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教师的角色期待与规范是随着社会发展和人们对教育认识的深化而逐步演进的,不同的主体不同的视角对教师的角色期待也是不同的。下面我给大家分享一些教师个人学术论文,大家快来跟我一起欣赏吧。 教师个人学术论文篇一 教师的角色期待 摘要:教师的角色期待与规范是随着社会发展和人们对教育认识的深化而逐步演进的,不同的主体不同的视角对教师的角色期待也是不同的。在一定的社会历史背景中,对教师的角色期待也存在着共识。 关键词:教师;角色;角色期待 角色是指社会结构中对于承担某一特定职位者的一套期待与规范,预期某一角色可能的表现,希望该角色应该如何表现。教师作为专门职业,其角色认同是随着社会发展、文明进步和人们对教育认识的深化而逐步发展的,人们对教师的角色期待也随着社会的发展而发生着深刻的变化。 一、教师角色的深化 “教师是太阳底下最光辉的职业”,他具体实践者教育的职能,培养和造就积极参与社会生活、适应和促进社会发展的社会化个体。教师的角色认识是随着社会生产力的发展和教育的深化而逐步演进和凸显的。 在人类社会的早期,由于生产力发展水平的低下,教育隐于生活,没有独立的教育和专门的教师。随着社会生产的发展,教育分化、独立也就出现了专门的教师。但在稳定的农业社会里,教育所关心的事情是谋业技能、传统和价值的渗透,这种教育离不开社会的、政治的、宗教的问题而产生它本来特殊的问题。犹如人处于“人的依赖关系”的社会形态里一样,教育也还是附属物。教师角色并没有得到广泛的认同。 当社会生产力发展到一定水平时,特别是工业革命和工厂制度的出现,教育就自然而然地被要求把日益丰富的知识技能传递给人数日益增多的人们,因为机器工业的生产过程要求更多更新的熟练技术工人。“机器工业的本性”对劳动者知识、技能的客观要求,必然反映到教师对学生的知识、技能的传递要求上;同时,为维护统治阶级的稳定与权威,教师必须传递为维护统治阶级利益的价值和精神传统。尽管人们开始认识到了对社会生产发展、儿童培养的教师的作用,但这种知识、技能和传统、价值的单唯模式的传递产生了严格的、权威的、学院式的纪律,也就树立了权威似的师生关系,并“仍在世界上大多数学校里流行着”,[1]这种典型的权威似的师生关系使得师生成了一种统治与被统治的关系,从而就将教师角色凝固化了、简单化了。随着大工业的进一步发展,科学知识、技术以几何级数迅速增长,要想将人类积累和沉淀下来的经验、知识、技能、传统全部传授给学生是不可能的也是没必要的。“大家一致同意:教育应该较少的致力于传递和储存知识(尽管我们要当心,不要过于夸大这一点),而应该更努力寻求获得知识的方法(学会如何学习)”,[2]教师角色也就从单纯的知识传递者渐变为知识传递者和能力培养者。 进入现代社会,随着科学技术的高速发展,全球在经济、科学、文化和政治方面的相互依赖关系正日益加深,世界日益成为一个“地球村”。这种相互依赖关系发展也暴露出来的种种不平衡现象所造成的紧张关系(如贫富之间、传统与现代之间、全球与局部、普遍与个别之间)也时有加剧,人们也越来越明显地认识到教育在现代社会的政治、经济、文化、生活领域里的作用越来越大。而且,面对新技术革命的浪潮,对“教师角色”的认识也不能仅仅停留在教师只再现即存社会的现有社会关系,单纯传授被确认的知识、技能、价值,“为一种刻板的职能、固定的情景、一时的生存、一种特殊行业或特定的职位作准备,灌输着属于古旧范畴的传统知识”,而应更深化、更拓展,应该教会学生不单从过去学习,还要面向未来,“学会生活,学会学习,以便终生吸取新的知识;学会自由地和批判地思考;学会热爱世界并使这个世界更有人情味;学会在创造过程中并通过创造性的工作促进发展”。[3]也就是雅克·德洛尔报告中所指出的教育四大支柱:学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。因此,教师必须适应新的师生关系,其角色从“独唱者”演变为“伴奏者”,将重点从传播知识、培养能力转移到帮助学生寻求、组织和运用知识,引导学生而不是去铸造学生,并在那些指引终生的基本价值方面,则始终坚定,使学生终生受益。教师角色因随着生产力进步和科学发展,适应社会和教育的变革而深化。 