有关纽带的议论文素材

下面就是我为您收集整理的以纽带为主题的作文的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

以纽带为主题的作文篇一

《爱的纽带》

将我的祝福赠给你，将我的关心赠给你，啊！玉树，你不会孤独，我们会永远陪在你身边。你要坚强，要永敢，让我们一直陪你走下去。

让我献上洁白的哈达，让我献上最真挚的祝福！无需言语，让爱的纽带飘扬，当你受伤时，我们会陪在你身边，你快乐时，我们一起欢歌舞蹈……玉树，让我们陪你走下去，不管多坎坷，多曲折的路，来吧！让我们牵着你的手，一直走下去。

同胞们，不管相隔多远，请相信，我们的心永远跟你们在一起；灾难中，失去母亲的孩子们，你们的遭遇使我们悲伤，你们是不幸的，但你们，也是幸福的，你们有一个疼你们，爱你们，在灾难面前，把生的希望留给你们，把死的危险留给自己的母亲。不要悲伤，请相信，每位母亲，都是孩子的天使。你们的母亲，正天的边际，看着你们对你们微笑，因为她们希望你们能坚强，要勇敢，不要被困难所打倒。同学们，让我们一起读书，一起欢乐。

玉树，坚强，要坚强啊！

汕头市潮南区陈店镇溪口小学六年级：陈素玲

以纽带为主题的作文篇二

《情感是阅读与写作教学有机结合的纽带》

教学的过程中,教师设计出有效解读文本的探究性问题,引领学生对文本主旨的理解,情感产生共鸣,并转化为自身的素养。后以情感为纽带,促使学生去写。在操作过程中,我们根据学生不同的心理阶段,逐步以围绕选文主题、构思、选材剪裁或对比、细节描写等写作技巧的某一点作业延伸拓展,进行片断写作或仿写、续写、改写、补写等写作实践,从而挖掘出促动学生情感的东西,以读促写,以写促读。这样“读”和“写”相辅相成,螺旋上升。

关键词:写作教学 延伸作业 情感 有机结合

现象:在平时课堂中,我们教师往往在教学目标上很明确:在阅读教学中以深度解读文本,学生以读为工具,教师以分析引导为教学手段。到作文教学中,教师布置写作题目后,就围绕命题引导学生如何立意,如何构思,又如何行文等写作技巧。我们一般重视理论讲解,忽视学生的情感体验和生活积累。总之教师在平时只注重阅读教学,忽视作文教学;阅读教学与写作教学又泾渭分明。所以学生很害怕写作文,因为没有写作的兴趣,在生活积累、知识积累、思想积累、情感积累方面调动不起来;学生往往是在思路堵塞的背景下,只好

硬着头皮绞尽脑汁,最终“制造”出的不是我们所期盼的立意明确、选材丰富、构思独特、语言畅达的佳作,而是大量的劣作,胡编乱造、虚情假意之作。偶尔看到一篇“佳作”,再细看,原来与“优秀作文”雷同。

以纽带为主题的作文篇三

《师生交流纽带—作文批改》

语文考试制度的改革，作文已经占据了中学语文的半壁江山。它的成绩的高低直接影响着语文成绩的好坏。毋庸置疑的是，作文也是最令师生头疼的一件事情。对学生来说 ，作文难写；对老师来说，作文难批。长期以来，在此种情绪的影响下，作文成了夹在老师和学生之间的毫不相干的第三者，一直阻碍了作文成绩的提高。其实，师生不应把作文当成孤立的个体，而应把它作为连接师生关系的纽带 ，促成师生交流的阵地，唯有实现“教师——作文—— 学生”一体化，才能实现作文水平的提高。

