贺铸鹧鸪天的研究论文

导读：这是一首悼亡之作。作者重游故地，想起他死去的妻子，触发伤感之情。全词写得沉痛悲切，结尾处追忆他们过去共同生活中的日常细节，短短两句，饱含着深厚的感情，极为动人。

鹧鸪天

贺铸

重过阊门万事非①，同来何事不同归②?梧桐半死清霜后③，头白鸳鸯失伴飞④。

原上草，露初晞⑤，旧栖新垅两依依⑥。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣?

[注释]

①阊(chāng)门：苏州城的西门名阊门。万事非：这里是人事全非的意思。

②何事：为何。不同归：作者夫妇曾旅居苏州，后来妻子死去，他一人独自离去，所以说是不同归。

③梧桐半死：枚乘《七发》说，“龙门之桐，高百尺而无枝”“其根半死半生”，用这样的桐来制琴，其声最悲。贺铸以“梧桐半死”比喻自己遭丧偶之痛。

④这句点明不能白头偕老。

⑤露初晞(xī)：汉代的挽歌《薤(xiè)露》说：“薤上露，何易晞!”把短促的人生比作薤叶上的露水，极其短暂。晞：干燥。

⑥“旧栖”句：对旧居和新坟都留恋难舍，不忍离去。

译文1：

再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的'梧桐，半生半死;又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。

原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!

译文2：

再经过苏州城西门时，任何事都让人感觉到若有所失。你和我一同来到这里，为什么就不和我一同回去呢?你走了，如同秋霜过后半死的梧桐树那般凄惨零落。我也只能像失去伴侣的白头鸳鸯那样独自孤飞。

草原里青草上的露珠已经开始干枯。我游走徘徊在我们昔日的住所和你今日的新坟间难舍难弃，这样的深夜，我独自躺在空床上，听雨点敲打南面窗阁。又有谁还会再来挑亮如昏暗的烛灯，谁会来为我缝补破旧的衣裳。

译文3：

同来何事不同归?本已永结同心，生死以共，却还是生死相隔，痛断肝肠。一句突兀问来，千言万语无以作答，空余泪痕而已。问得看似突兀，却又是因日思夜想而起，是至情之语。卧听窗外梧桐细雨，一夜都滴在心头，浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面，仿佛昨日，却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤，胜过梧桐。夜雨滴到天明。

[赏析]

这是一首悼亡之作。作者重游故地，想起他死去的妻子，触发伤感之情。全词写得沉痛悲切，结尾处追忆他们过去共同生活中的日常细节，短短两句，饱含着深厚的感情，极为动人。

贺铸长相奇丑，又因为个性耿介，得罪过不少豪门显贵，因此，他一生都只能混迹于下层官员的职务上，郁郁不得志。而妻子赵氏则是他人生最亲近最钟爱的人之一，她的早早过世，实在是贺铸人生之一大不幸(“早年丧父，中年丧妻，晚年丧子”是古时人生之三大不幸)。但光有悲伤也是做不出好词来的，接下来，再让我们看看词的结构。

全词以心理感受和自我探问起首，中间暗中以时间作为发展线索，并且穿插了许多意象。这些意象大多具有深厚的文化背景，如梧桐二句，以树鸟比喻失偶，恰是化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之意;原上草二句感叹人生短促，又是化用了古乐府《薤露歌》“薤上露，何易晞!露晞明朝更复落，人死一去何时归?”恰当地表现了主题，结句更是提炼出“挑灯夜补衣”这一细节，体现了作者心绪之细，感情之真。这最后一句敲响了全词的最强音符，将全词的意境推向了高潮。读之无不令人殇然泪下。

在两宋词坛上，悼亡词写到如此地步的，也许只有苏轼的《江城子》能与之媲美，而我认为，在意境的塑造上，《鹧鸪天》不在《江城子》之下，而在点睛之笔上，《鹧鸪天》却是更胜一筹!

这便是贺铸的《鹧鸪天》的魅力：它体现的是人性的深度!发出的是内心的呐喊!