二、现代教师角色的共同期待 教师的角色期待,有教师自己的,有教育管理工作者的,有家长的,有学生的;有社会的,有历史的,有现代的,有未来的 ……这样,因不同的社会发展水平、不同的社会阶层利益、不同的价值观、不同的精神传统和生活方式,不同的人期待是不同的。 现代社会,由于科学技术的突飞猛进、日新月异,人们对世界的认识似乎更明确而又更模糊不清,处于比以往任何时候都更严峻的文明十字路口,人们已越来越共识到教育在人和社会的持续发展中的重要意义。“尽管教育并非解决所有社会弊端的灵丹妙药,但教育却常是我们战胜挑战取得平等发展的有效途径”,[4]“是一种促进更和谐、更可靠的人类发展的一种主要手段,人类可借此减少贫困、排斥、不理解、压迫、战争等现象”。[5]教师培养学生成为未来的社会个体,以期使学生能适应不断变革的社会并促进人类社会的发展和文明的进步而备受瞩目,期望殷殷。也因此,对现代教师的角色期待在某种程度上也达成一定的共识。 1、教师要成为教学艺术家——明了教什么,所以教,如何教。教学是一种特殊的认知和发展活动,在这种独特的转换活动中,教师必不可少地要:①有目的地干预别人的生活;②行使很少的教学活动本身的自由;③在一般无法预测的情况下作出决定;④都有益处地影响所有参加者;以及⑤承担传递价值观的道义。在教师——学生主体间性的实践活动中,教师必须考虑学生的身心发展水平,根据课堂内容,选择合适的教学条件、技术手段,实施教学并价值渗透,实际上是一个连续不断地对教学材料进行艺术加工,对教学情境给予艺术处理的艺术化过程。要完成这一艺术过程,教师至少要具备八个领域的知识和技能:①儿童和青少年的特征及发展周期;②人们学习的方式和方法;③概念的结构、概括、探究的方法,综合知识的范例以及关于各门学术性科目的专门知识;④教学方法;⑤认知、情感和心理运动的学习目标;⑥有助于学习和改善人与人之间关系的价值观念和态度;⑦交谈、解决和减少矛盾,处理人际关系及作决定的能力;⑧使以上七个范畴彼此结合起来的技能。[6]因此,教师不能不是一个教学艺术家,于语言、于行动,不可不具有艺术家的能力。 2、教师要成为学生未来共同生活的指导者。信息社会使得人类活动范围走向世界化,全球相互依赖的趋势已越来越明显,但发展的不平衡,使得世界也是一个各种紧张关系时有加剧、危机重重的世界。如何适应地球村的团结合作,促进社会文明进步已要求教育不能仅仅满足于让人们接受昔日形成的传统价值观,从而把他们聚集在一起,他还应对“我们共同生活为了什么?干什么?”这个问题作出答复。教师在进新知识传授、信息选择时就应把它们置于某种条件下,置于未来生活情景中使学生在知识与更广泛的背景、问题之间建立联系,使学生在尽可能理解正在发生变化的文化基础上,学会正确地观察和分析各种事物,以批判的精神来对待大量流通的信息,超越传媒有时提供的简化的或歪曲的看法,真正地了解所发生的各种事件。这也就比以往任何时候都要更明确地显示出教师在培养判断力方面不可替代的作用,以十分有益地帮助学生了解这个动荡不安的世界。了解自己、了解他人、了解世界可以引导人们寻求有助于建立教科文组织《组织法》中宣布的“人类理性与道德上之团结”的共同价值观;指导学生适应不断变革的我们共有的未来社会的生活。 3、教师要成为学生科学精神和人文品质的培养者。现代社会,科学技术已成为第一生产力,社会生产和社会生活越来越依靠生产技术,科学技术飞速发展给人们带来了巨大的物质财富和生存空间。发展科学技术,在教学中强调科学精神已普遍受到各个国家的重视。同时,对科学技术贪婪、掠夺性的利用,也造成了一系列众所周知的灾难性的后果,战争屠杀、恐怖活动、排斥、剥夺、贫困、生态破坏等等,也使得人们开始注意到,片面的科学主义是不可取的,教育还应“从事物世界转向人格世界”,走向科学的人道主义,消弥科学主义与人文主义的对立,强调科学与人文相接合。教师在现代社会尤其要关注学生的科学精神与人文品质的培养。 4、教师是学生全面发展的促进者。“人类发展的目的在于使人日臻完善;使他的人格丰富多彩,表达方式复杂多样;使他作为一个人、作为一个家庭和社会成员、作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家,来承担各种不同的责任”。