柴达木日报是期刊吗

舆论监督是我国监督体系中一种独特的公共权力监督机制。舆论监督不仅是新闻媒体舆论宣传的一个重要功能，也是党和人民群众赋予新闻记者的一项神圣使命。要提高舆论监督的水平，取得良好的社会宣传效果，新闻记者必须切实提高思想认识，加强自身修养，牢固树立定位观念、全局观念、法制观念、道德观念，确保舆论监督的准确性和时效性。 提高舆论监督水平，必须牢固树立定位观念。新闻记者是实现舆论监督的主体，能否给自身准确定位，事关舆论监督工作能否健康进行。新闻记者要切实履行好舆论监督职责，保证舆论监督的良好社会效果，必须树立定位观念。所谓定位观念，就是要找准自己的位置，摆正自己的位置。在实际工作中，新闻记者必须给自己准确定位，正确履行监督职责，做到不越位，不错位。新闻记者面对自身的角色特征和角色期待，如果不能客观冷静地对待和准确地自我定位，缺乏定位观念，那么，在舆论监督中就会迷失方向、丧失原则、走入误区。由于不能准确定位，在舆论监督中就常常会有超越自身角色的思维和行为出现，而超越了自身角色的思维和行为，必然影响到舆论监督的社会效果。记得自己刚刚步入新闻记者这一行时，总觉得自己就是“无冕之王”，无论走到哪里都应该是掌声鲜花一片。有一次，去某公安机关采访一起在当地造成恶劣影响的出租车抢劫杀人案，连去了几次都找到不到相关人员，于是就觉得自己仿佛受了很大的委屈，最后放弃了一条很好的新闻线索。由于没有摆正自己的位置，这件事情也就成为了自己从业生涯中无法弥补的缺憾。其实现在回过头再去想，任何一个人如果带着情绪去工作，那是对自己和别人的不尊重，更谈不上干好新闻工作了。 当然，新闻记者要做到准确定位，除了自身主观上要树立定位观念外，客观上还需要通过新闻立法明确和规范新闻记者的监督权利。但新闻记者自身树立定位观念，这是搞好舆论监督工作的内因，是其他外部规范发挥作用的前提和基础。 提高舆论监督水平；必须牢固树立全局观念。舆论监督影响面大，它不仅涉及到监督的部门和个人，而且涉及到舆论导向的问题。这项工作做好了，可以督促和推动有关部门改进工作，促使有关个人改正缺点和错误。但如果这项工作做得不好，不仅不会起到应有的积极作用，甚至会影响到社会的和谐稳定。新闻记者要确保舆论监督工作恰当、有序又有力，就必须注意树立全局观念。所谓全局观念，就是要求新闻记者对待实施监督的部门、个人和新闻事件，不能单纯就事论事，而应该放眼全局，从社会大局出发，着眼于全局考虑问题。只有从大局出发，站在全局的高度考虑问题，才能使舆论监督工作发挥应有的积极作用。针对前几年德令哈市存在的脏、乱、差等现象，我们采访了很多相关部门，但每到一处，各个部门似乎都有足够的理由为自己辩解。后来根据群众反映强烈的问题和采访到的资料，我们在报纸上开辟了专栏《市容监督岗》，对一些脏、乱、差现象进行及时曝光。这一栏目在读者中引起了很大反响，也促使有关主管部门积极采取措施，及时解决了市容环境方面存在的一系列突出问题，对有效改善我们的居住环境起到了积极的促进作用。 提高舆论监督水平，必须牢固树立法制观念。新闻记者要树立法制观念，在舆论监督中严格遵守国家宪法和法律。要充分重视发挥法律在舆论监督中的重要任务和功能之一，就是揭露、制止违法现象，伸张正义。在这种情况下，对被批评对象作出公正的、符合实际的评判是实施监督的前提。除了研究相关政策外，记者也需要深入研究相关法律，多从法律角度看问题。因为我国社会主要的和基本的方向已经有法可依，法律提供了是与非、合法与非法的辨别标准，提供了对违法性质、程度的评判方法，提供了惩戒、处置的程序和标准。依法监督才能减少监督的随意性、盲目性，才能增强监督的准确性、权威性。在社会主义民主与法制建设的进程中，法律监督和舆论监督的重要性日益显现出来，并各自发挥了积极的推动作用。新闻媒体是舆论监督的主体，在新的历史条件下，我们应该探讨这两方面监督携手合作的有效途径，把这两种监督有效地结合起来，共同促进社会的进步和发展。 在具体实施舆论监督过程中，新闻记者只有有法制观念，才会自觉摆正“人”与“事”的关系，在监督的内容上尽量采取“对事而不对人”的批评策略，这样才能注意避免在监督过程中出现因人身攻击而对人的名誉权造成侵害的新闻官司。 提高舆论监督水平，必须牢固树立道德观念。每一种职业活动都有对其从业人员的职业道德要求，舆论监督工作同样也应在新闻职业道德的约束下来进行。