与醉太平有关论文参考文献

《牡丹亭》中的猥亵语摘要：本文通过对“猥亵语”的定义，以及“猥亵语”与健康爱情描写的区分，对汤显祖《牡丹亭》中的猥亵语做了分类与列举。简述了《牡丹亭》中猥亵语的研究状况，并从时代背景、戏曲套式以及个人心理方面对其作出解释。 关键词：《牡丹亭》，猥亵语，解释 汤显祖的《牡丹亭》成书于万历二十六年，为汤显祖“临川四梦”中最得意的一部剧作。此书一出，“几令《西厢》减价”，受到时人及后世读者的推崇。由于汤显祖与莎士比亚均于1616年逝世，中国学者们更以“东方的莎士比亚”来称汤。有趣的是，“临川四梦”与大部分的莎剧有两个共同的特点：一是两者都是由既成故事改编而来，二是两者都含有大量的“猥亵语”。比较文学学界对于《牡丹亭》与莎剧的比较方兴未艾，且取得了有益的成果。鉴于已有论文为莎剧中的“猥亵语”做了大致的梳理，1本文秉承前者的观点和方法，为《牡丹亭》一剧中的猥亵语略做分类，并揣摩汤显祖写下这些猥亵语的原因。 “猥亵语”一词由梁实秋提出，梁为莎剧翻译大家，他为那些频频出现于莎剧中的“黄段子”命名为“猥亵语”。在古汉语《辞源》中，“猥亵”释为“琐碎、下流”。其中引有古籍例句：“李义府，为宰相，言词猥亵。”可见该词贬义鲜明，尤指身份地位高贵人士说的下流话。《现代汉语词典》（第五版）释“猥亵”之义有二：（1）<形>淫乱的，下流的（言语或行为）。（2）<动>做下流的动作。综上，我们将“猥亵语”解释为：带有粗俗、下流、淫秽性质的人的语言。 我们为“猥亵语”下了定义之后，再来将之与“文学作品中的爱情描写”做出区分。朱光潜先生在《文学中的十种低级趣味》一文中说：“文学的功用本来在表现人生，男女的爱情在人生中占极重要的位置，文学作品常用爱情的母题，本也无足深怪。”但爱情描写一定要经过作家艺术的表现，“爱情在文艺中只是一种题材，像其他题材一样，本身只像生铜顽石，要经过熔炼雕琢，得到艺术形式，才能成为艺术作品。”朱光潜先生举了《西厢记》的例子来说明恰当的爱情描写应有的品质：“《西厢记》里‘软玉温香抱满怀，春至人间花弄色，露滴牡丹开’几句所指的是男女交媾。普通男女交媾是一回事；这几句词不只是这么一回事，它在极淫猥的现实世界之上造成另一个美妙的意象世界。”2总结朱光潜先生的观点则为：文学作品中存在色情描写本无可厚非，但要通过艺术的表现，赋予其一定的形式，与实际人生见出距离，方可透露出美感而不致淫猥。我们同意这样的观点，以为杜丽娘梦中与柳梦梅的交欢以及后来的幽媾，都是符合人性的健康的爱情描写，读者通过这些香浓婉丽的诗词体会到杜丽娘爱情的温存。因此《牡丹亭》中的爱情描写与猥亵语迥乎有别，我们不认同道学家所谓“此词一出，令天下多少闺女失节”（黄正元《欲海慈航》），对其中有美感的爱情描写一并打杀。下文我们按照对猥亵语的定义，并排除掉健康的爱情描写，将《牡丹亭》全书中的猥亵语分类标出。 第一类，咒骂语。（1例） 【尾声】〔贴作背后指末骂介〕村老牛，痴老狗，一些趣也不知。 第七出《闺塾》 第二类，和性有关的双关秽亵语。（5例） 【梨花儿】小花郎看尽了花成浪，则春姐花沁的水洸浪。和你这日高头偷㫰㫰，嗏，好花枝干鳖了作么朗！〔贴〕待俺还你也哥。 【前腔】小花郎做尽花儿浪，小郎当夹细的大当郎？〔丑〕哎哟，〔贴〕俺待到老爷回时说一浪，〔采丑发介〕嗏，敢几个小榔头把你分的朗。 第九出《肃苑》 【风入松】大便孔似“园莽抽条”，小净处也“渠荷滴沥”。只那些儿正好叉着口，“钜野洞庭”；偏和你灭了缝，“昆池碣石”。虽则石路上可以“路侠槐卿”，石田中怎生“我艺黍稷”？······许了个大鼻子的女婿，“器欲难量”。······天呵，瞧了他那“驴骡犊特”；······你可也“靡恃己长”。三更四更了，他则待阳台上“云腾致雨”，怎生巫峡内“露结为霜”？······他没奈何央及煞后庭花“背邙而洛”，俺也则得且随顺乾荷叶，和他“秋收冬藏”。······ 第十七出《道觋》 【前腔】〔末〕便依他处方。小姐害了“君子”的病，用的史君子。