失乐园论文题目怎么写

1 禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 1．镰仓幽会 “好可怕……”�这句话从凛子唇中吐露出来时，久木不觉停止动作，窥探着女人的表情。� 此刻，凛子确实就在久木怀中。娇小匀称的身躯躬成两截，男人宽阔的后背覆于其上。透过床边淡淡的灯光窥见到的凛子脸上，眉头紧蹙，眉宇间形成深深的皱纹，紧闭的眼皮微微跳动，像是在哭泣。� 凛子这时候确实处在即将到达快乐巅峰的状态，贪享着从一切束缚女人身心的拘束中获得解放后的愉悦而奔向高潮。� 而就在此刻她说“好可怕哦……”这到底是怎么回事呢?� 久木和凛子聚会无数，每一次听她以各种不同的词语诉说欢愉，有时候说“不行了”，有时候呢喃“到啦”，也有说“救……我……”即使每一次的说法不同，但凛子的身体正处于欢愉顶点，得到爆炸似的快感则是不变的。 可是她说“好可怕……”这还是头一回。 久木按捺住想一问究竟的冲动，更加用力地抱紧她，任由她拼命挣扎却难以逃脱地紧贴着她，凛子反复着小小的痉挛而达到高潮。 久木再次开口向她发问，是在几分钟以后。 发生关系前一直秉持有夫之妇矜持的凛子，似乎以方才的开放为耻，轻轻侧身躬着背，拉起被单盖在胸口到腰部一带。 久木从后边将下巴靠在她浑圆的肩膀上低语。 “你刚才说可怕……” 是久木呼出的热气触及耳根的缘故吧，凛子身躯倏地一缩，没有回答。 “什么可怕?” 久木再问一次，凛子那满足后稍微慵懒的声音呢喃着：� “好像全身的血液逆流向体外喷出似的……” 那是身为男人的久木无法想像的感觉。 “可是，感觉很好吧?” “当然，而且不只是好……” “我想听听看!” 久木再问，凛子停顿了一下，仿佛在回忆。 “就在忘我地快到达高潮时，皮肤连续不断地起鸡皮疙瘩，一阵哆嗦，感觉子宫像太阳般变得又热又大，从那里散发出的快感涨满全身……” 久木听着，觉得那有着多彩多姿变化曲蜷着的身体像是不可思议的女妖，他甚而觉得有些嫉妒了。 “这里……”她将手轻轻地放在子宫的位置上，仍然闭着眼睛，示意说。 “其实你应该没到达这里，但是我却有那种被深而强的力量刺穿、直通头顶，心想就这么随他去算了的感觉……”� 说到这里，凛子突然紧拥久木，久木也更加用劲抱着她那情热未退的躯体，确实感到凛子今天的感觉更强了。 每次性爱以后两人总是相拥而眠。姿势多半是女人横卧，轻轻地把头放在仰卧的男人左胸上，下半身却挨得更紧贴，双腿交缠在一起。 此刻两人也是这样躺着，没多久，男人右手缓缓伸到女人肩后抚摸她的背。凛子像是忘记了方才的奔放，安静得很，像小狗般驯服地闭着眼睛，享受着久木从颈部到背部温柔的爱抚。 凛子的皮肤光滑柔软，久木一夸赞，凛子就小声嘀咕：“是跟你这样以后才变的。”是满溢情爱的行为让女性体内血液流畅、促进荷尔蒙分泌而滋润了肌肤吧?听她说“都是你的缘故”，久木很满意，进一步爱抚着她，但是有些累了，手指动作迟缓下来，凛子也在满足之后的充盈与安适感中慢慢睡去。 自然，睡着时是采取彼此都舒服的姿势，只是有时候醒来时凛子的头还压在久木肩头，令久木手臂发麻；有时候上身离得老远，下半身还交缠着。现在两个人就这么睡下，还不知道醒来后会是什么姿势。 但不论如何，男人与女人都习惯且喜欢性爱之后肌肤与肌肤若即若离、适度相拥，慵懒地躺在床上。 在这种状态下，久木的脑袋还是清醒的，他把目光移向窗帘紧拢的窗户。 差不多六点了，该是太阳缓缓沉落在弧形海岸线彼岸的时候了。 