关于丁肇中的不知道论文范文

做一个有思想的人议论文

在学习和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我整理的做一个有思想的人议论文，希望对大家有所帮助。

人，或缺乏对自身的认识，或对前路很迷茫，或碍于虚荣，宁愿跟着别人走也不愿意倾听内心的声音，不问自己想要什么，不问别人的选择是否是自己真正需要的，就像上面的张丽，效仿别人，结果给自己带来负担。

别人的意见只是你的参考，最终的决策还是要结合你的实际情况来做出。因此，我们要清醒地认识现状，知道自己需要什么，知道哪些东西是自己不需要、不能跟随的。年轻人要避免盲目的从众，就要注意下面三点：

1。认清压力，做你自己。

上面我们已经讲了，从众行为是迫于群体的压力而改变自己的行为。当一个人的思想、观点、行动偏离或违背了群体的规范或群体中大多数人的思想、观点或行动时，便会受到指责、批评或孤立，从而使个体感到精神和心理上的压力。这便是群体对个体施加的压力，是无形的。

然而，对这种群体压力的反应也是有差异的，不同的人对这种压力的耐受力不同，从众的程度也不同。我们随时要认清其消极影响，你判断的标准毕竟不能仅仅依赖于大多数，它更需要你自己进行思考。不要管别人怎么说，如何做，要知道自己应该怎么说，如何做。

2。认真思考，追求自己所需要的。

最好的不一定是适合自己的，别人拥有的不一定是你所需要的。任何时候，一定要根据自己的客观情况去做决定。比如，在选择工作上，很多20几岁的年轻人，对热门职位盲目追逐，选择大城市、大企业，而不考虑自己的气质、性格、特长，没有对自己进行认真而综合的分析，对于自己要从事哪种职业、去哪里就业，完全随大流。结果很难在工作中找准自己的位置，不利于自己将来的发展。

3。发现优势，表现自己。

过度的从众，会导致盲从与怯懦，不敢当众发言、不敢表明自己的态度、不敢承担责任，不敢冒风险、回避矛盾、逃避困难。蓦然回首，你会发现自己很累，在你生命中有周围的一切，唯独没有你自己。

如果说一个人的个性决定了他的命运，或者说性格注定了一个人的人生轨迹，那么塑造自己的个性，做自己，对于你走向成功无疑是极为重要的。

所以，很多时候，我们需要表现自己。如果不主动地表现自我，别人可能很难发现你身上的闪光点，你会因此失去成功的机会。同时，也要注意挖掘自己的特长和潜力，塑造出一个优秀的自己，避免一味跟别人走，否则，你丧失的将会是良机，而你收获的只有平庸。

最后，借用一句广告词送给年轻人：不走寻常路！

“尽信书不如无书”当你看书时可否想过这句话？这句话告诉了我们一个真理：无论什么观点都不要全盘接受它，否则它带给你的就不再是好处了。那么面对别人的观点要怎样呢？这时就得开始“自我思考”。

自我思考是指不相信别人的观点（或者说是不轻信），要自己理解了领悟后才会接受。这个并不是固执和不讲礼貌，而是一个十分好的学习态度。这种学习态度会让你对每一种所看到的观点都能有一个可观的，正确的，属于你自己的看法。即使你会了了解这种观点，知道它的好处同时又不会对其“全盘接受”。

数学上，每遇见一个新定理，新定义，你会做什么？大多数人会开始学习，练习，如何运用这项定理定义。而去思考的人却只占一小部分。我遇到这种事情只会千方百计的证明这个定义是错误的。当然，每次的结果都是我接受这个定理，定义。不要认为这个过程是没有用的，它有很大的用处。当你在思考，去证明这条定义是错误的过程中你将会大大加深对这条定义的理解。运用自然也就不在话下。这样所学出来的知识才会变成你自己的知识。

