大学生兼职论文文献

摘 要 在校贫困大学生可以通过勤工俭学的办法解决自己生活上的困难，大学生愿意利用勤工俭学的机会早一点接触社会，接受劳动锻炼。大学生在勤工俭学过程中也存在着一些关于个人和社会环境的困惑；大学生要正确对待勤工俭学，学会依法保护自己；高校要加强大学生勤工俭学的思想教育和组织管理，为大学生勤工俭学提供更好的服务。 关键词 大学生 勤工俭学 意义 中图分类号：G46 文献标识码：A Talking about the Phenomenon of College Work-study ZHAN Wei （Edong Institute of Vocation & Technology, Huanggang, Hubei 438000） Abstract Poor students in school through work-study approach to solve their own difficulties in life, work-study opportunities for students willing to use a little earlier with the society, labor and training. Students in work-study process, there are also some information about personal and social environment of confusion; students to correctly deal with work-study, learn to protect themselves; colleges and universities to strengthen the ideological education of college work-study program and organizational management, work-study program for college students to provide better service. Key words college students; work-study; significance 勤工俭学，是指大学生在以学为主的前提下，一边学习，一边参加劳动并获取一定的劳动报酬的活动形式。主要内容有：（1）劳务性服务。如参加校办工厂、农场劳动，校园清洁卫生以及其它体力劳动等。（2）参加对口专业的智力服务。如到有关设计、科研单位从事设计辅助工作，帮助科研人员搞实验、搞科研等。（3）担任家庭教师。如从事帮助中小学语文、外语、数学等学习辅导工作。（4）从事商业服务活动。如在餐饮业当服务生和帮助企业推销商品，担任推销员、售货员等。高校大学生勤工俭学现象很普遍，有的开展得如火如荼，有的开展得不尽人意。为此，我们有必要正确认识大学生勤工俭学现象。 1 大学生勤工俭学的意义 从1994年开始，高校进行扩招，办学规模不断扩大，在校生人数迅速增长。而我国高等教育阶段实行非义务教育，学生实行缴费上学，大学生每年的学费和生活费对经济条件不好的家庭来说是一个压力。各高校勤工俭学的学生主要是来自农村，其次是来自城市的家庭收入低的大学生。为了实现教育公平，让经济困难的大学生顺利完成学业，国家和各高校都想了很多办法，也采取了许多措施来帮助大学生解决经济上的困难。虽然国家每年都在增大教育投入，如发放国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金和实行助学贷款等，但是仍然是资助有限，不可能解决所有贫困大学生的实际困难。所以，大学生勤工俭学具有历史意义和现实意义。一是大学生可以通过学校、老师、学长、亲戚等各种途径，尽量寻找与自己专业有关的兼职机会，让自己在毕业前积累一定的社会经验和工作经历，为将来就业求职打下良好的基础。二是可以锻炼自己参加社会实践的能力，特别是从事与自己本专业相关的工作，比如学习营销专业的学生可以做一些销售工作，学建筑的学生可以到建筑工地兼职等，这样可以锻炼自己的实践能力。三是大学生自食其力既可以减轻家里的经济负担，又可以改善自己的生活，从而更好地搞好自己的学习。 