关爱弱势群体的议论文素材

有些人一生都看不见光明，分不清红、橙、黄、绿，看不见草长莺飞，看不见大地回春，他们是谁呢?他们就是我们社会的弱势群体——盲人。 今天，我可是亲身体验到了盲人的痛苦了。老师让我们做个游戏，就是让同桌用毛巾蒙住我的眼睛。同桌把我的眼睛蒙上之后，我就看不见和我朝夕相处的同学，也看不见教给我知识的老师。我周围的世界一片漆黑，好像走进了黑暗之堡。 我蒙上眼睛之后，正转了四圈，反转了四圈，顿时，脑子里一片空白，什么也记不起了。就好像失去了记忆一样。同桌又让我指门的方向在哪里，我慢慢的走着，手小心翼翼地摸索着，脚慢慢地挪动着，同桌还时不时地提醒着我，哪里有东西，让我往哪边走，好像在找回我的记忆。这时候的我东南西北都无法分清。 这时，我站在原地努力地使自己安静，凭着记忆找印象最深的记号——门。我想：“快点找到门，好把毛巾取下来”。就这样，我使出了全身的解数，努力向前走，不是把书碰掉了，就是把文具盒闯翻了。终于，费了九牛二虎之力总算摸到墙了，希望有了，我的记忆逐渐在恢复，我们的教室东西向，我们面朝西坐，门在北边我一边扶着墙，一边向门走去。唉！功夫不费有心人，终于摸到门了。我急忙摘到毛巾长出一口气。不容易啊！就这么一点路，我就走了十分钟，如果让我走出小区，走出油田那也不知道到猴年马月的了。难呀！ 我解到毛巾后，我的眼前一片光明，仿佛我是从黑暗世界走出来的。当我重新看到老师和同学时，心情也和以前不一样了。感觉到非常亲切。我回到座位的时间只用了短短几秒钟。跟以前的时间大大不同。 我终于感受到做盲人的痛苦，盲人每天要过马路，有些时候会被石头绊倒，我们要经常帮助盲人做他们的眼睛和拐杖。

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 以上段落内容教人不得不联想你所能看到的农民工子女形象，可是在谁的脑海中可以清晰浮现出“他们”呢？阅卷老师对以上的内容评价基本上是这样的：作文让人感受到一个真实存在的群体；作文的文字很流畅，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”….一个高中生的社会关注度已经让阅卷老师感受到真实群体的存在，说什么我都不愿意承认这个是由于学生的细腻描述所能带来的效果。之所以真实，是因为在学生描述里，曾经看到农民工子女的人脑海中，隐约的轮廓才开始逐渐清晰，才开始真的关注。当缺乏一些东西的时候，高考所散发的教育指向性特征，会反证出“关注弱势群体”可能已是现代社会最普遍缺乏的东西，在这里无疑透露出当今社会的一种事实和心理倾向。而这种倾向能够让一个学生通过一场考试验证出来，打动了老师，打动了高考，打动了教育体系，不得不说是有些讽刺的。因为对此的关注度越高，说明问题严重性越大。而问题最严重的不在这里，而是在作文最后的结尾： 太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。 他们，终将会成为我们。