由此看来，自我思考的能力对于数学这一方面是十分有影响的。但是自我思考的能力所能起的作用却远远不止这些。它所涉及的面积是很广的。读书上它能是你对书中的益处有最大的体会，语文上它能使你吸取到那些最有用，最实用的语言；历史上，它能使你尽知前人的智慧，集结古人的精华；科学上它能让你对知识有最大的了悟。

“学会独立思考的能力”所达到的境界还有很多。我们要学会自我思考，对自己所了解的知识能有更详细，更客观，更有用的属于自己的见解。

我认为人区别于其他动物最突出的两点是：第一，人有思考的能力；第二，人有语言能力。要成为一个更好的人，人们必须能够独立思考，然后控制语言。

独立思考很重要。如果一个人不是独立思考，而是一味的听别人发给他的口头信息，那么他就没有分析信息的能力，不知道哪些是好词，哪些是坏词。在别人手里做牵线木偶，不仅会对自己做坏事，甚至可能危害社会。例如，在《二十四孝》的故事中，许多愚蠢的事情是在缺乏思考之后做出的，比如郭巨埋葬他的孩子。郭巨受过孝道教育，但他没有思考如何孝道，孝道能否超越人性。为了他所谓的孝顺，既然选择了亲手埋葬自己的骨肉，那简直就是不人道。孝顺是一种责任，但养育孩子不是一种责任吗？告诉他更多的建议是没有用的。太蠢了！

一个有独立思考能力的人是优秀的，但是如果他听不进去，听不清别人的建议，他就骄傲。骄傲的人刚愎自用。众所周知，西楚霸王项羽勇敢而独特。十个刘邦都不够他打。但是，项目不擅长策略。虽然身边有好几个军事顾问，但他很少听他们的意见。鸿门宴就是一个很好的例子。他在，可以独立思考，但他的思考能力有限，他没有倾听他人意见的意识。如果项听了他身边人的建议，以他的实力，楚与韩之争的结果还真说不定。

因此，我们应该批判地听取建议。取其精华，去其糟粕，而要做到这一点，需要思维能力的帮助。如何提高思维能力？只学习。只有不断地学习充实自己，写一篇强有力的博客，阅读大量的书籍，仔细观察，与比自己强、比自己优越的人交流，增加自己的阅历，才能逐渐提高自己的分析和思考能力，使自己能够多维度地分析和思考判断问题，不会像郭巨那样愚孝，不会像项羽那样呆板。只有学会思考，懂得如何思考，才能慢慢透过表象看到事物或人物的本质，才能分辨出他人言语行为背后的深层含义，从而在两者之间做出判断和选择，接受忠言，包庇奸言。久而久之，你也可以给别人提建议，帮助他们思考。我们通过思考掌握语言。这是人和动物最大的区别，因为他主宰了世界！

综上所述，思维和语言相辅相成。我们的语言来源于思维，我们的思维也受其文字的影响。最后希望大家都有独立思考的能力，学会接受，知道良药苦口利于病，明白“好的建议对耳朵不好，好的行动”这句话可以帮助我们成功，我们需要牢记人生之路。

在生活中，我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。

那么，我们怎么办？方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧！

《人性的弱点》一书曾提到过“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。”是的，盲从的人必是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会是一个意志坚定的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。

丁肇中他是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

丁肇中他敢于坚持己见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是可令人钦佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧不堪了。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

在东施效颦的故事中足以证明盲目顺从的可笑。这不觉地引起了我们的深思，为什么丁肇中就会令人钦佩，而东施会令人耻笑呢？原因其实很简单，丁肇中他敢于提出自己独特的见解与想法，坚持真理，求真务实；而东施却不研究实质内容，只单纯效仿表现形式。所以说，我们应当坚持做自己心灵的主人。

关于独立思考和盲从，很多事例都启迪人心。因为独立思考，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从的东施，因为效颦西施终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成一生的错误。因而，只有独立思考，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。

