学会尊重议论文素材

保护文化多样性要以内心尊重为前提 1925年4月29日，鲁迅在《坟·灯下漫笔》这一名篇中，针对那些赞颂“中国固有文明”的外国人，有这么一段精辟的分析： “外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子 ，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。” 从前被称为“固有文明”的东西，现在则换了个时髦的说法，叫做“文化多样性”，赞颂“中国固有文明”，也改叫保护“中国文化多样性”了。名号变了，但是其心态，仍然不出鲁迅在整整80年前归纳出来的这四种。 比如近年来北京出现的众多“民间环保组织”，其主要精力并不是用于帮助治理北京市令人难以忍受的环境污染、保护北京的生态环境或弘扬北京的文化传统，却是高高在上地要去保护边陲地区的生态旅游环境和少数民族的文化多样性。 “环保人士”反对开发云南怒江水电的一大理由，是认为这将会改变原住民的生活方式，破坏文化多样性。我最近有机会去怒江走马观花体验了一下那里的生活方式。与怒江人民的热情好客、淳朴善良给我留下同样深刻印象的，是那里的贫困。 当地政府安排我们慰问的贫苦人家，与我们无意中闯入的人家相比，竟还算是殷实的了。后者的贫苦程度超过了30年前我在福建山区之所见，可谓家徒四壁——不，连墙壁也没有，只是四面透风的木头而已，当地之所谓杈杈房、木楞房，需要用火塘取暖。 “环保人士”称开发怒江实际上会让原住民变得更贫困，难怪同行的司马南质问：“我不知道像这样全部家当用一根扁担就能挑走的生活，还能再贫困到哪里去？” 一位著名的“环保人士”在讲座中放了一张怒江原住民小孩崭露好客笑颜的照片后感叹说：“怒江人民虽然很穷，但是过得很幸福，他们愿意祖祖辈辈一直这么过下去。”通过一张照片，她似乎就成了怒江人民的民意代表了。 而我倒是知道这么一件令“环保人士”尴尬的事： 三名来自怒江的大学生去年应邀参加北京“环保组织”举办的讨论会，“环保人士”预计他们会反对开发怒江才发出邀请，没想到他们在会上反而支持开发怒江，令“环保人士”感到吃惊甚至失望。 怒江僳僳族姑娘、中国青年政治学院新闻系学生和玲在会上发言说：“我了解的多数怒江人的想法，就是能过上好日子。而移民补偿，对于他们来说是一笔很大的数目。应该说搬迁问题不会遇到太大阻力……山民搬迁后的生活，无论如何会比原来的好。” 怒江人民的贫困生活以前从来没有获得北京那些“环保”老爷、小姐们的垂青，等到听说怒江人民想要破坏“原生态”脱贫了，他们才来为怒江人民指明道路。有的说怒江不应开发水电，而应该开发“生态旅游”。但是，如果“生态旅游”真得到大规模开发，生态还会一成不变吗？ 最有趣的一个脱贫替代方案是，把计划用于开发怒江水电的数百亿元投资改为生态补偿救济金把怒江人民世世代代养起来。且不说投资者并不是慈善家，不会把投资资金当善款，即使这个梦想得以实现，怒江人民就愿意被永远养着，不能谋求自身的发展？怒江一位环保官员愤怒地说：“怒江人民又不是猪！” 自己安贫乐道是美德，希望别人安贫乐道却是缺德。那些口口声声说怒江原住民过惯了幸福的贫困生活并且愿意一直这么过下去的“环保”老爷、小姐们，自己愿不愿意去过过这种“原生态”的生活？ 从史料记载看，怒江各族人民也并不是天生就喜欢过这种生活，而是由于各种原因，经历了多次大迁徙，被迫上山栖息。 近年来为了保护山林，当地政府一直在对山民进行搬迁，用一位官员的话说：“即使怒江不开发水电，生态移民也不会停止。” 贫困不是文化。民族文化也不是静止不变的。既然我们早就告别了汉代的生活方式，历经了多个朝代的演变，拆掉了裹脚布，脱下了长衫马褂，融入了现代文明的洪流，又凭什么要求少数民族继续保留其“原生态”，作为博物馆的展品供我们研究、欣赏呢？ 保护文化多样性是从保护生物多样性引申而来的，其实大谬不然。和保护生物多样性相对应的，应该是尊重文化多样性。文化的主体是有尊严有意识的人，而不是动植物，外人对他人的文化应该尊重，却不应该自以为高人一等，要当他人的保护人，只许自己变，却不准他人也变。