关注弱势群体 鲁迅注重关注弱势群体，在《呐喊》中，作为弱势群体的常常是被压迫的民众。因为在鲁迅看来，只有将思想意识尚处于蒙昧状态的民众唤醒，革命方有获得胜利的可能。民众因受封建传统观念的禁锢而成为弱势群体，除已论述到的《药》中有痛切的描写而外，在《孔乙己》、《明天》、《风波》、《故乡》和《阿Q正传》诸篇中，也都不乏传神的笔墨，而且各有各的内涵与特点。孔乙己的命运遭际甚为凄惨。他的不幸显然是由他所虔诚笃信的封建观念与科举制度造成的。孔乙己出场时，已经落魄不堪，跌落于社会的底层，成了连营生本领也没有的废物。在《孔乙己》里，人们对孔乙己这个苦人的遭遇的确毫无“诚和爱”。孔乙己每次遭受凌辱，从他们那里不仅得不到同情，反而被当成笑料来捉弄。鲁迅对于那种缺乏诚和爱，好以旁观态度看待人们不幸的社会现象，深为愤激。他指出过：“群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳附图，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给上他们的益处，也不过如此。”⑹孔乙己就象被削的羊，他的痛苦使得那些在一旁观赏的人们“仿佛颇愉快”。对于缺乏诚和爱的国民性弱点的针砭，在《明天》里也表现得很突出。寡妇单四嫂子带着幼小的儿子宝儿生活，境况十分困苦，却从来没有人诚心诚意地来帮助过她。宝儿病危了，她从庸医何小仙那里得到的是一种玩忽性命的极端不负责任的冷漠；而那个蓝皮阿五，在单四嫂子最需要有人助一臂之力的时候，却借故欺侮了她；红鼻子老拱早就对单四嫂子不怀好意，一直虎视眈眈，唯恐宝儿不快点死……。小说题为《明天》，单四嫂子原是将唯一的儿子宝儿视作自己的“明天”的，宝儿死了，在这样的社会环境下，她又能有怎样的“明天”呢!致力于改造国民性弱点的鲁迅，对于“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”，对于弥漫于社会的人际关系的冷漠，十分痛心。《孔乙己》和《明天》从日常生活中来表现人们“对于苦人的凉薄”，那种类似于从观看剥羊而获得心理享受的现象已令人感到不寒而栗；如果遭遇不幸的是革命者，人们所抱的仍是这种态度，又是怎样的一种悲哀呵!实际生活是那样的无情。在《药》和《阿Q正传》里，我们便读到了革命者的受刑被民众当作鉴赏对象的描述。鲁迅对于热衷于看示众的人们，历来深恶痛绝。《呐喊》中的那些看客，他们虽然体格都很强壮，但鲁迅还是愤愤然地称他们为“愚弱的国民”，这“愚弱”自然是指他们的精神状态而言。在小说《药》里，革命者夏瑜被杀害的时间是一个“秋天的后半夜”，然而往而观者依然众多。他们在丁字街口“簇成一个半圆。那些盲目的看客，只知道看热闹，以鉴赏他人的痛苦作为一种享受。这种畸形心态正表现了他们的精神麻木。在《阿Q正传》里，作者是借阿Q的口述间接写出城里的革命党被杀的。阿Q从城里回来，向人们讲得津津有味。作者突出了作为看客的阿Q的心态，并连带写出了王胡等人的情绪反应。这些描写深刻地表现了民众与革命者之间的隔膜。民众之所以会以旁观者的鉴赏的态度去看革命者被杀，那是由于他们根本不懂什么叫革命，也不明白革命与自己有何相干，这种蒙昧情状酷肖似鲁迅在仙台医专时从幻灯片上看到的那样。“愚弱的国民”依然是“愚弱的国民”。所不同的是，这两篇小说中的“示众的材料”是革命党人，这就使得那画面更其令人痛苦和震惊了。鲁迅的启蒙主义与改造国民性思想，除揭露、批判国人因长期遭受封建主义的禁锢与毒害造成的精神愚昧和麻木之外，也包括他对民众品质情操上的优点的肯定。其目的都是为了促使民族精神的向上。华老栓的愚昧无知，单四嫂子的失去了“明天”，七斤夫妇的麻木，闰土精神面貌的扭曲与锈损，这些都令鲁迅痛苦和悲哀。但鲁迅仍对未来抱着希望，不仅《药》的结尾在瑜儿坟上出现了花环，“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”(《呐喊�6�1自序》)，《故乡》也分明有着“亮色”，那就是他用诗一般的语言所抒写的水生和宏儿的关系：当“我”惊悚于闰土称“我”为“老爷”时，水生和宏儿“却松松爽爽……一路出去了”。在小说的末尾，又有这样的抒情：“我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想水生么。……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”揭露在封建主义和传统意识禁锢下的民众精神痼疾及其对民族前途的危害，以期 “疗救”这些弱势群体，是贯穿于《呐喊》创作始终的宗旨，在描写农民生活的那些篇章中则尤为突出。好吗？请采纳！跪求，谢谢！！