勤工俭学对大学生成长成才有重要影响。（1）有很多大学生在自己做兼职后认识到了工作的艰辛和知识的不足，懂得挣钱不容易，学会了节约，学习也认真多了。（2）通过勤工俭学大学生学会了自强、自力，变得成熟多了。（3）勤工俭学还培养了大学生的时间观念，一些大学生改掉了以往迟到旷课的毛病，组织纪律观念加强了，为今后成为一个良好的企业员工打下了基础。 当然，勤工俭学也有弊的一面。（1）大学生正值青春年少，自控能力还不强，往往会追随潮流，盲目地从事兼职活动，很多兼职活动本身与专业学习并无联系，缺乏理论知识的指导，容易碰壁。（2）学生还比较单纯，辨别是非的能力还不很强，法律意识和自我保护意识还比较淡薄，很容易误入歧途。（3）学生在校期间还是应该以学习为主，因为大学期间的学习时间还是有限的，而勤工俭学或多或少减少了大学生的休息和学习时间，这在一定程度上影响了自身的身心健康，专业学习可能会受到一定的影响。 2 大学生勤工俭学的困惑 社会满足勤工俭学的行业领域不够广泛。人才的成长，离不开一定的社会环境,但是，社会能够提供在校大学生锻炼的机会有限，很多在校大学生不能如愿以偿。现在大学生勤工俭学主要还是从事家教、促销、发传单和餐饮服务。大学生是在校园中长大的，对教学工作觉得是耳熟能详，相信自己的知识水平和能力能够辅导中小学生的课程，而且认为家教比较单纯和安全。担任家庭教师，既可以体验一下初为人师的感觉，又可以巩固一下自己以前所学过的知识，所以，大学生热衷于家教工作。然而，大学生从事家教是供过于求，岗位竞争也很激烈，很多大学生不得不去打零工。而打零工也只是去搞商业促销活动或从事餐饮服务等，真正能找到专业对口的岗位或有一定技术含量的零工却很少。 3 大学生勤工俭学的要求 （1）大学生自身应当端正勤工俭学的目的，正确审视自己从而选择合适的、真正能锻炼自己和提高专业知识和技能的工种，真正缩短自己能力与社会需求的差距。同时，大学生在勤工俭学过程中一定要有安全意识和懂得维权，依法加强自我保护，真正做到安全勤工俭学和文明勤工俭学。另外，要坚持适度原则，正确处理好勤工俭学与学习的关系，做到勤工俭学与学习两不误两丰收，而且要以学业为主，不能本末倒置，否则，得不偿失，事与愿违。 （2）高校要加强大学生勤工俭学的思想教育和组织管理，严禁大学生在勤工俭学过程中违法乱纪。象少数大学生误入非法传销等活动就给他人和社会带来严重的伤害。高校在大学生勤工俭学中应发挥积极作用，要立足本校 ，尽可能为学生提供勤工俭学的机会，并积极与社会的联系，拓宽勤工俭学的渠道，为学生联系更多更好的岗位，提供更好的服务。其实，从长远发展来看，学校完全可以把勤工俭学与学生的顶岗实习结合起来，甚至与今后学生的就业结合起来，达到学校和学生双赢的效果。当然，为了便于指导和管理，勤工俭学最好采取就近原则。学校对大学生勤工俭学不能放任不管，要正确引导，要把勤工俭学纳入大学生综合素质教育量化考核的范畴。另外，大学生是祖国的希望和未来，是社会各行各业的生力军，是未来可靠的接班人和社会主义事业的建设者。所以，社会也应该乐意接受大学生勤工俭学，给大学生接触社会的机会，让大学生接受劳动锻炼，使其能够学以致用，服务社会。 总之，勤工俭学已有几十年的风雨历程，取得了一定的成绩，但也有要不断完善和亟待提高的问题。只有在有组织、有纪律的领导下，社会各界大力支持大学生勤工俭学，才能把这项有意义、有特色的工作做好；只有在正确引导、规范管理下，勤工俭学才能真正成为帮助贫困大学生成长成才的良好平台。大学生精力旺盛，敢于尝试，善于把握机遇，在不影响学习的情况下，勤工俭学是大学生锻炼自己的良好途径。自食其力从而减轻家庭的经济负担，为以后步入社会积累经验，这是难能可贵的，也是值得提倡的。发展勤工助学意义深远，全社会应联合起来，密切配合，以人为本，创新人才培养模式，促进大学生全面发展，让勤工俭学成为高校大放异彩的奇葩，使其真正成为一种新的育人途径。 参考文献 [1] 王萍.现代人才素质修养.青岛海洋大学出版社,2001.4. [2] 李炳壳.大学生兼职现象初探.佛山科学技术学院学报（社会科学版）,2000.8. [3] 邓演平等.大学生勤工俭学的调查与研究.现代教育科学,2004(2).

