教育之美论文

教育是一场向美而行的遇见论文

教育是一场向美而行的遇见论文，教育工作者是受人尊敬的职业，做好教育的工作是每一个老师应该认真思考和探索的问题，但教育不仅仅只是教育知识，下面看看教育是一场向美而行的遇见论文。

时间悄悄地溜走，我已经工作六年了，从毕业时“天降大任”的踌躇和无措，到此刻面对工作的从容和冷静，感觉身心因工作得到了充实和丰满。慢慢地已经走在我的教育征途上，一场不后悔、不放弃的带发修行。

学校是每个孩子生长的乐园，每一个孩子都是一个可爱的小天使，他们总有使不完的精力去探索、去发现、去讨论、去分享。作为一名教师，需要有爱心和耐心去引导这些可爱的小天使们……当他们一而再、再而三的吃饭聊天；

画画的笔不一会儿就变成了“武器”；上课总是下位去捡东西时，就是老师最无奈的时候，也是考验教师耐心的时候。一次次教育和引导孩子不断改进的过程也是教师丰富经验的过程。

一年级的每个小天使就像一支队伍，整个班级就好像一个训练营，大多数孩子的习惯需要从零开始。比如把便后洗手当成习惯，把吃饭不讲话当成习惯，把上课认真听讲当成习惯，把认真完成作业当成习惯，把和其他小朋友一齐生活一天当成习惯等。孩子们在不断试错的过程中养成良好的行为习惯。

今年9月我重新带一年级的学生，舍下尽心尽力带了五年的孩子们，这一次的离别有的孩子也许很难再见面。开学时，他们知道我的离开，他们打电话问我：“左老师你为什么不教我们了，是我们成绩考差了吗？你能不能继续教我们？我们上课会认真听讲……”

开学后还有几位家长和学生给我发信息，打电话，都是感激的话语，希望我能申请教完六年级。我想我知足了，毕业后一直用真心对待我的“孩子们”，赢得了家长的认可和孩子们的喜欢。现在我重新回到一年级，我依旧会坚持着初心，用心对待我的工作，我的生活，我的孩子们。我和他们一齐学习，一齐提高。

生活，是一局落子无悔的棋，我会用我最初的心去爱护最真的孩子，对待最充实的工作。教育，是一场向美而行的遇见，我会用心陪伴孩子的成长，温暖孩子的心灵，无悔我们的相遇！

在农村老家的`祖屋上悬挂着一幅字，上面写着“呕心沥血，桃李天下”。这是爷爷教过的一名学生赠予的`。还记得他看望爷爷时动情地说，“老师，直到现在我还记得您当初讲的课.....”

作为一名年轻的教师，我身边那些勤奋恪守的老师们更让我懂得了这份职业的平凡与奉献。

我的中学班主任彭老师今年50多岁了，30多年来从当初的懵懂稚嫩到现在的优秀语文教师。没人知道荣誉的背后有多少勤奋的故事，没有人知道每一次台上的掌声的响起又有多少次台下的付出与坚守。

为了讲好一次公开课，她查阅资料、修改教材、请教专家、观摩学习，她结合学情、精心预设、大胆试教、深刻分析...做完这些还远远不够，为了讲好一次公开课，需要她三天、五天、一个星期、一个月的策划、准备和研究，才有了领奖台上手捧鲜花的一刹那，才有了奖牌上闪亮的金色光芒。

曾经灯下熬夜到天明，忘了被窝中年幼的儿子;曾经远赴千里展风采，忘了病床上需要照顾的老父亲;曾经勇挑重任树新风，忘了自己为人子、为人夫、为人父的责任;曾经舍小家为“大”家牺牲自我，忘了自己的节假日也有家人需要关怀...这些“曾经”的一幕幕、一桩桩，造就了今天的优秀教师。

“烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。”

这是最美校长张感动中国的颁奖词。颁奖现场，因为关节痛，张xx的手上贴满膏药；早上要吃十多种药，中午吃五种药。主持人白岩松说，“大姐这是在拼命啊”。张xx说，“拼就拼一点吧，现在是当妈的感觉…

教育事业是爱的事业，作为教师的我们要以仁爱之心教书育人，以大爱精神立德树人，努力成为学生的良师益友和健康成长的指导者和引路人。做学生认可，接受，信任和愿意效仿的人。

“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”让我们共同携手，谱写怀仁教育事业更加辉煌的明天。

教育的本质是什么

真正的教育应先获得自身的本质。教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。

因此我们常听到的一些教育口号并没能把握到教育的真正本质，诸如学习一技之长、增强能力、增广见闻、培养气质和爱国意识、独立的能力、表达能力、塑造个性、创造一个共同的文化意识，等等。

如果整个教育本质毫无遮蔽地呈现出来，这就是教育的本然内涵，而教育自然是有其固定形式的。教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。

在这种教育中，教师个人的成就几乎没有人会注意到，教师不是抱着投机的态度敷衍了事，而是全身心地投人其中，为人的生成——一个稳定而且持续不断的工作而服务。

教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度。对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对“绝对”的热情，人就不能生存，或者人就活得不像人，一切就变得没有意义。