《毛诗》：“既见君子，云胡不瘳？”这病有了君子抽一抽，就抽好了。〔旦羞介〕哎也！ 第十八出《诊祟》 【前腔】〔丑上〕帐莲深拥，压寨的阴谋重。〔见介〕大王兴也！你夜来鏖战好粗雄。困的俺垓心没缝。大王夫，俺睡倦了。 第三十八出《淮警》 【凤凰阁】〔看介〕“臣闻天子之守国，如女子之守身。”也比的小了。再看第三卷，到是主战。〔看介〕“臣闻南朝之战北，如老阳之战阴。”此语忒奇。 第四十一出《耽试》 第三类，粗俗语。（5例） 【前腔】······〔末〕俺看小姐一肚子火，你可抹净一个大马桶，待我用栀子仁、当归，泻下他火来。这也是依方：“之子于归，言秣其马。”〔贴〕师父，这马不同那“其马”。〔末〕一样髀秋窟洞下。 第十八出《诊祟》 【女冠子】〔末〕是寡妇床头土。男子汉有鬼怪之疾，清水调服良。〔净〕这布片儿何用？〔末〕是壮男子的裤裆。妇人有鬼怪之病，烧灰吃了效。〔净〕这等，俺贫道床头三尺土，敢换先生五寸裆？〔末〕怕你不十分寡。〔净〕啐，你敢也不十分壮。 第三十四出《詗药》 【字字双】〔丑扮疙童，持锹上〕猪尿泡疙疸偌卢胡，没裤。 【金蕉叶】〔净扶旦介〕且在这牡丹亭内进还魂丹，秀才翦裆。〔生翦介〕〔丑〕待俺凑些加味还魂散。〔生〕不消了。快快热酒来。 第三十五出《回生》 【前腔】笑花牵柳眠，笑花牵柳眠。〔贴〕昨日有个鸡，不着裤去了。 第五十二出《索元》 第四类，狎昵语（1例） 【胜如花】〔旦〕秀才忙待怎的？也曾落几个黄昏陪待。〔生〕今夕何夕？〔旦〕直恁的急色秀才。〔生〕小姐捣鬼。〔旦笑介〕秀才捣鬼。不是俺鬼奴台妆妖作乖。〔生〕为甚？〔旦羞介〕半死来回，怕的雨云惊骇。有的是这人儿活在，但将息俺半载身材。〔背介〕但消停俺半刻情怀。 第三十六出《婚走》 第五类，直露的性描写。（3例） 【后庭花滚】〔末〕合欢花。〔净〕头懒抬。〔末〕杨柳花。〔净〕腰恁摆。〔末〕凌霄花。〔净〕阳壮的咍。〔末〕辣椒花。〔净〕把阴热窄。〔末〕含笑花。〔净〕情要来。〔末〕红葵花。〔净〕日得他爱。〔末〕女萝花。〔净〕缠的歪。〔末〕紫薇花。〔净〕痒的怪。〔末〕宜男花。〔净〕人美怀。〔末〕丁香花。〔净〕结半躧。〔末〕豆蔻花。〔净〕含着胎。〔末〕奶子花。〔净〕摸着奶。 第二十三出《冥判》 【醉太平】睡则那，把腻乳微搓，酥胸汗帖，细腰春锁。 第三十出《欢挠》 【雁儿落】我为他启玉肱、轻轻送，我为他轻温香、把阳气攻，我为他抢性命、把阴程迸。神通，医的他女孩儿能活动。通也么通，到如今风月两无功。 第五十三出《硬拷》 有关《牡丹亭》中的猥亵语学界论之甚少，袁行霈版《中国文学史》和章培恒、骆玉明版《中国文学史新稿》对此皆只字不提，为《牡丹亭》作注并撰写了《汤显祖评传》的徐朔方为此还指责汤显祖，“当作家忘记了自己的职责时，使陈最良居然在杜丽娘面前说出‘君子抽一抽’之类的下流话（《诊祟》），陈最良的形象就被歪曲了。描写石道姑的《道觋》这出戏充塞了猥亵的双关语，使人难以卒读。”3徐朔方对石道姑的言辞还阐明了自己的主张，“本出所有词句都别有所指，流于猥亵，是作品中的糟粕。以后如有同样的情况，除难词略作解释外，不再注明。”4白先勇本着“只删不改”的原则筹划出《青春版牡丹亭》，而原剧中的石道姑等大量的猥亵语被通通删除。学者们谈到《牡丹亭》都是所谓的推崇“至情”，而对其中大量的猥亵语因避讳而视而不见。我们不惧浅陋，试着解释汤显祖在“这首至真、至纯、至美的爱情颂歌”，“中国戏剧史上令人心醉、心悸乃至心折的经典曲目”中写下众多猥亵语的原因。 鲁迅先生在《中国小说史略》中言：“故就文辞与意象以观《金瓶梅》，则不外描写世情，尽其情伪，又缘衰世，万事不纲，爰发苦言，每极峻急，然亦时涉隐曲，猥黩者多。”而之所以会有很多的“猥黩”之语，是因为“而在当时，实亦时尚”。后面举例论述了晚明重“闺帏方药”的社会风气，“风气既变，并及文林”。5汤显祖《牡丹亭》成书于万历二十六年（1598）（徐朔方考），而《金瓶梅》的第一次出现是在万历二十四年（1596）袁宏道写给董其昌的信中。