赞美水利工程的文章

赞美三峡大坝的语句 :1.高峡出平湖 神女应无恙 当今世界殊 毛主席的诗 不过那时还没大坝就是了 但也是写三峡的了 赞美三峡的诗那就是现代的诗了 还不如找赞美三峡的了 水经注里也有.2.三峡，是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，为中国十大风景名胜之一。它西起四川省奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长192公里，其中峡谷段90公里。它是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩。3.长江三峡，无限风光。瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千------这里的群峰，重岩 叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；这里的江水，汹涌奔腾，惊涛裂岸，百折不回；这里的奇石，嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；这里的溶洞，奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测……三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。4.长江三峡，地灵人杰。这里则中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古才女昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范大成、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光交相辉映，名扬四海。5.三峡是川鄂两省人民生活的地方，主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗和习惯。每年农历五月初五的龙舟赛，是楚乡人民为表达对屈原的崇敬而举行的一种祭祀活动。巴东的背娄世界、土家人的独特婚俗、还有那被称为鱼类之冠神态威武的国宝---中华鲟。6.高峡出平湖7.水调歌头.游泳一九五六年六月才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹雨打，胜似闲庭信步,今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯乎！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界[题解]1956年5月，毛泽东视察湖南后，又到武昌视察，在武汉江面游泳三次；这首词是第一次游过长江之后所写，热情歌颂了武汉长江大桥与三峡水利工程的建设。[注释]（1）极目：纵目、放眼。（2）舒：舒展、宽阔。（3）宽余：空闲。（4）逝者如斯乎：时光如这滔滔东去的江水。（5）樯：桅杆。（6）西江：西部的长江。（7）石壁：在三峡修筑一道拦水大坝。（8）巫山云雨：出自《文选》卷十九宋玉《高唐赋》。（9）神女：巫山之神。（10）应：料想。（11）当：准会。（12）殊：改变、不同。《毛泽东诗词》·卜算子·咏梅殊8.兵马俑 玉溪生一派诚心护帝灵，谁言土偶不无情。龙骑北去咸京远。阵势东临渭水明。芝罘射鱼服毒蟒，岱宗封石惹雷霆。何甘为鬼九泉下？抖落黄尘举世惊！冯友兰先生的古体诗写道：民不敢言而敢怒，秦关百二一时开；骊山兵马军容盛，可向咸阳救火来？诗人苗得雨写道：应叹我们的始皇帝，他的遗威如此之大；应谢他下世后仍带兵马，给我们留下了形象的一代文化。留给我们想象无涯，留给我们学问无价，尽管他有心插柳，无心栽花，尽管他是想永埋地下[17]。马萧萧这位老诗人却从秦俑坑遗址上想到了未来：我从历史教科书，进入这声威赫赫的时代。然而，这首壮丽的交响诗，却早已凝固……如潮的游人，将海上的春风带来。让历史扬起脚步，向着新的实际跨迈！用历史的创造，极力今人奋进。