物质与意识主题的论文题目

人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。这里给大家整理了一些有关高中物质与精神 议论文 范文 800字,希望对大家有所帮助.

高中物质与精神议论文范文800字1

有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”

其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国 文化 ”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、 国画 、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“ 清明 上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?

正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

这大约也是古人、来者之文化价值吧!

愿此轮回之火，永不熄……

高中物质与精神议论文范文800字2

在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢?

正如材料中的那只 收藏 阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。

哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁?前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。

但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。

纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。

《圣经?箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。

我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。

高中物质与精神议论文范文800字3

有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”

其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国-藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国-藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?

正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国-藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

这大约也是古人、来者之文化价值吧!

高中物质与精神议论文范文800字4

信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!

中国历出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

高中物质与精神议论文范文800字5

活着，就是为了更好的生活。人的一生不长不短，与其痛苦的活着，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，贫穷也好，没地位也罢，只要自己开心就好。相反一些人总是被物质生活蒙蔽双眼，一生都在追求豪车名宅。

走在回家的路上，一辆辆豪车从身旁经过，猛然间，车子停了下来。一位浓妆艳抹的贵妇从车上下来，名包，名表，戒指，耳环，手上还有苹果土豪金。“喂，问一下，听说这里有一个--农家庄园，怎么走?”贵妇漫不经心的问着，不时还转自己的戒子向路人炫耀自己的财富，“不知道。”朋友没好气的说着，贵妇走开了。

过了一会，有一个人来问路，他是一个背包客，阳光晒得他皮肤发黑，眉毛毛很浓，眼睛看起来特别有神你好，小姑娘，我是一个旅行者，刚刚到这个地方，这附近哪有的宾馆......亲切到话语，听的心理很舒服，告诉了他的路，和他一块向前走着。他是一个大学生，一直生活在大山里，外面的世界对他有着无穷的诱惑。高中读完，没有高考，开始了自己的行走梦，这已经是他徒步走过的第五个省。他告诉我”活着就是为了更好地生活，不管有多穷，也要有自己的梦想，中国现在的富人越来越多，GDP总量不断上涨，精神GDP却不断下降，人们也来越懒了，夏天出门怕晒着，冬天出门怕冻着，就是春天秋天，出去也怕花粉过敏。你看现在，越来越多的人被物质利益蒙蔽双眼，为了钱，什么也不顾，三聚氰胺，苏丹红……越来越多的化学剂被加进食品中，中国人沉睡了，什么真的清醒了，中国梦也就实现了，也就不会有南海的紧张局势，也不会有日本的挑衅。中国就真正成为大国，屹立于世界的东方。“

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

我很喜欢的一句俗话，虽说不文雅，但道理却是让人首发深思”人活一生，生不带来，死不带去，何不潇洒走一回“，活着，就是为了更好的生活，与其痛苦的煎熬，不如勇敢去追寻想要的生活。