[7]这种全面发展的客观要求只有在现代社会提供广泛的物质基础,人与人、人与社会的交往和联系日以拓展和深化,社会生活丰富多彩,教育自身的经验不断积累的条件下才有可能,人的全面发展学说的“空想——科学——实践”的历史脉络已说明了这一点。发展到现代社会人,对客观世界的认识和改造,人对自身的认识以及对自身主动发展的把握,都已达到一个新的高度,他既受现代生产及社会关系的制约,又在创造、扬弃、超越现有条件的活动中,充分发挥自己各方面的能力,进而在更高层次中显示自身的力量和价值,表征出“自由个性”。现代教育理应培养学生“似乎比以往任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能地牢牢掌握自己的命运而需要的思维、判断、情感和想象方面的自由”。[8]在教育活动中,教师不可推卸地要反映现代社会和人自身对人的全面发展的客观要求,培养学生形成独立自主、富有批判精神的思想意识、判断能力,发展自己的人格,以不断增强的自主性、判断力和个人责任感来自我确定应该做的事情。 5、教师应成为教育变革的参与者和促进者。为提高教育质量,反映现代社会的客观要求,全球性的教育改革潮蔚然可观,但是,不管什么样的教育改革都离不开教师的参与。反映社会发展的教育目标、教育结构、教育内容、方法等的改革,都需要教师去具体执行、操作、落实,而且,教育改革过程中的变革与稳定、继承与发展、特别是传统精神与现代价值等问题都需要教师在教育实践中理性深化,从而保证教育改革的理性自觉和顺利实施,“违背教师意愿或没有教师参与的教育改革从来没有成功过”。[9]教育改革不应也无法漠视教师的存在。 6、教师要成为自我专业成长的主体。现代教育不仅是大家都可以得到的,而且是每个人生活的一部分,对人已成为一个完整的、一生的经历,已不再仅仅是某一时期的行为,而是维系终身。那种一时的培训就可以受用无穷的观点已不适宜,教师本身就有一个终生学习、不断提高的自我专业成长的过程。现代社会对教师的期待也越来越高,期望教师充分发挥作用,使学生终生受益的思想也需要教师适应不断变革的社会,不断提高自身的修养,自我发展成为一个专家型教师,以期培养学生相应的品质。 人们对教师的期待甚多,应予满足的要求又似乎是无限的。而在实际生活中,教师问题又非常突出(如教师结构失衡、工作条件、社会经济地位、以及教师自身由于社会急剧变化而知识陈旧、观念落后急需培训、再提高等),不利于教师角色职能的充分发挥,这必须社会各界共同努力改善教师的资格、地位、培训和工作条件。“教师只有在具有所需的知识和技能、个人素质、职业前景和工作能力的情况下,才能满足给他们寄予的期待”。[10] [参考文献] [1]联合国教科文组织编著. [2]联合国教科文组织编著. [3][美]范斯科徳,克拉夫特,哈斯.美国教育基础——社会展望[M].北京:教育科学出版社,1984.327-328. 教师个人学术论文篇二 教师文化建设 摘 要:教师文化建设对教书育人具有重要的意义。因为教师对学生起着重要的潜移默化的影响和示范作用。目前,各个学校的教育改革在教材、教学设备、教学管理体制方面都取得了可喜的进展,但是在文化软环境方面许多学校都或多或少地存在各种问题,这些问题体现在学生的知识结构及人格素质方面。营造文化软环境,教师责无旁贷。因此,教师文化建设至关重要。 关键词:教师 文化建设 文化软环境 悠悠万事,树人最大,教育为先。教坛之魂是教师。教师的职业具有引领性。教师的学识、个性、知识结构、行为习惯、人格魅力都直接影响着学生综合文化素质的形成。所以教师的文化素养直接关系到其产品――学生的质量。加强教师文化建设是做好教书育人工作的首要任务。教师文化建设不是单纯的提高教师的专业知识水平,还包括教师的仪表、语言、智慧、治学的严谨及博大的胸怀。 一、仪表 教师的仪表是教育者在教学中体现出来的职业形象,它表达的是职业美感和对整个教学过程的审美要求。这不仅指衣着打扮,还包括其音容笑貌、举手投足等方面的内容。它是教师品德修养及知识能力的标识。它是唤起学生寻求知识、聆听教诲的注意力的无声号角。教师一进教室,学生就开始了对教师仪表的品评。如果教师邋邋遢遢、不修边幅、举手投足不拘小节、精神不振、表情呆板、语言枯燥、知识乏味,这样不但不能激起学生学习的积极性,反而会影响或干扰学生学习的情绪,使之产生厌倦感,有的可能会昏昏欲睡,或各行其事。