这是历史的鞭策，秦俑雄浑博大气势的震撼力促进。更有诗人从这个遗址上看到了历史的陈迹在现代的遗留。乔良在歌颂了“由是便知始皇帝可以死/而兵马俑不死”以后，说：由是便知同一陶祖所系精气不会死同一高原所染之肤色面容不会死同一大河所流贯之统一肝胆血脉魂魄不会死同一老树所生之根须枝叶骨架躯干不会死因而兵马俑不死唐代韩愈的诗句“水作青罗带,山如碧玉簪”桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林______________________________王昌龄【送谭八之桂林】客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。李频【赠桂林友人】君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。王昌龄【送高三之桂林】留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。李渤【桂林叹雁】三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。尔解分飞却回去，我方从此向南行。 陈叔达【早春桂林殿应诏】金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。上官仪【早春桂林殿应诏】步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。王昌龄 【送任五之桂林】楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。李商隐【桂林】城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。李商隐【桂林路中作】地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。义净【玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀】标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。许浑【送杜秀才归桂林】桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。杨衡【送公孙器自桂林归蜀】桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。胡为不忍别，感谢情至骨。李商隐【谢往桂林至彤庭窃咏】辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。造化中台座，威风上将坛。甘泉犹望幸，早晚冠呼韩。韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。子兮何为者，冠佩立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠。惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。李群玉【送萧绾之桂林（时群玉游豫章）】兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。

三个代表是指针，保先教育引航程。经济社会要发展，惜水节水必先行。高楼万丈平地起，节水型社会是基础。法规行政和经济，全面协调促进步。制度建设是关键，重建轻管要改变。要想发展新水利，科学技术应为先。城乡一体水权明，以水定产观念新。水价杠杆作用大，中水回用求先进。因地制宜都兼顾，资源统筹摆第一。信息传输与管理，硬件软件联一起。此事不仅靠水利，同时还需我和你。建言献策谋发展，同心同德共出力。农业用水是大户，节水灌溉是出路。减少水量降定额，科学灌溉效益多。整地铺渠地口闸，常规节水定靠它。大地改小和沟灌，不应深浇和满灌，地膜覆盖好处多，节水除草又增效。滴灌管灌微喷灌，高新节水随处见。省水保灌扩面积，持续发展有潜力。工业是咱重头戏，它的用水莫忽视。