玩偶之家女性形象分析毕业论文

娜拉给观众的印象是个美丽、活泼、无忧无虑的家庭主妇。她对女友林丹太太谈到她为拯救丈夫而自我牺牲的往事，使观众立即感到娜拉是个善良而坚强的女性，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。

随着同海尔茂、柯洛克斯泰的谈话，娜拉的性格和思想层层揭示出来，一个头脑清醒、渴望独立自由、愿为真理而奋斗的高尚的女性形象活生生地站立在观众面前。

剧中的另外人物林丹太太同娜拉一样高尚。她自食其力，富有牺牲精神。为了维护生病的母亲和年幼的弟弟的生活，她嫁给了一个有钱但她不喜欢的男人。

丈夫死后，她开小铺，办小学，为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最后剩下她孤单一人仍在为寻找工作到处奔波。易卜生笔下的这两位妇女形象栩栩如生，给人留下了深刻印象，充分显示出易卜生对妇女命运的深切同情。

《玩偶之家》的时间和空间环境：

是高度集中的，易卜生安排柯洛克斯泰和林丹太太的爱情关系使得剧情集中又简练，林丹太太不仅是娜拉展现心理世界的窗口，而且是柯洛克斯泰改邪归正的动力，柯洛克斯泰把借据退回来这一行动直接导致了主人公关系的新的发展。

林丹太太是娜拉的闺中好友，她了解整件事情也同情娜拉的处境，由她来劝导柯洛克斯泰是令人信服的。重要的是，起初林丹太太和柯洛克斯泰也是有矛盾的，顶替柯洛克斯泰银行职位的人正是林丹太太，这本来是他同海尔茂一家产生矛盾的导火索。

现在，她用爱情使他“交了好运”，他们之间的矛盾关系不攻自破，从而导致柯洛克斯泰和海尔茂矛盾关系的解除，这样他与娜拉的冲突也不存在了，只剩下娜拉和海尔茂之间的对立，戏剧真正的冲突就脱离掉了背叛与谎言的外壳真正的转移到了人与人性格上的冲突上来，这一系列的转变都环环相扣入情入理。

通过这样人物关系的设置，结构更加集中，情节也更加有理有据，体现了剧作家高超的编剧技巧。

《玩偶之家》是一部非常有名气的戏剧，如何分析作品中的娜拉的性格特点？《玩偶之家》 中的主人公娜拉是资本主义生活中具有叛逆精神的女性形象。

这个人物是一个比较美丽，活泼的形象，而且也是一个无忧无虑的家庭主妇，在后期的时候她就已经变成了一个非常悲情的人物了，而且也受到了很多的磨难。

玩偶之家人物形象分析沉默中的觉醒。主人公娜拉是一个活泼可爱、美丽热情的女子，婚后却成了丈夫的玩偶。她丈夫海尔茂不让她有自己的思想和独立人格。

首先，我们可以从剧中了解到，娜拉的出身并不是很高贵，她没有结婚前是父亲的“玩偶”，结婚后也是丈夫的“玩偶”，她扮演着温柔的妻子、端庄大方的母亲、善解人意的朋友等角色。

剧本一开始，就是娜拉正忙着置办物品，准备迎接圣诞节的到来，对于娜拉来说，这个圣诞节有着特殊的意义，海尔茂即将升职，这意味着他们的小日子会越来越好，所以她为每个人都准备了圣诞礼物。

作品价值

玩偶之家作品揭露了海尔茂一类当时社会典型的“正人君子”的虚伪面目，提出了现实社会的法律、伦理、妇女地位等问题，是问题剧的代表作品之一。

玩偶之家一发表，立即引起人们的重视，接连在丹麦、挪威、英国、美国和法国连续演出，反响强烈。玩偶之家译成中文，并在国内上演，在我国妇女解放运动中起了积极作用，解放后，人民文学出版社对该剧本多次重印发行。

《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的代表作，在这里，我简单分析一下主要人物形象和自己对这部剧的一点认识。

男主人公海尔茂生性怯弱，谨小慎微，在社会上辛苦奋斗，险些拼掉身家性命才博得一点立足之地，他出场后表达的第一个态度是不赞同娜拉胡乱花钱，接着是不赞同娜拉借贷，然后又透过娜拉的言语向读者呈现，他连冷静面对生活意外打击的勇气都没有，陷入磨难时，还需要娇小的娜拉对他施以安慰和援助。海尔茂的所谓强势不过是从社会体系中生硬挪用来的，这恰恰证明了他的不强。就内心的坚强程度而言，海尔茂不过是一个伪男人，连娜拉都不如。

海尔茂与娜拉的真正症结在于爱的缺席，他们之间没有可以化解冲突的爱情，有的只是社会权力式伦理体系下的夫妻名义。在第三幕中，海尔茂问娜拉：那就是你不爱我了？娜拉回答道：不错，我不爱你了。娜拉的阐述无疑是一种事实，用娜拉的说法，这是他们结婚八年来，头一次正正经经的谈话，这不爱不是突如其来的转折，而是拂去假象伪饰后的真相。过去八年里，海尔茂对娜拉没有爱，有的只是真实的圈养和消遣；娜拉对海尔茂也没有爱，但她以为自己有爱，处处都用爱的幻觉蒙蔽自己，当然也用爱的努力拯救自己，但她不过活在一种虚拟的幸福中。