我们可以判断两书出于同时，最多也不超过20年，那么鲁迅先生对《金瓶梅》所作的晚明社会背景分析对于《牡丹亭》也同样适用。在晚明思想解放的大背景下，以《金瓶梅》为代表的“淫书”迭出，其中更有大量不堪的性描写，相比之下，《牡丹亭》中的猥亵语似乎倒显得平常而“清新”了。 另外《牡丹亭》作为一部戏曲，并不呈现出单一的文人化倾向，其中角色众多，妍丑同台，而台词中的猥亵语多由净、末、丑等角说出。如春香（贴）、陈最良（末）、石道姑（净）、李全（丑）、花郎（丑）等。李渔《闲情偶寄·词曲部·词采第二》言：“极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见，如在花面口中，则唯恐不粗不俗；一涉生、旦之曲，则宜斟酌其词。无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词，当有隽雅春容之度；即使生为仆从，旦作梅香，亦须择言而发，不与净、丑同声。以生、旦有生、旦之体，净、丑有净、丑之腔故也。”6可以说汤显祖正是通过这些净、末、丑之口将《牡丹亭》作为“一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏”7中““趣”和“闹”生动得表现出来。 最后，汤显祖出生在读书世家，承袭了四代习文的家风，5岁就能属对联句，10岁学古文词，对文选颇为喜爱。这在《牡丹亭》中时有表现，如“腐儒”陈最良所讲的《诗经》，石道姑出场的那段《千字文》等。徐朔方说《牡丹亭》第八出《劝农》所展现的田园牧歌式的情调中就有汤显祖任遂昌知县时的影子8，又有汤显祖的第一位老师陈良傅对其进行“仙道”的影响。9我们能否说“腐儒”陈最良的原型就是陈良傅呢？抑或就是汤显祖本人？我们在读书中倘若遇到某处诗文因谐音而导向猥亵，不也是会心一笑，并与朋友交流吗？如陈最良见《诗经》“既见君子，云胡不瘳”，想到“君子抽一抽”。“腐儒”之“腐”恐怕亦是人之常情吧，在这一点上丝毫也不损汤显祖的不朽文名，反而多了份亲切与可爱。 注释： 1.缪晶晶：《莎剧“猥亵语”雅俗论》，华东师范大学硕士学位论文，2012年4月.本文关于“猥亵语”的定义以及相关研究方法多承袭此文。 2.朱光潜：《谈读书》，漓江出版社，2011年，第25、26页。 3.徐朔方：《汤显祖评传》，南京大学出版社，2011年，第134页。 4.徐朔方：《论牡丹亭》，《说戏曲》上海古籍出版社，2000年,第129页 5.鲁迅：《中国小说史略》，中华书局，2010年，第113页。 6.李渔：《闲情偶寄》，上海古籍出版社，2000年，第34页。 7.袁行霈主编：《中国文学史》（第二版第四卷），高等教育出版社，2005年，第115页。 8.徐朔方：《汤显祖评传》，南京大学出版社，2011年，第96页。 9.同上，第11页。 参考文献： 1.汤显祖.牡丹亭[M].徐朔方、杨笑梅注.北京.人民文学出版社.1963 2.缪晶晶.莎剧“猥亵语”雅俗论[D].上海.华东师范大学硕士学位论文.2012 3.金玉锦.在《牡丹亭》显示的石道姑之人物形象[J].韩国.全北大学中文系 4.嵇文甫.晚明思想史论[M].开封.河南大学出版社.2008

“霓”，未见甲文和金文，小篆从雨，儿声。“霓”有一个异体字，写作左“虫”右“儿”的形式。《说文解字》：屈虹，青赤，或白色，阴气也。《尔雅》：虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。暗者为雌，雌曰霓。按照这样的解释，我们可以理解为，“虹”和“霓”实际上是同一种事物，只是有色彩的区别，“虹”更加鲜艳，“霓”的颜色更暗一些。 《澄衷蒙学堂字课图说》释义为：虹也……日光入雨，屈折而成，色白者为虹，色青赤者为霓……俗称雄曰虹，雌曰霓，又称海中鲎鱼喷气为虹霓，均不可信。  《字课》的解释否定雌雄之说，这是可以理解的，但和《说文》同样提到白色的虹，或许是另指一物。 