学习方式的论文参考文献

这个其实每个期刊要求是不一样的，你应该去看看你所投期刊的官方模板论文格式，里面参考文献各个类型的都有说明，不建议你到处去找所谓的标准格式，因为没有所谓的标准格式，虽然国家对学术论文参考文献格式做了规范，但是每个期刊其实也会自己增加一些规则，还是以你所投期刊为准，如果你期刊并没有提供参考文献格式，你也可以百度搜下：普刊学术中心，有很多参考文献格式模板，还有一些学习资料。

引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后；

作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。

作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。

论文可以推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，在一定意义上可以讲，教育科研活动均属创造性活动。

为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。

在调查研究或实验的基础上，经过分析论证的深化认识过程，把研究成果文字化，形成论文或报告。

代数学的一个分支，主要处理线性关系问题。线性关系意即数学对象之间的关系是以一次形式来表达的。例如，在解析几何里，平面上直线的方程是二元一次方程；空间平面的方程是三元一次方程，而空间直线视为两个平面相交，由两个三元一次方程所组成的方程组来表示。含有 n个未知量的一次方程称为线性方程。关于变量是一次的函数称为线性函数。线性关系问题简称线性问题。解线性方程组的问题是最简单的线性问题。 九章算术线性代数作为一个独立的分支在20世纪才形成，然而它的历史却非常久远。最古老的线性问题是线性方程组的解法，在中国古代的数学著作《九章算术·方程》章中，已经作了比较完整的叙述，其中所述方法实质上相当于现代的对方程组的增广矩阵的行施行初等变换，消去未知量的方法。随着研究线性方程组和变量的线性变换问题的深入，行列式和矩阵在18～19世纪期间先后产生，为处理线性问题提供了有力的工具，从而推动了线性代数的发展。向量概念的引入，形成了向量空间的概念。凡是线性问题都可以用向量空间的观点加以讨论。因此，向量空间及其线性变换，以及与此相联系的矩阵理论，构成了线性代数的中心内容。线性代数的含义随数学的发展而不断扩大。线性代数的理论和方法已经渗透到数学的许多分支，同时也是理论物理和理论化学所不可缺少的代数基础知识。

文言文到底怎样教宝坻五中 吴淑静 杨占平 许俊霞【内容提要】为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。【关键词】激发兴趣 精讲精练 灵活方法 提高实效 积累迁移“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它并不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。所以，我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验，形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法：一、激发兴趣。有了兴趣才产生主动学习的可能性，培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。（一）、教师富有激情。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课，他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜，讲到“奉旨填词柳三变”的柳永，讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾，讲到清朝的纳兰性德，讲到毛泽东。让我们震惊的是杨老师不看教案，而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上，加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟，彻底把我们折服，宋词真是太美了！我们急忙记笔记，杨老师笑着说：“不用记，不用记，以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你记第一句，我记第二句，他记第三句。真是语言美、艺术美的享受，如坐春风，让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。仔细想一想，您是否也享有过这样的课，让您曾经有过很大的思想触动？