作者：ps兕 2006-12-5 13:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 2．与凛子初识 两人是在昨天傍晚来到这家位于镰仓的饭店的。 周五三点过后，久木离开位于九段的公司，到东京车站和凛子会合，搭乘横须贺线在镰仓下车。 饭店在七里滨畔的小高丘上，每逢夏季这里是年轻人熙来攘往的海岸通道，一进入九 月，车辆锐减，坐计程车不到二十分钟就来到了饭店。 久木选择这家饭店和凛子幽会，是因为这里距离东京不到一小时的车程，就颇有暂离都市短旅的气氛。饭店房间可以看见海，也能享受古都镰仓的静谧。而且饭店才新开张，熟客还少，不太容易被人看见。 当然，尽管久木这么想，也难保不会被人看到他们两人在一起。虽说久木任职的现代书房是出版社，对男女之事比较看得开，但是让人知道他和老婆以外的女人上饭店，终究有些负面影响。 可以的话最好尽量避开这种麻烦，他不想让人在背后指指点点。事实上到目前为止，久木一直都很注意这点，小心翼翼地应对女性。 可是认识凛子以后，久木失去了这份避免引人注目的耐心。 原因还是在于认识凛子这个他最喜欢的女性之后，觉得为了和她见面，多少冒些危险也是无可奈何的。而让他更放得开的契机，则是一年前被解除部长职务，并被贬到调查室这个闲差之后。 的确，对久木来说，一年前的人事异动对他打击太大。本来久木也和一般人一样，希望在公司主流派中按部就班地往上升。一年前当他五十三岁时，身边的人都说他是下一任董事候补，他自己也这么觉得。 可事实却是那么突然，不但没有晋升，反而被解除了出版部部长职务，贬到任谁看来都是闲差的调查室。在这人事变动背后当然有他对两年前社长换人后社内有一批所谓社长心腹的新势力抬头这种形势认识不清的缘故，不过异动既已成定局，再去追究原因也于事无补。 更重要的是久木深深懂得，他此次错失升任董事的机会，再过两年就五十五岁，已经永远不可能升上董事了。就算职位再有调动，不是换到更冷门的位置，就是外派子公司罢了。有了这层认知后，对生活反而开启一片新视野。� 从今以后可以不慌不忙、自由自在地生活了。不论怎么挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得重要的东西不再那么重要，反而是从来不觉得太珍贵的事物突然变得珍贵起来。 解除部长职务后，头衔虽是“编辑委员”，实际上几乎没有像样的工作。因为在调查室上班，需要搜集各种资料，有时候要整理像是专辑之类的题材提供给相关的杂志，虽然这些是他主要的工作，但没有一件有明确的交差期限。 身处在自由多闲的职位后，久木才发现自己并没有真正打从心底迷恋或爱上过一个人。 当然，他过去对太太和其他交往过的女性，都抱有好感，也曾有外遇，但都无疾而终，从来没有那种整个身心燃烧起来的切实感受。 照这样下去，他的生命中就将留下最大的遗憾。 松原凛子恰好在这个时候出现在久木面前。 恋情的邂逅总是很偶然，久木遇到凛子也完全出于一个偶然的机会。 去年底调到调查室，三个月之后的一天，在报社文化中心任职的好友衣川来请他做一场内容为“文章的写法”的讲座，有近三十个学员，衣川希望他去谈谈有关写文章的话题。 久木并不是实际创作者，只是在出版社编书出书罢了，自觉无法胜任而拒绝。但是衣川说不必想得那么严重，就只谈谈过去读的各式各样文章并将其编集成书的经验就行，再者，衣川那一句“你现在不正闲着”让他动了心。� 衣川来找他，不只是为演讲，看起来还有为被贬到闲差的他打打气的心意。 他和衣川是大学同学，文学院毕业后，衣川进了报社，久木任职出版社，工作地点虽不同，但时常碰面喝酒。