《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”，此处的“白虹贯日”是指白色的长虹穿日而过，古人认为这种天象的变化是因人间有不平凡的事而引起的。《字课》和《说文》所述白色者是否为此白虹，作为疑问暂且留在这里。 实际上，虹霓是由于日光照射在空气中悬浮的小水珠上，经二次折射而成的两个同心圆环，因一部分在地平线下，人们看到的仅是两个圆弧。内弧由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色排列的就是“虹”，也叫正虹；外弧颜色的排列则为红内紫外，因为较正虹多一次反射，所以色淡，称作副虹,也就是 “霓”。“霓”和“虹”常在一处连用，初有“虹霓”一词，色彩鲜盛者为先，黯淡着在后。然而如今人们常说的是“霓虹”，为何顺序颠倒呢？这里的原因，据说和英文neon有关。 neon是一种稀有气体氖气，以这种气体充入灯管中制作出的色彩明丽的灯就是neon lighting。最初是一位名叫Georges Claude的法国电气工程师在前人科研和设计的基础上改进，并于1910年取得了neon lighting的专利，两年后在蒙马特大道的一家理发店将其应用，20年代已风行欧美都市，后传入了上海和香港。由此，neon lighting取得了一个美丽的中文名称——霓虹灯。 这个词汇可谓是翻译的绝佳示例，只把国人熟悉的“虹霓”一次颠倒顺序，就成为一个新事物的名称，音译和意译恰到好处的相合。霓虹灯风行了数十年，而今城市里的广告灯牌已更新换代，但不论是什么原理的灯牌，我们仍惯常称他们霓虹闪烁，而“霓虹”也成为固定下来的汉语词汇。另有一词“霓裳羽衣”是我们素有听闻的，何为“霓裳羽衣”呢？ “霓裳”最初或见于屈原的《九歌 东君》“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”裳是指下衣，所以这里我们可以理解为仙人穿着的是青云上衣，白霓下裙。 “霓裳羽衣”的出现则是到唐朝时期，虽流传至今，但人们并不确切地知道这一款衣裙的细节。 相传唐玄皇李隆基作《霓裳羽衣曲》，而杨贵妃则为之配上了《霓裳羽衣舞》，两人的音乐才华可谓不浅，在此之后，“霓裳”出现在历代诗人们的作品中，包括李白、李煜、苏轼、辛弃疾以及纳兰性德。而最钟情此衣的莫过于白居易，除了《长恨歌》中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”，《琵琶行》中“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”等诗句，他还作诗《霓裳羽衣舞歌》，虽以歌名，实为一记，围绕《霓裳羽衣舞》在几十年间的沧桑变化，情景交融，但见作者寄心于此甚重。 然而并非所有文人对“霓裳”歌之咏之，比如，杜牧，他的《过华清宫绝句三首》则以“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”对唐玄宗骄奢淫逸到国破家亡的鞭笞和讽喻。就以此诗结尾吧。过华清宫绝句三首 〔唐〕杜牧  长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。往期文章： 读字笔记〔24-26〕雷 霆 震 读字笔记〔27-29〕风 飓 飏 读字笔记〔30-32〕雹 霾 霭 读字笔记〔33〕 满 读字笔记〔34〕虹 参考文献及来源 1. 《字源》，李学勤 主编，天津古籍出版社出版，2012年12月第一版 2. 《澄衷蒙学堂字课图说》，（清）刘树屏编，中国文史出版社，2014年8月第一版 3. 《说文解字》，（东汉）许慎 4. 《现代汉语词典（第7版）》，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆

题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下。 1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。 2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。 3、哲理诗这是一种透过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。 4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。 5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。 6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。 7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。 8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜操作数·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。 9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。 10、怀古诗。由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。 山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其它题材兼容，或要依诗的内容确定，也不再赘述。(文/朱雯佳 柳泉鸣从考一首诗变为考两首诗比较。从题量上看，两首诗显然增加了阅读容量；从难度上分析，也增大了理解难度。2000年考的是赵师秀《约客》和王驾《雨晴》的比较：两首诗都是七绝和写景诗。但是一首是宋诗，写的是初夏之景；一首是唐诗，写的是春天之景。结尾虽然都有想象，但韵味却不同。2003年的春考题考的还是两首七绝，属于同题诗“华清宫”的比较。虽然对象相同，写法却不一样：一个是唐代诗人杜牧，透过描述送荔枝一事，讽刺了唐玄宗、杨贵妃的淫逸误国；一个是宋代诗人杜常，透过描绘华清宫凄凉的景色，抒发了作者对历代王朝的兴衰之感。2004年的春考题考的是两首相关诗的比较，，一首是王维的《相思》，此诗题也作《江上赠李龟年》，一首是杜甫的《江南逢李龟年》，可见两首诗都与李龟年相关，透过李龟年的身世命运折射出大唐的由盛而衰。虽说都是抒情诗，一个抒发的是友情，一个抒发的是故国之思。由上可知，两首诗的比较一般来说都有相关、相似、相同点。高考常见的六种描写手法 写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，作者透过描写景物，可以渲染气氛，抒发情感，深化中心，推动情节发展。我们欣赏诗歌，除了读懂字面语意，提升思想素质和审美情感，还要关注诗人用语言写景状物的形式与技巧。描写手法主要分正面描写和侧面描写，高考常见的描写鉴赏角度主要有以下六种： (1)侧面描写———衬托 如元代王冕的《白梅》：冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。 这首诗突出了梅花耐寒、清高、报春的特征，主要运用了衬托、对比的手法，衬托是透过描写甲来使乙表现得更突出的方法。衬托分映衬和反衬。如《梦游天姥吟留别》中“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”就是用天台之高映衬天姥之高的，《琵琶行》中写江中之月“唯见江心秋月白”衬托琵琶声的引人入胜，“别时茫茫江浸月”衬托人物凄凉的心情。《项脊轩志》中用“万籁有生”来反衬“庭阶寂寂”的。 (2)各种修辞手法 如辛弃疾的《摸鱼儿》：淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。 