大学生暑期社会实践论文很简单的啊，我保证完成任务！！

要求

以毕业论文为例，现说明论文正文版面格式：

①正文部分与“关键词”行间空两行；

②汉语正文文字采用小四号宋体；正文英语正文文字采用Times New Roman12号，标题汉语采用四号黑体，标题英语采用Times New Roman14号，每段首起空两格，1.25倍行距；

③段落间层次要分明，题号使用要规范。理工类专业毕业设计，可以结合实际情况确定具体的序号与层次要求；

④文字要求：文字通顺，语言流畅，无错别字，无违反政治上的原则问题与言论，要采用计算机打印文稿；

⑤图表要求：所有图表、线路图、流程图、程序框图、示意图等不准用徒手图，必须按国家规定的工作要求采用计算机或手工绘图，图表中的文字汉语用小五号宋体；英语采用Times New Roman10. 5号；图表编号要连续，如图1、图2等，表1、表2等；图的编号放在图的下方，表的编号放在表的上方，表的左右两边不能有边；

⑥字数要求：一般不少于1500（按老师要求）；

⑦学年论文引用的观点、数据等要注明出处，一律采用尾注。

格式要求

[1]文稿用word文件（页面A4），统一用宋体排版。

页面设置

纸型：A4标准纸 方向：纵向

页边距：左3cm 右2.8cm；上，下边距为默认值：上2.54cm 下2.54cm

页眉1.5cm，页脚1.75cm

格式

正文行距：（多倍行距）1.25倍

字号

中英文题目：三号字

中英文内容摘要，关键词，参考文献：五号字

图表要求

图面整洁，布局合理，线条粗细均匀，弧线连接光滑，尺寸标注规范，符合制图标准.插图和表格均需有编号和标题，图标题为五号字，表标题为小四号.

