汉、藏两族僧人共同造塔，不仅反映了汉、藏民族团结友好的历史源远流长，同时也说明了清初汉、藏佛教文化的交流达到了鼎盛时期，也可见出白云寺在佛教文化传播中的地位之显赫。金末元初文学家元好问（1190～1257），在金政权灭亡后避乱河南，曾在辉县西北大山中隐居十余年。期间在白云寺时，与寂照通悟大禅师徽公、吏部尚书张公履等人结为挚友。徽公大师圆寂后，他与众僧一道为大师建造灵塔，并亲手撰写塔铭。号称“百泉居士”的明代著名学者、思想家李贽（1527～1602），公元1556年至1560年曾在辉县做教谕，期间曾游览白云寺，和他的好友赵亨、陈荩、张士允、张世乐、付坤、邓林材等人在此畅游赋诗，留下的著名诗句，至今尚存。明代另一位著名学者李濂（1488～1566），河南祥符（今开封市）人。嘉靖年间被免官后，归里著述，曾畅游太行胜景，特意来到白鹿山区，陶醉在这方佛教圣地，先后游历了驼峰寺（也称落伽寺）、元极寺（也称玄极寺）、白鹿寺、龙浴寺、宝泉寺、法住寺、显扬寺、白云寺等八大寺院，写下了《游白茅寺记》散文一篇和《落伽寺》诗一首，成为研究白云寺历史的珍贵文献。清初，白云寺名播京城，引起了乾隆皇帝的神往。乾隆十五年（1750）九月，特意游览白云寺，留下了不朽诗篇。圣驾光临使白云寺赢得了千年奇遇，传为千古佳话。民国初年，袁世凯隐居辉县，在白鹿山一带霸山占林，修建山庄。期间和徐世昌等人曾频频光临白云寺、龙浴寺等名刹。（5）诗赋匾额白云寺作为名扬中原的千年古刹，先后接纳了数以百计的、来自四面八方的学者、名流和官宦的光临，留下了大量的诗赋与匾额。据载，先后有元代的王恽（元初文学家），明代的刘玉（进士，辉县知县）、王教（正德进士，兵部右侍郎）、李贽（思想家）、邓林材（卫辉府推官）、王明斋、李巽川、纪云鹤（知县）、李濂（学者），清代的张晋彦、滑彬（知县）、贺振能（学者）、爱新觉罗·弘历（乾隆皇帝）、鹿圣基（知县）、鹤峰氏珍（僧人）、徐世昌（安福国会大总统）等留下了咏歌白云寺的诗文共34首（篇）。其中，李濂的游记散文《游白茅诗记》分别被《古今图书集成·方舆汇编·山川典》、《中国历代游记精华全编》收录。所有这些都已成为厚重白云寺的重要文化内涵。另外，乾隆皇帝驻跸白云寺时所题写的“白云自在”匾额，成为寺院的荣耀。

介绍：辉县白云寺位于辉县市西35公里的白麓山下，景区内的主体景点白云寺，始建于唐代，原名白茅寺，又称梦觉寺。寺内有单檐悬山大5间。其它中殿、山门、东西陪殿及出厦阁楼等50余间。寺后有元代石塔2座，雕刻精致，寺东有宋代五百罗汉碑，纪事翔实。寺西有金沙、银沙二泉，泉旁有地藏殿，建筑奇特。西临石崖，有窟名黑龙洞，深邃莫测。寺前古树参天，盛夏不见日色，为避暑胜地。系省重点文物保护单位。

白云寺，据史册记载：她布局严谨，建筑古朴，巍峨挺拔，宏伟壮观，是五台山四大名寺古刹之一；享有“南有九华金鼎寺，北有有五台白云寺”的美誉，其古老的文化历史悠久远长。在当时，该寺大殿内主要供奉的是想享誉全国的高17米的千手千眼佛像；就连所供奉的罗汉尊者塑像，其高度也是全山寺公有独一无二的。同时，她也是全国高僧师和贤达信众们前来五台山纭聚参修朝拜礼佛的首当寺院之一。其宏魄的规模，浩大的声势，精严的教威，真是享誉空前。

好像还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。 现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人。上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。在风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面，有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既重视理论研究，又反对空头理论；既重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为；既重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：（一）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（二）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（三）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。（四）传统风水学要走向现代化。（五）风水学要以人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（六）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专家代表参加了大会，是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。多年来，练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。正式出版如下风水专著，广受读者好评：《玄空住宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《和谐家居1——玄空住宅环境学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《和谐家居2——居住时空选择学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《中国环境地理学》（上下册），中央编译出版社2014年12月出版在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》收起大家还在搜中华传奇期刊中华武术杂志官网《中华武术》杂志中华武术期刊官网中华武术期刊中华武术杂志在线阅读中华武术 研究版中医传奇中华武术杂志社电话中华名医名单中华武术研究杂志当代易经大师排名中华武术简介杨天才周易怎么样周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报国家功勋人物手抄报共和国功勋人物名单中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报 相关推荐中华周易人物风云榜——张涛|张艺怀_风水张涛自幼爱好中国传统文化,16岁开始跟随舅父学习风水及针灸,是其舅父的唯一弟子.曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘...中华周易人物风云榜——梁真_中国中华周易人物风云榜——梁真 梁真,著名的命理及易学专家.出生于1949年5月,祖籍湖南常德,现定居珠海.中国易经文化协会名誉会长,中国十大风水名师,中国十大姓名学专家,中国河洛易学院特...中华周易人物风云榜——金雍闳_中国金雍闳:大学中文系毕业,国际易经科学研究院教授,现任中国易经协会副会长兼中国易经协会浙江办事处主任.2006年被评为“中国当代十大易学名人”,在北京人民大会堂接受全...中华周易人物风云榜——凌志轩_中国长期从事中国传统文化研究,擅长易经.其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入 经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业...中华周易人物风云榜——张一指_预测《周易》是中华文明智慧的结晶,被称为儒家六经之首,是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 . 1、《周易》溯源--周易与中华文化 自伏羲一画开天,取象八卦,周文王演卦,作卦辞、爻辞...相关搜索周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报