同样,衣着华丽、袒胸露臂、浓妆艳抹不仅不能激起学生学习兴趣,反而会分散他们的注意力,更不说屑博得学生的敬慕了。那么,如果教师拥有愉快的心境、饱满的情怀、旺盛的精力、微笑的表情、端庄的服饰、高雅的气质及高超的教学艺术便会像磁石一样,把分散、杂乱的目光吸拢过来,从而引导学生在学海中畅游,在融洽和谐的气氛中完成教学任务。 清人郑板桥一首题竹诗曰:“一枝一叶总关情”移到教师仪表上,不也可以说“一服一饰总关情” 、“一举一动总关情”吗?因此,我们不可将其视为皮毛、细目、小节。应该注重仪表,从小处着眼,处处严于律己,站有站样,坐有坐姿养成良好的习惯,给人以美的渲染。 二、语言 教师的评议是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。所谓:心靠言传,言为心声。 语言是思维的流泉,是丰采的外衣,是心灵的信使,是交往的媒介。 教师在传授科学知识的过程中,其语言应该是准确、简洁、精辟、条理清晰的,而不是含糊不清、拖泥带水、2的。教师如果知识传授得不准确、重点、难点不明确突出,或从东扯到西,即达不到传道、授业解惑的目的,也不会受到学生欢迎的。 教师在为学生点拨迷津、引航指路时,其语言应该是真诚、亲切、含蓄的。如:一班主任发现班上一名学生酷爱玩游戏,不学习,期末考试三门课程不及格,随后,班主任找这名学生谈话,学生本以为要挨“枪林弹雨”,没想到教师竟与他聊起家常,最后,对他语重心长地说了一些话,使他声泪俱下,激动地说:“老师,我懂了。今后一定改!谢谢您!”说完深深地向老师鞠了一躬。此后,他告别了游戏,潜心学习,成绩不断提高,每门课程都取得了优异成绩。 老师真诚的话语像钟声,能使迷途的学生知迷而返,痛改前非。 三、博学识广的智慧 教师所讲的每一堂课即是对其智慧的展示,也是对其所拥有的智慧、知识水平及教学艺术的检验,而学生就是这一过程的评委。一位优秀的教师应该具有高深的知识底蕴和娴熟的运用能力。教师为使每堂课成为精彩的时段,课外时间需要翻阅大量资料、研究教法、揣摩学生才能在课上吸引学生如痴如醉般地追随其神游于知识海洋之中。 四、严谨治学、诲人不倦 为师,当严。严是一种爱的特殊方式,它不同于和风细雨般的爱。是玉需雕琢方成大器。为师之严爱就是炼钢、琢玉的一股巨大的力量一根强大的支柱。但严并不是因为学生有错误,就对其实施体罚、人格的羞辱、打骂、甚至波及生命造成终生的遗恨。这不是爱,这是一种情绪的宣泄。这是对学生身心的摧残。 严要有格、有度、有序、有恒、有法,不可超越限度,一曝十寒,否则会适得其反。 为师,当诲人不倦。教师不仅是知识的传播者也是学生的领路人。在教书育人的过程中,教师要有责任心,就像一个不停歇的时钟,不知疲倦、夜以继日、忘我地工作着。有时,为了一个词的释义、为了一道题的论证竟忘了下班、忘了吃饭,甚至为了学生的一点小事也要不辞辛劳地从遥远的家中赶来帮助解决。在万籁俱寂的夜晚,别人都已进入梦乡,灯光下,只有老师仍在伏案工作。 五、博大的胸怀 教师也是人,也有喜、怒、哀、乐、愁,但这一切在学生面前不应该有丝毫的流露,更不应该将自己不快的情绪发泄在学生身上。有的教师身居斗室,却从不抱怨;遭到挫折从不气馁;起早、贪晚不计酬劳;呕心沥血不争地位高低,即使在家庭、孩子和课堂、学生需要选择的岔道口,也义无反顾地选择了后者。对待学生的缺点、错误更是晓之以情、动之以理、循循善诱、谆谆教诲。 教师要有献身精神。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。教师的事业是神圣的事业,是献身的事业。有的教师终日默默无闻、一丝不苟,脚踏实地地在教育这片沃土上用心、用血、用汗、用手撒下一批批种子,浇灌一棵棵幼苗,结出累累硕果,造就一批批人才,而他们自己却无怨、无悔,甘愿为他人搭桥、铺路、当梯。他们就像蜡烛一样燃烧了自己的生命,照亮了别人的前途。 世间有多少教师以其奇思、构想与践行,拓荒出博大精深的教育视野。视界有多宽宏,境界有多高远,心界有多浩茫。 可见,一所学校好比一摆渡风帆、一个加工车间、一支育人的团队。何以使一所学校在自己的航道上百舸争流千帆竞发?何以打造其不同凡响鹤立鸡群?何以融其于社会大场且令众望所归趋之若鹜?教师文化建设对学校的文化建设是多么地至关重要。 总之,校园文化建设是学校教育的重要组成部分,而教师是学校教育的领导者和组织者,因此,加强教师文化建设,加强校园文化建设,不但有利于学校教育事业的发展,而且有利于学生综合素质的提高。 作者简介:吴晓秋,1962年8月出生,1982年参加工作,有三十多年的教学经验,从事英语教育研究,现职称是副教授。看了"教师个人学术论文"的人还看: 1. 2016教师个人年度总结 2. 教师毕业论文范文 3. 教师个人工作报告 4. 关于教育类的学术论文 5. 教师个人科研工作计划2017