弘扬国之文化，做自强不息之人 中国传统文化是中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根。 -------题记 白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第一个暑假，这也就意味着再等到新学期开始我们可就是学长学姐了，让我们不得不感慨时间飞逝。是啊，去年这个时候我们都还是刚刚高中毕业的高中生而已，计划着怎么用整个暑假的时间把高中三年的压抑释放出来，然而现在我们我们走进大学校园已经一年多了，退去了“新生”的外衣，颇有一种“老生”的滋味。这一切仿佛都在一夜之间变老，而急着证明自己能力的我们，却仍不知道从哪出发。 上帝在为我们关上一扇门的时候，总会给我们留下一扇窗。今年暑假就是证明我们能力的时候了。在放假前夕，学校下发了一个通知：我院今年暑假将继续组织开展“三下乡”社会实践活动。这就是我们的机会，我们要充分利用自己大学这一年的所学所感，在大学第一个暑假结束的时候证明自己的能力。 有了计划就要马上实施，不然一切都是纸上谈兵。于是，我们的最炫民族风暑期社会实践小分队成立了，经过大家的商讨，最终我们决定回家做此次活动，主题定为文化遗产的保护与传承。我们将对家乡文化遗产进行搜集整理，使大家深刻体会到家乡传统文化的精髓，激发同学们对家乡的热爱。暑期社会实践活动申请的过程很顺利，接下来我们要做的就是为活动做好一切准备，证明我们的能力。 在我们的家乡有很多文化遗产，也有很多非文化遗产，我们挑选出几个比较有代表的地方，作为此次活动的地点，行程尽量安排的紧凑，合理，不但让大家了解到我们的家乡文化，也要激发大家对自己家乡的热爱。 按照计划，在活动第一天，我们去了家乡最著名的华夏民间收藏馆，此展馆分为历史博物馆、民俗风情馆、科技馆、陶瓷收藏陈列馆、书画收藏馆、中国自行车博物馆等六个展馆，但最著名影响最大的还是位于四楼的中国自行车博物馆。我们找到馆长说明此次来意之后，馆长给我们派了一名解说员，带我们来到了最具特色的中国自行车博物馆。该馆被国务院批准命名为中国自行车博物馆，于2008年10月初开馆，是霸州华夏民间收藏的三大主要展馆之一，也是中国目前规模最大、藏品最为丰富的唯一的自行车博物馆。布展面积4000平米，收藏了北京收藏家王明玺收藏的全世界最具代表性自行车300余辆。其中有英国的“白金人”、日本的“普利司通”、英国的“三枪”、德国的“哈雷”以及印度、荷兰等国不同年代制造的精品自行车，还有中国台湾制造的“捷安特、金拜克”，以及我们熟悉的内地四大品牌――红旗、永久、凤凰、飞鸽等品牌。被称为博物馆“镇馆之宝”的，是1910年英国产的“白金人”。这辆车通体镀银，造型简洁流畅，看上去锃光瓦亮，光可鉴人。据说这种车当年只生产了100辆，大约在1920年前后销到中国10辆。前些年曾有英国人出10万美元甚至一辆“劳斯莱斯”换此车，都被王明玺婉拒。这样一个自行车博物馆的建造,不仅可以见证自行车发展史,也为这门收藏艺术提供了参考。”这样一个集自行车收藏、展示、研究、教育于一体的博物馆,对促进中国自行车工业的发展、丰富文化旅游内涵及推动当代自行车运动的开展都具有重要意义。 活动第一天我们了解了自行车文化，第二天我们要来提高一下自身的戏曲素养了。我们来到了位于市区繁华地段的“李少春大剧院”，李少春大剧院由广场和主体建筑两部分构成，剧院主体内部功能完备、格调素雅别致。地上一层为大厅、大剧院，大剧院内设1452个座位，其中池座961个，楼座491个，楼上两侧并设有包厢；二层为大剧院看台；三层为李少春纪念馆；四层为小剧场，内设花梨木仿古戏楼，观众席分为上下两层，设有仿古实木太师椅、八仙桌，楼下103席、楼上28席，两侧绕以花梨围廊；五层为剧院办公区。我们此行主要是来参观李少春纪念馆的，展厅分为六个部分：序厅、第一展厅粉墨传奇、第二展厅英雄史诗、第三展厅花团锦簇、第四展厅春韵流芳、音像厅。每个展厅都有自己的特色，让我们从不同角度了解了这位京剧大师的一生。序厅介绍了大师的父亲并充分挖掘展示了李氏父子与“燕赵梨园”这块沃土之间的渊源，第一展厅综合展示了李少春先生从坐科达子楼直至罹难“文革”这一短暂、辉煌而富悲剧色彩的传奇人生，有近300件珍贵实物和大量丰富而翔实的照片、文字资料，第二展厅名为“英雄史诗”，是李少春所演剧目的主旋律，本展厅选取了他十部代表作的精彩剧照，让我们看到了舞台上的李少春大师，第三展厅反映的是新中国成立后，在党的文艺方针指引下，中国京剧院汇聚了一大批优秀人才，形成了以李少春等人为代表的、具有雄厚实力的演出与创作群体，第四展厅集中展示了李少春京剧艺术的传承、发展及其独特魅力和广泛的世界影响。