尊重为话题的作文500 尊重他人是一种美德，更是中华民族五千年来的一个优良传统。 尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。同学们正处在独立人格形成的时期，都希望自己能得到他人的尊重，也学着如何尊重别人。 在日常生活中尊重别人很容易做到，如在得到他人的帮助时，真诚的道一声谢谢妨碍别人时道声歉……但尊重也容易被忽视，就像自己的恶语触怒他人，讥讽同学的弱点，在群体或社会中遭人冷落等，这些都都是尊重他人的表现。 尊重，不外乎就是要礼貌的对待他人，让他人的自尊心得到满足。尊重，不外乎就是在给予他人尊重时，也希望他人尊重自己。有句名言是这样说的：“欲人尊己先自尊，欲人爱己先自爱。”我想这句话是讲如果希望别人尊重自己，那么自己就必须尊重自己。希望别人喜爱自己，那么同样自己就要先喜爱自己。我认为在生活中的确是这样。有些人正因为不懂得尊重而导致自己的人际关系不良、糟人冷 尊重看似一件大事，但做起来就知道是那么容易。人都是平等的，只有你先尊重别人，别人才会以善良的心对待你，这样社会才会和谐。 尊重 作文题材 在人际关系或国家关系中，彼此需要尊重。全社会都要尊重知识，尊重人才，已是不言而喻的。现代教育有一种新理念--"尊重教育"，这是素质教育思想的一个主要内容，也是一个民主、平等、开放的社会当前和未来发展的必要条件。"尊重教育"的内涵是：教育者要尊重教育和教学规律，受教育者要尊重知识和学习规律；教育者要尊重人才成长的规律，善于发现人才、培养人才、受教育者要努力成才、脱颖而出；教育者要尊重教育对象身心发展的特点和规律，尊重其人格及个性发展，受教育者要自我尊重，要在一个相一尊重的氛围中生动、活泼、愉快地发展；教育者和受教育者相互尊重，修心养性，教学相长，等等。 话题作文，选村要善于"化大为小"，从宽泛的范围中"择其一点，不及其余"，不求"面面俱到"，只求"一针见血"。立意要善于"以小见大"，从小的方面表现深刻的主题。表现手法要善于"独辟蹊径"，既要选择好有一定拓展空间的内容，又要选准新的切入点，从新的角度认识事物、表现事物。 求一篇以尊重为题的议论文,急！ 文 尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。 我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？ 其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。 有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。 不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。 尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩装尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。 所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。 尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。 古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。 尊重，并不只是做给别人看的。 求篇以“尊重自己”为话题的议论文 尊重学生与教育学生尊重他人 首先，我赞成老师和学生，人和人，应该互相尊重的提法，赞成“尊重教育”。我们的社会，太需要对人的尊重了。而学会尊重人，必须从小抓起。但对什么是尊重，具体应该如何去做，我们不能说已经很清楚了。还需要我们多思考多学习多讨论。 《北京青年报》11月26日一篇报道“尊重教育”的文章以《学生迟到不用喊报告》为题，认为这是对学生的尊重。但是，要求学生迟到喊报告就是对学生不尊重吗？ 许多学校都有这样的规则：学生迟到，应该喊报告，经老师允许，方可进入教室。以前学生就是喊“报告”，现在是说：“对不起”、“很抱歉”（可能是受英语课本的影响？课本上是标准的对话：Excuse me. I'm sorry I'm late. May I e in?e in please。师生双方对话非常自然、礼貌、客气，有人情味。有什么不好、不尊重呢）。我认为这个规定是有道理的。大家都知道，迟到（无论是上课，开会，约会等）是不礼貌的，或者说是对他人的一种不尊重。学生上课迟到，一影响自己学习，二影响老师的讲课和其他学生的听课，就不能表示一下歉意？