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物质决定意识亦或是意识决定物质，一百人看后过或许有一百种答案，或者也只有两种答案，其实这并不是讲的重点。重点是物质和意识那个比人更加重要。 生活中有许多的人会把物质这一实实在在的东西放在首位，人要衣食住行，哪一块都不可以缺少物质的支持，因此往往有些时候人们就把意识形态放至脑后了。 而另一种人是意识高于物质，是意识决定着物质的发展，他们可以把无形的意识形态转化成有形的物质东西。 有这么一个很生动的事实：一个即将毕业的大学生选择了毕业论文的题目是意识决定了物质，让他的导师问他为何如此认为时，他还是坚持己见的说就是意识决定了物质，导师就让他以事实来说话，举一证明来，否则他那属于唯心主义观点的论文就不可以被通过，学生无奈，想了好一会儿，只见他突然从桌上拿起了一把水果刀，把自己的小拇指给切了下来，顿时鲜血直流，导师被他吓的一愣一愣的，可他仍是面不改色地说，导师这下我的论文可以通过了吧。我就是我举的证明，意识决定物质，但我的物质告诉我不要这个拇指的时候，我就把他给切了下来。说话间，血已经直流到地上了，导师赶紧联系了校医务室的人来为他包扎，但他几乎晕厥过去的那一刻，也就即将上了单架的时候，从他嘴里艰难在吐出了一句话，早知如此，我宁愿论文不过，当感受到十指连心的痛的时候，我才知道物质决定了人为意识，唯心主义并不太适用于每一个人的。这个事实不能以偏概全的说明物质就决定了意识，只是从某种角度说物质不会低于意识的作用，但意识同样很重要。 其实作为一个有理性的人都不可能犯这样子的错误，无论是物质决定意识也好，意识决定物质也罢，那都是客观性存在的，人们要很好地区分好，该是物质决定意识就该坚持，该是意识决定物质就该恪守，事物的两面性在这里表现的淋漓尽致。 一个人可以为某一物质或某一自身的意识做出许多不可思议的事情，这完全是正常的可以理解的事情，因此当人家为了一件小事情放错误的时候，我们应当给予包容、宽恕和加以引导，而不是一意地谴责，甚至用暴力行为，换位思考一下，当我们都了他们那个山穷水尽的地步会不会作如此下下之策呢？其实大家都了解。 因此，物质决定意识的同时，意识也反作用于物质。 又有人说唯物主义哲学认为：“物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，是人脑对客观事物的反映。”（《马克思主义哲学原理》，戴晓仪等主编，北京工业大学出版社出版，2002年9月第1版，第43页）我认为：物质决定意识的结论是错误的、荒谬的。意识是一种最高级的生命现象而不是物质现象。唯物主义哲学认为世界的本原是物质的，例如，从宇宙天体到地球上的宏观物体、再从宏观物体到微观世界，都是由以化学元素为代表的无机物质组成的。生物体都是由细胞组织的，细胞是由蛋白质、酶、核酸等有机大分子和矿物质、水和维生素组成的，有机大分子最终也是由各种化学元素组成的。人是从类人猿进化而来的，是最高级的生物体，所以，人体最终也是由各种化学元素构成的。从而唯物主义哲学得出结论：“世界的本质是物质的，自然、社会、人类、实践活动都是物质世界的不同表现形式，人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度发展的物质的属性，是客观存在的反映。”（同上，第12页）世界的物质本原性结论是正确的，自然、社会、人类、实践活动都具有无机物质的基础性也没有错。但是，唯物主义哲学只看到了生命和人类的物质基础性，而没有看到生命和人类还具有自己独特的存在方式和运动状态，遵循着新陈代谢和自我更新的生命规律。原生生物和植物对周围环境具有刺激感应性，动物特别是灵长类的高级动物已经具有了感觉和心里活动，人类除此之外还具有思维功能和意识性。在生命世界里，新陈代谢活动一旦停止，生物体就会死亡，生命也就不复存在。而无机物质没有生命不存在死亡问题，它们只遵循机械的、物理的和化学的运动规律而没有新陈代谢和自我更新活动，它们只有反应特性而没有刺激感应性、感觉和心里活动，也没有意识。这是无机物质与生命和人类的根本区别。换句话说，生物体和人类与无机物质既有相同的无机物质的基础性，又有本质区别的生命活动和思维活动，他（它）们的存在方式、运动状态和与周围环境的关系是不同的。所以，生命活动是生物的本质特征，而思维和意识则是人类的本质特征，这些都是与无机物质相区别的主要标志。无机物质与生命和人类有着本质的不同，不能混为一谈。如果把无机物质、生命和人类都通称为物质范畴就混淆了无机物质、生命和人类的本质区别。唯物主义哲学正是混淆了物质、生命和人类这几个具有本质不同的范畴或概念。否认了生命的重要意义，从而否认了人的生理机能和生命活动的对形成意识的决定作用。所以，才得出人是物质、人的实践活动是物质、人脑是高级物质，意识是人脑思维的产物、是人脑的机能和属性，从而意识是物质的属性的结论来。唯物主义哲学只说其一，不说其二和其三，这是一种以偏概全的手法。意识不是从来就有的，也不是人类生命以外独立的东西，更不是物质的东西，而是随着人类的产生而产生，并随着人类的发展而发展。意识是一种最高级的生命现象，是人的生理机能和属性，它与人体感官、神经系统、神经中枢（大脑）和思维过程是不可分割的统一体。意识的本质是一种主观信息，是人体感官（眼、耳、鼻、舌、皮肤）接收客观外界事物的信息，通过各种感觉细胞转换成体内生物电信号并由神经系统输送到神经中枢----大脑，然后是大脑皮质的各种神经细胞对其进行接收、储存、记忆、加工、处理、创造的思维过程，思维活动的结果形成了主观信息----意识。意识形成后从大脑发出指令，再由神经系统传递到人体各部位，直接控制人体生理活动和支配人的一切行为，感知、认识客观外界，指导人们的实践活动，创造、发明新的客观事物等等。人类意识是一种主观信息，是人体感官、神经系统和大脑共同完成的思维过程所决定的主观信息。所以，决定人类意识的关键不是物质，而是人的思维过程。形成意识至少需要五个方面因素：1、客观事物作为信息源。2、信息媒介（传递信息的载体、信息通道等等）。3、信息接收终端（人体感官和大脑）。4、人脑对外界信息进行接收、加工、处理、存储、记忆、创造的思维过程。5、意识形成后支配人的一切生命活动。综上所述，唯物主义哲学混淆了物质、生命和人类这几个具有本质不同的范畴或概念，否认了生命的重要意义，从而否认了人的生理机能和生命活动对形成意识的决定作用。唯物主义哲学只说其一，不说其二和其三，用以偏概全的手法来说明物质决定意识。唯物主义哲学没有弄清物质、信息和意识的关系，结果把意识定义为“人脑对客观外界的反映”，而没有说明意识的（主观）信息本质。这就是物质决定意识成为谬论的原因 我说他说了通篇话，最后结论是唯物主义哲学没有弄清物质、信息和意识的关系，结果把意识定义为“人脑对客观外界的反映”，而没有说明意识的（主观）信息本质这个作者解释了物质，信息和意识，但是也没有说清关系三者之间的关系，更没有反驳物质是意识的基础这一结论。而且马克思的唯物主义，并没有否认生命的重要性而是肯定了物质是最重要的，没有物质就没有意识。这是不矛盾的。马克思也没有否认人的生理机能和生命活动对形成意识的决定作用。因为人的生理机能和生命活动是以人的身体为基础的，而人的活动才是意识的表现，那么这句话就可以说是物质对意识的决定作用。这正是马克思所要说的。看来这个作者，都没有搞清楚自己在说什么。作者说马克思把意识定义为“人脑对客观外界的反映”，而没有说明意识的（主观）信息本质。这就是物质决定意识成为谬论的原因 。作者说决定人类意识的关键不是物质，而是人的思维过程。那么我说，思维过程不是要在你大脑这个物质里进行吗？ 你们说呢