思想，现现代汉语词典解释是：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。

如果你对某些事物有你独到见解你恭喜你你以是一个有独立思想的人

我们在写作文的时候，有时会引用别人的话，像一些名人名言之类的。有时会引用的过多，那样一篇作文就没了你自己的灵魂，因为那已不再是你自己的思想，而是是别人的思想了。自己本身就是一位名人，我们自己所说的话也就是名言，又何必总是去拿别人的话来说呢？你要是只用名人的话你会失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我们去认真的思考，说出那样的话又有何难的.呢？

另外你有思想就要有勇气表达，这样别人才能了解你评判你的思想，认同你的思想。同时自己要客观评判自己的思想，不要固执己见。

想拥有自己的思想首先，要去看社会各界对热门事的不同看法和多看书。多看几次后自己再学着别人一点点的发表自己的看法。但一定要有家长。老师指导误入歧途。对于别人的意见要虚心接受，加以判断后采纳。

一个人如果不善于独立思考，那么将会对他的各方面产生不好的影响，相反如果你勤于思考的话，你将会从思考当中去寻找问题，发现问题，然而才有可能想办法去解决问题。

庸俗化知识在生活中的泛滥逐渐蒙蔽了人们的双眼，庸俗化知识短小精悍，易于人们理解，便于流传，给人内心以宽慰之感，让人误以为看清了周围的一切，但事实上忽视了脚下的深渊。

“鸡汤文”便是庸俗化知识的代表之一，人们通过鸡汤文获取了他们所认为的“正能量”，感受到了对于自己的认同，往往也容易让人沉浸在虚无主义当中，这种沉浸是不自知的，人们的生活会被虚无的赞美和宽慰取代，选择采取消极处事的态度，“佛系青年”这种观念便是这种态度泛滥的体现。

社会的急功近利也助长了庸俗化知识的传播，人们不顾过程如何，一味地追求成功，但是，自己的懒惰心理以及快速发展的社会极大地消磨了人们的耐心，人们偏爱低付出高回报的成功，所以往往选择通过学习一些庸俗化知识来获得可视的成功，却也忘记了从长远方向考虑真正的成功。

庸俗化知识的泛滥同样反作用于个人和社会，庸俗化知识助长了社会的功利风气，造成社会及个人的短视。人们以静态的目光获取周围的信息，误以为自己已经掌握了生活，看清了周围的一切，然而生活岂是这么容易脱离？被庸俗化知识占据头脑的人不可避免地忽视了脚下的深渊。

诚然，这种对于深渊的无视是有着极大的危害性的，社会为了追求表面上的成功陷入了模仿的循环，没有人想要推陈出新，社会如同一潭死水。在这种沉寂的社会的影响之下，人们慢慢会不注重自身的客观成功是自己拼尽全力奋斗后的结果，不会升华自己的思想，没有了创新的勇气和毅力，坠入了深渊。

当下，奋斗与成功的口号充斥着人们的生活，不可否认的是，庸俗化知识能够排遣人们心中因工作与学习产生的的压力。存在即有价值，但我们也不能依赖于庸俗化知识给我们带来的宽慰，眼见“佛系青年”的队伍的快速壮大，成功学的视频的广泛传播与关注，使人们麻木于对自己的理想的追求，抛弃对于现实的考量、对长远的发展的放弃以及对人生目标的淡忘，使浮躁的处世态度影响了人们的生活，迟滞了社会的发展。

那么，我们究竟如何才能摆脱庸俗化知识给我们带来的影响呢？陈寅恪曾言：“独立之人格，自由之思想。”不要人云亦云，应有自己独立的思考空间和想法，独立于社会思想潮流之外。同时，在教育层面我们应用没来丰盈自己的内心世界，将孔子提倡的美育教育运用到日常生活中来，从精神层面的角度抵抗庸俗化知识给我们带来的影响。