六年前久木升任出版部长，衣川也不甘落后似地当上文化部长，但在三年前突然外放都内的文化中心。久木不知道衣川是否喜欢这个异动，但从他说“我也该外放了”这句话来看，他对总社还是有些留恋。不论如何，在被摒除于主流之外这点，衣川先有经验，也因此能体会久木的感受，适时给予安慰。 久木体察到他这份心意，也就爽快地答应。在那天晚上到文化中心去，进行一个半小时的演讲后和衣川共进晚餐，当晚还有一位小姐同席，衣川介绍说是同在文化中心教书法的讲师，而她正是凛子。 如果那时没有答应衣川的邀请，而衣川也没邀凛子共进晚餐的话，也就不会有两人的邂逅和现在这种不同寻常的关系了。 每回想到和凛子的邂逅，久木总要感叹爱情之不可思议，感觉是命运的安排。 从衣川介绍他认识凛子那一刻起，久木内心就产生了莫名的亢奋。 老实说，久木以前也不是没和别的女人发生过关系，年轻时不用说，中年以后也曾有过红粉知己。其中一个说喜欢久木的迟钝，另一个说迷上了久木那与年龄不符的少年气。久木并不觉得自己有什么迟钝或孩子气的地方，心想这只是别致的夸赞罢了。不过说来也怪，他后来接近其他女性时，便多少有这种自觉。 尽管如此，他接近凛子的方式，确实有种孩子气的专注，连自己都莫名其妙。 只经衣川介绍见过一次，一个礼拜后，他就主动照着要来的名片打电话给她。 他过去不是没关注过女人，但像这样积极主动还是第一次，他虽然讶异于自己的作为，但脱缰而出的欲望就是无法遏止。 作者：ps兕 2006-12-5 13:36 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 3．落日余晖 从那以后，他几乎每天都打电话约她，经过几次接触之后，两人正式发生关系是在今年春天。 就如当初预感到的那样，凛子果然是很有魅力的女人，但之后久木又再次思索自己究竟是迷上她哪一点? 她的五官不是特别美，但细致可爱，就像一般已婚妇人般丝质保守套装裹着娇小匀称的躯体。三十七岁，看起来比实际年龄年轻，但是最吸引久木的，还是凛子在书法上的才华，她尤其擅长楷书。虽然只是短期的，她到文化中心来只教楷书。 初次见面时，凛子展现出楷书般的端庄典雅，而后慢慢显现她的温柔体贴，在某一天以身相许后即确确实实地放开矜持而趋于开放。 这个转变的过程在久木看来，是那么可爱、娇艳，令他不禁痴迷难返。 性爱之后的两人肌肤紧贴，彼此的感觉立刻传给对方。� 此刻，当久木偏头望向窗帘紧拢的窗户时，凛子的左手便似有些胆怯地紧攀着他的胸，久木轻轻按住她的手，看看床头柜上的钟，六点十分。 “太阳差不多要落山了。” 从落地窗可以看见七里滨的海和江之岛，夕阳应该沉向那边。昨天两人抵达时正是夕阳西下的时刻，火红的太阳正沉入通往江之岛的桥头丘陵背后。 “要看吗?”久木对凛子说着从床上起身，披上掉在地板上的睡袍，拉开窗帘，瞬间，眩眼的斜光流入室内，照射在地板以及整张床上。 “刚好赶上……” 夕阳此刻正照在与江之岛相对的丘陵上，把天空的下半部染成朱红，缓缓下沉。 “过来看嘛!” “这里也看得到。” 还裸着身体的凛子好像受不了突如其来的光亮，用被单裹着全身，转过身来向着窗户。 “比昨天还红还大。” 窗帘整个拉开，久木回到床上，与凛子并肩躺着。 夏天刚刚结束，饱含热气的雾霭弥漫空中，落日融入那雾霭中，看起来膨胀些，但下半部一旦沉入丘陵背后，便急速萎缩，变成血凝成似的鲜红的球。 “我还是头一次看到这种夕阳。” 久木听在耳中，想起稍早前凛子说过她子宫像太阳那句话。 此刻，凛子火热的躯体也像天空中消失的落日一样逐渐冷静下来了吧。 