生活,是最好的老师 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。这些都是生活。五味杂陈的生活,给我们的生活点燃了一盏又一盏的灯。在学校,你学到了很多,然而生活中的点点滴滴,会让你学到更多,因为它是人一生中最好的老师。一、先给大家讲一个故事吧!一个出自《庄子秋水》的故事。燕国寿陵地方有个小伙子听说赵国邯郸人走路的姿势相当优美,就跋山涉水前去学习。小伙子风尘仆仆来到赵国首都邯郸。果然,只见繁华大街上,人人走路的姿式十分优雅,一抬手一举足,都显示着高贵的风度。小伙子自惭形秽,连忙跟着行人模仿起来。学了几天,越走越别扭。小伙子想,一定是因为自已的恶习太深了,不彻底抛弃自已的老步法,肯定学不好新姿式。于是,这位小伙子从头学起,每迈出一步都要仔细推敲下一步的动作,一摆手、一扭腰都要认真计算尺寸。他虽然废寝忘食地学,还是没有学会邯郸人走路的姿式,倒反而把自已原来的走路样子也忘了个精光。当他要回燕国的时候,手足无措,只好在地上爬着回去。故事中的小伙子给自己上了很好的一课。不要总看着人家的东西好,更不要总是认为外国的月亮圆,其实自己身边的生活,也是不错的。为什么要一味地模仿别人呢?齐白石说不是也说过“学我者生,似我者死”吗?因此,我们要“学习入家”,而不是“摹仿人家”,我们要“学的是笔墨精神”,而不是“外形像不像”。为什么不能走自己的路呢?我们国家不是探索出有中国特色的社会主义道路了吗?那么依次类推,班级管理不也有自己的特色吗?魏书生老师有他的班级管理特色,李镇西老师有他的管理方式,那么我有我的特点。从自己当上班主任的那一天起,我可以学习别人,可以借鉴别人的优秀做法,但是我绝对不会失去自己的的特点。这种想法,支撑着我,从那个时候,一直走到今天。几年来的实践,让我更深刻的体会到,班级管理仅靠一己之力是很难实现的,这还需要更多的其他因素:学生的参与,家长的支持,其他教师的合力,总之,班级管理给了自己更多的感悟。然而,现实的生活,更给了我取之不尽,用之不竭的动力和源泉。我越来越发现,生活是做好的老师!陶行知认为:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”他相信生活含有对人的教育作用,他认为:“生活与生活一磨擦便立刻起教育的作用。磨擦者与被磨擦者都起了变化。便都受了教育。”班级管理,同生活一样,生活的规律,同样也适合班级管理。老话常说:“林子大了,什么鸟都有。”大家都知道这个道理,任何群体中,总是会出现各种各样的另类的不合群的人。但现在想想,正是因为林子大了,什么鸟都有,才使整个林子里充满了生机。我的班级里也是一个“林子”,正是因为有了这样的“鸟”的存在,才使整个班级充满了生机与活力。正如同兔斯基漫画中表现的那样。进入学校之前的孩子是充满的童真、童趣,充满好奇心的孩子,而经过学校加工过的商品,却是千人一面,千品一面。因此在我的班级里,我也遵循自然界都规律,只要在允许的范围内,给他们自由驰骋的空间和时间,因此我的班级里总是充满欢声笑语,总是一派春天的盎然生机。既然生活给了自己管理班级都不竭动力,那么班级管理更要尊重生活的规律。生活法则也好,生活常识也罢,总是能够为我所用的,我都积极吸取。生活中并不缺少美,缺少的是发现的眼睛。只要我们能够留意身边的小规律,小规则,细细地琢磨品位这些“道儿”,你就能够很淡定地去面对班级管理中存在的问题,更能够静下心来,很淡然地生活,工作。只要遵循一定的道去办事,总是能够收到意想不到的效。二、在我班,有那么几个孩子,总是与别人不同,别人不做的事,他们会跃跃欲试;别人不肯说的话,他们总是津津乐道;别人都不肯穿的衣服,他们却是屡教不改……这曾经让自己颇费了一些气力去处理他们,但是效果不是很明显。