创造出这样的课，老师肯定投入了他的激情。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。应该说，要想在课堂上充满激情，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情激情。试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。（二）、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些？”同学们可以说出几句，像“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”等，教师接着说：“我们欣赏的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么样哪？一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写；以名人名言、诗文名句导入，《大道之行也》导语为：“孙中山先生有一句很有名的名言，就出在我们今天要学习的课文里，你知道是哪句吗？”学生们已预习课文，大多数可以猜出应为“天下为公”。《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的政府和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且政府还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重灾难”；以猜谜式入题，《观潮》“你知道‘天下第一潮’指的是哪儿吗？今天我们就来欣赏钱塘湖惊心动魄的气势”。导语相当文章的开头部分，岂能不吸引学生？（三）、精心设计问题。课堂提问要求紧扣文章重点、难点，有梯度、有思辨性，有引领性，且尽量生动有趣。所谓“风乍起，吹皱一池春水”。下面试举几例：《捕蛇者说》——文章写了哪两件事，以哪件为主？《核舟记》——本文结构是怎样的？为什么先写船舱后写船头？《大道之行也》——大同社会什么样？它同陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？它可能实现吗？《记承天寺夜游》——苏轼笔下的景带有什么特点？“闲人”指什么样的人？请回答“我认为苏轼是一个（ ）的人”，你对苏轼怀有怎样的感情？《湖心亭看雪》——写了何事，绘了何景，抒了何情？雪景有何特点，使用什么方法？你认为当今社会需要隐士吗？《三峡》——山水有何特点？请你想象2009年三峡大坝建立以后，三峡会有哪些变化？《观潮》——作者从哪几方面写“观潮”的？本文在描写浙江潮景象之后，为什么又花大量笔墨来写水军演习和吴中健儿的弄潮？教师的提问少而精，保持足够的吸引力。（四）、创设轻松和谐而有活力的课堂氛围。课堂是不是盛满生机、充满人文气氛，需要师生协力打造，需要教师倡导、需要学生配合，在师生互动、生生互动中实现师生和谐的一体式。1.精讲字、词、句。文言文字词疏通需要花较大工夫，这是我们必须面对、承认的。如果还是教师一字一句地教，学生一字一句地记，当然重现死气沉沉的局面；如果统统把字词的解决都抛给学生，认为学生完全可以通过自学完成，那无疑是自欺欺人。讲是必要的，问题是怎样讲，许多老师给出了适宜的方法即抓关键，精练习。首先布置预习，让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍，这只是第一步，因为这些知识留给学生的印象并不深，很模糊。老师在课堂上没必要串讲，因为面面俱到，反而处处重点处处不是重点，也不过是“水过地皮湿”。我们选择重点、难点的关键处点拨、讲解，这些重难点的确定依据教师对文本的分析、学生的反馈。一般说来，每句文言需重点讲解、识记的字词在两个左右，每篇文言需意译的句子“君将哀而生之乎”、“盖简桃核修狭者为之”之类并不多，其它均可让学生轮流作小老师讲解，调动学生的参与兴致，改变只纯“听”的被动，而为动耳、动口、动手、动脑的主动。2.教学方法灵活化。每节课都有一个让学生兴奋的点。运用教学形式多种教学手段如朗诵比赛、知识竞赛、辩论会、故事会；多媒体、幻灯投影、图片等创设教学情景，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙，并体验到主动学习的快乐。如教学《伤仲永》，我们要求学生自由结组利用课下时间排演课本剧。终于正式“演出”了，学生们的表现令人非常满意。每一组都有值得肯定的地方，出现了很多亮点，给老师带来很多的惊喜。举例说吧，原文对仲永父亲短视贪利的形象并没有具体、细致的描写，给阅读者留下很大的想象空间。许多“父亲”的形象给同学们留下深刻印象。