你可曾遇到过雨中，有一片晴朗的天空呢？也许你会问：怎么可能呢？可那一次，我真的看到了。周末，雨很小。我随着爸爸乘车到新华书店买书。下车后，我突然发现书店门口旁挤了一堆人，好奇心驱使着我去探个究竟。起先我还以为是什么精彩的手工表演，我挤进人群一看，眼前这画面却令我大吃一惊。一个与自己年纪相仿的小女孩，侧身靠着墙壁，仔细一瞧，她的手臂竟断了一只！她衣服从上到下穿得破烂不堪，不是那边一块补丁，就是这边一个洞。头发乱七八糟地散下来，蓬松地披在肩上，小小的脸蛋和手都脏兮兮的。最令人难忘的是那一对无神大眼睛，从那对眼睛里，似乎流露出一种渴望、失落的眼神。我不禁惊讶了。花一样的年纪却要遭受如此的命运，真是可怜呀！老天爷怎么可以这样不公平，一样是人，为什么竟有两种天壤之别的待遇？想想我自己，就像家里的公主一样，如掌上明珠，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。“衣来伸手，饭来张口”，而我却还不知足，真是“身在福中不知福”！我动了恻隐之心，摸了摸口袋，把仅有的5元钱放在了小女孩的碗里。我似乎见她笑了。雨，还在下着。书店门口旁围拥的人群，大家纷纷都献出了自己的爱心，一张张纸币，一个个闪光的硬币“当啷”几声，落在了她那残缺的破碗上。那残缺的破碗，犹如她那残缺的生命，正在一枚枚银光闪闪的硬币的拯救下获得重生。随着一连串“当啷”的响声，随着许多热心人士的解囊相助，“一方有难，八方支援”，小女孩的破碗里的钱越来越多，而我也似乎看到了，在雨中，小女孩的脸颊上滚落下颗颗晶莹的水珠，不知是雨水还是泪水。就在此时，一位衣衫褴褛的老奶奶缓缓地走来，她拄着拐杖，每迈一个步伐是那么艰难。她走到了小女孩面前，轻轻蹲下，从手中拿出还留有余温的三枚硬币，轻轻放入小女孩的碗中。老奶奶用和蔼可亲的目光注视着小女孩，朝他微微一笑，然后轻轻地拍了她的肩膀。此时无声胜有声，在无语之中，在注视之中，在微笑之中，在拍肩之中，似乎要告诉小女孩要学会善待生命、学会坚强。老奶奶迈着蹒跚的步伐，渐行渐远，我抬起头仰望天空，雨，虽然还仍下着，但那雨似乎是上天感动所流下的泪水。雨中，那一片晴朗的天空，它是那样蔚蓝，清新，充满着活力，象有一种生命在心中涌动……我瞬间感悟：如果人人都能创造这样一道美丽的“风景”，如果人人都能创造这样一片晴朗的天空。那么，一小道“风景”的结合，一小片晴朗天空的合并，不就成了一道独一无二、最美丽奇特的“风景”，不就成了一片大家所拥有的晴朗天空吗？

当它在田野里享受着泥土的芬芳，当它在土地的沟壑间寻找着生命的希望时，它可曾发觉，命运的大手已将它高高悬起。当它在抗争中寻求生命的权力，当它的眼中烁烁地闪现着期冀和渴望时，你可能够听见它的心声？能读懂它眼中隐隐的泪光吗？…… 一� 也许他生来就无法真实地明了这大千世界，也许一场灾祸使他无法在阳光下挥洒生命。总之，在命运之神的弹指一挥间，他们走进了人生的阴影。他们是社会的弱者�也许，在他们的心灵破碎的一刹那，他们未来的时光，也就如风中的枯叶，凄凄地在枝头摇曳……于是，在繁华的街市中，出现了太多乞讨生命的人；在我们视线之外的角落中，又有多少不为人知的生灵默默放弃了生存的勇气——打垮他们的，不是身体的残疾，而是心灵的创伤�当他们在艰难地对命运做出抉择时，却发现自己身旁，有那么多异样的目光；当他们要迈出重要一步时，却苦于缺乏人们热忱的支持——尽管我国的社保事业正以最大的努力为他们的未来驱走乌云，但杯水车薪的窘迫还是让他们中许多人的心历经漂泊。他们眼中的期冀召唤着生的力量，召唤着社会的爱…… 二� 他已告别了曾禁锢他的高墙和铁窗，他正迎着阳光走向心目中的春天。但是，他也许没有钱，没有朋友，没有亲人，他的简历上浓黑的一笔将使他常常面对世人犹疑的目光。社会学家曾指出——刑满人员，其实也正是弱者——他们迫切地需要我们共同的帮助。他们恰如那只土拨鼠，在坎坷波折之后，又要接受命运的考验。在巨大的挑战面前，困惑和无助缠绕着他们，点点泪光藏在他们的心中。当他们仰望蓝天时，在他们眼里，有迷惘，也有着拼搏的斗志——毕竟，历经风雪的树总会更加挺拔——只要我们一同用心浇灌。 三� 辛辛苦苦，已走过半生，如今，他又走进风雨。他不愿随波逐流，只为了他挚爱的亲人；再苦再难，也要坚强，只为那些期待眼神。他——一个贫寒的下岗工人，正艰辛地支撑着家的天空，支撑着孩子的未来。数以百万计的隐没在芸芸众生中的他们，也是社会的弱势群体。自食其力，诚实劳动，已给他们加上了淡淡的光环；年事见长和经济拮据，迫使他们用更艰辛的努力，来挑起生活的重担——执著地，却也夹杂着无奈和伤感。高悬在命运手中的，不仅有他们自己，还有他们的亲人。他们正追求着生的种种权利，像那只土拨鼠一样重返生命的绿地。所以，他们的眼中，也盈满了无尽的向往——尽管他们心中也有泪…… 少年演说家发自肺腑的话语为弱者争回了自由；今天，社会虽不能改变每一位急待援助者的命运，但我们能将目光投向弱势群体，帮他们找回头上的阳光。毕竟，当看到一只土拨鼠自由地眨着眼睛奔跑在原野上时，我们将由衷地幸福和骄傲！