绝对的东西可以分为两种：一种是大众共有的，比如一个人所属的阶层，或者国家，或者对无限的追问中所体现出来的宗教意识；另一种是个人性质的，比如真实、独立自主、责任和自由。一个人也可以同时具有这两种性质的绝对事物。

1．教育之爱从古至今的大教育家们的传世箴言中都闪烁着教育之爱的光辉，如孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”，陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”，德国肉体科学教育学的代表人物诺尔指出，“教育的根底是成熟之人与生长中之人之间的情感型的关系。而且这种关系是为了儿童的本身的目的，即走向他的生活和方式。”关于诺尔来说，这种以爱、信任和尊重为特征的教育关系，是教育工作的本身根底，由于不是所教，而是这种关系自身才是教育最为深沉的内容和最终的条件。他指出，“教育工作的最终机密就是正确的教育关系，就是把教育者和儿童联络起来的发明性地关系。”而来自经历教育学的代表布雷钦卡的批判指出，“教育关系实践上就是一种职业关系。”职业教育者与受教育者的关系不只属于同终身活共同体的关系，而是基于一种契约关系：教育（特别是教学）是为了取得工资。而在批判教育学者看来，肉体科学教育学过于注重教育者的意向，而无视了受教育者的意向，这样教育者和被教育者之间就构成了一种控制关系。所以莫伦豪尔指出，教育科学的认识兴味是对解放的兴味，也就是“主体从限制其理性以及与理性相关的社会行动的条件中解放出来”。在高等教育中，教育的科学化和教育关系的过度职业化招致了一种树立在对象化根底上的认识论的过度收缩，招致了教育过多的技术倾向和因果倾向，把看待人的“我——你”关系转变为看待物的“我——它”关系。在高等教育崇高的学问殿堂内，教员要“捧”的是了解的心灵，为此做出任何高度的评价都不为过。在“我——你”关系的树立过程中，为了尽可能地完成最优的教育效果，教员要纠正过多的技术倾向，突破树立在对象化根底上的认识论的因果形式，供认并尊重学生的个性差别；擅长为学生营造宽松愉悦的教学环境；要积极评价学生，最大限度天文解、宽容、善待学生；尊重学生的权益；观赏学生个性中的亮点。2．教育之真陶行知先生的教育理想之一是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。其中表现的是一种求真务实的严谨的治学态度和教书以育人为本的教学理念。所谓教育活动是教员与学生在不时变化的教育情境中所停止的双向互动，其基本矛盾是学生个体开展的应然目的与实然情况之间的矛盾。这个矛盾的处理就是在教育活动中把一个实然的人按一个应然目的来改动，改动的任务责无旁贷地落到教员身上，教员在改动过程中停止着学问传送和价值引导。所谓“价值引导”，即指教育是投射、蕴涵着教育者客观意志与价值观念的引导活动。教员作为学问与文化的传承者，具有暂时的文化优势，对学生的生长负有道义上的义务，引导学生停止价值上的选择。在价值引导过程中，因教育自身所具有的工具理性，价值引导必然表现阶级的意志、教育的性质和教育者的人生追求。而在教育活动的理论过程中，应然目的应服从实然的人的真实需求和程度来设定，而脱离了真实的教育，应然目的指向的教育活动必定是遭到批判且失败的。人文主义心理学是对人性、对心理学及对教育的一些观念、态度和主张。在教育上人文主义者，不主张客观地断定教员应教授学生什么学问，而是主张从学生的客观需求着眼， 论文网协助学生学习他喜欢而且以为有意义的学问。其代表人物罗杰斯的学习理论主要是以学生为中心的教育理念（Learner－centered education），且以自在为根底的学习准绳。他在《学习的自在》一书中提到：“人皆有其天赋的学习潜力；教材有意义且契合学生目的者才会产生学习；在较少要挟的教育情境下才会有效学习；主动自发全心投入的学习才会产生良好效果；自评学习结果可养成学生独立思想与发明力；学问外注重生活才能学习以顺应变动的社会。”所以，尊重客观事实，崇尚科学谬误是教育之真的中心价值所在。3．教育之美教育之美其实质即提醒了教育艺术的实质。也就是教员和学生之间的调和的关系。“度与调和”是人们在社会消费活动和肉体生活中所追随的一种境地，是在社会活动中人们控制和运用客观规律发明出与人的目的相分歧的、凝结着人的聪慧、才干和力气的惹起主体愉悦感的理性方式。“度与调和”作为人们的一种客观的体验和感受，是客体的某些方面到达了与主体的高度统一与调和，使主体感遭到满足与愉悦。因此，人们总要经过本人的理论活动来追求和发明美的境地，即运用内在的尺度，改造客体，使之到达调和之美的过程。教育活动的整个过程是教育者的主动肉体作用教育对象的谐和控制活动，不可防止地要表现调和，表现教育活动的美的价值，使教育主体与教育客体到达高度的调和与统一。