像“仲永父亲”看到钱时努力睁大、再睁大双眼的夸张神态，像“他”炫耀儿子时摇头晃脑的滑稽动作，像“他”只认钱，即使是自己的姐姐来求诗也因没交钱，坚决地不让仲永写，像仲永也想跟其他孩子一样去读书学习时，“父亲”的一句“你傻了？现在的钱多好赚呢！过这村可就没这店了”等等。事实证明，学生的体验表演绝对胜于讲课 + 练习的效果。表演体验法肯定适合《核舟记》中“大苏泛赤壁”的人物描写，可帮助学生分清人物的所在位置及神情动作。《三峡》预习作业与其他课文不同——不看课文，而是按雄奇险拔、清幽秀丽的特点先描写三峡山水，可纯想象，可参照有关资料包括图片进行描写。课上再阅读课文，看看郦道元是如何写三峡的，选取什么景物，依什么顺序？并体会语言的美妙。《记承天寺夜游》可设计让学生自由畅谈心目中的苏轼形象，可介绍他的轶事，可朗诵他的诗词，可谈他的性格胸襟。借此活动了解文中作者的心情。《答谢中书书》语言非常凝练，可作对偶句练习:出上句，找下句。或反过来。总之，课堂充满多变的互动形式，可为学生积极参与学习服务。3.讲究教学语言。我们要求课堂语言文雅、幽默、亲切、富有激励性。如时时穿插精炼的成语、名言、俗句肯定会起到榜样的作用，让学生回忆学过的名句名篇，还起到知识迁移的效果，如《湖心亭看雪》学生可背诵、知道的写雪的词句。幽默亲切的话语有助于消除师生间的距离，善解人意的、真诚的激励话语会增添学生以温暖、信心，从而享受成功的滋味。二、提高实效。文言文教学在帮助学生认识传统文化，吸收民族智慧，培植热爱祖国文字的情感，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣等方面有非常重大的意义。我们有责任培养学生学习文言的良好习惯，提高学生的学习文言文形式能力。具体如下：（一）引导学生预习。重视预习，而教师要给予明确要求。或要求借助工具书扫清文字障碍，借助注释，初识文章，最好能疏通全文。与此同时批注不懂的地方，以便上课解答；或搜集文章的背景及作者资料。还有每节课前都要提出一、两个预习问题。质疑内容可从多方面进行：语言运用上、课文内容上、表现中心的手法上等。对这些问题教师认真审阅，做到心中有数。集中、分类后挑出有代表性、典型性的问题，让学生提问、讨论、解决。所要注意的是——教师随时检查预习情况，绝不能放任自流。预习环节很重要，单说其中包含三个语文习惯的培养。培养学生借助注释，使用工具书的能力，是学习文言文的有效途径。文言文的语言知识零碎而庞杂，如字音、词义等，多数要靠一个一个地去理解、体会，所以培养学生的自学能力显得尤为重要。而要想培养自学能力，就要让学生养成这样的良好习惯，边读文边读注释的习惯，勤查字词典的习惯，应该让每位同学手中具有一两本工具书，如《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》等。关于搜集材料的习惯，起码不坐等现成答案，而是主动寻找、整理、归纳，在搜集中看到的、集到的东西，也许会在某一天派上用场。还有质疑习惯，正像爱因斯坦说的“提出一个问题要比解决一百个问题更重要”。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促使学生去探索、去创新。（二）做好领读。文言文教学中，老师们都非常重视学生的诵读。可以说，我们把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，范读不一而足。文言文的传统的诵读方法是科学的，它对知识的积累，对作者思想感情的感悟，对真正掌握语言的运用能力不容置疑。老师们，现在我们思考一个问题，为什么这样重视课文的诵读，真正能做到“正确、流利、有感情地朗读课文”的却非常少？是不是领读可以解决这一问题？由于文言文生字多，个别字的读音与今天通行的读音还不一样，有的句子不容易确定它的停顿等特点，让学生听一遍录音或老师的范读，就去读课文，很难保证不出错。只要老师在领读时不出错，一般情况下，学生跟着读上两三遍，再自己去读，效果好。有的老师认为对初中学生还要领读，方法太幼稚。我们觉得只要方法有实效，不用在意是否“低级”。有的老师担心领读可能会影响学生的个性化感悟，这种担心大可不必，因为领读有助于学生把握文章的感情基调，因为朗读课文必须建立在正确把握文章感情基调的基础上。（三）重视字词教学。现在有一种观点认为“字字落实，句句清楚”的文言文教学八字真经应淘汰，理由是有些文字具有模糊性。我们认为不能因为一些文字的模糊性，就让文言文也得学得模模糊糊。确实，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏” 如果译成现代汉语，是破毁了那种诗意美，那我们大可不译，但你必得让学生明白“矣、思”的用法吧。不译，并不影响对整句意思的理解，但还是要落实到字词上的。我们让学生先做扫清字词障碍的预习，在课上精讲精练，把基础夯实。这里有一个培养积累习惯的问题。