久木一边想像，一边从凛子身后靠过去，一只手按在她的下腹部。 夕阳留下鲜红的光芒消失在丘陵那端后，天空迫不及待似地变成紫色，夜幕悄悄掩下。太阳一沉，夜的来临突然加速，刚才还金光闪闪的海面瞬即涂上墨色，远处的江之岛的轮廓随着海边的灯光浮出海上。 久木昨晚来到这饭店后，才知道江之岛上有座灯塔，灯塔所照射出来的细细光带划过晚霞未央的天空。 “天黑了。” 凛子低声说，久木点点头，瞬间，凛子像是想起家里的事，立刻屏息无声。 听衣川说，凛子的先生是东京某大学医学院教授，年纪比凛子大了近十岁，大概四十七八吧! 凛子曾经半开玩笑地说他“只是认真这点可取”，但是久木通过熟人打听到，他长得又高又帅。 既然有那样好的丈夫，凛子为什么和自己这样的男人亲密相处呢? 虽然觉得不可思议，但是他知道就算问凛子，她也不会老实回答；就算知道了答案，也没有什么意义。对久木来说，相会的此时此刻才真正重要。 他希望两人独处时能忘掉彼此家里的事，沉浸在只有两人的世界里。 虽然心中这么期待，但凛子刚才望着夜色渐掩的天空时脸上确实笼罩着一层阴翳。 他和凛子从昨天下午就在一起，今天已是第二天，今晚再宿一夜，她就是连续两晚在外过夜了。 当然，这是凛子一开始就答应的，可能她只是看着逐渐暗下来的天空，突然想起家里而感到不安了吧? 久木像是要确定女人心中所想似地悄悄伸手到她左乳房下。凛子的乳房不算大，但浑圆而有弹性。久木用手抚摸着那丰腴、柔软的乳房，在感受着它的温润中，继续想着。 刚才那一瞬间掠过凛子脑海的究竟是什么? 他很想问，但说出口的是另一句话。 “要起来吗?” 看着落日沉入海面，两人还躺在床上。 “请拉上窗帘好吗?” 久木照她吩咐拉上窗帘，凛子用床单裹在胸前，下床拾起散落在床边的内衣。 “好像日夜颠倒似的……” 回想一下，午后开车从七里滨绕到江之岛，回到饭店时已经三点。 之后直到太阳西沉，两人都一直在床上。 久木对自己有些讶异，走到隔壁房间，从冰箱里拿出啤酒来喝。 就这样眺望黑黑的海好一阵子，凛子淋浴后走出来。她已经换上白色洋装，头发也用同色发带系在脑后。 “该吃晚饭了，要去外面吃吗?” 昨晚在饭店二楼可以观海的餐厅吃的晚餐。 “不是已经订位了吗?” 吃饭时经理过来打招呼，久木告诉他今晚还住在这里后，他说会准备在这附近打捞的鲜鲍鱼。 “那就再去一次。” 是否还留着性爱之后的倦怠?凛子似乎无意离开饭店。� “今晚恐怕会醉哦!” 听久木这么说，凛子微笑的脸上已无先前的阴霾。 久木在打电话确认好座位后，和凛子一起到二楼餐厅。� 作者：ps兕 2006-12-5 13:36 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：禁书：失乐园，渡边淳一（不要看）~~ 4．忐忑晚餐 今晚是周末，全家出动的客人不少，侍者领他们到经理先已准备好的靠窗座位，两人依着方桌，成V字形而坐，正好面对窗户。 “已经什么都看不到了。” 从下午到黄昏，窗前应该都可以看到海景，但在入夜的此刻外边只是漆黑一片，只有 窗畔的巨松微微浮现树影。� “我们倒是映在上面了。” 夜晚的窗户变成晦亮的镜子，映出坐在桌边的两人，甚至连后面的客人和水晶吊灯都映出来，好像窗户外面还有一个餐厅。 久木望着玻璃窗中的餐厅，巡视着其中是否有熟人。 刚才是侍者领着从入口直到里面的座席，没有游目四顾的余暇。轻垂着眼穿梭桌椅之间，那种走法，说他和女人一道出游没有心虚是人的。 而现在他已不在乎有人看到他们两人在一起，虽说已经打定了主意，但还会在意，应该是镰仓这个地方的关系。