为此,自己不止一次地找他们谈,找他们的朋友帮忙,找他们的家长配合工作,效果也是不甚明显。一天,自己一边走在回家的路上,一边思索着这几个挠头的问题。自己只顾着思索这几个老大难问题了,却忽视了“逆行”的问题。正当自己门头沉思的时候,忽然一阵急促的铃声响起来:“怎么走路的,你?!右侧通行,你知道不?”等自己抬起头,看见一张怒不可遏的脸。自己马上意识到,自己在逆向走路。心平气和地道了歉,人家骂骂咧咧地走了,却给自己一个启示:我的方向是毋庸置疑的,但自己走的路并非正确。等自己抬起头,忽然发现了一个非常有意思的事情,那就是和自己一样逆行的人真不乏其人啊!自己忽然意识到黑格尔说的“存在就是合理的”这句话的意思了!既然逆行是存在的,那就有存在的理由。自己又何必为了这个天然存在的不可避免的规律而生气呢?于是自己找到他们,心平气和地谈了自己的经历。让他们谈谈自己的想法,让他们从生活中去感悟,让他们在生活的情境中去接受教育。当然经过推心置腹的谈话,他们终于向我举起了双手投降了!我从生活的细节中,捕捉到了鲜活的经历和事例,让学生走进真实的生活,让学生用心去体验、去感悟,这正是践行着陶行知先生的“用生活来教育”的原则。三、作为班主任,日常工作中最闹心的,应该是纪律和卫生了!班级里的卫生方面最让人头疼的地方,就是卫生角那点事情了!在以往的生活中,卫生角总是 “脏乱不堪”的代名词。怎么样能够让这个让卫生死角变成另一番天地呢?做过很多的尝试均不见效果。开班会,讨论,想办法,效果不是很好;值日生自己抓,也是无济于事;自己亲自过问过,因为事情过多,也是不了了之……有一天,看到一本杂志上讲到了一个“破洞理论”:美国斯坦福大学心理学家进行一项试验,他找了两辆一模一样的汽车,把其中的一辆摆在帕罗阿尔托的中产阶级社区,而另一辆停在相对混乱的布朗克斯街区。停在布朗克斯的那一辆,他把车牌摘掉了,并且把顶棚打开。结果这辆车一天之内就被人偷走了,而放在帕罗阿尔托的那一辆,摆了一个星期也无人问津。后来,他用锤子把剩下的那辆的玻璃敲了个大洞。结果呢,仅仅过了几个小时,它就不见了。以这项实验为基础,政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破洞理论”。理论认为:如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃,而这扇窗户又得不到及时的维修,别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。这一理论给我的教育工作许多启示。看来班级的卫生角就是因为刚开始被破坏的时候,没有阻止,时间久了,就给了学生们暗示,终于将“卫生角”变成了“垃圾站”了!既然“破洞理论”强调的是“有序”的生活,如果将卫生角变得有序起来。结果会是什么样呢?刚保持了两天的卫生角,忽然有死灰复燃的蛛丝马迹后,自己立刻让人卫生角打扫干净,并将其撤并,那又会是一种什么样子呢?接下来奇怪的事情发生了!第一天,卫生角里没有出现纸片。第二天,也没有出现任何纸屑。第三天,依然如此!我想,这就是“破洞”理论给自己带来的意外惊喜吧!现在,原来的卫生角已经不复存在,那里已经变成了同学们观光赏景的去处了!课余与同学们聊天,才知道,看到卫生角干干净净,谁也不好意思去破坏,这不正是自己需要的吗?这也告诉我们,在班级管理中的一些细小的现象要引起注意,只要发现苗头,就立刻将其扼杀在萌芽状态。如果不及时处理,那里就会像《生化危机》中的病毒一样,扩散开来,那时候的局面将难以收拾。因此,管理班级,要防止出现“破洞”现象,也防止发生连锁式的化学反应的发生。四、作为班主任,终于与学生打拼,自然免不了和学生的接触,和学生如何相处,也是一个令人头疼的问题。和学生走得太近了,学生就会对老师失去兴趣,在教师心目中,学生也就成了“儿女”,不是被包容,就是被“溺爱”,学生也不会怕你,有的时候会导致上课的纪律很差,严重影响教学秩序的进行。和学生走得太远,就很难真正地走进学生的内心,自然也很难了解到学生的思想和行为方式,更让人为难的是,学生对你拒而远之,不愿意和你交流。甚至会在师生之间产生严重的隔阂。自己就曾经在这个问题上吃了不少的亏。