海尔茂对待娜拉的方式，是世俗社会的通常方式，海尔茂不是它的发明者，只是一个普通的使用者和臣服者，但这样的体系对娜拉的损害有多少，对海尔茂的惩罚就有多少。表面看他在自觉充当着权利体系的傀儡，享受着其种种优越的恩赐，但这是以损害他作为男性的阳刚灵魂为代价在进行的，这样的恩赐本质上不过是一种阉割。海尔茂温顺臣服于这样的体系，名义上他是权力的自由拥有者，但在强大的体系中，他更是一个不折不扣的奴隶。看看娜拉离家出走时，海尔茂那副眼泪汪汪的可怜样子吧，再联想楼上那几个熟睡的可怜孩子，对一个男人来说，这是相当重的惩罚。

从这里看，这部剧带有某种悲剧的意味。按照亚里斯多德的理论，悲剧在感情上能带给人恐惧和怜悯。在某种程度上，海尔茂的境遇给我们带来了一丝恐惧和怜悯。海尔茂和娜拉从开幕起，两人的心灵就不在一个维度上，当海尔茂醒悟时，事态已经到了不可挽回的地步。

娜拉是映照海尔茂悲怯灵魂的一面美丽而坚韧的镜子，她也比海尔茂多一份生者的鲜活灵性，始终怀着对爱情的天然憧憬，内心拒绝纳入那套生硬冰冷的体系，所以她一直努力用行动激发灵魂已僵死的海尔茂，激发他们的所谓爱情。当海尔茂穷困潦倒，贫病危急，是娜拉勇敢站出来，擅自伪造父亲签名借钱为海尔茂治病，这种独立担当的人格力量是海尔茂根本不具备的，而且对爱情的寻求和努力，娜拉也是真诚而勇敢的，这都是她人格成熟强大的一面。困境最能够见证灵魂，在面对相同的困境时，娜拉表现得执着而果敢，海尔茂则只会逃避和求助谎言，就人格力量来说，海尔茂和娜拉是一个地上，一个天上。

女主人公娜拉最初是作为一个完全没有自我意识的所谓“玩偶”形象出现的，从第一幕中，我们可以了解到，娜拉一直是他人的玩偶，是父亲的“泥娃娃女儿”，是丈夫的“泥娃娃老婆”。但可悲的是，她的丈夫，海尔茂，却是个自私虚伪的资产者形象。在剧情的层层深入下，他的本质也随之显露，他的生活目的就是追求金钱和地位，他不爱，亦不知被爱，妻子只是他的一件私有财产。在这种情景之下，娜拉的反叛也是顺理成章的。即使暂时看不到出路，也必须有这一种姿态。

娜拉的悲剧在于，她的坚持没有结果，她的救赎没有出路，被她憧憬的爱人灵魂已被权力体系压榨掉了萌芽爱情的可能，而出走之前的娜拉并未认识到这一点，所以直到出走之前，她都寄望着“奇迹”的发生，当奇迹没有出现，失望的娜拉从过去对两人的自救，专为对自己一人的自救。在我看来，出走的娜拉也不是一个胜利者。鲁迅写过一篇文章叫《娜拉出走以后》，探讨娜拉出走后的道路，按照当时的社会形态，要么堕落，要么饿死，要么回来。

娜拉的最好的出路当然是回归，但得到发生奇迹，这个奇迹要海尔茂像一个真正的男人，去关心爱护娜拉。在当时的权利体系下，这种改变就不只是海尔茂一个人的事情，是整个社会的事情。易卜生让娜拉摔门而去，却给了每个看戏的人心头猛然一击。

中国早期曾把《玩偶之家》当作独立运动的利器，撕开旧中国积弊的口子。但易卜生并非只是探讨妇女问题，他是通过妇女问题表现社会环境中人的道德观念，以求实现做人的最高的道德理想。对人生、社会的思考使易卜生思索出一条在道德上自我完善的道路，就是通过精神反叛达到全新的人。这在易卜生前后期的创作中是一脉相承的。

普列汗诺夫说，总而言之，易卜生拥护妇女解放。但是在这里，跟在别的任何地方一样，使他感兴趣的是解放的心理过程，而不是它的社会结果，不是它对妇女的社会地位的影响。《玩偶之家》的第三幕充分围绕着娜拉的心理而展开。

剧作家更加关心的是娜拉从执迷到清醒进而到反叛的心理发展过程。易卜生将这个家庭当作自己的人生试验场。

另外，我认为从阮克大夫的设置上，已经显现出易卜生后期象征戏剧的端倪。他去和娜拉告别，对娜拉说，下次开化妆舞会的时候，我要扮隐身人。海尔茂说，这话真逗人。阮克接着说，我要戴一顶大黑帽子—你们没听说过眼睛瞧不见的帽子吗？帽子一套在头上，人家就看不见你了。

从这段话中，阮克没说自己快要死了。但我们隐约觉得，他明白自己的归宿。观众也明白。他说的话含有某种神秘的意象。这在这出矛盾尖锐的现实主义戏剧里无疑是神来的一笔，富含着诗意和想象力。