新闻记者要树立道德观念，就要在提高一般道德认识的基础上，切实加强自身的职业道德修养。舆论监督的基本原则是用事实说话，舆论监督的力量来自于事实。可以说，事实准确是舆论监督的生命所在。记者不仅要对事实本身负责，而且要对事实使用的准确性负责，不能夸大，也不能缩小，不能出现任何偏差。新闻记者要认真遵守新闻宣传纪律，严格履行职业道德规范。宣传纪律和职业道德都是保证新闻记者正确履行监督职责的外部规范，要使之发挥应有的作用，还需要新闻记者把他们转化为自己的内心信念。记者能否写出反映群众心声的稿件，在很多时候与记者本身的道德规范观念有很大关系。试想一个没有正义感，没有是非观念的人，怎么能要求他去关注国计民生呢? 总之，舆论监督工作是一项复杂的系统工程，它需要客观因素和主观因素以及社会各个方面的共同努力。同时也需要社会各方面、各部门的理解和配合。新闻记者作为舆论监督的主体，作为推动舆论监督工作的内因，更在思想上提高认识、加强修养。新闻记者只有在自身的思想深处真正树立起搞好舆论监督工作所必需的角色观念，舆论监督工作才会有原动力，才会健康、顺利、有效、正确地进行。 (作者单位：柴达木日报社)

必须有陈元魁啊！

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【王昌耀】昌耀先生虽然不是青海人，但是他的大半生都在青海度过，他的很多作品也都是在青海完成的。（ps 如果我没记错的话，昌耀先生的妻子是青海省湟源县的一位藏族女人。）昌耀先生很有名，就不再介绍了。详细资料http://baike.baidu.com/view/75005.htm【王歌行】王歌行 男1931年3月生。青海省西宁市人。中共党员。编审。毕业于青海师范学校高师部。为中国作家协会、中国民间文艺家协会会员。历任青海文协创作组组长、《青海文艺》、《青海湖》文学杂志主编、副主编、中国作家协会青海分会副主席、青海省《格萨尔》史诗研究所所长、青海省文联委员等职。全国第三、四次文代会代表。现为青海省民间文艺家协会主席。http://baike.baidu.com/view/387955.htm【井石】原名孙胜年，号煮字坊主。 1953年9月出生于青海省湟源县一个叫纳隆的山沟里。1970年毕业于湟源中学（现一中），1973年毕业于青海省卫生学校。1977年开始发表文学作品，1981年改行做文学刊物编辑和文学创作工作。历任海西州文联副主席、《瀚海潮》文学期刊主编、《青海湖》文学月刊编辑部主任、常务副总编等职。现为青海省文联委员、青海省作家协会副主席、青海省花儿研究会常务副会长、专职作家。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国电视文艺家协会会员、中国当代文学研究会会员、青海江河源文化研究会理事、青海省政府非物质文化保护专家委员会委员、青海昆仑文化研究会副会长。2001年获“享受国务院特殊津贴专家”称号。 著有长篇小说《麻尼台》、《金梦劫》，散文集《花海采风录》(合集)，散文随笔<煮字坊笔记1>, <煮字坊笔记2>, 中篇小说集《湟水谣》,<古堡的主人们>等,长篇纪实文学<故乡故事>, 电视连续剧剧本《寻常百姓家》(5集，已录制播出)，电影<龙城正月>等。 1991年获庄重文文学奖，2000、2005年、2009年三次获青海省优秀文学奖。http://baike.baidu.com/view/456415.htm【白渔】四川富顺人。1958年毕业于四川教育学院数学系。历任青海燃料局地质处技术员，青海煤田132队地质物探技术员及项目负责人，《青海湖》文学诗歌编辑，《三十年诗选》主编，青海省作家协会秘书长、副主席、荣誉主席，专业作家，文学创作一级。青海省政协常委。1961年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。http://baike.baidu.com/view/2275094.htm【朱奇】原名朱纪舜。湖南湘乡人。中共党员。1950年肄业于湖南省湘乡县第二中学。1950年报考西北军区文化干部招聘团，志愿参军。1957年转业到青海省文联；历任《青海湖》杂志编辑，青海省作家协会专业文学创作员、秘书长、常务副主席、主席、荣誉主席。