努力摆脱庸俗化知识，有意识地做一个拥有独立思想的人。

第七届中国中学生作文大赛 一. 命题作文 1. 心花 2. 生活在高科技时代 3. 过年的味道 4. 闪亮的一刻 5. 迈向光明 6. 我要开花给你看 7. “世界末日”的第二天 8. 天边飞来一只鸟 9. 让灵魂在阳光下起舞 10. 有味 11. 我的世界为你留住春天 二. 半命题作文 12. 大-------小-------（举例：大城市小人物、大时代小英雄） 13. ---------大街中的----------（举例：凄冷大街中的暖意） 14. ---------不--------（举例：有为有不为、知足不知足） 15. 和--------牵手 三. 话题作文 16. 著名二胡演奏家刘天华有首流行很广的曲子叫《光明行》，你听过吗？它表达了对社会进步的热切期待。请以“光明行”为题，自选文体，写一篇不少于800字的文章。 17. 我们生活的这个世界如此之大，相见一场要远涉千山万水，穷尽一生也看不完世间万物。我们生活的这个世界又如此之小，丰富的感情、偶合的机缘、发达的科技，又使看似迢远的事物变得近在咫尺。请以“原来世界这么大”或者“原来世界这么小”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于600字的文章。 18. 阅读下面的文字，按要求作文。 (1) 我打江南走过\那等在季节里的容颜如莲花的开落------郑愁予《错误》 (2) 小屋在山的怀抱中，犹如开在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些，山山不动的，那是光线加强了，山早春来到山中。当花蕊微微收拢，那就是夜晚来临了，小屋的光线既富于科学的时间性，也容于浪漫的文学性。------李乐薇《我的空中楼阁》 郑愁予认为，人的容颜，有如莲花的开落；李乐薇觉得，小屋光线的变化，犹如花朵的绽开于收拢。其实，人的心情，又何尝不像花一样呢?请以“我心如花”为题，写一篇文章，文体不限，不少于600字。 19. 仔细阅读《别摔在熟悉的路上》中的这段文字，写一篇不少于800字的议论文。野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手是很难捕获到它们的。但是一到下雪天，野兔的末日就到了，因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝里出来觅食时，它总时小心翼翼，一又风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要能找到野兔在雪地上留下的脚印，然后做一个机关，第二天早上就可以去收获猎物了。兔子的致命弱点就是太相信自己走过的路了。 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 人生就像一场远行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景及看风景的心情。让心灵去旅行。 悠悠岁月，一路走来，洒下我们的欢笑与泪水，一路上，也许冗长而无味，也许辉煌而璀璨。但不管怎么，一路的行走，沿途的风景，似乎使我们明白了，无论接不接受它的平庸，都要勇敢地面对，即使只是一瞬间的永恒，如烟花般短暂美丽，也值得称奇。 请你以“一路风景”为话题写一篇不少于600字的文章。文体自选，题目自拟。 四. 材料作文 21. 阅读下面的材料，根据要求作文。 鲁迅先生在1934年9月25日写的《中国人失掉了自信力了吗》一文中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人有拼命硬干的人，有为人请命的人，有舍身求法的人。。。。。。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 要求：全面理解材料的含义，选择一个恰当的角度，以“脊梁”为题，写一篇不少于600字左右的文章，文体自选，立意自定。 22. 一首歌中唱到：“想飞上天，和太阳肩并肩，世界等着我去改变；想做的梦从不怕别人看见，在这里我都能实现。我相信我就是我 ，我相信明天，我相信青春没有地平线。。。。。。” 请以“我相信”为题写一篇文章，不少于600字。文体不限。 时间截止到2011年10月15日

一、 命题作文1． 心花2． 生活在高科技时代3． 过年的味道4． 闪亮的一刻5． 迈向光明6． 我要开花给你看7． “世界末日”的第二天8． 天边飞来一只鸟9． 让灵魂在阳光下起舞10．有味11．我的世界为你留住春天二、半命题作文12． 大 小 （举例：大城市小人物、大时代小英雄）13． 大街中的 （举例：凄冷大街中的暖意）14． 不 （举例：有为有不为、知足不知足）15． 和 牵手

