儒商之道论文格式

关于儒商的定义，近代人们一直在讨论，这其中有很多需要讨论和争议的内容。 商人，中国有句古话：“无奸不商，无商不奸”。人们的概念中认为商人是唯利是图的人，他们唯一目的就是不管用什么方式来获得利润最大化。而传统儒家文化中也有倡导“勤于教子，耻于经商”，孔子也曾说过“君子不言利”这样的话。这说明，儒商概念的形成集中体现在中国古代对义利关系的探讨之中。 中国古代思想家的义利关系主张可以用“以义生利”来代表。孔子主张“罕言利”（《论语．子罕》），反对“不义而富且贵”（《论语．述而》），还希望人们树立“见利思义”（《论语．宪问》）的美德。孟子主张“何必曰利”而讲“仁义”，但并不绝对的排斥“利”，他还指出人民只有“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，才有可能“治礼义”（《孟子．梁惠王上》）。而后荀子对义利关系作了比较全面地论述，他认为每个人都有好义与好利两种倾向，“义与利者，人之所两有也。……上重义则义克利，上重利则利克义”（《荀子．大略》），即主张用义来制约利。而后，司马迁认为人是好利的，“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”（《史记．货殖列传》）。北宋李觏肯定了利欲的正当性，“利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言？”（《李觏集．原文》），但同时强调言利言义要以符合礼为前提。苏洵认为义是调节社会成员相互关系的准则，对于每一个人的自发要求必然有所否定，所以既是“宜天下”，又要“拂天下之心”。义既然要“拂天下之心”，就必须与利结合才能起作用。 对于孔子的思想首先要明确，孔子是“中庸之道”而不是“极端之道”，也就是做事不走极端。孔子的“不言利”并不是绝对的不言利，如孟子所说，只是不言暴利而已。孔子是要在“义”与“利”之间寻求平衡的。这与西方经济学的唯利是图的所谓“经济人”假设是完全不同的。孔子的这种不言暴利的思想非但不阻碍市场经济的发展，相反，它还能引导市场经济健康、平衡的发展。因为当代市场经济要解决的主要问题就是义利关系问题，也就是经济社会相平衡的可持续发展问题。综上，中国古代的儒家思想主张义利结合，并普遍将利民置于第一位。 而且，儒商精神之中更包含了修己治人、经邦济世的社会责任感。“仁，人心也；义，人路也。”（《孟子．告子上》），“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。” 中国的传统文化赋予为商者更广阔的精神世界，对自身利益最大化的追求只是一种手段，儒商精神的最高境界回归于自身德性的修炼，上升为一种民族振兴的博大胸襟。 所以说，中国传统的儒商精神是整个东方经济经营理念的精华，其理论重心更在于其深刻的哲学内涵，将经济学的理论上升为为商者德性的修炼。重视义与礼的制约作用，“义”是指合乎“仁”的行为，“礼”是指仁心的外在表现，儒家主张“仁本礼用”，推崇整体的和谐与均衡，尊重传统与伦常，在整个社会的和谐与稳定中谋求自身的利益，更加强调整个社会的集体利益，将经济发展最终回归于对人本身的终极关怀。 二、诸家儒商定义 现代学术界对儒商的定位，一直没有统一的概念。现收集各家定义，归纳于此： 1. 儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人； 2. 儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品种结合起来的市场经济的经济活动主体； 3. 儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取； 4. 儒商有广义和狭义之分：从狭义说，是指以儒家学说作为行为准则的商人。从广义说，是指具有中国传统文化兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人； 5. 儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家； 6. 儒商分为古代儒商和现代儒商，现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来，把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来，尊重人的价值，实行人格化管理的商人； 7. 儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人； 8. 儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代儒商应该是具有科技专长，同时又具有儒家价值理想的，即具有“士魂商才”的经营管理者； 9. 儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为，并进行内部管理的商人或经营者； 10. 儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。现代儒商还具有现代意识、区域意识、全球意识，还应该懂外语和会使用电脑； 11. 儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。 三、CRS的儒商定义 根据各方理论和观念，结合我们自己的研究，CRS中国儒商商务俱乐部对儒商相关概念做出以下定义： 儒商定义：悟奉儒家学说、修升文化素养、事业有成的文化商人。 儒商特征：为商以德，诚信为本，谋利有度，竞争有义， 利泽长流，以仁待客，宽厚圆融，精于核算。 儒商精神：以义取利，以利济世，得之社会，用于社会， 以和为贵，天人合一，以文兴业，以儒兴商。 儒商人格：仁爱立人，以儒会友，已所不欲，勿施于人， 见利思义，重守诚信，生财有道，乐于奉献。 儒商经商：博学儒雅，淡泊宁静，讲信修睦，以理导欲， 亦文亦商，乐在其中，以商养儒, 以儒促商。 儒商之道：内圣外王之道。企业在运营理念中渗透融汇中国传统文化智慧的人文力量，以及圆融高妙的谋略之道、理政之道、用人之道和营销之道。 现代儒商：具有现代人文道德、具有竞争能力、具有社会责任感、具有现代管理能力、具有开拓创新意识的企业家。

以和为贵的儒商哲学。以儒家理念为指导的、从事商品经营活动。《沦语学而篇》中有这样一句话：“礼的应用，以和谐为贵。”孔子的弟子也曾说过“礼之用，和为贵”。刘继陶是巴县（今重庆市）磁器口人，清末重庆巨商，重庆近代第一个百万富翁。

儒商定义:悟奉儒家,修升素养,事业有成的文化商人。与普通的商人不同在于儒为商服务商以儒为根基儒商之间唯一的区别在于有的偏儒一点有的偏商一点商人是惟利是图的儒商聪明在于他的目光比较高远为人处世有自己的宜人之处儒商精神：以义取利，以利济世，以和为贵，以儒兴商。儒商人格：仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善。儒商生活：博学儒雅，亦文亦商，以商养儒，以儒促商。儒商之道：重守诚信，谋利有度，宽厚圆融，内圣外王.

儒商,同俗来讲是与爆发户相对应的商人群体.他们大多有一定的专业知识,能够用理智的头脑应对商场上的问题.不是单靠人脉和运气致富.儒商大多彬彬有礼,喜欢用道理来证明问题,而不是用金钱和暴力. 想成为儒商,首先要为自己建立一个系统,正确的价值体系,要明白自己要得到什么,在努力的过程中会失去什么,并有决心将自己的目标做好.即使不如人意也不要过与灰心懊恼,其实儒商与普通商人相比,最大的优点就在于他可以控制自己的欲望,并把自己最希望的控制在一个合适的程度,正所谓把握好这个度. 当你成为高层次的儒商时就可以把金钱置之度外,而范仲淹的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐."就可以阐述他的境界了.国与民才是最大的利益,为国家为民族振兴的事业则可成为毕生的价值追求. 商人不好做,儒商则更难. 看的出你希望做一个好商人,但不要好高务远,毕竟事业是一步一步脚踏实地的走过来的.但从开始,人要有正气,事业要做的"合理".儒商则在自己心中悄然而成. 仅是自己的看法,希望会对你有所帮助.