曹操墓论文范文论文

珠潭委逝 玉树收光 某地某公 嘉锡某昂 海岳孕灵 器识弘广 志性端贞 德备珪璋 天符上善 克享遐算 烈望守道 流谦凝煌 业优儒肆 无愧父望 悬壶济世 利惠乡邦 坦腹姑射 岂为樽觞 海运不停 鹏图其敞 夫人某某 郡姓曰昂 进学某某 才艺兼两 青眼烛炬 比翼期翔 妇德母仪 遽而山藏 瑟余弦断 卅载其殇 永为秦晋 萃英腾芳 陵谷崩圮 宏厦颓梁 痛慕罔极 泣血摧肠 安神卜兆 是托玄房 敬镌沉础 永著幽光附注：“昂”为韵语，不便泄露身份之故也。 为了50！！ 我决定抄袭

,邺城遗址，曹操葬在邺城之西。

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三国演义》中称，曹操临终前令设七十二疑冢，以便使后人不知道他的墓址，但这并非史实。从现存史料和考古发现来看，曹操并没有秘葬，更未设疑冢，只不过是主张丧葬从简，没想到这“简办”了的丧事反而给历史平添了不少繁杂。近来出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上可以认定其大致范围，即在河北磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部或河南安阳县安丰乡境内。专家们相信经过考古发掘，最终可以解开曹操墓之谜。 破解千古之谜 ,邺城遗址，曹操葬在邺城之西。 铜雀台遗址，曹操曾让后人登此台望其陵，今仅存台址。 《三国演义》中称，曹操临终前令设七十二疑冢，以便使后人不知道他的墓址。这并非史实，但七十二疑冢之说也不是罗贯中所创，从宋代开始曹操墓的所在就成了个谜。 近来，一些文物、文史工作者为寻找曹操墓进行了不懈的努力，并出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻，虽然还不能确定曹操墓的准确位置，但基本上认定了其大致范围，即在河北磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部或河南安阳县安丰乡境内，两地虽属两省，但隔漳河相邻。专家们相信经过考古发掘，最终可以解开曹操墓之谜。 从现存史料和考古发现来看，曹操并没有秘葬，更未设疑冢，只不过是主张丧葬从简，没想到这"简办"了的丧事反而给历史平添了不少繁杂。据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺城，葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中，没有封土建陵，没有随葬金玉器物，也没有建设高大坚固的祭殿。数百年后，墓葬简单的曹操墓就湮没在历史的陈迹之中了。宋代以后曹操被视为奸雄，其墓址不详也成了他奸诈的一个证明，七十二疑冢等说法在民间传说和文学作品中广为传布，不少人信以为真。 昔日的邺城在今河北省邯郸市临漳县一带，曹操墓引发了当地一些文物、文史工作者的极大兴趣。近人邓之诚《骨董琐记全编》中记载，1922年磁县农民崔老荣发现过一个古墓，其刻石所叙为曹操，刻石由县署保存。邯郸市的考古工作者对这一线索进行了专门的核实，结果没有找到可靠的依据