故事性的材料,有的是要你来评判的人物或事件,审题的任务,就是要分清是非,做出褒贬.材料中没有某种固定的哲理,但你评判褒贬时要有一个明确的观点.1,不要因小失大开头:当报贩多找你五角钱时,当你捡到过路人丢失的东西时,当诱惑在你面前晃动时,你是否想过,你的决定将会反映出你的素质,将会影响到你的人生不要被眼前的利益迷惑,而丢弃最宝贵的东西,不要因小失大.1,不要因小失大,让利益蒙蔽你的良心.(正反对比:捡到钱据为己有与捡到钱交还失主;合法经营与制假贩假)2,不要因小失大,让物质俘虏你的自尊.(点例成段:朱自清拒绝美国物质救援;陶渊明不为五斗米而折腰;苏武拒绝匈奴王的赏赐)3,不要因小失大,让诱惑夺走你的灵魂.(正反对比:姚明和王郅志,钱学森和某些为优厚待遇而拒绝回国的科学家)结尾:在我们自己身上,有着许许多多无价的宝物,只是我们没有发现罢了.我们千万不要被眼前的一点点诱惑所俘虏,而丢弃了自己最美丽最宝贵的东西.不要因小失大.2,提升素质,刻不容缓 开头:当报贩"不小心"多找了五角钱时,有人看也不看就走,有人则表情慌乱地离开,即使那些把五角钱归还回来的成功通过测验的人们,也对这个素质测试不以为然.可见,提升国民素质,刻不容缓.1,个人素质的高低,决定了这个人待人接物的态度.国民素质的高低,体现这个国家文明发展的程度.提升素质,刻不容缓.(举例:京骂,比赛场上的嘘声,争抢公交车座位,在外国旅游时看到"不要乱扔垃圾"的中文提示,这些不文明的现象正体现了我国国民素质的缺陷.个人素质提高了,待人接物也更加成熟;国民素质提高了,有利于提升国家形象.分别举例:"士别三日当刮目相看"的吕蒙;和谐社会的建立.)2,我们每个人需要用知识充实自己,需要从点滴小事做起.(优秀的传统文化中蕴含着很多哲理;诗文举例;彩线串珠:怎样从小事做起)3,国家采取了许多措施提升国民素质.只有国家重视,整个国民素质才会有大的提升.(日本注重教育和礼仪,新加坡用严厉的法律处罚不文明的行为;我国正开展"迎奥运·讲文明·树新风"活动,希望这次活动能提升国民素质.)结尾:提升国民素质,关系着个人的发展,关系着国家的命运.提升素质,刻不容缓,从我做起,从现在做起.3,素质深处的忧虑开头:改革开放以来,我们见证了一个时代的变迁,经济的发展却孕育出了一个怪胎:经济发展走上坡路的同时,市民素质滞后了.人民不禁疑惑,难道发展的代价是素质的倒退这些物欲横流的都市,向素质发出了深切的呼唤.(结合材料中提供的例子)1,个人的素质,修养的高低,是一个人能否在社会上立足的"无形身份证".(阐述素质的重要性,引用孔子,孟子,荀子关于素质培养的名言)2,也许人们都意识到了素质的重要性,然而表现却不怎么令人满意.(举例说明市民素质低.例如:肆意践踏草地,破坏公共电话等.公共场所竖立的警示牌从侧面说明了市民素质令人担忧)3,今年来推出的素质教育是一大进步,有助于提高国民素质.(从社会,学校,个人的角度为提高国民素质的提出建议.)结尾:在经济和科技齐头并进的今天,素质也不应该落伍.全民行动起来,用高素质撑起中华民族的这片蓝天.4,人性的份量开头:如果你在买报后发现了这多找的五角钱,你会怎么做呢你是心存侥幸,紧张匆忙地把钱收起,还是理所当然地退回去呢不管你怎么做,你的做法都会掂量出你人性的分量.1,以诚实为砝码,增加你人性的分量.(就像那个退钱的人一样,晏殊是诚实的,他参加进士考试,晏殊坦言十天前写过这篇文章.丁肇中是诚实的:不知道的,你绝对不能说知道.那个退钱的人,正是知道多找的钱是绝对不能要的,而让我们看到了他身上所具有的别人没有的人格力量.)2,若只想着贪小便宜,人性的分量往往会被削减.为了那五角钱,他们弄得神情慌张,心情紧张倒是其次,最主要的是我们能从中透视出他们的素质."民无廉耻,不可治也;非修礼仪,廉耻不立.我们只有做到知荣知耻,才能增加人性的分量.)3,如果每一个人都以诚实,知耻作为自己的砝码,以正确的荣辱观为标准,人性就更能散发光芒,社会也会更美好和谐.(分析社会其他现象)结尾:这区区五角钱,不仅透视出人性的分量,也透视出知荣辱才能提高素质,共创和谐的道理.5,关于市民素质的思考 开头:某电视台采用卖报者多找五角钱的做法,对市民素质进行了一次测试.测试结果显示,有些人接过钱就离开了,有些人发现多找钱了,神色慌张地离开了.一个小时内,只有三人回来退钱.如此现象,不得不让人忧虑.我们看到的不是一个小城市的个别现象,而是千万个城市的"共性".提高国民素质是新时代面临的严峻的问题.1,市民素质较低植根于一定的社会环境.(列举我们日常看到的不文明行为,谈社会对市民素质的重视程度.正是在这种情况下,拿走多找的钱变得理所淡然,理直气壮)2,市民素质较低和先进教育制度不无关系.(先进教育制度下尽管强调素质教育,但应试教育的阴影依然存在,在人们的潜意识中应试教育才是主流.我们强调社会实践,贡献社会,却忽略了很多基本的文明行为.)3,面对如此严峻的形势,采取相应的行动,为时未晚.(为迎接奥运,北京有了"排队日",分析其对社会的影响.)结尾:提高国民素质不可一蹴而就,但只要我们每个人做到"从我做起,从现在做起,从点滴小事做起",相信我们很快可以看到努力的成果.6,诚信"贬值" 开头:如今中国经济好了,人民币对美元的汇率已经"奔6"了,人们的腰包也鼓了.但令人深思的是,某些人诚信却贬值了,甚至,连五毛钱都不值了.1,诚信的贬值,由来已久.(举例:"大头奶粉",假药加大米等"自杀套餐",购物时买卖双方怀疑的眼神.)2,但是,为什么我们可以一直对自己和社会那贬值的诚信视而不见,无动于衷 (分析原因)①人固有的求利心理驱使,以及怕了的心理;②社会整体氛围影响;③法制上的缺陷,"保护伞"的存在.3,眼看诚信的价值一跌再跌,我们应该做点什么①首先从自身做起,以信立身,诚对他人;②再者,呼吁社会重视诚信.(假设说理)结尾:国家很大程度上只能对经济进行调控,所以对诚信调控还得靠我们自己.让我们扼住这个人性的"缺口",让中华民族的诚信得以"升值".