更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 词的上阕，作者在借景抒情过程中所运用的主要修辞方法是设问和比拟，诗文中运用修辞手法，大体和其它文体中的修辞作用一样。学生要善于发现修辞手法，并说明作用。如比喻为更形象生动(忽如一夜春风来，千树万树梨花开。)；比拟是把事物人格化(羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。)；反问为了强调(两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？)；夸张是为了强调和突出(白发三千丈，缘愁似个长)；对偶是为了增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美(无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来)；在古代诗歌中，借代、通感等都是常见的修辞手法，学生应加以注意。尤其注意比喻、比拟的区别(比喻注重不同事物之间的相似性，比拟注重化无情为有情)，借代是用事物相关的东西来代替该事物，如部分代替整体(帆可代船，羽林代士兵)，对偶与对比的区别(对比主要是意义内容的相反或相对，而不管结构形式如何；对偶主要是结构形式上的对称，要求字数相等、结构相同或相似)，还要注意多种修辞手法的综合交叉运用。 (3)正面描写———动静结合 如王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往和衬托相关。比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静，王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静。“山舞银蛇，原驰蜡像”是以动写静

丁儿 八归 八塞 入塞 九日 三台 大有 大椿 大酺 个侬 子夜 无闷 无怨 天香 不见 木笡 五拍 六丑 比梅 白萱 白雪 月慢 犯花 古记 东仙 乐正 乐令 乐世 长春 西子 西河 西湖 西施 多丽 导引 寻梅 竹枝 合欢 防露 红情 出塞 花犯 芳草 步月 别怨 杜宇 阳春 河传 佳色 尾犯 招潮 鸣梭 侧犯 录调 孤鸾 征招 南浦 秋水 秋霁 胜常 宣情 眉妩 垂阳 相月 品令 拜星 胡州 夏州 春游 春晴 春弄 绿腰 绿意 哨遍 倾杯 索酒 消息 离鸾 留家 调笑 薄幸 黄金 排歌 探春 望梅 减兰 情词 渔父 戚氏 梁令 寒姑 湘月 琼台 凯歌 韵令 催雪 塞姑 琴调 禁烟 解红 疏影 歌令 赚煞 瑶花 酹月 暗香 镇西 踏月 横云 簇水 鞮红 露华一七令 一寸金 一叶叶 一叶乐 一叶落 一半子 一江风 一丝风 一过金 一梦金 一丛花 一枝花 一样花 一点春 一枝春 一落春 一年春 一痕沙 一落索 一络索 一捻红 一萼红 一斛珠 一斛球 一剪梅 一翦梅二郎神 二色莲 卜算子 卜玉郎 人月圆 人南渡 七娘子 七娘仔 八六子 八宝妆 八拍蛮 八音谐 九能归 九回肠 九张帆 十拍子 十样花 十爱词 十二时 十二红 十二郎 十八香 二十时 丁香结三字令 三台令 三学士 三部乐 三登乐 三奠子 三株媚 上行杯 上升花 上江虹 上马娇 上西平 上南平 上平西 上平南 上小楼 上束马 上西楼 上林春 上阳春 下水船 下手迟 大江西 大江乘 大圣乐 小圣乐 小冲山 小重山 小阑干 小桃红 小桃花 小庭花 小梅花 小镇西 小秦王 小梁州 千秋岁 千秋节 千年调 千春词 万年秋 万年枝 万年春 万里春 万年斯 山外云 山花子 山桃红 山坡羊 山渐青 山鬼谣 山亭柳 山亭燕 于飞乐 于中好 广寒枝 广寒秋 子夜歌 川拨棹 干荷叶女冠子天仙子 天下乐 天门谣 天香引 天净沙 月儿高 月下笛 月中行 月中桂 月当听 月当窗 月边娇 月宫春 月城春 月华清 风入松 风中柳 