文学创作一级。中国作家协会第五届全国委员会委员，第六届全委会名誉委员。1952年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。 著有诗集《春华初集》(合著)、《巨流之源》，散文集《草原秋色》、《雪山温泉》、《到黄河源头去》、《唐蕃古道之旅》、《泰国萍踪》、《高原，我梦中的地方》、《朱奇抒情散文选》、《野牦牛出没的地方》等。组诗《草原》1956年兰州军区文艺评奖中获优秀作品奖；散文《锡铁山抒怀》获青海省庆祝建国35周年优秀作品奖，散文集《高原，我梦中的地方》获青海省庆祝建国40周年优秀作品奖，《朱奇抒情散文选》获青海省庆祝建国45周年优秀作品奖。http://baike.baidu.com/view/1135545.htm【陈士濂】陈士濂，男，浙江浦江人，中共党员，1939年生，1953年入杭州师范学习，1956年入杭州大学中文系。1959年赴青海，先后在青海广播文工团、民族歌舞剧团、话剧团任二胡演奏员、创作员。1983年调任青海省文联副主席兼省作家协会副主席，是中国作家协会第四届理事、第五届全委会委员，青海省第四、五、六届政协委员、常委。著有长篇小说《樟树王遗事》，小说集《琪美》、《西天的诱惑》，童话集《白唇鹿青青》及影视文学剧本《出门挣钱的人》、《寻常百姓家》，话剧剧本《洛赛日》、《铁桥活佛》等。http://baike.baidu.com/view/378921.htm【龙仁青】龙仁青，男，当代青年作家。 1967年3月生于青海湖畔铁卜加草原（这里也是中华对角羚(普氏原羚)的家园）。1986年7月毕业于青海海南民族师范学校藏语言文学专业。先后从事广播、电视、报纸等媒体的新闻翻译（汉藏文）、记者、编辑、导演、制片等职，现供职于青海电视台影视部。详见 http://baike.baidu.com/view/1422671.html【马学功】青海循化人。中共党员。1982年毕业于中央民族大学汉语言文学系。历任青海人民出版社文艺室编辑，青海省文联《青海湖》文学月刊社诗歌散文组负责人，青海作家协会副主席。1982年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。著有诗集《家园的颂辞与挽歌》，组诗《撒拉风情》、《默读乡村》等。http://baike.baidu.com/view/455156.html?tp=3_00【阎瑶莲】山东德州人。中共党员。1964年毕业于中国人民大学文艺理论进修班。1949年北京华北大学毕业后，分配到西安中共中央西北局党校文工室工作，1953年响应号召自愿赴青海省文联工作，创办《青海湖》文学月刊，历任《青海湖》编辑、副主编、主编，编审。省文联党组成员，第二届青海作家协会常务理事，青海省作家协会第三届顾问，青海省文联第三届荣誉委员，中国新文学学会第三届理事。1952年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。著有话剧剧本《上火线》(合作)，散文集《秋声集》，散文《西宁之秋》、《相识在北戴河》、《雪花静悄悄》、《寄自高原的祝福》等。http://baike.baidu.com/view/841445.html?tp=1_00【小为】小为，原名李晓伟，陕西咸阳人。中共党员。1987年毕业于青海师范大学汉语言文学系。1970年应征入伍，历任青海军区独立师及武警青海总队战士、班长、连长、营长，宣传处副处长、处长，青海电视台主任、编导。青海文联第三、四届委员，青海作家协会第三、四届理事。1979年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。著有长篇小说《皇脉》，小说集《野性谷》，报告文学集《高墙·电网·女囚》，长篇纪实文学《昆仑殇》长篇文化研究类学术散文《昆仑山：探寻西王母古国》，长篇纪实文学《流放大西北》电视片《走进大地艺术》、《魂归可可西里》等。http://baike.baidu.com/view/673710.html?tp=2_00【黄明】黄明，男，六十年代出生于青藏高原柴达木盆地。祖籍山东文登。八十年代中期开始业余文学创伤，累积发表文学作品百余篇（首）。