老实是一种智慧2002年6月，一家知名的电视台对世界著名实验物理学家丁肇中先生进行专访。当记者问及：“我感觉您每一个人生阶段都有明确的选择……一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢？“丁肇中回答：”不知道。可能比较侥幸吧！“记者又追问道：”这里面没有必然吗？“丁肇中依然回答：”不知道。“记者还是不死心：”怎么能让自己在今天的选择，在日后想起来不后悔？“丁肇中依然回答：”不知道。因为我还没有后悔过。所以我真的不知道。”记者无奈；“我发现在咱们谈话过程中，您说的最多的一个词就是不知道。”丁肇中这次作呕了正面回答：“是！确实这是事实。不知道的，你是绝对不能说知道。”我相信，每一个听说这个故事的人，都会被丁肇中先生的诚实所打动。在这个世界上，诚实是一缕阳光，它能够照亮一个人的心灵。诚实是沟通人与人之间心灵的桥梁，它是彰显灵魂的美德之花，它更是人生的一种境界。1968年，美国心理学家安德森曾经做过一个耐人寻味的调查，他将550个描写人的形容词列为一张表，让大学生从中选择他们最喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的性格品质是“真诚”，最差的品质是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。“老实是最大的智慧”---这是指明作家铁凝在谈到写作时说过的一句话。她说，做人要老实，为文同样也需要“大老实”，“大老实”是一种反璞归真后的新境界，是一种顶点智慧。如今的有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己，表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠为表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真实、丰富来赢取更多的掌声。正如我过著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”天不言自高，地不言自厚。“老实” 看似一种简单>