借用纪念馆的一句话来总结此行给我的感受：作为一份珍贵的文化遗产，李少春的意义超越了京剧界；作为一份珍贵的文化遗产，李少春的价值影响了地球村。 按照计划在活动的第四天我们会去信安的龙泉古寺还有武术社，可是由于时间紧，第三天我们只去了龙泉寺，武术社定为第四天的活动地点。此次的信安龙泉古寺之行让我感受颇深，通过对寺院住持慧广法师的采访，让我们看到了一座寺院传承千百年背后的故事。寺院不但坚持爱国爱教，努力使佛协工作与社会主义社会相适应，加强自身建设，夯实佛协工作基础，加强友好往来，团结信教群众，发扬慈悲精神，促进社会和谐，而且为社会做了好多贡献，比如整顿道风，团结信众，树立正信，协助当地政府妥善处理文物与宗教活动场所的历史遗留问题；2003年应当地信众要求，在各级政府的关怀下，四方化缘，先后筹集资金六百多万元，重建古寺钟鼓二楼，念佛堂等，使一座有着千年悠久历史的龙泉禅寺再现辉煌，非典期间，以廊坊市佛教协会名义，倡导全寺所有宗教活动场所及佛教信众，积极捐款捐物折合人民币18万元，配合政府控制疫情；从2002年开始对霸州市信安镇30多户贫困家庭资助300元到500元不等；2003年春节又筹集3万多元为信安镇爱国街安装路灯；在对本地特困家庭、敬老院定期资助关怀的同时，建立档案，资助涞源、涞水、四川、石家庄等地多名贫困大学生。此类的善举还有很多，慧广师傅只是列举了一小部分，但足以让我们看到寺院对周边地区的贡献很大。佛教文化博大精深，值得我们用心传承，将佛教精神发扬光大。 计划赶不上变化，第四天我们才来到位于杨芬港的风云武术社。一大早我们就出发了，只为了能充分利用时间，了解更多的武术文化。将近一个小时的车程之后，我们来到了位于廊坊与天津交界的杨芬港，在这里我们看到了九位正在闲谈的老人，同学告诉我们这几位是武术社的老师傅们，功夫都很厉害。通过与老人们交谈我们了解到杨芬港风云武术社有300多年的历史了。杨芬港风云武术会，武伯达为创始人，到目前该会以传到了第十五代弟子，共传授弟子4000多人。近几年来，随着农村经济的发展，街道和路灯等设施的改善，每年春节期间，杨芬港风云武术会就会有表演，上午踩街，下午耍会，晚上还有夜会，除在本地表演外，还应邀去静海、独流、杨柳青、杨村、滩里等周边地区去演出。每逢演出，会员们起大早到会所扮妆，一般拌梁山好汉前36个主要角色，最多时扮60多个角色。扮好妆后一字排开，队伍面前由四面会旗带领，队伍前后各一面大鼓，在鼓乐中缓缓行进。扮妆的会员根据扮演的角色，边走边表演，再现梁山好汉的英雄形象。在此次杨芬港之行的尾声，我们有幸看到了武术社的老师傅还有弟子为我们带来的精彩表演，十分精彩。活动结束我们与老师傅们拍照留念，用照片记录下这珍贵的一刻。 时代滚滚向前，通过本次实践，我们了解到，到了现代社会，传统文化的语境与以前大不相同。如何在今天让传统文化生根发芽乃至枝繁叶茂？老先生们早就有了答案：取其精华，去其糟粕。传统文化只有与现代形式结合，才能更好地发展，也才能更好地发挥它的现代意义。事实上，一方面我们传统文化中的精华在很多地方开始容光焕发，另一方面其中的糟粕也在很多地方沉渣泛起。这就是传统文化的现实困境。所以，需要更多引导的人出现，媒体也可以大有作为。比如，现在很多地方电视台的不少频道就在做一些事情，扩大家乡传统文化的影响力。再者，事实上如今民间文化的传统文化很多都濒于灭绝，更无法谈论什么巨大的精神、商业意义了。如何扩大它们的影响力和知名度？如何挖掘、发现它们的现代价值？这是摆在全社会人面前的课题、难题，也是以后我们要继续着力的方向吧。 在非物质文化遗产保护的热潮下，作为一名普通的大学生，我们有责任、也有义务担当起保护的重任，从身边着手，从小问题出发，用实际行动贡献出自己的力量。对其录音、录像、访谈，使霸州以文档的形式能够永久的保存下来，让这颗璀璨的明珠留下它存在过的痕迹，让后人更加了解一个民族的文化光辉，就如同我们今日去找寻古人的智慧，我们现在做的便是为那些热爱家乡文化、热爱民间文化的人们，留下最原始、最真实的资料。 通过这次社会实践，我们感悟很深。大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能承受风雨的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深的认识到社会实践是一笔财富，社会是一所能锻炼人的综合性大学。只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务社会，投身到实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件，才能使我们学有所用，在实践中成才，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。