重过阊门万事非。同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 悼亡之作从古至今已经成为文学书写的一个重要的门类。生离死别是人生的常态，这种无法改变的人生境遇催生出来自然是哀思伤悲。慢溯文学流变经历的经络，仅中国文学而言，其就留下了很多感人至深、文辞兼美的经典佳篇。从二千五百多年前的《诗经》开始写起，像《邺风-绿衣》中抒写鳃夫睹衣思人、伤悼亡妻；《唐风-葛生》中抒写女子痛悼亡夫，愿死后同穴，此二诗可以作为我国悼亡诗之鼻祖。这一题材发展到宋代，悼亡词内容已经十分广泛，题材非常丰富，尤以悼亡妻子的作品最为感人。时至后来，悼念亡妻的之作除了诗词，也出现了情真意切、不忍卒读的散文，像巴金的《怀念珊珊》，朱自清的《悼亡妻》就是经典的代表。 儿女情、朋友情、夫妻情......在人类整个情感的谱系中，夫妻情当是最为独特的情感。从素不相识到相识相知，从耳鬓厮磨到阴阳两隔，两个素昧平生之人因为情感的纽带牵连在一起，相互扶持，相互慰藉，直至终老。就是在同甘共苦中，慢慢完成情感融合、灵魂相契的相生相惜。一对夫妻，同年同月同日生者不足为奇，真正同年同月同日死的少之又少。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，只是一种信誓旦旦的衷肠倾诉，这种心理期许更多存在于文学书写的层面。曾经的举案齐眉、相濡以沫到现实的茕茕孑立、形影相吊，留下的只有对过去点点滴滴的回忆，由此引发的只是无尽的伤感与悲愁。当这种情感泛化成文字，更多带有了“字字读来皆是血”审美色彩。撇开其他的书写悼亡之情的文学样式不说，但就宋词而言，其间就有许多精品，其中苏轼的《江城子.记梦》和贺铸的《鹧鸪天.半死桐》被誉为“词坛悼亡双绝”。之所以给予两首词如此高的评价，源于这两首词在思想感情和艺术成就方面结合得天衣无缝。男尊女卑的封建时代，两个人能够跳出传统思想的束缚，以饱含深情的笔触书写了与爱妻的温馨生活场景，深情地表达对亡妻浓浓的相思。从这一点看，这两首词都从一个侧面体现了人性的深度，是最具悲剧情怀的悼亡词。 写作者不同，其人生遭际不同，看问题和对待事物所站的高度和选取的视角不同，外化出来的作品的风格境界就不同。同为悼念亡妻之作，苏词以泼墨如水、大开大合的方式直写浓情，外显热烈；而贺词则以惜墨如金、沉郁顿挫的方式曲写失妻之痛，内隐沉郁。不论是直笔的呈现，还是曲笔的表达，他们都以各自的方式展现出伟丈夫的真性情。苏轼之词家喻户晓、妇孺皆知，各种名家对其的赏析品读浩如繁星。相较于苏词引发的热度以及给人的情感造成的撞击之深不同，贺铸的词相对显得清静得多。不过，不热闹并非意味着其思想情感和艺术技法的平庸。走进贺铸的“悼亡世界”，在他用文字围筑的悒郁世界里徜徉，自会感受到有别于苏词风格的另一番况味。通览贺铸的词，尽管只有短短的九句，但不论从选择的意象、围筑的意境，还是构筑的画面、使用的技法都带有鲜明的贺氏风格。正是这种独特性，让这首悼亡词外溢出不一样的韵致。就词作而言，在作品具体的体现是：生前生后的对比——其貌不扬的贺铸能够娶济国公之女为妻，本身就是攀龙附凤。但妻子没有因为他相貌的丑陋，官职的卑微而鄙视他，心甘情愿陪着他一起过着拮据的生活，并亲自为贺铸缝补冬衣，让贺铸享受到一种家庭的温暖。正是这样，夫唱妻和，情深意笃，情意绵绵。婚后的生活，让仕途上不如意的贺铸苦闷的心情得到了一定程度的消解。可是，造化弄人，天妒好人，妻子先他而去。这对年事已高的贺铸来说，打击是很大的。丧妻之痛何以消解？只有通过文字加以宣泄。开头两句中“万事非”“同来”“不同归”把两个时空进行对举，妻子生前与自己同到“阊门”，曾经的场景历历在目。可是，如今“重过”时，已经物是人非。本来是携手共享良辰美景，可是现如今却形单影只。过去的欢欣与现在的孤寂落寞，形成对照，悲伤之情不言而喻。一句诘问，强化了这种情感。 除了今昔对比，词人还选取了典型的意象，围筑典型的意境，以渲染悲情。