怎么样和学生相处,是一个很难解决的问题,这也曾是让自己绞尽脑汁去解决的问题。众里寻他千百度,蓦然回首,却在灯火阑珊处。在打理博客时,看到一个博友的文章,提到了法国总统戴高乐的一句名言:“保持一定的距离!”文章里还提到了一个名字为“刺猬效应”的词来,说的是在寒冷的冬天里,两只刺猬要相依取暖,一开始由于距离太近,各自的刺将对方刺得鲜血淋漓,后来它们调整了姿势,相互之间拉开了适当的距离,不但互相之间能够取暖,而且很好地保护了对方。自己上网查阅,发现这样的解释:“刺猬效应”:指的是教育者与受教育者日常相处只有保持适当的距离,才能取得良好的教育效果。此理论在多方面都有所应用。这一效应的原理是:教育者与受教育者日常相处只有保持适当的距离,才能取得良好的教育效果。然而在实践中,不少老师将这一“效应”误读,教师与学生之间的距离太大,学生失去了温暖感,产生了陌生感,因此,教师的教育效果不可能好。看到这段文字后,自己紧锁的眉头豁然开朗,这不就是自己要做的事情吗!自己和学生不要走得太近,也不要离得太远,若即若离,断而不断,连而不连。因此自己寻求和学生保持适当的距离。“距离产生美。”只要和学生在交往的过程中都掌握好“距离”,掌握好分寸,随时调节距离,才会让人觉得舒服,安全,这才是长久之道。生活,是最好的老师。兵法里说,山无常势,水无常形,兵无常法。强调因地制宜,因时制宜。其实教育也一样,上海的程红兵老师不就是用兵法管理班级吗!只要我们能够正确地认识这些生活中的教育智慧,并且适当地运用这些生活给我们的启示,我们的班级管理,就会获得很大的收益。“捧着一颗心来,不带半根草去。”只要你用心,只要你用心观察生活,就能够从生活中汲取有用的养料,帮助我们更好地管理班级。
小学数学生活化教学论文范文
论文摘要: 数学源于生活,寓于生活,用于生活。数学问题生活化可以有效化解数学的抽象性,提升学生对数学知识学习的认知亲切感,更好地促使学生体验数学的价值,进而有效提高课堂教学质量和效率。
论文关键词: 小学数学;教学;生活化
《数学课程标准》强调数学教学要紧密联系学生的生活实际,从学生的生活经验和已有的知识体验出发,激发学生对数学的兴趣,增强其学好数学的信心与愿望,体会数学的作用,从而学会学习。如果能从某些生活现象中挖掘出数学因素,并充分利用,就能使学生化难为易地接受数学知识,进而使他们认识到生活中处处有数学的道理。小学数学生活化教学有利于培养学生的创新精神和创造能力。笔者对小学数学生活化教学进行了一些探索。
一、创设情境,感受数学价值
教学中教师要善于发现生活中的数学问题,在学生学习每节新知识时,从身边的事物引出数学知识,让学生感到自然、亲切、明白,并引起一种想知道究竟的渴望,从而使学生能积极主动地投入到学习之中。因此,在教学中,要经常设计一些情境,让学生学习有兴趣,增加对数学的亲近感,体验数学来源于生活的乐趣。如在教学人民币这个新知识时,小学生既熟悉又陌生,可以问学生你们到超市去买过东西吗?你带了多少钱?买了什么物品,是怎样付钱的?然后,投影仪出示人们买东西的生活情境,从中留下悬念。如果买35元的计数器,可以怎么付钱?小朋友一一回答了上面的问题后,再次组织学生在班上开展“小小商店”购物活动,让学生拿着钱购买需要的商品,并且算一算付出多少,应找回多少钱,在实际购物中巩固了人民币的简单计算,学生自己去体验购物,解决问题,体会付钱、找钱,与小伙伴们合作、交流、讨论,发挥自己的积极主动性,使学生从生活中找到了数学问题,体验解决问题的愉悦。数学教材呈现给学生的大多是抽象化、理性化、标准化的数学模型,教师如果能将这些抽象的知识和生活情景联系起来,引导学生体验数学知识产生的生活背景,学生就会感到许多数学问题其实就是生活中经常遇到的问题。例如,教学《植树问题》一课,教师可以为学生展示马路边植树、小朋友排队、路灯等一些生活中的现象,让学生体会间隔的含义。这样,不仅增强了学生的探究欲,而且使他们体会到只要用数学眼光留心观察广阔的生活情境,就能发现在平常事件中蕴含着的数学规律。教学时,让学生为自己的校园设计植树方案,可以进一步帮助学生体会在现实生活中许多事情都有与植树问题相同的数量关系,感悟数学建模的重要意义。
二、课中探究,融进生活画面