作品曾获首届青海省青年文学奖、中央电视台’99电视诗歌散文全国展播二等奖等。1985年12月至2003年5月在格尔木市文联工作，先后任副主席、主席一职。2003年5月有调入青海省作家协会工作，任副秘书长，《青海作家》执行副主编。现工作单位青海省文联。【真子】真子，原名李玉真，出生于重庆市，1968年毕业于建材部重庆建专，为了爱情和理想要求分配到青海高原的柴达木，从此成了西部女人，直至50岁退休定居北京。先后在青海茫崖石棉矿、青海油田工作，曾当过矿工、电影放映员、宣传干事、编辑部主任、文协常务副主席，在地方上兼任敦煌文学创作研究学会常务副主席，《敦煌》杂志常务副主编。1987年2月加入青海作家协会。曾在西北大学中文系作家班、鲁迅文学院、青海文学院学习。1980年秋开始创作，主要写西部女性，发表作品近200万字，数十篇作品收入全国各类文集，近期收入花城出版社“西部女作家写西部散文精编”《西部的柔情》中。著有小说集《西部故事》（经济日报出版社，1997年）；散文集《西部柔情》（敦煌文艺出版社，1999年）。详见 http://baike.baidu.com/view/642516.html【应宗奎】应宗奎 男，1933年1月生。笔名：运生。四川省泸州市人。中共党员。1956年毕业于西南师范学院中文系。历任青海教育学院中文系副主任、副教授。图书馆长、学报编辑部主任、主编。中国写作学会二、三届理事、常务理事。青海写作学会会长、名誉会长。青海作家协会会员。现已退休。1987年参加《普通写作学》、《应用写作学》的编写工作。1989年参加《普通写作学教程》的编写工作，担任编委。1989年参加编写《中国写作学大辞典》http://baike.baidu.com/view/1372976.html【马光星】马光星 男,1953年11月11日出生于青海省民和县中川乡金田村,土族。青海省文学艺术界联合会文学创作研究室主任。1976年毕业于青海民族学院汉语文系后留校任教，讲授民间文学课程。1985年调入青海省文联，任省民间文艺家协会秘书长、副主席，现任省文联文学创作研究室主任。中国作家协会会员（2004年），青海省作家协会会员，中国少数民族文学学会会员（1979年加入），青海省文联委员,中国民间文艺家协会会员（1984年2月加入）,省民间文艺家协会副主席,《文坛了望》主编,兼任《中国土族》杂志副总编,中国西部文学传播中心客座教授,青海师范大学人文学院兼职教授，现任文学创作研究室主任,职称为文学创作二级。主要作品：《塔尔寺的传说》（合著）；《中国各民族宗教神话大词典》；《果洛·朝霞如火》；《青海风俗简志》；《小白兔智斗百兽王》；《土族文学史》；《青海当代文学50年》；（青海作家作品研究、合著；《人神狂欢——黄河上游民间傩》；《西海文探》等在有关报刊杂志上发表文艺评论、民族文化研究论文共50余篇，60多万字。 因在民间文学三套集成的组织联络等工作中表现突出，于1989年和1991年获文化部、国家民委、全国艺术科学规划领导小组、中国民间文艺家协会的表彰奖励。共撰写民俗、民间文学、评论等论文共40多万字，出版《土族婚礼歌》、《塔尔寺的传说》(合著)、报告文学集《果洛·朝霞如火》(合编)、《土族文学史》等书，《小白兔智斗百兽王》一书获1998年青海省“五个一文化工程”奖。并为《中国各民族宗教神话大词典》等大型辞书撰稿。�http://baike.baidu.com/view/1422654.html【董生龙】董生龙，著名作家，笔名钱稹，现为中国作家协会全委会委员，青海作家协会主席，兼《青海湖》文学月刊主编、《牧笛》杂志总编辑。著有诗集、小说集、报告文学集、电视剧等7部；作品曾多次获省人民政府奖、全国“五个一”工程作品提名奖和省“五个一”工程奖、省哲学社会科学奖。诗作被译为英文、塞尔维亚文、罗马尼亚文、藏文、蒙古文出版。陕西乾县人。1990年毕业于西北大学中文系。1969年参加工作，历任青海省柴达木汽车修理厂工人，中共海西州宣传部科长及副部长、州文联主席及《瀚海潮》杂志主编、州党史研究室主任，中共青海省委宣传部文艺处处长，青海省作家协会主席。中国作家协会委员，《青海湖》杂志副主编，《牧笛》杂志主编。1972年开始发表作品。著有诗集《柴达木》(配画)、《草原的风，飘去》，小说集《金黄色的光线》，报告文学集《江海风采》等。电视剧剧本《魂归可可西里》获中宣部第五届五个一工程奖提名奖、青海省第二届五个一工程奖，《爱我青海五字歌》获青海省第三届五个一工程奖，《青海省优势文化资源开发利用》获1996年全省优秀调研报告二等奖、青海省社会科学课题研究三等奖。我知道的就这么多了希望可以帮到你 ~O(∩_∩)O~