用水耗水高比例，除了农业它第一。十成水中它占三，利用水平还很低。必须引进高技术，利用效率往上提。家庭用水系你身，人人节水才能成。洗衣做饭冲马桶，点滴节约要上心。一水多用好处多，出门别忘把水关。滴滴水，别小看，日积月累成大患。为了他人也为己，莫把节水当小事。提高意识把水节，人水和谐是目标。节水甭用别人管，自己事情自己干。生态环境得改善，家乡定能换新颜。回过头来瞧一瞧，水务职工真自豪。稠水治理见奇效，人饮项目效应高。渠系改造系万民，实惠众多人称好。河道治理惩水患，定能走上节水道。天更蓝，水更清，居更佳，人更美。只要我们齐努力，定能开创新天地。水利人 文 / 海上王侯每到阴雨霏霏，我总是会不由自主地想起曾经并肩战斗过的水利人。这个时候的水利人，满脑子都是水情、雨情，他们一边盼望着雨水能够蓄满河沟塘坝，一边又担心着雨水超出控制标准而形成水患。他们看起来无疑是不快乐的，满脸的疲倦、一身的泥水、伴着刺耳电话声的不眠之夜，如果说他们能从雨中寻找哪怕丁点的闲情逸致，那是假话。但若因此断定他们不快乐，也是因为不了解他们。事实上，当干涸的河床蓄满清水，当汤汤大水却造不成危害，水利人的快乐和成就感是无以言表的。水利人的快乐简洁而不张扬。汛期过后的第一个休息日是水利人默认的节日。在那天，年轻人更喜欢把快乐带到梦里去慢慢体会，似乎一个长长的好觉就能把多少天来的疲倦忘掉；女士们则会把快乐带到对小家庭的拾掇上，好像一天的洗洗补补就能驱走阴雨连绵带来的潮气，那一天不仅是她们的节日，更是丈夫和孩子的节日；而水库边的老水利则喜欢在雨后看粼粼的水纹里跳舞的白鲢，或者在黄昏拈一盅酒在自家的小房里自得其乐，这时候的老水利是颇有几分酒量的，常年雨淋水浸的关节肿胀变形，酒就变成了他们疗伤的佐药；更多的水利人在汛期过后，又投入到新的建设中，他们对快乐的认识近似于画家，区别在于画家的作品在画布上，而水利人的作品在大地上，那些无声的水利工程积聚了水利人太多的希冀和快乐。水利人在工程建设上是成功的，但水利人在构筑“家”的概念时却并不胜任。家这个概念，在水利人的眼里是亲切而又陌生的。对于水利人而言，一年四季，除了汛期，就是建设的季节，坐在家里的热炕头和家人聊上一晚是很多人的奢望。水利人最熟悉的不是家人，而是值班室里的那台电话和爬山涉水都不怕的那辆老吉普。有不少水利人当初选择工作时是为了照顾家庭，但真正工作起来，却很少回到距离不过几百米的家，固然不能与孩子享受一起度假的快乐，甚至连老人去世时，不少人都没能见到他们最后一面。服侍老人与孩子的“权力”被水利人的配偶一把揽了过去，在两个人的世界里，水利人的配偶称自己是一个典型的“佣人”，语气中有着丝丝无奈，更多的是包含着只有两个人才能听懂的关爱。因此，水利人所筑起的一道道拦水坝，更形象的表述应该是一家人的肩膀。顾不上家的水利人，从严格意义上讲衣服并不洁净，经常爬山涉水，裤脚上便常附着星星点点的泥水。但这并不表示水利人不爱美，他们在建设水利工程时，常常用近乎挑剔的眼光审视工程。水利人把美感更多地留给了河川、留给了高山，在他们的眼里，哪里的水龙舞起来，哪里的山川秀起来，哪里的荒地绿起来，哪里就是水利人共同的骄傲。水利人就是这样一个群体，把最深的感情倾注给了山川河流，在充斥泥浆的工地、在洪水肆虐的江河、在岩石裸露的荒山，都有他们在挥汗如雨，他们从来没有什么豪言壮语，有的只是一个信念：让山河造福人民。如同无语的山河，水利人是一个沉默的群体，自己的故事总是一个人在默默地咀嚼，仿佛那才是一个可以抗拒洪水、改造山河的成熟的肩膀。男儿到死心如铁，长江饮马有几人！以水为师,先苦后甜

流水易逝，时光荏苒，不觉从水利工作岗位退休至今已经六载有余。在这段时日里，每当回忆起我与水利结下不解之缘，总让我兴奋不已，萦绕心头，难以释怀。回忆起来，我与水利这一千古不衰，而在当代经济社会发展中仍然有着十分重要地位、作用和影响力的伟大事业结下不解之缘，虽然不是我人生中固有的刻意追求，然而也绝不是无缘无故的偶然巧合。实际上从我求学开始，就建立起了我对水利的一份特殊情感与关注。