半死的梧桐、 身单影孤的鸳鸯、旧宅旁的新冢等，无不让人情不自禁的想象出词人在晚秋冷夜，孤守空阁的孤独凄凉的情境。梧桐为爱情双树，"半死桐"指双树一死一生，亦即丧偶。唐代诗文中，“半死桐”便已成为常见的悼亡意象。刘长卿的“不及中年，梧桐半死。悼亡之叹，代而痛之”以及李商隐的“梧桐半死，方有述哀，灵光独存”等都将双桐之一死一生当作悼亡意象。这种典型意象的移入，以之作为承载词人情感的媒介，更增添了悲意；鸳鸯戏水是男女合欢的隐喻，可是如今却是“失伴飞”；昔日结伴而行，享受大自然恩赐的“旧栖”之所如今却添新坟。两鬓斑白的自己独自行走于曾经共赏美景之地，曾经陪伴自己的那个人却长眠于地下。世事无常，好景难在，念兹在兹却不见兹，想到这些，怎不让人扼腕。 意象是自然风物进入词人的情感世界而具有了主观色彩的事物。既然是自然风物，当他们按照一定的方式呈现时，也就有了画面感。而就夫妻生活回忆的画面，更多带有浓郁的生活气息。后两句就是通过特写，用生活小事中的细节，构筑一个典型的生活场景，以表现妻子的娴熟勤劳能干，写出伉俪之爱的温馨，把恋旧之情、孤寂之苦、相思之烈传达得淋漓尽致。“空床听雨”的是生者，“挑灯补衣”的是死者，雨夜辗转反侧，爱妻曾经对自己的悉心照料一一萦绕心头，怎么能忘？怎么敢忘？生者与死者交互出现，交融在一起，一如和死者生前的恩爱情形。一个特写诠释的是爱情的最高境界不是卿卿我我，也不是寻死觅活，而是“人鬼情未了”的真谛。最后一句，一个"谁"字的诘问，堪称情深意切。全词至此戛然而止，把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉，即使铁石心肠的人也会为之潸然泪下。 “世间有《离骚》，唯贺方回、周美成时时得之。”“幽索如屈、宋。”品读贺铸的《青玉案》中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的诗句，感受到的是词人因美人逝去而产生的闲愁，借助于“香草美人”来抒发心中的忧愤与愁苦。而读他的《鹧鸪天•半死桐》，从中品味出的是词人内心对爱情的渴望和对亡妻思念的双重呐喊。这种情感的表达不是直接的宣泄，而是移情于物，以隐喻之法进行委婉的呈现。“原上草，露易晞”隐喻妻子的新殁，“清霜三秋，梧桐叶老”状落寞孤寂的心理，“头白与失伴鸳鸯”暗喻晚年丧偶。正是这些技法的使用，把词人融悲凉、幽洁、艳冶、多彩于一体的创作风格鲜明地体现出来。要真正理解和感受贺铸的亡妻之痛，把《鹧鸪天•半死桐》与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》相对照品读，会感受到更多无以言说的情韵。（安徽省皖西经济技术学校 陈士同） 附苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

贺铸的《鹧鸪天》词内隐、惜墨如金、潜沉曲致。贺词于平静的笔端之下饱含对妻子的深情。词作由物及人，缘物生情，由“阊门”之存想到爱妻之失，这个昔日夫妻恩爱生活的见证物，而今成了引发词人相思哀情的媒介。“同来何事不同归？”看似平静出之，实则是词人感情的强烈迸发，是血与泪的呐喊。读到它，我们仿佛看见词人撕心裂肺地向茫茫苍天呐喊“还我妻子”。这声音，喊出了失妻的万般凄楚。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，词人目睹梧桐，眼看鸳鸯，心中涌起“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的思妻哀情。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”真切地刻划出词人翻江倒海的内心：南窗雨让人饱尝淋雨之苦与孤寂凄凉，南窗雨让人怅然于挑灯补衣恩爱体贴之一去不返，极曲致地传达出对妻子的挚爱.