关于另类的议论文题目

如下：

他们算得上是另类的人吧！

绿色的公交站台柱子与黄昏的夕阳金光交织在一起，现在五点多了，正值下班高峰期，从远处看，站台上有一片黑压压的暗潮在涌动，一直担心，会不会有人被挤倒在马路上。即使心里有万般不情愿，还是走到了站台上。

打量这群人，他们大都衣着华丽，也有部分人穿衣简易，但也不无舒适，继续扫视着，这才有三个格外显眼的人定住了我的眼睛：他们身穿蓝色工人服，头上还戴一顶黄色帽子，掸一下衣服，可能都会有尘土弥漫入空中，但不知怎么，他们的衣服看上去很干净。

最引人的不是他们的衣着，而是别人都在玩手机，只有他们在闭目养神，可能是干了一天的活真的太累了，又或许是他们不想让别人看到他们那一双枯叶般的双手，那到底是一双什么样的双手，布满了裂纹，轻轻地摸上去，都唯恐它会突然碎掉。

这双手习惯了在工地上与板砖，与装满水泥的冰凉小铁车发生过无数次激烈的碰撞，或许这双手几个月前还在远处的田野中打理农活，或许这双手从包工头手上接过薄薄的一沓装满心血的红色纸张，又或许这双手还要在回家后抱起婴儿车里嗷嗷待哺的婴儿，轻轻地拭去嫩脸上的清泪。这真的是一双不同于这个时代的伟大。

突然，我被涌动的人群带动了起来，怎么了？忙向远处看去，公车正在十字路口那儿等红绿灯呢，可这边的人群已经等不及了，都争着往站台前端涌去，都想在别人之前上车，好抢到一个位置，因此我也被带动起来了。

眼神一扫，发现那三个工人仍站在原地，只是默默的看向这边的人群，丝毫没有想要加入到这个队伍里，可能他们怕这凶猛的人群挤碎他们那已是枯叶般的双手吧，又或许他们心里的那一丝善念起到了作用，想把座位留给其他人吧。被挤上了公车，看向窗外，那三个人这时才慢慢得跟在人群最后，上了公交车。

世界上一定还有很多像他们一样另类的人吧，但这个世界不正是因为他们的另类，才变得这般美好，温暖吗？

另类的突围 每个时代都有那么一种主流，压倒一切，以无可辩驳的姿态居于史书的中央。殊不知，在书页的边角，有不凡的力量在涌动，突破主流的围堵，以强硬的精神决然而立，即所谓的另类。??? 社会的存在不免人们有一种共同的志趣与追求，战国时期的诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期的人们碌碌于功名，现代工业社会的大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人们自身。然而，另类的存在似乎是大众化编程过程中的一个错误，但这个错误却是如此美丽与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不肯摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上风趣地调侃世人的嬉笑怒骂。 当然，“另类们”的另类之处绝不仅仅在于此，更在于他们理解生活最隐密的肌理，深入时代雍塞的脉络，于污黑浊臭中认清时代的溃疡，于黑暗中看到新的希望。这是必须的，社会乃至时代必得要一些不同于这个社会与时代的人来看到它的不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所理解，所接纳，他们对“另类”这个称号是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大众们的目光短浅。总有些人是站在世界的脊梁上，用海德格尔的话说，便是进行“燃烧着的观看”，灵魂的燃烧，他们的痛苦来源于积累的主流无所察知的黑暗，而他们的坚持来源于他所说的“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人们，而愿以自身的燃烧交换一个更加干净的世界，可惜他太过天真，千钧的黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮的？ 我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车的你们是否也到了灰心失意的境地？现在呢？主流的众人们伏首于劳绩，鲜有人直立起本应不同于兽的膝头，而直抵青天。浩浩荡荡的人群在世间穿梭奔走，主流与另类的界限日趋模糊，更可悲的是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒的谪仙们哑然失笑：“此狂夫之大者也！”

另类 世人皆不齿另类,或曰心性不熟,或曰秉性不群,或曰不通世务……吾不以为然. 另类者,或有缺失,然岂可一概而论?我曰：人类发展,社会进步,多有另类之功. 可有论据耶? 亿万年前,万物游于海底,鱼石螈独出心裁,双鳍支地,来到陆地.自此,路上才有万千生灵繁衍生息.彼时,相较其它鱼类,鱼石螈岂非另类? 中世纪之哥白尼,以日心说异于世人,虽受当时诟病,却得万代推崇.其非另类? 放眼中华上下五千年,另类层出不穷. 秦孝公数典骂祖,方得商鞅大才变法强国；秦公以一国之君,痛陈历代先君弊政,震古烁今,岂非另类? 赵王胡服骑射,始使弱赵变强.中原泱泱大国,不抱残守缺,顺时顺势,移风易俗,于当时岂非异类? 媚娘窃国,大唐开创千古盛世；牧鸡鸣晨,女子窃国,华夏五千年,仅此一例,岂非另类? 戊戌变法,民智方得解放.削皇权、立民主、求议政,始废五千年之封建统治,其时其人,岂非异类? …… 所谓另类,异于常人、异于常法、异于常俗也. 商鞅曰：治世不一道,便国不法古.故汤、武不循古而王,夏、殷不一礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多. 今人但观另类之惊世骇俗,不见另类之宏伟功业,可悲可叹可惜. 倘一国之民,无标新立异之意、推陈出新之心、凌然常人之志,终日庸庸碌碌,以顺事流俗为己任,以讥讽另类为快事,国之衰败,可见矣. 写完才看见,貌似偏题了,原文应该是《个性和另类》 我只写了另类了. 不写了,自己按照上面的,修改一下吧.