记得当年我手捧历史课本，就从中得知了大禹治水三过家门而不入的故事；知道了我国历史上千百次水患灾害，给千百万黎明百姓带来的浮尸千里，饿殍遍野的悲惨遭遇和深重苦难；懂得了水既能载舟、又能覆舟，既是造福人类和万物生灵的千秋功臣，弄得不好也会变成 人类的罪魁祸首的深刻道理；还看到了在我国漫长的封建历史时期，有多少个封建王朝因为腐败加之水患灾害频发，给无数劳苦大众带来衣不遮体、食不果腹、民不聊生，结果造成封建王朝的倾覆与更替的历史事实。由此，在我心灵的深处，早就种下了水与人类生存繁衍，与社会发展进步相互依存、息息相关的种子。记得还是孩提时代的1954年，那时刚刚解放不久，我正在小学读书，那年夏秋时节，长江下游出现了一次历史罕见的大水灾，到处一片汪洋，农田棵粒无收，我每天光着脚涉水到校上课，连脚趾都被泡烂了。这段水患灾害的经历，更让我亲自尝到它的滋味，我们要时刻关心水利的烙印在我的心中也打得更深了。正是基于这样的原因，我这个虽然没有专门进水利院校进行过深造，而又长期在组织部门工作的干部，当1985年底组织上作出决定，要调我到市水利部门担任副职领导工作时，我二话没说，毅然决然地服从了组织作出的安排，我与水利结缘有了实质性的跨越，缘份也赋予了新的内涵。我每天与水利打交道，经常在江海堤防、河旁岸边摸扒滚打，直至我退休，一天也没有离开过水利部门。这样的人生履历大概也就是我与水利的缘份而铸成的吧！俗语说“有缘千里来相会。”说到缘份，虽然无形，但魅力十足，乍看起来，是我们人与人、人与自然、人与天地万物之间的一种爱慕与情感的表露。其实，它是一种可以培养与升华的东西，更是一种促使人奋发向上的动力源泉。回忆初到水利部门工作的时候，我虽然对水利事业怀有一腔特殊的感情和一心想承担起领导者的责任，把事情做好的愿望，然而却因为水利是一份专业性和技术性都很强的工作，而又没有受过水利方面知识专门教育与培训的我，摆在面前的犹如一张白纸，那时内心的压力是可想而知的。然而借助我过去工作的经验和体会，让我深知，做工作、办事情，光凭对事业的热爱和工作热情那是远远不够的，在困难面前退却更是不可取的。现在回忆起来，那时正是凭着我与水利的那种深厚“缘份”，才给了我方向和力量，给了我虚心求教、奋发努力学习的动力。在那段日子里，我常想，既然组织上让我到水利部门工作，这是一种缘份，那就是只能给“缘份”添彩，而不能让“缘份”受辱。于是我暗下决心，一方面向许多水利老前辈问这问那，吸取领导和管理水利工作方面的经验，一方面向水利科技人员请教，掌握水利方面的术语和领导必备的水利科技知识；另一方面还找来不少水利方面的书刊杂志，经常挑灯夜读，让自己尽快掌握水利方面的知识，尽早进入角色。就这样，在不长的时间里，我便很快掌握了在水利部门应该掌握的一些基本知识和工作要求，渐渐地使工作变得得心应手起来。在此后的日子里，我经常与局里的科技人员一起去农村调查水利设施情况，到江海堤防和河道疏浚工地检查指导工作，每到一地都能道出个一、二、三、四，从来也没有说过外行话。在深入基层、深入第一线的工作实践中，不仅使我树立了良好的工作作风，更是从中学到了更多的水利方面的知识，还亲自感受到了水利职工和广大群众，为兴修水利艰苦奋斗，作出的巨大贡献和伟大创造精神。由此也更加增添了我与水利缘份的宽度和厚度，让我更加热爱水利工作。为了表达我对水利事业和水利人的深厚情感，后来我还写了一篇“可敬的人”的文章，被刊载在1997年12月23日的《人民日报》上，把水利人比喻成“为地球雕龙画凤的人”，热情歌颂水利是一项伟大的事业，歌颂水利人无私奉献、艰苦奋斗、努力创新的精神。缘份，看起来是无形的，仅是一种情感和思想理念的代名词，其实不然，它更是一种陶冶人们情操和品格的纽带与载体。现在回想起来，我们水利人所共同具有的那种“艰苦奋斗、乐于奉献、团结拼搏、奋勇争先”的水利精神，都是因为他们与水利结成缘份而陶冶和铸就出来的。这方面我也是有着深刻体会的。记得1991年江淮流域发生特大洪涝灾害那年，正因为我在水利部门工作，与水利有着特别密切的缘份关系的原因，从那年的7月17日开始，我随市委、市政府领导到海安里下河地区组织和参加抗洪救灾的斗争，在那里度过的17个日日夜夜里，为了国家这个“家”，为了群众生命财产安全那个“家”，每天起早贪黑地和当地干部群众一道，没着齐腰深的大水，填泥袋、筑堤坝，守护圩口闸，经受了抗洪救灾斗争的严峻考验，最后终于取得了胜利。后来我还被评为“抗洪救灾先进工作者”，受到了市委、市政府的表彰。