1995年佛学研究论文集

1．南北朝佛教地理的初步研究（上篇），《中国历史地理论丛》1991年第4辑。2．南北朝佛教地理的初步研究（下篇），《中国历史地理论丛》1992年第1辑。3．行政建置对湖南文化发展的影响，《中国方域》1993年第6期。4．湖南岁时习俗的区域差异，《求索》1994年第2期。5．试论湖南的历史文化区域，《地理学报》1995年第1期。6．湖南古代的民间信仰及其区域差异，《中国历史地理论丛》1995年第4辑。7．湖南隋唐时期佛教的地理分布，《佛学研究》1995年第4期。8．中国佛教地理研究史籍述评，《地理学报》1996年第4期。9．湖北历史文化格局及其与交通变迁的关系，《历史地理》第13辑，上海人民出版社1996年。10．湖南文化的发展过程，《中国史研究》1996年第2期。11．唐宋时期峡江女性的形象及日常生活，《中国文化研究》1998年第2期。12．楚语的演替与湖北历史时期的方言区域，《复旦学报》1999年第2期。13．湖北历史时期的感觉文化区，《历史地理》第16辑，上海人民出版社2000年。14．讨鼓旗——以女性丧礼为中心的经济与法律问题，《历史人类学学刊》第1卷第2期。15．唐人心目中的文化区域与地理意象，《唐代地域结构及运作空间》，上海辞书出版社2003年。16．学问中的证与悟——陈寅恪、唐长孺先生对《桃花源记》的解读，《中国政法大学人文论坛》第1辑，中国社会科学出版社2004年。17．用区域研究锻造本土的思维工具，《史学月刊》2004年第4期。18．亲情的变迁及地域类型——以湘东南的再婚女性对子女为中心，《历史地理》第20辑，上海人民出版社2004年。19．唐代的南北地理分界线及相关问题，《中国历史地理论丛》2005年第2辑。20．吴淞江两岸寺院发展的时空过程，《历史地理》第22辑，上海人民出版社2007年。21．中古文学作品中“江汉”含义的再讨论，《华中师范大学学报》2008年第4期。22．竞争与互补：两个毗邻单岸城市的关系——以宋代的鄂州、汉阳为例，《历史地理》第23辑，上海人民出版社2008年。23．历史学家缺席的中国佛教研究，《华东师范大学学报》2008年第4期。24．社会史如何贴近社会——读《清代嫁妆研究》，《中国社会历史评论》第10卷，天津古籍出版社，2009年。

释开慧法师，男，汉族。1965年4月出生。东北人，大专学历。1995年出家，礼大九华山道僧洞二祖宏成长老为师。宏成长老四大高徒之一。青圣法师之师也，（释照圣）现任合肥市庐江县汤池镇白云禅寺住持。中国庐江县佛教协会会长。1999年任合肥市庐江县汤池镇白云禅寺住持。2001年任中国庐江县佛教协会理事。2007年任庐江县佛教协会常务理事。2009年任副会长。2013年11月26日，安徽省庐江县召开第四次佛教代表大会，开慧法师当选为新一届会长。2014年受九华山佛协会长邀请任九华山三坛大戒得戒师。2014年6月14日， 合肥市庐江县汤池镇白云禅寺隆重举行大雄宝殿全堂佛像开光庆典法会。值此良辰吉日，四方佛子，十方善信，见圣象以增福慧，同沾法喜，共浴佛恩。 出席庆典的高僧大德有：安徽省佛教协会会长慧庆法师，慧光法师 ，仁煜法师，圆藏法师，界心法师，照圣法师，界山法师，界全法师等。 以上资料均均由末学询问道僧洞石云寺照圣法师知悉，（照圣法师，字青胜，1972年出生，祖籍安徽。法师少则矢志扶贫崇善， 幸因缘成熟，辞亲披剃，1997年6月毕业于九华山佛学院，毕业后从事过师范教育，运动培训等工作。2003年8月远赴南京出家为僧，礼拜祖堂山上宏下成法师为剃度，同年冬月到成都文殊院受具足大戒。2004年后历任德云禅林知客、道僧洞监院。2006年底，宗教文化出版社出版了由青圣法师主编的《道僧论禅》（佛学研究论文集）。 由于坚持爱国爱教，具足正信，以戒为师，戒行清净，为弘扬佛法，利益众生，做出了一定的贡献。因此，得到了各级领导和佛教信众的认可和好评。 2000年在辽宁山洞闭关禅定熏修获不可思议境界。后到福建太姥山界诠大和尚座下修学戒律。后闭关十年，从2011年以来，青圣法师（释照圣）白天带领信众建寺，晚上为信众讲法。根据每晚共修讲课的内容，2012年至2013年整理出版了《万法归心》等系列著作。2006年由国家宗教出版社出版了《道僧论禅》禅学专著。截止2012年，又陆续出版了《万法归心》、《九华佛音》等著作，《道僧论禅》新版为中英文对照版本。）