（一）让作文批改成为写法交流的阵地

初中生经过几年的写作训练之后，有时会出现“山重水复疑无路”的情况。就是说，经过几年的写作训练之后，各种文体的模式套路已基本成型了，但有时一些具体的写法却把握不起来，明知这样写不妥，却又不知该如何修改，此时教师就应给与适当的点拨，引导其进入“柳暗花明又一村”的境界。比如有一次，为了训练学生在作文中真正做到选材的典型性，我故意布置了一片老掉牙的作文题——《我童年的一件趣事》。其中本组一同学为该生下的批语是：“本文围绕自己的童年写出了一件小事，写出了做迷藏的过程。”而该组小组长在互批中也这样写：“本文抓住时间点——童年，也抓住了关键词——趣，叙述较清楚。”从学生的批语中可以看出，学生对此类作文的写作方法认识有误差，竟以为只要把事例叙述清楚就行了，但在选材上缺乏新意。于是我在批语中写道：“其实，选材不在于有多老，关键看选材的立足点对不对，在老中突显出新意，要抓住做迷藏活动中细节描写，比如人物的`外貌、神态、动作的细致描写，给人的印象才会更深刻。”如此以来，既纠正了学生批改中的失误，又指导了写作方法，正是一举两得的好办法。

（二）让作文批改成为思想交流的阵地

十二三岁的中学生，正处在人生观与世界观逐步形成的阶段，自以为是大人了，有自己的独立思考了，但对某些问题的看法又不免流于肤浅或片面。这在作文中便能很大程度的体现出来。记得一次半命题作文，叫“我身边的＿＿”有个同学在文章结尾写的是“我感受到了本班某某班干部的虚伪、可鄙。”内容是我班在一次班级文化创作大赛中，某班干部工作不务实，好在老师面前装积极、邀功，而背着老师净搞破坏活动，把这个班干部写的虚伪可鄙至极，表现出了极大的厌恶，措辞相当激烈。他在自批中写道：“本文抒发了自己的真情实感，很有一种一吐为快的感受，我就是看不惯某某班干部这种弄虚作假……”而在互批中这样写：“本文取材于实际，很有真情实感，但说话欠妥当，一个学生不应该用这种口气批评自己的同伴，其实这位班干部优点还是很多的。”看来，如何看待生活中的“反面素材”，学生在思想上有很大分歧。于是我在批语中写道：“你能够抓住身边的事，善于观察，巧妙入文，抒发了真情实感，很好。但我还希望你能从多角度思考问题。你记叙的某班干部所做之事，在老师看来，有一定的道理，但你的观点太偏激，评价一个人的优劣，应该全方位来权衡。该班干部身上还是有很多闪光点值得我们好好学习呀，比如他思维敏捷，办事麻利，有很强的号召能力，学习成绩居年级前几名。这些优点，都值得我们学习。总之，我们应该学会全面深刻的去分析某一现象，而不能简单的把一事物定为好或坏……”那次作文之后，我曾作过追踪调查，我发现那个学生的思想认识已渐趋成熟，待人接物也较缓和了，一次贴心的评语交流，使其免于思想上误入歧途，我很感欣慰。

（三）让作文批改成为情感交流的阵地

中学生受生活实际和阅读范围的限制，作文取材较窄，纯粹胡编乱造就会漏洞百出。目前，很多学生的作文中都出现了较为普遍的弊病：假话连篇——编；东凑西拼—抄；华而不实——空。而要医治这些病症，就要引导他们写真人，记实事，抒真情，发实感。一句话，写真人

每年高考结束后，作文题目也总能引起激烈讨论。2017年高考作文说纽带怎么写？怎么立意？下面是我整理的2017高考作文说纽带题目分析及范文，欢迎阅读！

【题目】

纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

【整体解读】

2017年北京卷高考作文题目从形式上一改近两年“任务驱动”“就事论事”的命题趋向，大气、宽泛了许多。虽然限定了文体，但本质与十多年前较为流行的“话题作文”相同，相当于以“纽带”为话题写一篇议论文。考生可选择范围较广，可针对“纽带”这一概念深入挖掘，同时也可以具体某一领域中扩展发挥。这种命题风格的变化，事实上是在提醒各位考生和老师，高考作文的题目可“宽”可“窄”，可以针对某一具体事物写如何“深入灵魂的热爱”，也可以就某一宽泛的概念谈自己的认识和感受。所以，关键不在于命题趋势如何，而在于在面临一个问题的时候考生如何能够写出自己的个性和特色。

