蒙氏纪律与自由论文参考文献

蒙台梭利是与福禄贝尔齐名的著名幼儿教育家。福禄贝尔于1837年在德国的勃兰根堡村创建了世界上第一所“幼儿园”，建立了古典主义的幼儿教育体系。1907年，蒙台梭利在罗马圣罗伦佐贫民区建立了第一所“儿童之家”。1909年，蒙台梭利写成了《运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，全面系统的阐述了她的幼儿教育理论和方法。纪律教育是蒙台梭利幼儿教育理论的重要组成部分，也是其思想的闪光点之一。1 纪律教育的理论基础1.1 吸收的心理 蒙台梭利认为儿童的智力与成人的智力是大不相同的。成人是通过运用心理来获得知识，他们从外界获得知识并将其储存在大脑中。儿童不具备成人这种记忆力，但他们能记住事情，这是因为儿童具有“吸收的心理”。蒙台梭利认为外界事物的印象不仅要进入儿童的心理，而且形成其心理。这些印象本身在儿童身上得到具体化。儿童创造了自己的“心理肌肉”，用于周围世界所发现的事物。这种心理类型即是“吸收的心理”，蒙台梭利认为儿童能够自己教自己，即使没有人专门教他，渐渐的他也能学会自如的使用名词、动词和形容词。1.2 心理胚胎 儿童的生理器官在母体内已经开始形成；“心理胚胎”则是婴儿出生时才开始发育的。心理胚胎和生理胚胎的发展都是渐进的，且具有发展的敏感期。在不同发展阶段，儿童表现出对于某种事物或话动特别敏感或产生一种特殊兴趣和爱好，学习也特别容易而迅速，是教育的最好时机。但是，这种现象经过一定时间便随之消失。1.3 社会内聚力 个体热爱、保卫、尊重自己的集体，并把集体作为其存在的目的。儿童之间的这种团结是自发需要的产物，我们称它为“社会内聚力”。随着儿童的成长，他们渐渐感到，他们是集体的一部分，其活动也作用于集体。他们不仅对集体开始发生兴趣，而且还兢兢业业地为它工作，可以说是全心全意。儿童一旦达到了这一水平，就不再是盲目地行动，而是把集体放在首位，为了集体的利益努力争取成功。2 纪律的内涵和实质2.1 积极的纪律 一谈到纪律，我们首先想到的是权力部门为了规范人们的行为而制定的强制性的规定，人们为了避免惩罚而被迫遵守纪律。蒙台梭利的纪律观与上述纪律观截然不同。蒙台梭利认为，纪律应该是积极主动的。我们井不认为当一个人像哑巴一样默不作声，或像瘫痪病人那样不能活动时才是守纪律的。它只不过是一个失去了个性的人，而不是一个守纪律的人。2.2 自由的纪律 蒙台梭利接受了卢梭的性善论思想，认为儿童的本质是善良、完美、有秩序的，自由是对儿童本质的顺从。纪律也必然应该是自由的。当一个人是自己的主人，拥有充分的自由时，他就能够节制自己的行为，成为守纪律的人。2.3 内部控制的纪律 《辞海》对纪律的解释是：社会的各种组织(如政党、政府机关、军队、团体、企业事业单位、学校等)规定其所属人员共同遵守的行为规则。这种纪律是外在的为了约束社会组织中各个成员行为所制定的。这种关于纪律内涵的理解是把纪律当成强制性的，是外部控制的纪律，是为了约束社会成员的行为而制定的。纪律教育的目的不是限制、惩罚、控制和命令儿童，而是通过激发儿童的“内在纪律”，以给他们带来更大的自由。积极纪律的维持不是靠灌输和压抑，而是基于“内在纪律”的由内而外的自然生发。3 纪律教育的实施3.1 工作 真正纪律的第一道曙光来自工作。在孩子们非常热衷于某件工作的特定时刻，他们的激情、高度集中的注意力、细心和耐力、毅力和持续性、自动性和创造精神，是纪律的充分体现。也正是孩子们开始走上了纪律之路。不管他们承担什么任务，都会同样地保持良好的纪律。工作为教师培养儿童的纪律提供了良好的契机，在工作中，儿童是发自内心的遵守规则。3.2 自我教育 蒙台梭利十分注重儿童的自主探索，她认为要建立一种科学的教育，其基本原则是使儿童获得自由，使儿童从妨碍其身心发展的障碍中解放出来。传统教育把儿童当成木偶，认为他们是无知的，什么都不会做，也不知道怎样做，家长和教师应该替他们做好一切。蒙台梭利强调成人的责任是帮助孩子完成他们自己该完成的有益活动，而不是替他们完成一切。3.3 “有准备的环境” 蒙台梭利特别强调环境在人的发展中的作用，她认为儿童具有吸收心理，儿童正是通过吸收心理从环境中吸取知识，获得发展的。所以，在为儿童创设的特殊环境中预备和安排一系列有目的的文化活动主题，对于儿童的发展极其有利。一个被带到美国的印度婴儿，被置于美国人的关怀之下，他学会的是讲英语而不是印第语。因此他的语言不是来自母亲，是儿童吸收了语言，就像他吸收他生活其中的人们的风俗习惯一样。因此他所获得的任何能力都非遗传所得。是儿童吸收了周围世界的材料并将其塑造成未来的人。 更多蒙氏资源与学习可以联系我哦~