参加那一次抗洪救灾也可算是我一生中与水利结缘的一次最为直接而又严峻的考验，我交出的是一张让人民满意的答卷。也就是那场考验，使我在与水利的缘份中，思想情操和品格得到了一次全面的洗理和升华，更加懂得水利工作的地位和作用是何等重要，自己肩上的责任是何等重大，人民需要改善水利条件，经济社会发展离不开加强水利基础设施建设。自那场洪涝灾害以后，人们进行了深刻反思，全市上下掀起了新的一轮又一轮的水利建设高潮，我和我的同事们也都自觉地投身到这一高潮中去，努力作出新的贡献。缘份是一种情感与现实责任的融合，它更蕴涵着对美好明天的期待与追求。我到水利局工作，与水利结下不解之缘，一方面是出于对水利工作热爱的那份感情，总是努力做好我所分工的那份工作。另一方面，也是我的工作职责使然。平时我十分注重深入基层，调查研究，将自己与水利结缘的那份深厚感情，融合到对水利历史与现状的深刻了解，融合到对未来水利的创新与发展中去。尤其是1991年那场特大洪涝灾害以及从灾后的反思和大量的调查研究资料中，清醒地看到了当今水利投入不足，设施老化，效益衰减，水利发展跟不上经济社会快速健康发展需要等严重现实问题，由此也激起了我对水利美好明天的不懈追求。从此我把自己的注意力划出一部分时间摆放到为水利事业发展创新而鼓与呼的工作上来，并将它当作一份份内的大事。1994年，我撰写了《扩大水利投入的根本出路在于深化改革——关于建立适应市场经济、适应社会性的水利投入机制的探讨》一文，被水利部《政策研究》1994年第11期刊用。此后我相继又有《开拓多方筹资渠道，加快南通水利基础建设步伐》、《加快水利产业化进程的关键在人》、《水利工程管理区水土资源开发利用中的问题及其对策》、《税费改革对农村水利发展的利弊浅析》、《浅议加入WTO后水利行业的对策》、《南通市农业节水灌溉事业发展情况的调查》、《实现水利价格改革突破的难点及其对策》、《加大水利税费征收力度，加快水利产业发展步伐》、《“水利第一”与“第一人才”的培养》、《从理论和实践上推动工程水利向资源水利转变》、《市场水利离我们有多远》等二十多篇调研报告和有关水利发展创新的理论探讨文章，分别刊登在水利部主办的《中国水利》、《水利发展研究》，中国水利职工思想政治工作研究会主办的《水利经济》、江苏省水利厅主办的《江苏水利》以及《中国水利报》等报刊杂志上，直至我退休以后，一直为了水利跟上时代前进的步伐和为了它的发展创新而大力鼓与呼。在我退休前的日子里，我还参与了《江苏省水利发展战略课题组》，执笔撰写了6万余字的《实施两个根本转变，加快水利发展》的课题报告，后来被省水利厅刊印成册，在全省水利系统发行。现在回想起来，我花了那么多的精力，写出了那样多为水利发展创新而鼓与呼的文章，追求水利发展的美好明天，说真的，那绝不是为了个人的名利得失所趋使，而恰恰是我与水利结为缘份的结晶。如今，我虽已退休，看到了呈现在我眼前的，正是我往日对水利未来的那份企盼与追求逐渐变成了现实：1998年长江洪涝灾害以后，再次引起了党和各级政府对水利的高度重视，不断加大了对水利的投入；大江大河逐步得到有效治理，堤防达标工程把江海堤防建成了坚不可摧的铜墙铁壁；水利改革的步伐大大加快，工程水利向资源水利转变取得了实质性进展；建立节水型社会已成风尚和人们的追求与自觉行动。缘份啊缘份，这么多年水利与我结缘份，我为水利发展创新鼓与呼，我也仅仅是向大海投了一块石，但一石却激起千重浪，水利快速发展的又一个春天真的终于来到了，眼前呈现的是一道新的水利风景线。我的眼睛湿润了、模糊了。水利选择了我，我也选择了水利，终身无怨无悔。缘份真的让我的心感到无限的快慰，无比的陶醉。人生百年终有期，然而，我与水利的情缘铁了心。只要生命不息，我将永远珍爱与水利的缘份，热爱水利，关心水利在创新中持续发展，让水利在建设和谐社会和经济社会发展中永葆青春，作出新的贡献！一、都江堰饱含水文化内涵现代科学的文化观认为：一切有利于人本身作为社会生活主体全面发展的人的活动及其成果，都可归属于文化。都江堰水文化是人类优秀文化遗产中的一座丰碑，既代表着我国科学技术的物质文明，也代表着我国悠久文化的精神文明。在这里,水利工程与自然及人文景观良性互补,融为优美的旅游胜地,。