【题目分析】

“说纽带”，这一题目，可以考虑将“纽带”这一抽象概念作为自己谈论对象，这要求考生具有极强的抽象能力和深入分析能力。也可具体谈论某一社会、历史、文化领域的“纽带”，这需要考生对某一领域有着全面的了解。

一般可考虑从“纽带”这一概念的本质、原因、方法、影响入手去思考，例如：

一、从本质上看，可参考论点：

1、“纽带”表面上似乎只是人或事的中介环节，但实质上恰恰是这些中介环节建构了人或事物的本质特征。

2、“纽带”从空间上看是政治、经济、文化凝聚力的汇集点，从时间上看是历史文化传承的关键点。

3、“纽带”不仅是全球化时代背景下的诉求，更是建构和谐世界的基础和前提。

二、从原因上看，可参考论点：

1、“纽带”之所以重要，在于当今世界的文化、知识呈现出“碎片化”特征，这种碎片化要求我们有机将其组合起来。

2、“纽带”之所以能够起到建构作用，在于人或事物的本质特征不在于其组成要素，而在于其组成方式，所谓“同素异构”，而“纽带”恰恰是组成方式的集中体现。

3、“纽带”在当今时代意义重大，原因是现代社会与前现代社会的一个重要差别就在于人与人之间协作程度的高低。城市化、工业化本身就意味着人类社会的大规模协作，协作的本质就是要抓住和利用好人或事物之间的“纽带”。

三、从方法上看，可参考论点：

1、“纽带”有大有小，不同的人关注点有很大不同。对“纽带”的认识，决定了一个人思考问题的格局。

2、世界的联系多种多样，“纽带”往往所呈现出的意义是复杂的，理解任何“纽带”都要采取一种整体的眼观，而不能只关注“纽带”本身或眼下的意义。

3、人类社会的历史进程，除了体现为物质进步之外，更重要的是人文特性的变化，即人和人之间关系——“纽带”的变化，如果缺失了这个看问题的角度，我们思考就会较为偏僻。

4、任何和人相关的事，本质上都是建立一个“纽带”——协作系统，让更多的人介入其中，卷入更多方面的价值，有时候看起来无关的事情往往反而是成事的关键。

5、利用好“纽带”不只是“合作”，而是要思考以何种方式合作能够达到连接双方利益的最大化，实现“双赢的智慧”。

6、互联网时代，什么知识都可以去查，但要建立属于自己的完整的一套知识体系，需要建构知识之间的“纽带”。知识学习不再是接受过程，更重要的是建立“纽带”的过程。

四、从影响上看，可参考论点：

1、抓住利用好“纽带”，可以提高做事的效率。

2、“纽带”缺失，不仅会让整个社会缺乏协作与联系，更是社会历史的倒退。

3、世界是剧烈分层的，任何一个选择都有无穷的层次，“纽带”的建立，需要我们有着确定的目标，才能整合相应的.资源。

作文范文：

生命的纽带是紧的，是累的，是残酷的……让人感到残酷的生命的纽带那就是交通安全。

现在的交通已是越来越堵了，因为车辆越来越多，一件件让人惊心动魄的车祸也频频发生。

正当除夕这天，家家户户各忙各的，做好吃的，我也要为晚上的春节联欢晚会养精蓄锐!突然，“轰”地一声，大家都被这个声音，而不忙了。大家四处寻找，声音的来源，不远处一个拐弯处，发生了一起惨案，因为拐弯处非常弯，司机必须踩着油门，一下子拐过270度的拐弯，才能拐过这个弯，一般不熟悉怎么拐弯的人，是拐不过这个弯的。

