清代皇族女性首饰研究论文

简单来讲，黄带子与红带子是用来区分爱新觉罗家族子弟的嫡庶尊卑的。 黄带子、红带子是爱新觉罗子弟重要的身份象征。黄带子的待遇要远高于红带子，红带子的待遇也优于普通官员。朝廷要用国库收入供养黄带子，分房、分地、分奴才，尤其是清朝后期黄带子已经烂大街了，供养他们给国家造成了很大的财政负担。

我最近在研究清朝历史，大清帝国，在我们中华民族的历史长河中，是一部波澜壮阔的恢宏史诗，只是晚清时期，以慈禧为首的末代皇族，没有承启前人的雄浑乐章，一帮败家子，毁掉了大清的江山基业！ 纵览大清十二帝，其中不乏雄才大略的康、雍、乾三帝，开创了大清盛世。十二皇帝，千秋功罪，史家自有评说。以在下看来，康熙皇帝，乃是最为了不得的一代帝王。真可谓“秦皇汉武，稍逊风骚。唐宗宋祖，略输文采。清代康熙，雄才为略，无人可比”。在我开来，历代帝王，屈指数来，其文采武略，无出其右。清史记载，康熙皇帝十分重视科学家。康熙年间，西洋的自然科学传入中国不久，一般读书人都看不起。康熙却笃爱之极，以至到了废寝忘食，痴迷如狂的地步。康熙于数学、天文、历法、物理、生物、外语、工程技术等自然科学，无一不懂。 同时，他十分重视科学，尊崇科学人才。 当他看到科学家梅文鼎著的《历学疑问》时，欣喜地说：“我留心历算多年，此事我能决其是非，将书留在这里，让我阅览后再发吧。”他仔细阅读，亲加批注，给予高度评价：“甚细心，且议论也公平，此人用力很深。”公元1705年，康熙在南巡途中，在船上亲自召见梅文鼎，一连晤谈三次。事后康熙对别人说，他自己虽然留心历象、算学方面的学问，但“此学如今通晓的极少，像梅文鼎这样精通的人真是罕见。”因此，他亲书“绩学参微”四个大字赠给梅文鼎，表彰他的成就。连康熙亲自主持编纂的《律吕正义》成书后，也立即寄给梅，请他审阅和指正。 康熙还把一些才华出众的中青年人才放在自己身边，亲加教导。他把通晓天文历法的进士陈厚耀召到南书房，“命至旁座”，亲自教授“西洋定位法”、“虚拟法”,又将陈厚耀召至渊鉴斋，“问难反覆”。另一位著名科学家明安图，是蒙古正白旗人，在历象方面很有成就，官至钦天监监正。康熙帝发现他的才智与众不同，十分宠爱，外出巡幸时命他随行。一路上，康熙对明安图耳提面命，像老师和弟子一样，“受数学于圣祖仁皇帝，精奥异人”。康熙把梅文鼎、梅珏成召至宫中，令他参加历法和算学编纂工作，又教他“借根法”。梅珏成自称“供奉内廷，蒙圣祖仁皇帝授以借根之法 。敬爱而读之，其法神妙。” 康熙经常让大臣推荐民间有奇技博学者，“凡有一技之能者，往往直召蒙养斋”。由于康熙重视科技人才，这个时期的自然科学得到了发展。在中国科学史上具有重要地位的几项，也是这时完成的。其中《数理精蕴》一书，对当时引进的西方数学知识作了很有条理的编排，绘图立表，又同古代数学进行了比较性的研究，是一部“贯彻中西之异同，而辩订古今之长短”的著作，被称为“实为从古未有之书，虽专门名家，未能窥高深于万一”，代表了当时数学发展的水平。

红带子和黄带子是用来区分阶级的，黄带子的阶级比较高，红带子的阶级比较低。

清朝皇族的黄带子和红带子实际上就是为了划分爱新觉罗家族的直系和旁系。爱新觉罗家族以清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为正宗，努尔哈赤和他的四个兄弟舒尔哈赤、穆尔哈赤、雅尔哈赤、巴雅喇，这五人的子孙后代是直系子孙，腰间绑黄腰带，因此俗称黄带子，正式称呼是宗室；塔克世的兄弟，也就是努尔哈赤的叔伯的子孙后代，腰间绑红腰带，因此俗称红带子，正式称呼是觉罗。觉罗在政治地位上是远远不如宗室的。

1583年，清太祖努尔哈赤起兵打天下，在初期靠的就是叔伯兄弟子侄等亲属的帮助，因此这些人都有很大的权力和地位。在初期一个是人数较少，另一个是创业艰难必须团结一心，因此爱新觉罗家族在努尔哈赤时期地位上并没有多大的区别，但是到了清太宗皇太极时期就分出了黄带子和红带子。

清太宗皇太极主政时期学习中原王朝的政治制度改革满族政权，将部落式的后金改组为封建集权的大清，建立严格的尊卑等级制度。虽然都是爱新觉罗家的子孙，但是因为血缘关系的远近有了亲疏之别，分为了宗室和觉罗，享受不同的政治、经济、军事待遇特权，而在宗室中又以努尔哈赤的直系子孙最为尊贵，把持皇位。

在满清崛起于关外到后来入主中原的过程中，黄带子是打天下的中坚力量，多尔衮、多铎、豪格等人战功赫赫、功勋彪炳，起到了至关重要的作用。因此大清一统天下后，黄带子享受到了最优厚的政治特权和待遇。在待遇上，宗室爵位分为九等，对应官职九品，每一个等级的宗室年俸都比相应等级的官员年俸多出50多倍，同时宗室还有御赐的田地、农庄等等；在政治上，宗室嫡子有世袭的官职可以继承，庶子想走仕途可以参加类似科举考试，但是难度远低于科举考试的特设考试，由皇帝决定名次授予官职；在司法上，宗室由宗人府单独管理，宗室犯罪会降等处罚、甚至于不处罚，只要不得罪皇帝，宗室就可以无法无天；另外宗室的婚丧嫁娶、生儿育女，朝廷都有相应的补贴发放。可以说宗室只要不是败家子，都能生活无忧。

1644年清朝刚定鼎中原的时候，黄带子仅有数百人，而到了嘉庆年间黄带子已经繁衍到几万人，成为清朝的沉重负担。一方面是朝廷每年为了供养黄带子最少花费数百万两白银，这是一笔很大的花销；另一方面朝廷根本没有职务去安排所有的宗室，因此产生了大量的“闲散宗室”，这帮人整天无所事事、吃喝玩乐、祸害老百姓，清朝规定黄带子杀人是不偿命的，因此一般人也不敢得罪宗室，只能忍气吞声。

比如《啸亭杂录》中记载，雍正年间，有宗室成员整天在京城四处乱晃，看到年轻貌美的姑娘就当街抢回家淫乐，无人敢管；再比如嘉庆年间的“敏学事件”，黄带子敏学找茬殴打街头摊贩，当天敏学没系黄腰带因此被步兵统领衙门捉拿，最后敏学带领家奴砸了步兵统领衙门的堆拨房、殴打了执勤的兵士，敏学还叫嚣“我是黄带子，你可以去告我！”没人能够管束的黄带子成了京城的顽疾。