喜讯广州外国语学校 ：根据贵校申报的参评材料，经评委会认真评审，贵校及文学社师生入围如下奖项： 1. 向子巽《梦魇》获校园文学创作成果小说一等奖。2. 林琪慧《我的自传》获校园文学成果散文二等奖。3. 郭晨曦《清秋读书夜》获校园文学成果散文二等奖。4. 陈姝羽《凋零，是一场绚烂》获校园文学成果散文三等奖。 颁奖仪式将在首届“全国校园文学研究高峰论坛”上举行，由主办单位中国教育学会中学语文教学专业委员会和中国当代文学研究会校园文学委员会根据获奖项目颁发证书、铜牌。本届论坛将是有史以来最高层次、最富学术权威的一次盛会，必将为校园文学发展开创一片新天地，望您及您校在本次活动中获得佳绩！全国校园文学研究高峰论坛组委会全国校园文学成果奖评委会 2011年 9 月 26日机遇第七届中国中学生作文大赛主题：向着太阳奔跑。报名方式 1、参赛选手到大赛的官方网站（）注册填写报名表，选择题目，然后提交作品参赛，（报名表需张贴照片）上传到组委会官方网站 2、将作品和报名表同时发送到组委会指定的邮箱（），缺一不可。 中国中学生作文大赛（2011～2012）题目 初 中 组（共25题） 一、 命题作文 1． 心花2． 生活在高科技时代3． 过年的味道4． 闪亮的一刻5． 迈向光明6． 我要开花给你看7． “世界末日”的第二天8． 天边飞来一只鸟9． 让灵魂在阳光下起舞10．有味11．我的世界为你留住春天 二、半命题作文 12． 大 小 （举例：大城市小人物、大时代小英雄）13． 大街中的 （举例：凄冷大街中的暖意）14． 不 （举例：有为有不为、知足不知足）15． 和 牵手 三、话题作文 16． 著名二胡演奏家刘天华有首流传很广的曲子叫“光明行”，你听过吗？它表达了对社会进步的热切期待。请以“光明行”为题，自选文体，写一篇不少于800字的文章。17． 我们生活的这个世界如此之大，相见一场要远涉千山万水，穷尽一生也看不完世间万物。我们生活的这个世界又如此之小，丰富的感情、偶合的机缘、发达的科技，又使看似迢远的事物变得近在咫尺。 请以“原来世界这么大”或“原来世界这么小”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于600字的文章。18． 阅读下面的文字，按要求作文。 （1） 我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落 ——郑愁予《错误》 （2）小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早春来到山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线既富于科学的时间性，也容于浪漫的文学性。 ——李乐薇《我的空中楼阁》郑愁予认为，人的容颜，有如莲花的开落；李乐薇觉得，小屋光线的变化，犹如花朵的绽开与收拢。其实，人的心情，又何尝不像花一样呢？请以“我心如花”为题，写一篇作文，文体不限，不少于600字。19． 仔细阅读《别摔在熟悉的路上》中的这段文字，写一篇不少于800字的议论文。野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后做一个机关，第二天早上就可以去收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。20．阅读下面的文字，按要求作文。人生就像一场远行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景及看风景的心情。让心灵去旅行。 悠悠岁月，一路走来，洒下我们的欢笑与泪水。一路上，也许冗长而无味，也许辉煌而璀璨。但不管怎样，一路的行走，沿途的风景，似乎使我们明白了，无论接不接受它的平庸都要勇敢地面对，即使只是一瞬间的永恒，如烟花般短暂美丽，也值得称奇。 请你以“一路风景”为话题写一篇不少于600字的文章。文体自选，题目自拟。 四、材料作文 21．阅读下面的材料，根据要求作文。