人格是最高的学位论文

人格——最高的学位 白岩松 很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪位伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。 听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露出的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。 在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包。而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别! 几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。…… 我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。 这之后我又在医院采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么？老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在八十年前到五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍然未老。这又位是怎样的一种传统！ 冰心的身躯并不强壮，即使年少时也少有飒爽英姿的模样。然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在高离去之后给我留下了一个伟大的背影。 今天我们纪念五四，八十年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得，八十年前的事已经距今太久了。 然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魁力是不是也该作为一种传统被我们向后延续？ 前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。 一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到了门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。 这该是怎样美丽的一幅画面！在季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是在生活中，这样的人格投影在我们的心中还是大少。 听多了这样的故事，便常常觉得自己是只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着；外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就有些担心啦，怎么能走更长的路呢？ 于是，“渴望年老”四个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成六十岁，而是如何在自己还年轻的时候，便能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。 于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。 我知道，这条路很长，但我将执著地前行。

“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。下面是我为您整理的关于人格的故事，希望对你有所帮助!

山有脊梁，人有人格。何谓人格?心理学家说是“健康的人”;法学家说是“权利义务主体的资格”;伦理学家说是“道德主体品格的总和”。我们通常所讲的人格，是指道德人格，是对人的思想和行为的道德评价，简明地讲，是指做人的资格，为人的品格。

在现实生活中，人们都十分尊重自己的人格，正如宋代郑思肖《咏菊》中所写的那样：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷;宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。一个善于做人的人，必须以自己的人品为最高准则，不论是得意或失意时，都应以自己的形象赢得他人的信赖，以自己的人品赢得他人的崇敬。

人格总是在关键的时刻展现，而人格的形成，却是在平凡的日常生活中，通过一件一件具体的事实表现出来的。因此，人格是有形的。高尚的人格，闪闪发亮、晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山;低下的人格，狰狞可恶、丑陋不堪，似污泥浊水，如秽气刺鼻。

人格是有重量的。或重于泰山，或轻如鸿毛。有的人死了，人们依然敬重他，看重他，以致于死了却还活着;有的人活着，人们却鄙视他、轻视他，以致于活着也像死了。老百姓心里有杆秤，既称人事，也称人格。

人格也是有尺度的。人格就像阶梯，在你生命的历程中，每当你做一件有益于他人和社会的事，你的人格就增长一个阶梯而迈向崇高;当你违背良心，干了一件缺德事，人格便下降一级而滑向卑污。一个人做一件错事难免，但专行小人勾当，那就无所谓人格可言了。

古人曰：“人格是金，人格的光辉是任何邪恶，任何势利都无法泯灭的。”因此，人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”松、竹、梅，“花中君子”兰、莲、菊，其风骨，其高洁，其丽质，皆喻人格之美。

人格须“贵我”：自立以树人之尊严;自信以扬人之精神;自学以长人之才华;自爱以洁人之品性;自励以磨人之意志;自警以示人之理智;自强以显人之个性;自谋以图人之发展;自备以成人之大业。

人格亦须超越“自我”：摒弃无所作为之“自我”、自轻自贱之“自我”、见利忘义之“自我”、嫉贤妒能之“自我”、卑躬屈膝之“自我”、低级趣味之“自我”……

“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才能知趣。知趣者，知进退也。不知进退乃人格之大忌。

人格是人之脊梁。

很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。

听到这个故事的时候，我还年少，对老人回答中所透露出的含义理解不多。然而，在以后的工作生涯中，随着采访接触的人越来越多，这个回答在我脑海中便越印越深。

在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天，北大新学期开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人，两人分别。几日后北大举行开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。后来，我又在医院采访了世纪老人冰心。我问她：您现在最关心的是什么?老人的回答简单而感人：是老年病人的状况。

当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在“五·四运动”中走上文学之路的老人，对芸芸众生的关爱之情历经80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统!

冰心的身躯并不强壮，然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。

当你有机会和经过“五·四”或受过“五·四”影响的老人接触，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。这些世纪老人身上所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们延续下去呢?

不久前，我在北大又听到一个有关季先生的清新而感人的新故事。一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生，最后决定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语，然后才满意地离去。

这该是怎样美丽的一幅画面!在季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?

听多了这样的故事，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着;外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就不免有些担心：这样怎么能走更长的路呢?于是，“渴望老年”四个字，对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成60岁，而是如何在自己还年轻的时候，能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后就会成为一名优秀的节目主持人。

晚餐后，随一个朋友去他家坐坐。在沙发上坐定后，朋友说让我稍等，然后自己跑到阳台上专心地忙乎起来。我有些好奇，走过去一看，朋友在给阳台上一只关在笼子里的兔子喂青菜。敢情，这个大男人，竟然还养着宠物呢!