大家看到这样惨不忍睹的一面，不禁地大叫：“救命呀!救命呀!死人啦!快播打120急救电话。”我一听到叫喊声，也不能错过。

我被吓得目瞪口呆、浑身发抖、双腿发软……只见一辆汽车正在靠在路边，两个大人躺在地上，已经当场死亡，有一个小孩也躺在地上，脸上的一半皮被刮了下来，血淋淋的皮还在微微抖动，有一个人播打了120急救电话，大家叽叽喳喳地议论纷纷：“这是怎么回事呀!”“死得真惨呀!”“什么时候急救车来呀!”过了一个小时，急救车到了，可是小孩已经死了，小小的年龄就死了，真可惜!大家纷纷叹了一口气。

我心想：“生命诚可贵”，透过许多伤痛的车祸，留给世人最宝贵的思考就是――交通安全，警钟长鸣!

在马来西亚，有一个标语牌是这样写：“阁下驾驶汽车，时速不超过30英里，可以饱览本市的美丽景色;超过60英里，请到法院做客;超过80英里，欢迎光顾本市设备最新的急救医院;上了100英里，请君安息吧!”这句话表达的意思就是：安全驾驶，不超速，文明交通，从我做起。

其实在我们的生命中，交通安全已经时时刻刻都离不开我们了，每一个人都应该互想尊重，互相关心，互相帮助，才会让社会更加美好，更应该遵守交通法规，维护交通秩序，讲文明，注意安全!

交通安全――生命的纽带。

在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的关于纽带的作文记叙文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。

所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。

儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。

孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？

好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。

那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？

首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的'核心也就是利的博弈。亚当99斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。

我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。

在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。

义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。

我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。

利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。

时常的，在大街上漫步，看到了许多张陌生的面孔。大多冷峻而又严肃，间或有微笑着的，我便会感到无比温暖回他一个亲昵的表情。你知道，这陌路人的笑不独对我，我这笑也不独对他，而这点小小的默契，少了的是人与人之间如山的隔膜。这，对于一个客居的外乡人或行路的`游子更觉宝贵。你不知这—个微笑的表情或一声亲昵的问候，能让他温暖多少倍，增加多大的勇气，哪怕面对千山万水也无所畏惧了。

这是什么？这就是纽带。人与人之间割不断的纽带——微笑，爱的表情。

也时常地听到邻家父子的争吵：一个偏爱维纳斯的塑像，一个独钟青花盖碗，一个好听爵士乐、架子鼓，一个喜爱京韵、二胡。频繁的吵架使父子俩越走越远，而他们之间的鸿沟愈裂愈深。一个呼“少年心#当拿云”，一个叹“老要张狂少要。

试想一下，爷俩为何不能坐下来好好聊上—番呢？子不要轻狂无礼，父不要理直气壮。年少的说说新的梦想与追求，年长的道道经世的坎坷与沧桑。本来就是相承的一脉，经过这一沟通，用彼此的爱心与耐心填平他们之间的鸿沟。不久，父亲会暗地里瞅瞅维纳斯的丰腴；儿子呢，也会抄起二胡“吱呀”一番了。

这是什么？这就是纽带。人与人之间行之有效的纽带——沟通，爱的交流。

近些年来，激荡人心的改革号角，催人奋进，但也时常听到那些愤懑者的窃窃私语。改革的大潮是不可阻挡的，犹如雨后的春笋，萌芽的春苗东风吹来满眼春”，在这机遇与挑战的年代里，人人奋勇，个个争先，一派生机勃勃。但正如一株新苗，不知是灵芝还是稗草，会有些人不理解，不信任，以至生闷气，发牢骚。然而在这时代与时代的交接中，在这一日千里的改革进程中，我们何不来一个“理解万岁”呢？是的，有许许多多的人这么做了，所以才有了今天飞速发展的新局面。