老师尊重学生，尽量不影响你上课，学生也要尊重老师和其他同学，为自己造成的不便道个歉。我们不是提倡多说“请，你好，谢谢，对不起”吗？迟到说声“对不起”是最合适的实践场合，为什么不充分利用？我们和一些外籍老师接触，总觉得他们礼貌语（谢谢、对不起等）用得比我们多得多，而且毫不做作。这是长期培养实践强化的习惯。用著名作家柏杨的话来说，是妈妈在给孩子揩 *** 时就培养的。 也许实验者是针对某些不尊重学生的做法而矫枉过正？但这不是从一个极端到另一个极端吗？苏霍姆林斯基认为，我们对一个人、对学生越是尊重，对他的要求就越高。在尊重学生的同时，别忘记教育他尊重他人。该要求的不要求，反而是一种不尊重。在目前迟到现象还比较普遍，相当一些学生还不尊重老师的劳动，不尊重其他同学的学习权利，同时也不尊重自己的情况下，坚持迟到要报告的规章制度，我认为在绝大多数学校是有必要的，而且本身就是“尊重教育”的一个重要组成部分。不喊报告倒是不宜提倡，除了极个别场合。要求你迟到了报告一下，道个歉，并不是不尊重你，而是一种礼节。在现代社会，该道歉不道歉，人家会认为你没有礼貌，没有教养，粗鲁，有时反而会轻视你。在周围，我们现在也常听到人们批评对方不礼貌：“你连个对不起都不说一声啊？”这方面如果不是从小严格要求严格训练，以后要纠正就困难百倍了。尊重教育不应该给人们这样一种印象：似乎学生只能哄着捧着。要知道，“棒杀”与“捧杀”同样是会毁掉一个人的。在急需加强学校管理的今天，提倡或推广“迟到不喊报告”只会造成混乱，造成荒唐可笑的局面。检查团来了做做秀还差不多。 我们往往太注重表面形式了。更应该注重的倒是实质。前一阵“素质教育”也是搞了许多老百姓称为“花架子”的形式，真正提高人的素质、学会做现代文明人，包括自尊和尊重他人的实质却注意得很不够。以上所提文章许多道理讲的是很好的。我们真希望素质教育（包括尊重教育）的理论能真正落到实处。北京某区的实践一定有其他好经验，我们希望能看到（不知为什么挑出“迟到不喊报告”做代表）。个别具体做法可能有偏差或不同意见是可以理解或通过讨论改进的。 同一报道的另一篇文章，还举了“上课不用起立”说明尊重学生和师生平等，这也值得商榷。学生上课起立也是我们大多数学校的规章，是对老师表示敬意（也提醒现在开始上课），并不是什么不平等。你与朋友交往，你起立就说明不平等了吗？上课时学生坐老师站，就是对老师不平等吗？显然不能那么理解。重要的不是这些形式，而是真正发自内心的尊重。个别老师有其他做法，有的国家地区有鞠躬、问好等不同方式，只要合适，谈不上什么平等不平等。师生平等应该表现在教育过程的相互尊重上，现在最重要的是上级教育主管不要迫使老师们用应试教育来压迫学生，不要强迫学生学习，而要循循善诱，激发学生的学习兴趣。 作文《人才的重要性》 人才的重要性 一个国家的竞争，说到底就是人才的竞争.一个国家人才的质量和数量决定着这个国家科技水平的高低.今世界，人才问题已经成为关系到党和国家事业发展的关键问题，人才资源是党和国家最宝贵的财富，是社会主义现代化建设的第一资源. 获得“两弹一星功勋奖章”的钱学森，他心里系着“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻.”五年归国路，十年两弹成.钱老是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范，是伟大的人民科学家 .与钱伟长、钱三强被周总理合称为“三钱”.是我国的高科技人才让中国扬眉吐气！被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑.您是中国的骄傲，也是世界的骄傲.得人才者兴，失人才者衰，人才关系到事业的成败.进入新时期以来，以信息技术为主导的新技术日新月异，而人才作为高技术的创造者，起着重要作用. 现在，我国知识分子作用的发挥直接关系我国社会主义现代化事业的成败.我们要大力实施人才强国战略.人才问题是关系党和国家事业发展的关键问题，人才工作在党和国家工作全局中具有十分重要的地位.新世纪新阶段我国人才工作的根本任务，就是抓好人才强国战略的实施，努力造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，建设规模宏大、结构合理、素质较高的人才队伍，充分发挥各类人才的积极性，开创人才辈出、人尽其才的新局面，大力提升国家核心竞争力和综合国力，为全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴提供重要保障. 