盘古开天的故事想必很多人都并不陌生：相传在天地还没有诞生以前，宇宙是漆黑混沌的一片，像一个大鸡蛋一样，盘古就睡在这个鸡蛋中。后来盘古挥动斧头砸开了这个鸡蛋，于是鸡蛋中轻而清的物质变成了天，重而浊的变成了地。盘古怕它们再度合拢，就头顶着天，脚踩着地，等到天地形成后，方才倒下，盘古的全身则变成了宇宙中的万事万物。我们知道盘古开创了天地，可盘古究竟是从何而来的呢？
目前最早关于盘古的记载出现在西周时期兵书的《六韬·大明》之中，后来在三国时期由吴人徐整的《三五历纪》发扬，徐整说，盘古是从混沌中来：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。
故天去地九万里。后乃有三皇。” 徐整本是吴国的一个小官，后来他弃官做道士云游天下，走到今河南桐柏山，听了民间关于盘古的传说，就记入了自己的书中。在徐整书中，我们领略到的盘古就是一个无所不能并且无私奉献的创世神的形象。
自三国时期开始，民间关于盘古的记载有很多，对盘古的描述也越来越丰富。明代董斯张编撰《广博物志》的时候就旁征博引历代典籍传说，使盘古形象更为丰满。吴楚一带还曾有传说，说有了盘古夫妻，才有了阴阳。今南海有盘古墓，桂林有盘古祠，祝祀的时候要说“盘古之宗不可动也，动者必凶。”今江西会昌有盘古山，雩都有盘古祠，在成都、淮安等地也都有盘古的庙祀。由此可见，与盘古相关的事物在中国的版图上分布十分广泛，盘古在民间的影响力可见一斑。
目前关于盘古从何而来的问题并没有统一的说法，其大致可以分为两种。其一为“本土说”，持这一说法的学者多将盘古和“瓠”联系，认为盘古其实就是“瓠”。“瓠”是远古传说中高辛氏的一条狗，高辛氏就是黄帝的曾孙、五帝之一的帝喾。
相传在远古时期，有戎吴将军作乱，帝喾说谁能砍下他的头，就将自己的女儿嫁给他并且赏赐封地，结果“瓠”将戎吴将军的头咬了下来，帝喾只好兑现了诺言，而后来“瓠”也化成了人形。但是“瓠”本是神犬，而盘古是巨人，并且“瓠”最初并无开辟天地、创生万物的神迹，所以这个说法也只能算一种猜测，无法证实。
其二则是“外来说”，这种说法中除了极少数主张来自巴比伦文化外，更多主张盘古传说来自印度婆罗门神话，然也各有不同。但这种说法的漏洞十分之多：如果三国以前没有盘古神话，中国本土文化传统中又是如何解释天地生成的？谁又是开辟和创世的大神？此外，双方学者在使用基本史料时，对史料来源追查不深，使原本有限的史料，定年不清，意涵发掘不够，也在很大程度上影响了对盘古神话传衍历程的正确理解。
截至到目前，关于盘古从何而来的问题仍然没有定论。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”从这句俗语中我们可以肯定的是，盘古神话今天已经顺理成章地登上了中国创世神话的宝座，成为了中国历史伟大开端的一个不朽的话题，同时也体现了中华民族鲜明的民族文化特色。
武汉徐东居佳伴