这是什么？这就是纽带。时代与时代之间不可缺少的纽带——理解，爱的信任。

你也许嫌我说得多了，然而，就在今天，全国人民为什么能够比任何一个时代，任何别的民族都团结，这就是因为有无数条纽带，连着你、我，你的家庭、我的家庭，你的生活、我的生活。最后，千千万万条纽带形成了那种谁有，谁就能胜利，哪个民族有，哪个民族就能富强的东西——共同的理想和道德！正是为了这光荣的梦想，幸福美满的明天，年轻朋友们，师长父辈们，让我们携起手来握紧这彼此的“纽带”吧！

我不知道，一名历史老师如何在我心中占据了如此高的位置，也许是因为我对历史的热爱罢，也许是我被她的魅力所吸引？她的一言一语，都在我心中留下了不可磨灭的印象，对我来说，她就是个德高望重的人。

从第一节课开始，她做了自我介绍，她有自己的工作室，硕士学位，以及广东省特级教师的名誉。但从她的语气看出，她并不想把这些“光芒四射”的词作为重点，甚至显出对此毫不在乎，只是有人强迫着提出来似的。她只是强调了一句话：“历史可以非常有趣，它就像是你要过的生活。”这句话在平时不难体现，当讲到“三生六部制”时，班干部竟然以此为框架，建立了班级的新制度，我亦有幸当选“户部尚书”，非常有趣。

作为学生，我倒常有疑惑：这么响当当的头衔，不要说怎么高调，她完全可以做自己的研究、自己的学术，为什么非要执着于一本十年不变的教科书呢？我果然去问了，想着她必会对此敏感，谁知道她还对我表示感谢，并在课堂上作出回答。那是我听过的出自名师之口最难忘的一句了，“你们知道吗，正是后人的一代代传承，才有了历史；如果你不知，我不知，所有人都不知道，那它就不是历史，而是死灰。”我并不感到愕然，只是百感交集，她多么想有这样一条纽带，一直向前延伸，透过每一个人的生活，将历史传承，且自己也在为此而努力。

她不仅传授历史，还与其相随，永远不允许分离。她推荐给我们的只是《历史的荷尔蒙》《中华上下五千年》这些众人皆知的书，自己却有着各种高级学术典籍，以及各种口口相传的历史人物传记，甚至还有广东省博物馆的藏书。我们都怪她太“自私”，说好的传承不见了踪影，心里却知道这是一种热爱，是一种独特的不可替代的情感，我们是不能随意拥有的。以至于有时上课期间，她突发奇想，背诵那些史书中精彩的历史片段记载：

“春秋末期，韩、赵、魏三家消灭智氏势力，独揽晋国大权。”她走东又走西，脑袋拗过来，又拗过去；神采飘逸，双眼迷离，挥舞着双臂，似乎置身于那一场战争中，情不自禁地喷发出心中的每一种情感！听那战鼓长鸣，感慨着“将军百战死，壮士十年归”。我们只能静静地听着，力求不要打搅这位“至贤圣人”了。又是如此一条纽带，紧紧地将过往、将历史，系于她的心间。

令人最为惊叹的，是她作为“书博士”的身份。她写的毛笔字如行云流水，轻重缓急得当，别有味道。书法与历史的共存，让她身上别有一种书香与墨香融合的味道，在淡黄的宣纸上，写下那亘古不变的永恒的记忆。

我不得不佩服，不得不赞赏，愿这种情怀能伴随一生，从过去，至现在，到将来，不间断。

夜晚，明亮的月光洒进屋子，窗台宛如镀了银。我双手托着脸颊，坐在窗前，心中无限惆怅，一钩残月如同一根纽带，勾出了悠悠亲情。眼前浮现出奶奶的模样：慈祥的脸庞，温和的微笑，关爱的面容。无尽地留恋。唯有美好的回忆，才能填补心中的空虚和落寞。

往事如幻灯片般一张张清晰地呈现在我的眼前。虽然奶奶已经去世两年了，但我仍忘不了她的一切。月亮似乎也散发着淡淡的忧伤。蝉翼般透明的云飘过，遮住了那忧伤，却也在月光上蒙上了一层灰色的轻纱。