因此，我们要实施人才兴国，人才强国战略，我们要形成尊重知识，尊重人才的良好社会风尚，为把我国建设成富强、民主、文明社会主义现代化国家.。 有关人才的重要性 议论文对照式 快啊 我要交作文了 电影《天下无贼》里黎叔有一句经典对白：“二十一世纪什么最贵？人才 ！” 前不久我看到一则关于福特夺 “才 ”的故事，故事是这样的。 有一次福特公司的一台马达坏了，公司所有的工程技术人员没有一个人能修复，公司只得另请高明。几经寻找，找到了坦因曼思。他到了现场后，在马达旁听了听，要了把梯子，一会儿爬上一会爬下，最后在马达的一个部位用粉笔画一道线，写上几个字 “这儿的线圈多了 16圈 ”。果然把多余的线圈去掉，马达立即恢复正常。亨利·福特非常赏识坦因曼思的才华，就邀请他来福特公司工作，但坦因曼思却说：“我现在的公司对我很好，我不能忘恩负义”。福特马上说： “我把你供职的公司买下来，你就可以来工作了 ”。 福特为了得到一个人才不惜买下一个公司，人才的重要性不言而喻。在现代企业的建设和管理中，“以人为本”的理念也已经越来越被领导阶层所重视。尊重知识，尊重人才已经成为了一个时代的追求。人才就是效率，人才就是财富。得人者得天下，失人者失天下。 人才已经成为关系企业生死存亡的大事。比尔盖茨曾经说过，如果可以让我带走微软的研究团队，我可以重新创造另外一个微软。 2003 年 10月召开的 中国 *** 十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为 “坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展 ”，坚持 “统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求 ”。人是社会的主宰，要实现发展，行为主体除了人之外似乎都不可能担当。 科学发展观的核心就是以人为本， 把依靠人作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的。 人才是第一生产力，兴邦振企，人才是根本，这些论断显然已为社会各界所公认。因此，大到国家小至企业无不对人才表现出空前的关注。 我们水文行业是服务性质的行业，而服务是要人来做的，如果人才流失，直接导致的就是服务质量的下降。 人才是推动企业健康发展的力量源泉，只有拥有了充足的人才，企业才能不断发展。资本、土地、技术、市场等是不可或缺的生产要素，但是对企业起决定作用的还是人才，人力资源已成为 “第一资源 ”。 人才的产生是人的自身素质和综合能力在不断学习和实践中得到发展的结果，有意识的培养和教育，并放在实际岗位上进行锻炼，是培养人才的重要途径，而我们水文行业正是这样做的。 在市场经济突飞猛进的当今社会，只有认识到人才的重要性我们国家才能在世界丛林中生存；只要有了人才，我们就能不断的向前发展，就能早日实现我们国家发展的最高目标。 求一篇主题为“尊重别人就是尊重自己”的演讲稿 我不多要40分。 尊重别人就是尊重自己 近日读了这样一个故事：一个纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱，不一会他返回来又取了几支铅笔并抱歉地解释自己忘取笔了。然后又说：“你跟我都是商人，你也有东西要卖。”几个月后，他们再次相遇，那卖笔的人已成为推销商，他充满感激地对纽约商人说：“谢谢您，您给了我自尊，是您告诉了我，我是个商人。” 故事告诉我们：尊重别人崇高道德的表现。 给需要帮助的人一些力所能及的帮助，很多人都可以做得到，可是能在帮助他人的同时考虑到他的自尊却未见得人人都会想到。在这一点上，那位纽约商人的确令人敬佩，因为他懂得尊重他人，尊重别人不仅可以使自己的心灵受到深深的震憾，更可以使他人拥有自尊和自信。纽约商人几句话让铅笔推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上经商之路。可见，尊重他人可以让失望的人们看到光明；让自卑的人们找到自信；甚至可以改变一个人的一生。英国著名女作家舒拉的成功得益于作文老师对她的尊重。 尊重他人为陷入失望的黑暗中的人们点燃前进之路。