对文言文中的实词、虚词及其一词多义、古今异义和特殊句式等现象，有系统地进行积累，让学生对所学知识进行联系、归类、比较、迁移，达到“积土成山”、“积水成渊”的量变效果，才能拥有举一反三的能力。每篇文言文中的重点字、词、句最好以板书、投影形式精讲精练，让训练真正落到实处。如《捕蛇者说》有几个实词、虚词可这样归纳：指出下列词语的一词多义现象。若：①像 貌若甚戚者②如 未若赋吾赋不幸之甚也③你 若毒之乎毒：①怨恨 若毒之乎②怨恨 又安敢毒耶③毒害 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎赋：①征收 岁赋其二②赋税 复若赋③文赋 刻唐贤今人诗赋于其上乎 ：①疑问语气助词 君将哀而生之乎②在 叫嚣乎东西③感叹语气助词 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎于：①在 吾祖死于是②给 余将告于莅事者③到 积于今六十岁矣④比 苛政猛于虎也以：①如果 以啮人，无御之者②用、拿 太医以王命聚之③因为 而吾以捕蛇独存④根据 今以蒋氏观之⑤表目的 故为之说，以俟夫观人风者得焉。而:①表并列的连词 黑质而白章②表转折 而吾以捕蛇独存③表修饰 时而献焉④表承接 退而甘食其土之有还有几个特殊句式，如定语后置“盖简桃核修狭者为之”，宾语前置“吾谁与归”、“何陋之有” 、“时人莫之许也”，词语活用现象“君将哀而生之乎”、“其一犬坐于前”、“稍稍宾客其父”之类应给学生解释，不能因淡化语法就对文言特殊用法忽略不提。只有掌握了一定数量的文言实词、虚词及一些特殊句式特点，才可以独立阅读浅易文言文，所谓“操千曲而后晓声”。关于文言文还要不要串讲，这要灵活掌握，须看教材、学生情况而定。如果课文浅显，就没必要串讲；有的课文可让学生用讲故事的形式讲述。但有一点是肯定的，即让学生在教师点拨下疏通文意，遵守“字不离句，句不离篇”的原则。疏通文意，在教学中采取让学生给注释搬家的办法，即有选择地把注释抄写到课文中被注释的字词的下面或一边，常能收到意想不到的效果。学生抄写一遍比只用眼看印象要深刻得多，有助于记忆。生字词的注释就在这个字词的下面或旁边，学生只要读课文就会看到，这样还充分调动了学生的无意注意和识记。最后，字词学习不能忽视巩固的环节，课后要以卡片、图表等方式及时整理、归纳，在一定时期里做些练习，其中让他们尝试做课外阅读，选择短小、有趣而有哲理性的文言文练兵，或与课文有关的或同一为作者所写、或内容有关或写法相似均可作比较阅读，有意培养学生迁移能力，学以致用。（四）促进学生感悟。新课标中明确指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。强调阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验与理解”，我们都清楚，应该给学生留出感受、体验与理解的时间，让学生在阅读中想象，体验，品味，咀嚼。那么，教师此时要务是帮助学生形成感悟，因语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的分析，而是在教师的启发下，学生自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。阅读不能只停留在字词理解的浅层面上，而是把文言文视为一种文化，一种文学。讲析环节与现代文讲析所体现的教学理念一致，采用以学生在教师引导下自主、合作、讨论探究为主的教学方式，不再细说。另外，古文教学还需注意从以下方面帮助学生感悟。1.鉴于历史原因，教师适当补充一些内容，如课文涉及的有关历史掌故、典章制度、风俗习惯等。分析《捕蛇者说》，就得让学生清楚柳宗元的政治主张，忧国忧民的一贯情怀；中唐时期的赋税制度。分析《记承天寺夜游》、《核舟记》，就得让学生清楚苏轼的性格、胸襟、抱负和他一生的际遇。2.加强与现实的联系，让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，调动情感，关注体验。以《童趣》为例，沈复描绘的是闲情，是童趣。学生都有过这样的感受，让他们回忆自己童年趣事，课堂自然活起来，学生和作者情感了产生共鸣。再如《春望》，可联系抗日战争、伊拉克战争发挥想象，体会普通人在战乱中的感受。3.指导学生感悟作者情感，进而解读文本。如《记承天寺夜游》传达作者微妙复杂的心境，可引导学生抓住人物的语言“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，体味“闲”的滋味——贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。《湖心亭看雪》写出作者不同于世俗的文人雅趣，从人物的行为动作入手：张岱于大雪三日、湖中人鸟俱绝的更定，架小舟去湖心亭赏雪，是迥异常人的行为，揭示出他怎样的心境呢？