A.笔名亦心。女。江苏南京人。中共党员。1987年毕业于安徽省安庆师范学院中文系。1976年在青海油田参加工作。先后当过工人、干部、教师。现为《青海油田企业文化》杂志编辑，青海油田企业文化处（宣传部）高级主管。1982年开始发表作品。2007年加入中国作家协会。著有诗集《苍野云霓》，散文集《无韵羌笛》、《漠风如水》，人物传记《海琴秋韵——张琴秋传》。诗歌《冷湖的废墟》获2004年中国石油杯全国诗歌赛铜奖，散文《我的楼兰》获2003年全国石油职工文化大赛文学项一等奖，散文集《漠风如水》获2004年第二届中华铁人文学奖提名奖、2005年青海省第五届文学创作奖。B. 女，出身于江苏南京，毕业于安庆师院中文系，现为中国散文学会会员，青海省作协会员，中国石油作协会员，敦煌文学协会会员。 李蕾从九十年代开始文学活动，起步于诗，诗歌见诸于《上海文学》、《西北军事文学》、《地火》、《青海日报》等报刊。1995年出版个人诗集《苍野云霓》。 李蕾的第一篇散文《大漠的思念》，幼稚得现在连看都不敢看，却在“西海风流”征文中获奖。李蕾的散文便不断见诸于《工人日报》、《中国4~-k-报》、《青海日报》、《甘肃日报》、《中国石油报》、《作家报》、《散文百家》、《青海湖》、《延河》、《雨花》、《地火》等报-Tq，其中《一杖天地间》、《柴达木漫笔》、《西部的诱惑》分别选载于1995第三期，1996第九期和1997第十期《散文选刊》杂志；《鸟岛纪事》和《西部的诱惑》被收入《中国西部散文》一书；《法律超前》被收入《散文百家》精品集《烛窗心影》一书。 李蕾的报告文学《吉卜赛之旅》曾获中国石油作协建国45周年征文三等奖。1995年以来，她连续4年获中国石油文学创作成果奖。个人曾获青海油田首届文学奖。散文集《无韵羌笛》也已付梓印刷。 文学不仅仅是象牙塔里的艺术，李蕾渴望了解更多的人，更加深入地接触社会，去读万卷书，行万里路，作大文章，只是不知机缘如何? 有A,B 两种介绍哦，望采纳，呵呵。

第一次鸦片战争中，汉、满、蒙等各族将士为着中华民族的根本利益，相互支援，并肩作战。1841年1月初，英军发动突然袭击，攻占大角、沙角炮台，土家族将领陈连升、陈举鹏父子及土家、苗族守台官兵600多人全部壮烈牺牲。在近代中国抗击外国侵略者的斗争中，陈连升是第一位为国捐躯的少数民族将领。1842年7月，英军进攻镇江，副都统海龄（满族）率4000余名满、蒙、汉族将士殊死抵抗，终因力量悬殊，全部战死。恩格斯在赞扬镇江守军的英勇精神时指出：“如果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”第一次鸦片战争中为国捐躯的少数民族将领还有定海三总兵之一的郑国鸿（回族）、两江总督裕谦（蒙古族）等。为国捐躯的汉族将领更多。这说明反抗西方列强的侵略是整个中华民族的神圣事业。在此后的其他几次大的反侵略战争如第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、抗击八国联军战争中，都活跃着各民族将士的身影，也都有各民族将士流血牺牲。尤其是台湾各族人民，自第一次鸦片战争开始，就多次抗击过外国侵略者的侵犯。中日甲午战争，以中国被迫签订《马关条约》而结束。当台湾各族人民获悉清政府已将台湾割让给日本的消息后，“骤闻之，若午夜暴闻轰雷，惊骇无人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野。”他们相继鸣锣罢市，抗议清政府的卖国行径。在保卫台湾的战斗中，不畏强暴的台湾各族人民在外援尽失的艰苦条件下，先后战斗100多次，抗击日本三个近代化师团和一支海军舰队，打死打伤日军32000多人，直至因弹尽粮绝而失败。台湾各族人民为保卫祖国神圣领土，写下了可歌可泣的一页。

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