I am from America. Hope this helps!Paradise Lost is the famous epic by 17th-century English poet John Milton. Published in 1667, the poem tells the story of Satan's rebellion against God, his expulsion from Heaven along with the rest of the rebel angels, and how he tempted Adam and Eve to eat of the forbidden fruit and fall from grace (hence the title). Its sequel, Paradise Regained, tells the story of Jesus' temptation in the wilderness by Satan and how he resisted the Devil's blandishments, thereby passing on humanity's behalf the test which Adam and Eve failed. Paradise Lost is an epic in every sense of the word: vast and ambitious in scope, powerful and moving in its language, vivid in its depictions, its plot proceeding inevitably from the first couple's initial bliss to their ultimate tragic fall. Milton's Satan is one of the most three-dimensional characters in anything I have ever read. As a work of fiction, it is superb. However, as a depiction of actual events, I find it not just false, but unacceptable. Though inadvertently, Milton's work has almost perfectly enumerated the reasons why I am not a Christian, to wit: its infinitely unjust conception of infinite punishment for finite sins; its inexplicably incompetent deity who allows his omnipotent will to be so easily thwarted; its flagrant and revolting sexism in repeatedly styling women the inferior of men in every respect; its anti-humanistic outlook that values blind faith and obedience and denigrates knowledge and understanding; and the many logical contradictions inherent in the Christian system. I can appreciate its artistic merit, but I wholeheartedly reject its theology.When viewed as two parts of a whole, Paradise Lost and Paradise Regained give a very consistent message. That message is this: Doubt is evil. Critical thinking is evil. Reason is to be denied and denigrated. Seeking to understand the world is at best unprofitable and pointless and at worst a straight road to eternal torment. Instead, virtue consists of absolute obedience and blind belief: as Satan mused, ignorance is indeed "the proof of [our] obedience and [our] faith". As has been noted, the arguments given by Satan in these books make sense, more so than the replies. Why should God have let the devils out of Hell when the only purpose that served was to allow them to drag others down to damnation? Why should God value ignorance and envy those who gain knowledge? Yet we are not to give these arguments any serious consideration; the appropriate response is to dismiss them out of hand. In Milton's theology, moral goodness consists of rejecting the desire to learn, ignoring all contrary arguments, and when doubt arises, overcoming it by redoubling one's belief. For those who do seek to question and learn, the story of others who did the same and fell into misery for it - bringing upon us all the misery that anyone has ever experienced in the process - is presented as a cautionary tale. The message is as subtle as a sledgehammer blow. As human beings, we should all be appalled by this kind of willfully ignorant superstition. Our rational, reasoning mind is the most precious thing we possess, and used in the right ways, it can achieve astounding things. In the centuries that have passed since Milton first set pen to paper, the previously inconceivable advances we have made as a result of our dedicated quest to understand the universe through science more than vindicate the humanist philosophy and discredit anti-intellectualism such as this. Even Milton's own epic shows that knowledge is superior to ignorance. Raphael's long monologue telling Adam who and what Satan is and warning against listening to him does not appear in Genesis. Is this Milton's tacit admission that in the Eden story as written, God is left culpable by not providing humanity with sufficient warning? Has it occurred to him that Adam and Eve's enforced ignorance was the very thing that made them so vulnerable to Satan's guile? Even in an epic where the author offers himself ample opportunity for apologetics and self-justification, the logical problems with this theology shine through. God's defenses of his actions are insufficient, and Jesus' responses to Satan's arguments are often patently weak and flawed, but Milton always depicts Satan as being stung and left overwhelmed and speechless by them. Of course, in real debates against knowledgeable opponents where the outcomes cannot be so easily scripted and controlled, Christian apologists rarely fare as well. I am aware that not all Christians believe the same as John Milton. I realize that many reject the doctrines of the inequality of women, condemnation for honest questioning, and the literal interpretation of Genesis altogether. I applaud this courage, but it cannot be denied that many of these ideas are explicitly taught in the Bible. The solution is not merely to discard them and retain belief in the rest of the Bible - the solution is to set the Bible and its anti-humanistic claims aside entirely. There was no past Paradise from which we fell for the crime of wanting to understand the world. There is no future Hell awaiting those who dare to question and think for themselves. There is nothing for an honest investigator to fear. We are not fallen, we are not sinners, we are not wretches. We are human beings, all equal, and when we finally awake from the mythological dreams of our past, we will know and understand the much brighter light of the world as it truly is - and in that understanding lie the true keys to an earthly paradise.