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前的作品得不到尊重与肯定，郁郁郁寡欢而死的吗？ 尊重他人，也就是尊重自己。作为老师，我读过这篇文章后，感触很深，我们每天面对几十个纯真的心灵，虽然他们还小，似乎不懂尊重为何物，其实老师的每一言，每一语，甚至于每个眼神都会对他们产生极深的影响。老师一个鼓励的眼神可能就会让现代战争自卑的孩子从此信心百倍。反之，教师一句刻薄的训斥，可能会使一个自信的孩子从此一蹶不振。作为老师，更应该懂得尊重他人，一个尊重学生的老师才会永远得到学生的爱戴！ 一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应！ 求一篇关于“尊重”的议论文 尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。 尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。 尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。 古人云：“爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。”尊重是双向的，你能给人尊重，别人也报以欣赏，你若予人轻视，别人定还以鄙薄。所以我们应该时刻牢记，尊重他人就是尊重自己，尊重是为人处世必不可少的美德。 不仅如此，尊重是贵在真诚，一定要发自内心。虚情假意的尊重，只能浮在表面，若深入看去，只会惹人厌恶罢了。许多外国人来到中国，都感叹中国人的热情和客气。然而时间长了，便发出“原来中国人不是那么好”的感慨。原来是因为中国人表里不一，言行不和。只把尊重做在表面上，却不与内心统一起来。 还有一点，尊重尊重，尊敬和重视。然而很多人却只注意到“尊敬”，却忽略了“重视”，错误地以为 “尊敬=尊重”，其实不然。相传刘备三顾茅庐之前，孙权就已差张昭请聘诸葛亮为臣，却被其谢绝。他说：“权能贤亮，而不能尽亮矣。”意思是孙权只能尊敬他，把他奉为上宾，而不能尽贤任能地使用他，重视他。因此称不上“尊重”。其后因感激刘备风雪连天，三顾草庐，成为了他的军师。刘备与其同床共寝，终日谈论天下大事，情同手足。凡有牵扯战势之事，都要找其谈论，听取意见，然后方作出决策。诸葛亮受到了真正的“尊重”，才有了后来的六出七擒平天下之举。 综上所述，尊重是一种美德，是一种需要理解的美德，是一种放在心上的美德，是一种以真诚铺垫的美德。只有时刻做到尊重他人，才能为他人所尊重。 美国学识最渊博的哲学家约翰·杜威说："人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性。"每一个人来到世界上都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望，当你满足了他的要求后，他就会对你尊重的那一个方面焕发出巨大的热情，并成为你的好朋友。 谢谢采纳 高二素材 “尊重” 古人说：“不学礼，无以立。” 就是你不学礼，就无法在社会中立身。 礼仪就是律己，是一种规范，是表现对他人的尊重和理解。 礼仪，是个人道德和社会公德的体现，是城市或国家的脸面，所以，学好礼仪不仅可以增强 个人素质，也能改善人际关系。 作为几百年的礼仪之邦，讲文明，用礼仪是展现名族精神的重要途径。 我们在社会中的身份不停地变换着，我们这一刻讨厌别人，下一刻就会成为被讨厌的对象。 当我们成为游客，总是以着自己的兴致，做些不文明的事，身为市民，也是这样。 我们和同学相处时，总会埋怨同学，无论在生活上的说话借东西；而我们往往懒得去理那些“小节”。 当我们坐公交时，总为能抢到座位而高兴；踩到扁人从不道歉，被别人踩到时，总为对方不道歉而耿耿于怀；当老人上车时总渴望有人给他让座。 那些陋习，图的是快，丢的是自己的人格和尊重，一个连自己的不尊重的人，别人还会尊重你吗？ 初二：戴之澍 第2篇 尊重 世界上有一种情感，最为神圣，世界上有一种行为，最为可贵。这，便是尊重。 我曾听说过这样一个故事：在一次游览中，一对伙伴遇到了一位残疾人。在路上攀谈起来，渐渐便热络起来。 到达景点之后，残疾人在残疾人专用通道上顺利的通过，没有花任何的钱。其中一个人看到后，对他的伙伴说：“我也去试试。” 