赵晓生的钢琴曲《太极》是一部现代风格钢琴曲,从立意到构思,从作品的“音高组织”的控制到调式调性、曲式结构、织体形态的设计,都体现出了其“太极作曲系统”的核心思想:“以阴阳之间互相依存、排斥、渗透、转化之变易发展与音集所含之音数和音程涵量之有规律增减变化相对应,以揭示音乐结构固有之内在力度。”
从技巧的层面看,《太极》构成了一个完整的“太极图谱”。这就在于,作曲家运用其“转卦”理论,从“坤”出发,经一个“轮回”,再回到“坤”,将“六十四卦音集”完整呈示一遍,实现对全曲“音高组织”的理性控制。从思想的层面看,《太极》则展现出了《周易》的哲理,揭示了“太极为天地万物之本原”,“万物始于一而归于一”及阴阳互动的哲学思想。然而,作为一部9分30秒的钢琴曲,钢琴曲《太极》并非完全诉诸理性和逻辑,而是将理性与逻辑转化为诗意与审美。全曲由“破、承、起、入、缓、庸、急、束”八节构成,作为一个典型的“板式-变速结构”,与中国传统音乐(包括唐大曲、古琴曲、民间戏曲唱段等)中的“散-慢-中-快-散”的结构相吻合。
更重要的是,作为一首现代风格的钢琴曲,《太极》的“音高组织”虽受到“八卦”严密的理性控制,其节奏、节拍、速度、力度、音乐织体复杂多变,更不用说调式变化的频繁,但整部乐曲仍不失“可听性”,仍给人一种美的享受和基于阴阳哲学的文化想象。正如一位论者所说的:“钢琴曲《太极》的艺术特色,还在于其音响的可接受性。尽管《太极》有鲜明的现代音乐特点,但对于听众而言,只要听众明确作品‘万物始于一复归于一’的意旨,其在审美层面一般都能在其音响中‘找到’音乐的意趣,从而实现审美心灵的‘对话’,获得独特的美感,并能有所‘悟’。”
总之,《太极》虽然是一首受到数理逻辑控制的现代钢琴曲,体现出了中国古代的阴阳哲学,闪烁着古老“术数文化”的光辉,但作为一个内容与形式的统一体,仍符合19世纪钢琴音乐中所蕴涵的那种“艺术哲学”。这就在于,这部钢琴曲既充满着来自《周易》的理性与逻辑,又充满着那种来自“新浪漫主义”的诗意与美感,不愧为中国钢琴音乐中的精品,1979年以来中国现代风格钢琴曲中的经典。