（五）指导背诵。“腹有诗书气自华”。朗诵和背诵是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出的好方法和好经验，我们也一向重视背诵。需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。按新课程标准要求，初中阶段需背诵诗文80篇，对许多学生来说是难题，他们很怵背古文。原因可能主要是背诵经常作为课后练习来处理，致使学生产生厌烦心理。尽管学生也背书，但目的在于应付检查，又因是强记手段，记忆当然难以持久。对此，可以多介绍名人的诵读经验、感受和方法。茅盾能背诵《红楼梦》，巴金曾说过：“现在有二百多篇文章储存在我的脑子里了”。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律，熟读中要加入自己的理解、感悟，这样记下来的东西才能在头脑中长期保存，到用时信手拈来。向学生推荐一些记忆方法，如：情景法。《核舟记》中“大苏泛赤壁”一段，选三人表演人物各自神情，给人印象要深得多，表演者自己就更为深刻了，容易记且记得牢；线索法：《三峡》从夏水到春冬之时到晴初霜旦的顺序；化整为零法，即连句成段，连段成篇，适宜较长的篇幅如《捕蛇者说》、《湖心亭赏雪》。“源头活水得清渠”，文言文阅读理解能力的培养与提高有赖于教师课上的点拨引导，有赖于教师立足课内、放眼课外的教学意识与训练，有赖于教师汲取传统教学精华又不断创新的教学理念。记得特级教师韩军说过这样的话“没有文言，我们找不到回家的路”，我们不能不想方设法让我们的学生喜欢文言，欣赏文言，并从中汲取行文写作的、思辨哲理的、思想文化等方面的营养，为他们的终身发展服务。参考文献:1.《语文课程标准》2.《语文教学通讯》2006.53.《中学语文参考》2006.5

信息时代如何学习是个很大的问题，21世纪是学习的世纪，学习是所有人的事情，中国有13亿公民就有13亿个学习主体、学习者。每个学习主体都存在一个如何学习的问题，自从有人类就有学习的问题，今天我们提“如何学习”有什么现实意义呢？ 就是因为我们在信息社会，学习出现了新问题。从前我们有一套很成熟的学习理念和方法，这套方法和理念在今天不一定合适，所以今天我们来讨论在信息时代，在21世纪我们怎样来学习的问题。 （一） 要讨论学习问题，有几个前提我们先得认识清楚，因为不认识这几个前提只是谈学习谈不清楚，我要先跟大家介绍一下： 第一：信息社会究竟发生了什么变化，什么叫信息社会？ 第二：当代教育发生了什么变化 ？ 我们都说现在我们处在信息时代，现在是信息社会，但信息社会究竟有什么跟以前不一样的规律，不一样的特点呢？信息时代究竟是什么呢？首先我们要认识一下在信息社会之前是什么社会： 农业社会 工业社会 信息社会 农业社会已经有几千年的历史，非常成熟，农业社会之后人类进入的工业社会，工业社会只有几百年的历史，约50年前人类开始使用电脑，那就意味着从那一时刻开始，我们就慢慢地进入了信息社会。 三个社会有三个不同的文明规范，也就是说不同的文明规范下，它的社会发展的规律和特点是不一样的，那么我们不讨论农业社会，我们先讨论工业社会。 工业社会的基本特点： 1.实践对象主要是人以外的物质世界，解决的主要问题是我们人类要生存和发展。 2. 模具制造，批量生产 几百年的工业社会要解决的根本问题就是必须创造出可供人类生存和发展的生活条件和生产资料，现在看起来，人类在工业社会发展得很好。 因为工业社会讲究生产的效率，必须大批量的制造出我们所需的东西出来，所以这种生产不能是个别化的个性化的生产，都必须是统一的批量生产，大批量的制造，这一点在工业社会做得非常好！工业社会就是一个批量生产的社会。我们现代社会的主体还在工业社会，工业社会这种根深蒂固的长达几百年的观念还在影响着我们，不仅是一般的影响，而且很多方面已经深化到我们的思想里，深化到我们的血液里。从判断事物的基本依据到在教育上，学习上，我们都深信不疑，但这里就有个规矩：如果社会不发生一个根本的变化，我们这种思维方式还是有效的，如果社会发生了一个根本性的变化以后就对我们提出了挑战，那么这就是信息社会我们要面临的问题。 那信息社会究竟发生了什么变化呢？ 1. 信息爆炸，信息成为有价值的东西。 2. 互联网构造了“即时通讯”改变了人类活动的时间模式，形成的汇集知识、智慧和情感的海洋文化。 3. 社会实践的主要对像从改造物质世界变成了提升人的世界。 4. 信息文明发展，不可预测内容增多。 工业社会是个很实在的社会，我们一定要看得见，摸得着、能用、好使、能吃、能穿才判断它有价值，信息不是干这个的，信息既不能吃也不能穿，而在信息社会它成了有价值的东西，而且还不是一般的价值，有重大的价值，那么这是跟以前社会不一样的现象。 “即时通讯”就是通讯可以成为一顺间发生的事情，信息传递非常的快，互联网不仅构建了即时通讯，它整个改变了人类的时间模式。 