喂完兔子，朋友这才回来坐到客厅跟我说话。闲谈中，我问到了刚才那只兔子的事情：你还养宠物啊?朋友年轻的妻子接过了话：说是儿子养的，但实际上最关心兔子的还是他这个大男人。你不知道，仅仅是为了一个当年好笑的约定，他无论每天回家多晚，都要认真察看一下这只宠物兔子，甚至，出差时也都要每天打电话提醒我呢。

原来，两年前，朋友四岁的儿子想要一只宠物。逛宠物市场的时候，正好碰见有人在市场入口处举着牌子想要转让一只宠物兔子。转让者是个宠物爱好者，对转让的这只兔子很有感情了，因此很担心领养者今天说喜欢宠物领去了，过几天不喜欢了就肆意去伤害宠物。他不要任何费用，只要领养者的父母口头承诺，一定最少精心喂养这只兔子三年。

看着这只兔子，小孩子喜欢得不得了。于是，朋友便领养了这小小的宠物，当然，也承诺了无论小孩子是否长久喜欢，但一定最少喂养这只宠物三年。

仅仅是一句空口无凭的口头承诺而已。

但他一直坚守。买这只兔子的时候，他还是县文化部门的一个负责人。这两年官运亨通，竟然在差额选举中以代表联合提名的方式被意外选为了副县长。当了副县长后，每天忙得晕头转向，但他依旧记得每天过问兔子的喂养情况，甚至经常亲自去喂养和察看。

我又想起了朋友的另一件事情：在我刚刚认识他的时候，他每天都烟不离手。但是最近三年，我竟然一次也没再见过他抽烟。而这一切的起因，只是因为他曾跟我开玩笑打过一次赌，说一定能在若干时日中戒掉抽烟的习惯。

确切地说，因为一句口头的承诺而坚持喂养一只兔子和戒掉多年的吸烟习惯，都只是一件很小很小的事情而已。但是我却因此很快就明白了这个年轻的副县长为什么能得到周围这么多人的拥护。一个能信守哪怕是最微不足道的承诺的人，绝对会是一个值得别人信任和敬佩的人。

就像这个年轻的朋友经常跟我说的：做人，尤其是做领导，首先就是要守约。无论是对谁，无论是什么形式，只要有承诺，就一定要信守和坚持。

博士、硕士是指学习己毕业且获取了学位证书者，和博士研究生、硕士研究生不可混为一谈！

一个夏日清凉的日子，一间充满阳光的课堂，我站在讲台上，面对着众多师生。当一束束目光像清晨第一缕柔和可爱的阳光透进我心灵的窗户时，我便意识到自己的天职，开始我生平第一次讲述立德树人的故事；当一件件发生在校园里平凡的小事触动我的灵魂时，我毫不犹豫地选择了故事的主题——不让人格成为缺失的学位。有一年秋天，新学期伊始，一个外地来的孩子背着大包小包走进美丽的青海大学校园，带着行李排队办理入学手续，实在是个累赘，他又不知所措，这时正好一位教师模样的人走来，这位学生就拜托他替自己照看一下行李，自己便可轻装办理手续，这位教师爽快地答应了。近一个小时过去，这位教师始终在尽职尽责看守行李，从未离开一步。学生归来，深深谢过，两人分别。新学期第一堂课开始了，这位年轻的学生惊讶地发现，讲台上站的正是那天替自己看行李的老师。我不知道这位学生当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。人格源于对教育的真实迷恋。既然选择了教师这一职业，就必定风雨兼程。带着对教师这一职业的尊敬和向往，带着青春的梦想和蓬勃的激情，一切琐事，一切杂念便要远离。教书育人，就在方寸之间、瞬息之时，洒一片爱心、一片痴情，“与人玫瑰之手，历久犹有余香”。人格的故事在青大校园里继续上演。多少个日夜，有一对老人的身影总在我脑海中萦绕。老先生姓徐，大家习惯地称他“徐电工”。他是学校里的一名退休职工，双目失明多年，老伴也是学校的一名退休职工，腿有残疾，行动不便，他们却在校园里演绎了一个“我是你的眼睛，你是我的拐杖”的感人故事，彼此互相扶持、不离不弃，生活平淡而幸福……“徐电工”夫妻平凡地生活着，淳朴善良，彼此忠诚，一起用坚韧的双肩挑起生活的重担，用无私的爱抚养儿女长大。他们的家庭生活是和谐的、美满的。在子女眼里，父母是平凡的，却也是伟大的，他们的人生可以用两个字形容：平淡。或许他们不懂浪漫，甚至不懂爱情，但他们的人生却过得如此从容、美满。我无数次地思考，也无数次想寻找他们相守一生的真谛，现在，终于明白了，支撑他们不离不弃、一路走过的正是伟大而平凡的人格。俄国著名教育家乌申斯基说：“在教学工作中，一切都应以教育者的人格为依据，任何章程和纲领，任何人为的管理机构，无论他们设想得多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用。没有教师给学生以个人的直接影响，深入到学生品格中，真正的教育是不可能的。”