1、试论《失乐园》中Satan的形象OntheImageofSataninParadiseLost

《失乐园》是日本小说家渡边淳一创作的一部长篇小说，讲述了一对中年男女因婚外恋而双双殉情的故事。女主人公松原凛子是医学教授之妻，男主人公久木祥一郎是出版社的主编。

2、Fielding小说的现实主义意义TheRealisticSignificanceofHenryFielding’sFiction

菲尔丁（Fielding）是英国现实主义小说家，1707年4月22日生于萨默塞特郡格拉斯顿伯里的一个贵族家庭。早期的创作活动以编剧为主，先后写有二十五部喜剧、笑剧和小歌剧，讽刺社会政治的黑暗。后期致力写作长篇小说

3、《傲慢与偏见》中经济对婚姻的影响TheEconomicInfluenceonMarriageinPrideandPrejudice

《傲慢与偏见》是根据简·奥斯汀同名小说改编，由焦点电影公司发行的一部爱情片，由乔·怀特执导，凯拉·奈特利、马修·麦克费登、唐纳德·萨瑟兰等联合主演。该片于2005年9月16日在英国上映。该片讲述了19世纪初期英国的乡绅之女伊丽莎白·班内特五姐妹的爱情与择偶的故事。

4、桑提亚哥——海明威笔下的硬汉Santiago:AtypicalHemingway’sHero

《老人与海》中的主人公老汉桑提亚哥更是集中体现了海明威心中的硬汉形象，从而成为海明威作品中众多硬汉形象最突出而独特的代表。桑提亚哥的名言“人可以被毁灭，但不能被打败”，即是这种“硬汉”形象的精神境界。

5、论RobertFrost的诗歌创作OnRobertFrost’sPoetry

《火与冰》是一首诗歌，作者罗伯特·弗罗斯特（Robert ·Frost ）(1874—1963)，美国诗人。生于加利福尼亚州。父亲在他11岁时去世。母亲把他带到祖籍新英格兰地区的马萨诸塞州。中学毕业后，在哈佛大学学习两年。这前后曾做过纺织工人、教员，经营过农场，并开始写诗。他徒步漫游过许多地方，被认为是“新英格兰的农民诗人”。

1，选择自己感兴趣的题目非常有必要的，因为毕业论文也不算是一个小工程，要是都不是自己感兴趣的，那么在这么长的写作时间里，想必是会很痛苦的。

2，题目过大也不能过小，毕竟是本科论文，专业的内容还是要有的，尽量选择自己能力范围内的，最好是那种可以小角度看大问题的题目。比如要写断背山这部电影，一定要从电影中体现中美文化差异，其中分别有婚姻观，家庭教育观等等。但是如果以一部电影为出发点，其实角度就比较小了。如果是以中西方文化差异这个题目由太大，只从断背山这部电影的角度出发，内容范围就缩小很多。

3，选题一定要选择资料丰富的，本科论文相对研究生论文，要求的写作水平还是没有这么高的，毕竟相对知识水平也是有限的，几千字的论文比平常写的几百字的作文难度还是要大一些的，可也没有想象中那么容易的。所以最好是找参考资料较多的题目，可以多多参考下。

无师自通日语

自己能用英文得心应手的写的，最好写。俗称适合自己的，