以前的长周期，现在变成了短周期，以前，慢节奏变成了现在的快节奏。 很多事情让我思考决策的时间变得很短，所以可以说在互联网时代是一个没有“密秘”的时代，世界上任何角落发生的事情我们都可以在极短的时间了解到。这就是即时通讯，即时通讯的产生给我们人类带来重大的问题。因为我们思考问题处理问题凭的是时间，但现在没有时间了，一顺间大家都知道了，怎么办？过去我们可以小部分人先开会，定个调子，再发动群众一层一层的布置。现在来不及开会了，一下子大家都知道了，这对我们过去习惯地思考问题，解决问题的方式带来很大的冲激。而且互联网把全人类的知识、智慧和各地的事件都汇聚起来了变成了一个知识、智慧的海洋，人类所有的创造知识产品向你扑面而来，就是这样的一个世纪。 农业社会也好，工业社会也好，我们的兴奋点就是开采大自然，把大自然所有的东西转变成我们需要的物质产品，这就是社会最根本的任务。但今天好像这个问题有了一些变化，实际上我们观察一下周围都可以从现实生活中得出这个结论，我们现在家庭的开支就是整个的“恩格尔”系数在下降，用于吃、穿、日常生活消费的比例在下降，当然我们还要买大件，比如我们要买房子，买车。现在越来越提升的是孩子的教育，是学习型家庭的建设。这些东西在我们过去看来不应该花那么多钱！教育怎么能花这么多钱呢？我们得花更多的钱得吃喝呀！得穿衣服呀！现在变了观念变了，这就说明从我们千家万户来看，我们也是把主要的工作从保证温饱转移到提升我们的素质。 另外呢就是社会事件变化，不可预测的因素增多。不像在工业社会，工业社会我们做事情可以很从容地去做计划，再按计划去做，现在很多事情我们没法做预测，没法做计划。太快！我们过去执行一个计划都是五年计划，叫五年规划！就像七五计划、八五计划，一做就是五年。但现在您在做一个五年规划试试？第二年你就得改，为什么？变化周期缩短了，再做五年计划，早就变了。所以变化的短周期、快节奏给我们的教育和学习提出的挑战是最严峻的。大家知道，我们过去学习，教育要教材，过去出一本教材可不是那么简单的事，没有十几年，几十年，出不了一本教材。但我们想想出一本教材到学生手里使用的时候，已经过了十几年，那么这十几年里面社会发生了多大的变化，这教材里讲的情况还是真实的吗？教材里面的数据还是可靠的吗？教材里的结论还是科学的吗？都不一定。现在人类知识的半衰期（就是有一半要淘汰）只有3、4年，甚至更短。我们就是在这样一个社会里面要进行教育和学习的。这就是信息社会给我们带来的新的变化。谈论一切问题都要从这个现实出发，否则谈不清楚。 以上是我们对第一个前提有所认识以后，来讨论第二个前提：科学发生了什么变化？我们已经说了社会文明在变，我们又说了现代科学也在变，科学的内涵，科学的精神，科学研究的对像，科学发现的规律都发生了深刻的变化，那教育能不变吗？ 传统教育的特点： 1. 追求内容和过程的确定性 2. 追求结果的标准化 3. 追求人的批量生产。 我说的传统教育是指从近代学校产生以来这一段的教育，为什么要这样？很清楚！教育是跟当时这个社会紧紧联系在一起的。工业社会就得有工业化的教育，工业化的教育是为工业社会服务的，适宜于工业社会要求的这样一种教育。我们前面讲过：工业时代的生产就模具制造、批量生产，所以工业时代的教育也必须用模具制造，批量生产。就是把人当作物一样来制造，来生产。从流水线这一端输入进入经过这一流水线走出来一个标准件。我们用不着觉得这是一个很不人道的过程，因为那个社会就必须这样，必须这么做，这么做就对了，这么做就完成她自己特有的历史使命。但今天不一样，我们社会的实践对像、目标都变了，教育也要跟着变。具体怎么变，这里简单地讲一下当代教育的几个关键词，也就是说她朝什么方向变的，发生了什么质的变化。 1. 服务 我们知道现在我们国家服务业已经是一个很大的产业，我们过去叫第一产业、第二产业，现在服务业是第三产业。但什么叫服务业呢？我们过去种庄稼、炼钢铁、存不存在服务业呢？不需要服务业。人以外的物质世界不存在服务的问题。谁为谁服务呀？不是为物服务，而是物为人服务，所以一说起服务业就是为人服务的那个产业，对人才需要服务，对物只是一个开发、开采的问题。那么我认为在今天信息社会，我们的教育要产生一个重大的变革是从塑造型的教育变成服务型的教育，教育的主题词是为学习服务。所以现在不存在一个削弱学校功能的问题，学校的功能用不着削弱，但她要改变一个方向：从塑造型变成服务型。 过去我们描述老师的那些话都带有明显的工业社会或说制造业的痕迹。我们说教师是“人类灵魂的工程师”、是“园丁”，都是明显的工业社会的概念。包括什么“要给学生一碗水，老师一定要有一桶水”，这都是工业社会的概念。在信息社会都是落后的沉旧的概念。信息社会我们主张的是为学生成长服务。 2. 学习 学习这个关键词是跟教育来比的，在中国的教育史上有个很有名的提法，叫做：“教、学、半”几千年来我们人类的学习都是在教育的关照下进行的，或者说在教育和学习的关系上，学习始终处于次要的地位。