小时候，奶奶和我们是住在一起的，在夏天的晚上，我总会和奶奶一起坐在院子里看月亮、数星星。每当这时候，奶奶总会教我背关于月亮的古诗。

“床前明月光。”奶奶脸上挂着慈爱的微笑，一字一句地对我说。天边的一弯新月微微发亮，月光穿过树荫，漏下一地闪闪烁烁的碎片。“床前明月光”我认真严肃地板着稚嫩的小脸，跟着念。奶奶的笑容更深了，抚摸着我的他，说：“真聪明，我们继续，疑是地上霜。”天边的新月越发明亮，仿佛在记录着这一刻奶奶和我心中的快乐。

再往后就是秋天，每逢中秋节，奶奶都会讲故事哄我入睡。我小时候晚上总是睡不安稳，因此奶奶每次都会给我讲故事，只是我最爱听月亮的神话故事。皓月当空，犹如镶嵌在夜空中的一颗璀璨的明珠。“传说在天上的月亮上，住着一位嫦娥仙子。”淡泊朦胧的月光倾泻，如银色柔纱般垂落下来。故事中有一部分记不太清了，只有耳畔萦绕着奶奶梦呓般的细语。披着月光，伴随着故事，我总能睡得如此安稳。

无数美好的回忆掠过。快到清明节了，该去看奶奶了。望着夜空中格外皎洁的月亮，我这样想到。

惊奇地发现，每次抬头仰望月亮，脑海中会浮现出奶奶的身影，想起奶奶慈祥的面容。月亮，留给了我太多奶奶的回忆。奶奶这月色就是我和您之间无法磨灭的纽带。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”虽然您已离去，但你永远在我记忆中。

这世间从来未有一物可以孤立地存在。物质的纽带将国与国之间的关系拉近；精神的纽带将今与昔之间的距离缩短。正是因为它的存在，人们才能达到衣食和内心的富足。

在经济全球化高速发展的今天，国家与国家之间势必无法再退回中世纪时“老死不相往来”的封闭局面。以国家利益为名的那条纽带，越过大洋，跨过峻岭，成为将世界各国聚在一起的神秘信使。丝绸之路经济带踏着张骞曾经跨过的沙尘向西延伸，一时间带动了中巴的铁路建设，为周边国家的基础建设带去福音；环太平洋合作组织促进了洲际间国家的经济往来，缓和了国家间的冲突，让各国在友好的氛围中传递文化、交流政治、带动经济发展；联合国更是在维护世界和平、促进共同发展的过程中牵起了发达国家和发展中国家的手，让其站在同一个平台上立定条约、签署项目。国家相通，人民才可以跨国结友、享受丰富的物质生活，才可以在安定的环境中发展自我。可见，国与国之间，以国家利益为名的物质纽带是保证国民衣食富足的重要桥梁。

若说物质纽带让国家繁荣，精神纽带则让个人寻求到归属感，从而使其心灵富足。阅读史书，使我们与已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列传”的刀光剑影中寻找“义”的内涵，抑或是在“白马非马”的机智诡谲中探索“辩”的技法。阅读诗歌，使我们与古之圣人促膝长谈，在“但去莫复问，白云无尽时”的绵远悠长中找寻“隐”的奥秘，在“草木有本心，何求美人折”的自我宽慰中探索“释”的真谛。那些史书、诗文便是古与今的桥梁。它让忙碌于现代都市生活中的人们不失了浓厚的根基；让在快节奏的工作中迷失自我的人们看清自己来自何方；让在物质世界逗留过久的人们重回精神的温柔乡。精神纽带构建起跨越时代的桥，让人们怀揣强烈的文化意识，丰富人的心灵。

物质的纽带横向跨越了万水千山，让人民享受衣食之安；精神的纽带纵向贯穿了古今之川，让人民享受内心之丰满。横纵桥梁交织相错，便是富足安乐的人间。