关于发现曹操墓的报告磁县县政府：我发现了曹操墓，在河北省磁县贾璧乡索井西庄村（我的老家）。曹墓以山为体，此山名叫“馍馍山”，又名“大山垴”。这里没有任何明显陵墓标志，但山前有适应风水要求的修地工程，不易被人发现。经我反复论证，先后写有论文十篇，可以肯定和确信这里就是曹操墓。这些论文先后发表于中国文物信息网文博论坛等网络上，供参考。为使这一未来的国家重点保护文物及时得到应有的保护和发掘，免遭被盗和破坏。特正式向磁县县政府作以上报告。报告人：张立刚联系电话： 现住： 2009.5.注：此报告一式五份，同时报国家文物局、河北省文物局、邯郸市文物局、磁县县政府、磁县贾璧乡政府。索井曹操墓是如何论证出来的？山尖子我对索井村曹操墓的确认，经历了由模糊到清晰、由浅显到深刻、由疑似到确信，这样一个依次递进的过程。1、 疑心陡起我的老家——河北磁县索井村，村大而自古远近闻名，但未觉其有何神秘之处。只是村名由来真的让人“一知半解”。索井：是祖先们先找到的井，后建起的村，所以叫索井。这引起了我的注意，建村前为什么有井？是谁留下的井？谁动了我们的山水？我疑心陡生，由此追究那“后半个解”，直到与曹操有了联系。2、 轮廓呈现围绕索井的“井”，我将本村的大部分山名、地名和周围村庄名称，细细考问。几个特色鲜明的名称赫然而出：望祭垴、搁砚岭、寿岭、天井村等，这些名称皆富文采，具南方韵味。如天井，古安徽之独有的名字。查“望祭”，知会稽大禹之葬事，与坟墓有关。再看地形地貌：铧尖垴三河分水，天下称奇，又是当地群山之首。馍馍山天生雄伟圆润，又处于上述四个地名正中，是一个大到无人猜疑的坟丘。它跟前的搁砚岭，如龙案横陈，更衬托出馍馍山的非同一般。引发我开始相信馍馍山真是一坟丘。这坟丘里会是谁呢？有“望祭”引线：索井村南北西三面皆层层山峦。只有东面可望远。东面又只两个怀疑点：一是临漳，二是邯郸。邯郸由鼓山挡隔而看不见。唯留临漳古邺都成为可能。又知曹操墓失踪千年，为何不直指曹操呢？至此，曹操墓可能在索井，轮廓初现。3、 邺城印证当我第一篇论文《曹操墓可能在索井村》写成后，我没有及时披露，我等待印证一个问题。就是“望祭垴”的问题。既然是铜雀台望祭，那么现在上古邺城的金凤台也应能望见我们村的山。不然，望祭垴与铜雀台没有对应关系。不过，没去之前，我就已经信了一半。因我小时候听爷爷讲过，我村马山寨坐过反朝廷的山大王，说有朝官出磁县西门，看到了远远西北山上有反旗，这位朝官回京报告朝廷，后官兵来把我村的山大王给铲除了。因古邺城在磁县城东不远，既然磁县能看到我村，那么古邺城站高望远，也应该不成问题。2月下旬的一天，我们来到金凤台上，朝西北望去，烟雾茫茫看不清，多亏带了个望远镜，隐约可辨我村那几个山头。证实：望祭索井曹陵没有疑问。4、 “匿葬”确认曹操墓匿葬与否，这是研究曹操墓的一个基本观点问题。不确认曹操的“匿葬”思想，曹操就不可能葬到索井；不确认曹操有秘密埋葬之意图，曹操墓就不会是一个谜。看曹操《终令》所嘱，读不出是否秘葬。更何况各媒体皆有专家论定：“曹操没有秘葬”，“曹操墓本不是一个谜，”“曹操墓因薄葬而没了踪迹”等等，让人闻而却步，莫敢相悖。后我找到了曹丕的《终制》，细读详问。确信曹操确实是“欲人之不得见也”之“匿葬”思想。为此我写了《从曹丕《终制》看曹操《终令》之本义》一文。5、 曹操诗考明摆着，曹操诗歌，是曹操的情感储藏处，进去翻腾，不信无所得。我将曹操的《精列》诗定性为曹操的诗歌版“终令”，合情合理。诗中三个主题词：昆仑，指代铧尖垴；蓬莱，与铧尖垴水脉相连；会稽坟丘，指代馍馍山。对应严密，严丝合缝。进一步证明曹操墓选址于索井的情与景。6、 风水佐证研究曹操墓，不懂风水，你得学点儿古风水理论。你不信，但古人特别信，他们如何信，你得弄清。不学不知道，一学清楚了。弄清了曹操为什么从古邺城跑到了索井村。唯一正确路线，是风水龙脉使然。古邺城寻脉而上，脉系之根、龙系之祖就是铧尖垴。欲寻大穴，必达其前，没什么好奇怪的。这就是曹操墓为什么在索井的硬朗证据。7、 曹丕旁证弄清曹操一些事，曹丕多半都知情。曹丕又是个大诗人，诗人有情掖不住，辗转悱恻终得宣。找曹丕诗也会弄到东西的。我解读了曹丕五首诗，见《曹丕吟诗“三哭”其父曹操》和《试解曹丕关乎曹操墓又两首诗》两篇论文，深感曹丕也是一个有着豪爽、直露、坦荡荡情怀的人。情感可近，旁证得力。8、 实勘对路理论论证过硬之后，我随即转向了实地勘证阶段，回到老家曹操墓周围进行实地勘察，侧重实况求证。一是求证朝山，曹操墓近有案山，远有朝山。案山已明，即搁砚岭。顺案山方向直前寻其朝山，便知在一里多远的小山一带，但具体到哪一个山头就不精确了。通过踏访，我们可以肯定就是那个小山，因其正名叫做“帽垴”，帽脑低垂，不是作揖是什么？正符合拜陵之义。二是明堂求证：皇陵必有明堂。我们依理寻找，也顺利找到，在馍馍山前约300米处。真是应有就有，路路对头，照理解释，明白无误。一座不缺附件、具有自然外表特色的皇陵清晰而完整了。9、 有明显建筑曹操墓前的明堂，工程不小，超出一般种地者的承受能力，但它融明堂于造地工程中，让人不易察觉。我有文《索井曹操墓风水建筑明显》，已作详细介绍。至此，索井村曹操墓，除了墓道口往里的情况外，已基本厘清。索井村曹操墓，就我个人而言，已确信不疑。不要怪我太张扬，我心口如一，有啥说啥。捕风捉影固然不好，握实不报恐怕也不妙吧？切望有关领导早有动作，核证确认，跟进发掘，让这一千古之谜尽早揭开谜底，让全国人民尽早欣赏曹操奉献那令人惊叹的古魏文化奇观。 2009.5.18

曹操墓即位于河南省安阳市安丰乡西高穴村。曹操墓也称作安阳高陵，在曹操王都邺北城西12公里处。曹操墓是研究三国文化及汉魏历史的重要平台。曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人；曹操被世人一致认为是一代枭雄，也是三足鼎立之一魏国的奠基人。《三国志》明确记载曹操去世后被葬于高陵。曹操的丧葬比较简单，但是在历史上留下了浓墨重彩的一笔。正是因为曹操墓的简单，相比以厚葬为主的中国帝王丧葬史上，更显得个性十足，弥足珍贵。