教育是主要的。但今天学习这个小角色已经成了巨人，这个意义是告诉大家来之不易。不是所有人都那么清楚的，我们一直认为教育很重要，我一点都不否认教育重要，可是我要说学习的问题比教育更重要。我们过去是不怎么研究学习问题的，起码在上个世界八十年代以前研究学习的文章很少，近几年才多了一点，但是多到什么程度，把教育摆在什么位置上，不是所有的人都那么清楚的。我要告诉大家的是：21世纪不是教育的世纪而是学习的世纪。教育是为学习服务的，21世界人类发展的核心就是两个字：教学。学习有多少人呢？教师很多，教师是个十分庞大的队伍；但是学习的队伍有多少呢？是个人他就是学习者，中国有多少人口就有多少学习者。什么概念也比不上这个概念大。 3. 个性化 个性化不是我们现在习以为常的班级授课，批量生产。 4. 积极思维 什么叫积极思维，我们在工业时代几乎所有的老师都养成了个毛病：就是特别爱批评人，我们的老师，我们做教育的，包括我们家长，在批评孩子上我们本事很大，这个本事我们已经掌握的几百年了，就是一代、一代的祖先传给我们的批评人的本事。 为什么在工业时代我们要养成这个本事？跟那个时代还是有关系的。因为工业时代要的是标准化，一旦有了标准我们就很容易做事了，简单到凡是不符合模具的通通都是次品。所以只能保留这样符合模具的，其它的通通砍掉。就是批评、批判的办法把它除掉就完了，就这么简单，这个简单的逻辑是工业社会模具制造，批量生产的本性所决定的。 但是在信息时代，科学是一个开放的探索的世界，科学是加入了人的情感，加入了人文关怀的世界。标准化的科学还在，但更大的空间，更大的领域是需要我们来讨论，它是一个开放的事情，是一个探索的事情。这样的话我们惯用的那种工业时代的消极、批评的办法就不太好使，怎么办呢？在信息社会我们得有一套新的思维方法：就是积极思维。积极思维说通俗一点就是多鼓励、多表扬；少盯着缺点看，多盯着优点，亮点看。这一点也是观念改变的问题，许多老师和家长认为：缺点不说改不了，优点不说跑不了。这是工业社会的老话，但今天我们要改这个话，告诉大家，每个孩子心里面都有两个小人：一个是好孩子，另一个是坏孩子。也就是说都有优点和缺点，只是看你要什么？而你要什么这个处理的办法跟我们过去的处理办法正好是相反的。过去是：猛说他的缺点，然后把他的优点激出来。把那个坏孩子那个小人扼杀掉，正好做反了。我们要多呼唤好孩子那个名子，淡化那个坏孩子，使其逐渐遗忘掉那个坏孩子。是倒过来的，两个出路，两个办法，一个反应了工业时代的模式；一个反应了信息时代的思维方式。这里有一个教育上的基本原理：皮克马利翁效应（见附录）。就是说你怎么看待你的教育对象，他就会根据你眼光对他的期待去成长。其实孩子本身是开放的，它是什么都有的，现在就看我们想让孩子变成什么样子。你首先要把他假定成什么？我假定他就是天才，那他就是天才没有问题，也就是这个问题，大家不要太实在。工业社会形成的那种实在的文化在严重的束缚我们在信息时代的发展。 （二） 信息时代谁是最好的老师？ 如果在农业社会，农业问题的专家——老农民是最好的老师。如果在工业社会，工业问题的专家——老工人，七级工、八级工是最好的老师。但要问信息时代的问题，我想不出人来，为什么？因为信息社会就那么几十年，专家还没出来呢？七级工、八级工还没有，现在只一级工、二级工和学徒工。信息社会大家都是孩子。在信息社会没有长辈，但有长子，就是最擅于探索和研究信息社会面临的新情况、新问题的那一批人。不仅中国是这样，全世界都是这样。那么怎么办呢？找不到老师就麻烦了，因为一说起学习，我们脑中就有个概念：要有老师吧，要有教材吧，教室吧？要有考试的题目，作业吧？如果你还抱着这样的教条来学习的话，你的学习就寸步难行。老师没了，教材没了，谁给你布置试题？自学吧！所以我们今天就要有这样的思想准备：在没有老师指导的情况下，我也得去学习。这就是现实，没有办法。谁也不敢说我就是信息时代的老师，我就能教你信息社会遇到的一切问题，谁也不敢说这话。只有探索者，没有过去时代老师那个概念。所以说信息时代老师的概念发生了重大的变化。都是相对的了，过去的那种绝对的，终身的那种老师真的没有了。所有的老师都不得不重新当学生，所有的学生都不得不当好自己的老师。 （三） 我们应该树立什么样的学习态度？ 1．学会享受学习 我们以前“学海无涯苦做舟”，“苦做舟”怎么是享受学习呢？“苦做舟”是工业社会的逻辑，今天我们要换一种心态来学习，学习没有那悲观，没有那么消极，没有那么可怕！谁不爱享受？谁都爱享受，一想到享受这两个字的时候，我们就很轻松，所以用享受的心态来对待学习。 2. 学会快速学习 在工业社会是精益求精的学习，而现代社会需要一种快速的， 粗糙的，蜻蜓点水式的学习。在信息社会不掌握这样一种学习方法真的很难。并不是否认精读，精读的同时要学会快读。什么时候用精读，什么时候用快读？