从学生生活出发,从学习平时看得见、摸得着的周围事物开始,在具体、形象的感知中,学生才能真正学习数学知识。教学混合运算的运算顺序时,一些教师直接把“先做乘除法再做加减法”、“有括号先算括号”等这些运算顺序直接灌输给学生,往往这样做的效果是不太理想的。教学这一内容时,可以展示生活情境:学生喜爱的快餐店,同时出示一个标价为8元的汉堡包和一杯标价为5元的可乐,问学生如果让他们买这些食物多少钱。然后再加1杯可乐,问:“现在你应付多少钱?”学生列式是“8+5+5”或“8+5×2”。讨论“8+5×2”怎样算?有的学生说先算加法,有的说先算乘法在讨论之后,统一认为该先算5×2,教师立即追问为什么先算9与2的积,学生自然而然的就会根据具体的事例说明:因为买的是两杯可乐,如果先算8+5再乘2就是两份汉堡包加可乐了。
在具体事例中让学生抽象概括四则混合运算的顺序,往往能达到事半功倍的效果。又如,教学《长方形和正方形的面积》时,教师可以让学生们动手剪一个1平方分米的正方形。当学生在遇到实际困难的时候,教师鼓励学生去开展讨论、研究甚至动手操作,让学生从小树立起好学、好问、积极探索、勇于实践的精神,这样的课堂总结设计使整堂课的教学得到了升华。《数学课程标准》中指出:“学生能够认识到数学存在于现实生活中,并被广泛应用于现实世界,才能切实体会到数学的应用价值。”学习数学知识,是为了便于更好地去服务生活,应用于生活,学以致用。因此,每一次学完新课后,我就编一些实际应用的题目,让学生练习,培养学生运用所学知识解决实际问题的能力。例如,学生在学习了长方形和正方形的周长以后,让学生在自己的照片装饰上精美的.边框;在教学完“长方体和正方体的表面积”后,我让学生回到家里去计算一下金鱼缸(长方体的)、纸板苹果箱、火柴盒外盒的表面积。教学简单的统计后,问学生统计表在自己的现实生活中能解决哪些问题?并让学生制作一张本校各年级人数的统计表,使他们知道课本例题与现实生活的联系。教学了“认识人民币”后,布置学生和父母一起去购物。教学了“认识时间”后,布置学生:①为自己设计一个快乐的星期天;②我最喜欢的电视节目安排表。认识轴对称图形后,可让学生到校园外观察,找一找生活环境的那些地方运用到轴对称图形。在上完《分类》一课后,布置学生到商店进行调查,看看他们是按什么规律把物品进行归类的,之后再让学生带来了各种不同的东西,把教室布置成商店,让学生扮演售货员,把各种物品按自己的想法进行分类,也可以进一步让学生回家后把自己的小书包、小房间整理好。这样,既让学生在实践中得到锻炼,也让学生在生活中感悟数学。
三、教学手段生活化,检测数学学习
随着社会的进步,教学手段也不断更新,特别是多媒体教学,由于其直观、形象,又“声色俱备”,受到广大教育工作者的青睐,在教学中应用广泛,然而数学离不开生活。教学时,适时选取一些辅助性的生活内容,更贴近学生。例如,教学《什么是周长》一课时,我先让学生描一片叶子、一本书的封面、文具盒一个面的边线,让学生明白从边上的任意一点出发,绕边线一周回到原点才是图形的周长。再设计了“你摸我看”活动:
①选择你身边的一样物体,找出它的一个面,沿着它的边线摸一周。
②谁来说一说你们找的结果?③动笔算,要求学生量一量刚才摸的一个面的边线,算出它的周长。数学知识比较抽象,小学生年龄小,往往难以理解,学起来常会感到枯燥无味,而富有生活性又贴近学生的游戏教学,能够给孩子们带来乐趣,让学生们在愉悦的气氛中学习数学,从而对数学产生兴趣,达到教学的目的。例如,教学《可能性》一课时,设计摸球游戏,让学生在游戏中发现规律。数学来源于实践,在获得对现实的数学认识并总结到数学原理或规律后,还必须回复到现实生活中去,在某种程度上进行检验。这既是检验原理、规律可靠性的过程,也是数学应用的过程,并且是保持数学生气勃勃和有效性的必要条件。例如,在学过“比多比少应用题”后,我出了一道题:“爸爸今年33岁,比儿子大20岁,儿子今年几岁?”有位学生说:33+20=53(岁)。师问:你为什么这样解答?生:因为大10岁就加上20岁,所以就是53岁。大部分学生回答:不符合实际。教师肯定了大部分学生用生活验证的做法,指出要形成自觉从生活经验角度去检测数学学习的结论,使学生感悟到数学的合理性。
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