其“天人合一”的可持续发展内涵，在世界上也是仅有的。 古今中外，许多诗人学者对此赞美不绝。水与民风、民俗、水与园林建筑、水与民间传说、水与诗词歌赋、水与绘画、水与散文游记、水与音乐、书法、雕塑等，在都江堰都有其丰富的内容。都江堰是历史、文化和科学的最佳组合。在都江堰水文化中，已经树立了以下形象：1 水资源科学开发形象 水作为自然的元素，生命的依托，从一开始便与人类生活乃至文化历史形成了一种不解之缘。都江堰建成使洪旱灾害频繁的川西平原变成了“水旱从人，世无饥谨”的鱼米之乡。都江堰渠首枢纽工程，自然位置优越，工程布置适合自然规律，鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程，相互制约，相辅相成，联合运行发挥了引水、分洪、排沙的重要作用。都江堰以历史悠久，布局合理，经久不衰，费省效宏的特色而闻名于世。它历经二千多年，延用至今，是举世无双的。都江堰不是简单延用而已，它在二仟多年后仍焕发青春，灌溉面积由1949年的280万亩发展到1993年突破一千万亩， 在全国也是第一个突破一千万亩的灌区。同时，还担负着二仟多万人的生活用水、流域内的工业用水、防洪、发电、环境用水等多目标、多层次用水。这表明了都江堰与时俱进的发展潜力，也表明了新中国水利科学技术达到了新的水平。2 水利工程形象，任何建筑工程都是凝固的艺术,有蕴藏和孕育文化的功能,在都江堰灌区有现代的坝、渠、闸、桥、水库、渡槽、涵洞等，也有传统的庙宇亭台、桥、碑刻等各种形式建筑。可体现历史性水利工程所特有的风格与形象。如黑龙滩赋讲：“清泉唱丰收赞歌，饥饿之乡，列全国粮仓。穷乡僻壤，变聚宝之盆”，体现了水利工程（水库）形象。3 治水人物形象，都江堰市伏龙观有治水先驱李冰石像(东汉石像); 二王庙有李冰塑像以及历史上治理都江堰有功的人物塑像，例诸葛亮、吉当甫、文翁、丁宝桢等塑像;他们之中，有的为修建和扩建都江堰而丢官罢职甚至于断头送命。他们为国为民，兴修水利， 无私奉献的高尚情操树立了中华民族优秀儿女的光辉形象，成为后人推崇和今人学习的楷模。4 水利艺术形象，通过文化艺术手段，宣传治水业迹和治水英雄的光辉形象。有电影《李冰》(峨影厂)，电视“都江堰”、“古堰长流”。川剧《望娘滩》、京戏《千古一人》、有李冰斗江神、 除孽龙的故事、李冰显圣、金锣玉棍的传说等。其它书法、绘画、摄影不胜枚举，通过艺术形象,给人以美的享受和哲理的启迪。5 水利法制管理形象,都江堰历来就依法管理，早在蜀汉时期，诸葛亮在灌区九里堤颁布了《护堤令》，是为我国最早的江河管理通告，宋史【河渠志】：“大观二年，（1108年）七月诏曰……然岁计修堰之费，敷调于民，工作之人，并缘为奸，滨江之民，困于骚动，自今如敢妄有检计，大为工费，所剩，坐脏论。入已准自盗法，许人告。”宋朝法律规定，民不可告官，而都江堰特许民可告官，不能不说是都江堰的特殊。清设有水利府，更进一步强化了渠首管理和灌区管理。为了加强工程管理和人民生命财产安全，我国出台了《水法》，《水土保持法》等一系列法规。1997年《都江堰水利工程管理条例》由四川省人大常委会公布实施。经过几年的实践，为解决执行中出现的新情况和新问题，2003年11月省人大通过了对条例的修改。通过宣传和查处案件，强化人们水利法制意识，树立水利执法形象，走向依法治水轨道。6、闪光的哲学思想 都江堰在长期的发展中，它所遵循的哲学思想被清朝人吴涛精辟概括为“乘势利导，因时制宜”。都江堰水利工程处处乘势利导，历代因时制宜，因而经久不衰。“势”一指岷江昼夜奔流不息之势，一指社会背景，即对于岷江治理这件事，国家的政策和民众的意向。“乘势利导”是利用已经掌握的自然规律去改造自然，战胜洪涝灾害，以求得人们的安居乐业。“乘势利导”导之以善，善者，科学性。“因时制宜”宜于生利，利者，成事易，效益大。在历史的长河中势在变化，时在推移，“利导”与“制宜”仍需不断进行。从中找点吧 希望能帮到你~~

“一江万里独当险，三峡千山无比奇”，兴建三峡工程应了天时、地利、人和，是利国利民的大业。集自然美景、古代遗址和现代奇迹于一身的未来长江三峡将一如既往地吸引和陶醉来自全世界各地的游客。三峡大坝这座现代奇观成为长江三峡的新景点，为其添姿增色！