鲁迅先生在1934年9月25日写的《中国人失掉了自信力了吗》一文中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。” 要求：全面理解材料的含义，选择一个适当的角度，以“脊梁”为题，写一篇600字左右的文章，文体自选，立意自定。22． 一首歌中唱到：“想飞上天，和太阳肩并肩，世界等着我去改变；想做的梦从不怕别人看见，在这里我都能实现。我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线……”请以“我相信”为题，写一篇文章，不少于600字，文体不限。23． 根据下面的材料写一篇作文，不少于600字。 2010年6月，一名17岁的香港中学生在公交车上霸占两个座位，还不让座，让一位大叔站在旁边苦等，被人批评还连骂三声“死八婆”。该事件引发网络上的激烈讨论。新浪网中1840人参与“中学生为什么会有如此行径”的问卷调查，调查结果如下。 选 项 比 例 票数家长、学校没有给予应有的道德教育 41.9% 771 社会氛围的熏染 41.6% 766 心智发育不健全 16.5% 30324． 阅读下面的文字，按要求作文。诺贝尔物理学奖获得者丁肇中曾接受央视《东方之子》栏目的一次专访。访谈中，丁教授的连续多个“不知道”，令人感慨。 “我感觉您对自己每一个人生阶段都有很明确的选择，那么一个人怎么能够每一次选择都这么坚定和正确呢？”记者问道。丁肇中的回答却是：“不知道，可能比较侥幸吧 。” 记者又追问道：“在这里面没有必然么？” ““那我就不知道了。”记者还是不死心：“怎么才能让自己今天的选择在日后不后悔？”“我真的不知道。”记者无奈：“我发现在咱们谈话过程中，您说得最多一个词就是‘不知道’。”丁肇中这次做了正面回答：“不知道的，你绝对不能说知道。知道就是知道，不知道的不要猜。” 相信丁肇中的“不知道”一定令你印象深刻。请据此写一篇不少于600字的文章，请写成记叙文或者议论文。25． 阅读下面的材料，根据要求作文。有这样一幅壁画。壁画中，耶稣背着十字架往前走，一个小男孩泪流满面地拉着耶稣的衣服。小男孩说：“请不要走。你走了以后，谁来照顾我们穷孩子？”耶稣说：“太阳下山的时候，回头看！” 小男孩的问句，我们可以明白，但耶稣的回答却令人困惑不已。这不有点答非所问吗？有一次，我出门在外，看到了太阳在海平面上慢慢消失的景象。当时我忽然有点害怕，因为我发现我身在一个非常荒凉的地方，天黑了，我会不会完全迷路呢？我想起了耶稣的话，“太阳下山的时候，回头看。”我回过头去，发现山谷中虽然没有很多人家，但是家家户户都点起了灯。我不害怕了。虽然太阳已经下山，但有这些人点灯，我就安全了。太阳将光和热带给了世界，但是太阳下山以后，仍然有一些小灯，用它们微弱的力量，带给世界光和热。请自拟题目，写一篇不少于600字的文章。自选角度，立意自定，除诗歌外，不限文体，且文体特征鲜明。

孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。”

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”孔子不能判决（谁对谁错）。

两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”

扩展资料：

出处：

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

【解释】为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。由：孔子的学生。姓仲，名由，字子路，又字季路。

之：第一个“之”是代孔子的训言，其余的带事物。

【译文】知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是聪明的。

【内容向导】讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂，要实事求是。孔子这段话是对弟子子路讲的，一开始采用呼告、感叹的句式，以求听者的注意和重视，也说明了孔子对这一学习态度的极端重视。