蒙台梭利是著名的儿童教育理论家和实践家。她关于自由和纪律关系的看法，对当今我国的幼儿教育有一定的指导意义。一、自由的重要性蒙台梭利所谓的自由是指人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。她认为，要开展合乎科学的教育，其基本原则必须是使儿童获得自由，这种自由将使儿童的天性得到自然表现。怎样才能使儿童获得自由呢？蒙台梭利认为，应该通过研究隐藏在儿童内心的需要，尽可能地消除妨碍儿童所需要的“正常”发展的障碍。蒙台梭利认为，儿童的自由应该包括智能和道德两个方面。智能方面的自由是给儿童以活动的自由，使其智力得到发展；道德方面的自由则要防止儿童为满足自己活动的欲望而出现的对抗性，这种对抗性来自一种不明智的压制。她认为，儿童不用心学习，对学习感到厌倦，那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起了不可克服的障碍作用。很多不正常的现象，如对克服障碍表现出畏缩以及懒散、依赖、顽皮、抗拒、对立等，往往是由于教育方法不当、对儿童干扰和压抑过多造成的。因此，对儿童的教育，无论是身体方面的还是智力方面的，都必须以儿童的自由为前提。二、自由和纪律的关系1.自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面尽管蒙台梭利强调自由在儿童发展中的重要性，但她所说的自由不是随心所的。自由不是喜欢怎样就怎样，爱干什么就干什么，而是要服从真理。她指出，自由并不意味着应该支持儿童毫无目的地、放任地。无规则地活动。喜欢做什么就做什么，并不意味着使人得到了自由，只有做正确事才会得到自由。要使自由有所约束，就要有纪律，光有自由没有纪律是不行的，因为自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。她说，如果孩子把脚放到桌子上，或者是用手推搡同伴，而未受到教师的干涉和纠正，只是不对的。她认为，教师应该让儿童了解到，什么是对的，什么是错的，哪些事情应该做，哪些事情不应该做的。 2.在自由的基础上培养纪律（1）“工作”—自由—纪律蒙台梭利所说的“工作”，是指儿童从事的各种活动。在她看来，真正的纪律来自“工作”。这是因为，“工作”组织的好，便可以是儿童的“自我”得到自由发展，精力得以发挥；而儿童获得了自由，他们的活动就将更加完善，从而产生良好的纪律。可见，自由来自“工作”，而纪律有来源于自由。她认为，儿童第一次专心做某事，不论这件事是一种感官训练，还是练习系鞋带、扣纽扣、摆餐具等“工作”，说明儿童已经在遵守纪律的道路上迈出了第一步。她说：“假如没有有组织的‘工作’的组织就成为浪费。正像一个新生儿，如果不加抚养，任其自由，他就会死于饥饿。但是，如果不能使儿童自由的运用他的技能，没有充分发挥因积极活动而产生的精力，那种组织也是无效的。” （2）在自由的基础上培养纪律纪律是一种积极地状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如果像哑巴那样安静，想瘫痪的人那样不动，不能算是有纪律的积极的几率包括了自由，它和强制而产生的“不动”是不同的。因此，蒙台梭利指出，纪律的培养既不能靠强制，如把儿童限制在固定位置的、专用的板凳上不能活动，也不能靠宣传和说教、自由的活动中使儿童理解纪律，在理解的基础上接受和遵守集体的规则，这样儿童才会是主动的，在需要他们守规则时能控制自己。蒙台梭利认为，儿童在活动室里有目的、自愿地活动，每个人都忙于自己的“工作”，安静地走来走去，有秩序地去放物品，并不会造成混乱。因为儿童安静和有秩序是必要的，而且也知道哪些行为是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的言语举止，长此以往，就能够养成遵守纪律的好习惯。因此，在蒙台梭利的活动室内，允许儿童自由地活动，交谈、交换位子，甚至可以按自己的意愿移动桌椅。三、蒙台梭利关于自由和纪律关系的论述对我国幼儿教育的启示。蒙台梭利关于自由和纪律的论述是精辟而深刻的。她的观点对我国幼儿教育的改革具有以下其实是硕士生。1.自由是必要的要使幼儿身心健康地发展，要使幼儿的天性得到自然地表现，自由是必要的。教师应该了解到，自由不仅包含幼儿活动自由，让幼儿与环境相互作用，获得发展；而且还包含给幼儿心理自由，不把幼儿管的太死，窒息幼儿快乐的童年。因此，教师一方面要给幼儿一定的自由活动时间，让幼儿自主、自动地与环境相互作用，从而获得智力的发展。另一方面，还要为幼儿创设宽松、民主、自由的精神环境，让幼儿感受到教师慈爱、集体的温暖；不要让幼儿“怕”老师。2.纪律是比必要的自由并不意味着幼儿可以随心所欲，想干什么就干什么。自由是有限制的，这个限制就是纪律。光有自由没有纪律就成了放任自流。纪律对幼儿来说就是一些幼儿可以接受和理解的规定。教师应该让幼儿知道，有了纪律，才能让所有的幼儿过好集体生活，才能使老师更好地教育幼儿、搞好教学。纪律不是用来幼儿的，而是用来帮助幼儿的。幼儿只有了解到纪律的重要性，才能自觉遵守纪律。为了让幼儿更好地了解有关的规定，教师应该明确告诉幼儿，什么是对的，什么是错的，哪些事情应该做，哪些事情不应该做。