要看阅读的对象，有的对像需要我们精读，下功夫，一年读透一本书；有的时候很多书用不着那么读，一年读十本、二十本、甚至一百本。不一样要看学习的对像，也要看学习的目的，究竟为什么读。在信息社会大量的阅读对于我们是非常重要的，因为信息太多了。 3. 学习既可以是循序渐进的、也可以是跳跃的、超前的 学校教育搞出一个体系，我们必须循序渐进，这个体系就为工业化服务来说很有道理，不够！所以说要两条腿走路，两种学习方法并行。 4. 学会“减法”学习法 过去我们接受了一个理念：学习就是不断往脑子里加东西。我们很乐于接受加法的学习，甚至是乘法的学习，今天我要告诉大家在信息社会知识的更新速度很快，所以不要太留恋已经得到的东西。不断的清除垃圾，要学会减法的学习，甚至是除法的学习，整个一块你都可以换掉。家里藏书三五年不看的，除了工具书和权威的书外就得放弃。 5. 充分利用互联网学习 说极端一点儿，互联网上应有尽有，只是我们没有找到好的路径。互联网是人类知识、智慧的汪洋大海，你不上网、不冲浪，那你是落后于时代了！那么现在有很多学生和家长担心孩子在网上学了一些不好的东西，陶醉于游戏等，这当然也是需要研究和解决的问题。但总体来讲“互联网”利大于弊，大得多，所以还是要鼓励孩子上网。 6. 做自己学习的主人 我们新课改也是提倡自主的学习，就是要培养中小学生自主学习的意识和能力，从小就开始培养。我给家长提的建议就是：你把你希望孩子看的东西买下来摆在那儿，不说话让孩子自己去挑，挑上什么是什么，因为孩子的选择肯定是跟他自己的接受能力，跟他的个性特点有关联，那么他挑了就说明这里有他挑的道理，这里他哪天挑过去看了，就是最好的选择。这是自然进行的而不是你强加给他的，强加给他的很难有最佳的效果。孩子做的事情我告诉大家都是有道理的，这个道理就在孩子自己的生命、智慧里头，他说不出来，但在他的生命智慧起作用。我们经常是用大人的小道理去束缚孩子生命里的大道理。鼓励孩子做自己学习的主人，从小培养自主的意识。 对孩子是这样，对所有的学习者——我们的家长、我们的校长、我们的老师也都是这样！这里我说过我们信息社会没有现成的老师了，我们自己要做我们学习的老师。当全国13亿公民都成为自己学习的老师的时候，学习化的社会就建立起来了；学习型家庭就建立起来了；终身学习就建立起来了，这时候这个世界发展的动力就无比的强大。 附录：在希腊神话中有这样一则故事：塞浦路斯一位王子“皮格马利翁”用象牙雕刻了一位美女，雕刻时他倾注了自己的全部心血和感情，雕成后每天捧在手中，用深情的目光注视着她，时间久了，忽然有一天这个美女竟然有了生命。受这个故事的启发，1968年，美国心理学家罗伯•罗森塔尔和雷诺尔•贾可布森进行了一项著名的实验，取得了出乎意料的效应。他们把这种效应称为“皮格马利翁效应”，人们也称之为“罗森塔尔效应”。罗森塔尔的实验表明：一个人对另一个人的智慧成就的预言，会决定另一个人的智慧成就。在实验中，他们随意抽取一组一年级学生，尔后告诉这些学生的老师，这些学生经过特别的测验被鉴定为“新近开的花朵”，具有在不久的将来产生“学业冲刺”的无穷潜力。以后，师生们在各方面对他们另眼相看，老师们积极、恰当地引导。他们不知不觉受到感染，自尊心、自信心倍增，各方面分外努力。结果发现，当教师期待这些学生表现出较高水平的智慧进步时，他们果然在一段时间后取得比对照组学生高得多的智商分数。研究者解释说：这些学生的进步，主要是教师期待的结果，即这一效应就是由对教育对象的尊重、信任、热爱和对其更高的人际期待而产生的“罗森塔尔效应

1、文科专业“参考文献”的表述格式（1）文科专业毕业论文必须列出不少于5种以上的参考文献。该参考文献用以说明论文写作的背景资料。（2）文科专业毕业论文的参考文献置于论文正文之后，单独成页排版。（3）“参考文献”四个字用宋体小三号加黑打印，顶格。其他所列的具体参考文献转行空两格排版，用宋体小四号，不加黑。（4）参考文献的具体表述格式与上述论文注释中的格式一致，只是对于著作，不用列出页码。2、理工科专业毕业论文（设计）参考文献的表述格式（1）按照理工科学术研究的习惯，其毕业论文（设计）参考文献主要用于注明论文（设计）中所参考文献的来源。作者对论文（设计）中某观点或概念的说明，也置于参考文献中进行。统一采用尾注（文末注）的形式。（2）理工科专业毕业论文（设计）参考文献依次采用［1］、［2］、［3］……的序号。（3）理工科毕业论文（设计）参考文献各项内容的表述顺序为(下列各类参考文献的各项内容不得缺省)：a.参考专著的：作者.著作题名.出版地：出版者，出版年:页码号.b.参考期刊文章的：作者.文章题名.刊名，年，卷(期):页码号.c.参考论文集中的论文的：论文作者.论文题名.论文集主编者.论文集题名.出版地：出版者，出版年:页码号.d.参考报纸文章的：作者.文章题名.报纸名，出版日期(版次).e.参考外文版专著、期刊、论文集、报纸等：按照上述顺序用原文表述各项内容，切忌中文与外文混用。