说罢，便买了副黑墨镜戴上，走到了残疾人专用通道上，对工作人员说：“我的眼睛……”还没等他说完，工作人员便为他打开了通行的门，那个人高高兴兴地走了，他的伙伴很是疑惑！如果这样，所有人不都效仿了吗？等他排着队到了大门口时，那名工作人员说话了：“请告诉你的朋友，以后不要再做这种占小便宜的事了，我让他进去，只是因为前面的残疾人还没有走多远，如果和他争执，只会让残疾人听到之后受到侮辱。” 这是一个真实的故事，工作人员用理解与善良架起了这座尊重的桥梁。 让每一个人都为之阵容而感动。尊重，是人与人交际的重要一部分。 只有互相尊重，才能成为一个和谐的社会。 不知你是否注意过，公交车上，总有那么一个位置——残疾人专用座。 这是社会对残疾人的关怀与体谅，以及无言的尊重。但每每上车时，它总是让形形 *** 健全的人占有着，也让每一位上车的残疾人而感到尴尬。 尊重是一朵花，只有你悉心浇灌它，它才会开出最美好的色彩。 不知你是否注意，街道上，总有两行黄色的“彩带”。 黄色，多么一种温馨亮丽的色彩！那条“黄丝带”被行行 *** 的车辆所侵占，所践踏。这也让盲人感到不便，盲道，普通的一件事物，却体现着多少人对残疾人的尊重与关爱，践踏盲道，不就是践踏尊严吗？社会上，只有互相尊重，才会拥有一条真正的，将心与心连结的彩带！ 尊重是一个细节，但也是一个日常生活中的小细节。 只有让尊重这朵道德之花绽放，才会拥有更加美丽得明天！ 山西太原清徐县清徐县城第二初级中学初二：侯翔 第3篇 不是只有人才应该得到尊重 中国出现了个标题为《活吃炸鱼》的视频：鱼嘴还在一张一合，鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼，鱼头颤动，然后客人开心地大笑。 那鱼该是多么痛苦地活着啊！只是人们不知道将心比心，鱼不会人的语言，只会用“鱼语”表达身体的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。 我不禁想到人的恩“人”海豚被人穷追不舍·前后夹攻时绝望的尖叫，无辜的熊被获取熊胆时响彻天地的痛吼，刚出生的幼鼠被吃进肚前那三声痛苦的叫喊…… 随着时代的发展，人们也越来越文明了，越来越讲究“尊重”这个词。 人们不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了，社会上越来越多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了，学校开始不再公开惩罚学生了……但为什么文明的人类对那些动物却越来越残忍？虽然那些动物和人不是同一个种族，但它们和我们一样都是这个地球上的生物，它们和人类一样努力地为生存而奋斗，为了适应环境而不断进化自己，为了延续后代而坚定地牺牲自己。它们和人类一样伟大，一样值得尊重。 人怎能因自己比它们强，怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢？孟子说：“君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食肉。是以君子远庖厨也。” 不能要求人人都像“君子”那样仁慈，毕竟我们得生存下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物也不是正确的。 就算不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧！ “人无恻隐之心非人也。”难道人不是因为有智商·思维·心，才自称为“高级动物”吗？为什么那么多人有高超的智商·丰富的思维，却没了善良的心？难道“高级动物”的定义改变了？难道，“人”的定义改变了？ 请发挥那优越的智商好好想想吧！请在尊重人类的同时也尊重下其余动物！请在伤害无辜生物时先三思，先将心比心。 因为，不是只有人才应该得到尊重。 揭西一中高二：黄俊凤 第4篇 作文分类指导--议论文写作指导 议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。 一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强。

1.从我国来看：《民族区域自治制度》让各民族平等，保留自己的文化风俗。2.从联合国看：忘了那个叫啥法律了，反正也是说要保护文化多样性的。