风光好 风归云 风马儿 风流子 风蝶令 风敲竹 云雾敛 云松令 云鬓乱 水仙子 水龙吟 水云游 水漫声 水调歌 水晶帘 凤仙引 凤池吟 凤来朝 凤求凰 凤栖梧 凤孤飞 凤时春 凤楼春 凤楼吟 凤萧吟 凤御杯 凤凰间 双双燕 双飞燕 双燕儿 双头莲双瑞莲 双声子 双带子 双韵子 双红豆 双劝酒 双荷叶 双蕖怨 双鸿鹑 斗百花 斗百草 斗鸡回斗婵娟 斗鹌鹑 无梦令 无俗念 无漏子 无锡景 太平时 太平令 太常引 不水船 不是路 不怕醉 六六峰 六么序 六么令 少年心 少年游 五更转 五供养 丰乐楼 丰年瑞 中央乐 开元乐 升平乐王孙信 木兰花 见龙门 内家娇 厅前柳 丹凤吟 丑奴儿 飞来峰 比目鱼 文风盛 乌夜啼 劝金船引驾行 巴渝辞 元和令 元会曲玉人歌 玉山枕 玉山颓 玉京秋 玉京谣 玉京箫 玉竹斩 玉烛新 玉团儿 玉交枝 玉连环 玉莲花玉堂春 玉楼春 玉龙瑶 玉壶冰 玉阑干 玉梅令 玉美蓉 玉抱肚 玉漏迟 玉蝴蝶 玉簟秋 玉簟凉忆江南 忆江月 忆汉月 忆岁月 忆萝月 忆人人 忆故人 忆王孙 忆君王 忆帝京 忆少年 忆仙姿忆旧游 忆多娇 忆余杭 忆吹箫 忆闷令 忆章台 忆柳曲 忆秦娥 忆真妃 忆瑶姬 归去来 归去难归去曲 归巴乐 归平遥 归国遥 归国谣 归字谣 归自谣 归朝欢 归塞北 四字令 四时好 四边静四园竹 四代好 四和香 四和春 四块玉 四犯令 四季花 四换头 甘草子 甘州子 甘州令 甘州遍甘州曲 甘州歌 长生乐 长安女 长命女 长相思 长寿乐 长桥月 长亭怨 石州行 石州引 石州慢石湖仙 石榴花 白雪词 白萱歌 白苹香 白鸽子 白鹤子 东平引 东坡引 东阳歌 东原乐 东风寒东湖月 古阳关 古梅曲 古倾杯 古调笑 古竹马 永遇乐 永原乐 台城路 台城游 占春芳 占春魁占梅芳 龙山会 龙吟曲 圣乐王 圣无忧 乐中悲 乐逊曲 扑粉蝶 扑蝴蝶 汉宫春 加侍香 叨叨令且坐令 生查子 市桥柳 兰陵王 瓜茉莉 北杨柳 击裙腰 丝罗袄 犯胡兵 付金钗 冉冉云 对玉环鸟鸣涧江城子 江神子 江南忆 江南好 江南春 江南柳 江儿水 江月令 江如练 江亭怨 江梅引 西平曲西平乐 西江月 西湖月 西湖边 西湖路 西湖春 西子妆 西施锦 西地锦 西意曲 西意令 西梦令西楼子 西河慢 西笑吟 西溪子 庆千秋 庆长春 庆青春 庆宫春 庆春时 庆春岁 庆春泽 庆春深庆同天 庆东原 庆清朝 庆宣和 庆春宫 曲入门 曲入冥 曲千秋 曲玉管 曲游春 红娘子 红娘仔红梅引 红楼引 红窗听 红窗迥 红窗睡 红窗影 好女儿 好时光 好花时 好事近 好姐姐 好离乡好观音 竹枝子 竹香子 竹马车 竹马儿 竹枝词 竹牌儿 百字令 百字谣 百字字 百尺楼 百媚娘百宜娇 扫地花 扫地舞 扫地游 扫花游 扫市舞 阳关曲 阳关引 阳春曲 阳台曲 阳台路 阳台梦过江龙 过龙门 过秦楼 过涧歇 行香子 行杳子 行不得 行路难 早梅香 早梅芳 早春怨 伤春曲伤春怨 伤情怨 安公子 安阳好 安庆摸 回波乐 回波词 回婆乐 回心院 华清引 华胥引 华荷媚如梦令 如意令 如鱼水 伊川令 伊州令 后庭花 后庭宴 乔木查 乔牌儿 字字双 字字锦 羽仙歌师师令 阮郎归 吊严陵 夺锦标 买陂塘 迈陂塘 有有令 扬州慢 向天盏 向湖边 似娘儿 纥那曲齐天乐 关河令 庄椿岁 阵破乐 雪芳草 寻瑶草花心动 花非花 花自落 花相容 花间意 花深深 花前饮 花溪碧 折红梅 折红英 折花令 折桂令折丹桂 折柳枝 折杨柳 寿山曲 寿南山 寿星明 寿桃春 寿楼春 步花间 步虚声 步虚词 步步娇步蟾宫 应天长 应天良 应长天 应景乐 杏花天 杏花风 杏梁燕 沙头雨 沙塞子 沙碛子 苏台新苏武慢 苏幕遮 芙蓉月 芙蓉曲 胡山青 胡音子 陇头月 陇头泉 快活三 快活年 闲中好 闲闲令纱窗恨 纱窗怨 泠青沼 泛兰舟 伴云来 伴登临 赤枣子 赤壁词 声块令 声声慢 迎新春 迎春来还京乐 还冠子 君不悟 君来路 抛绣球 抛球乐 村意远 杜韦娘 极相思 杨柳枝 秀厢儿 秀碧宵佛霓裳 何满子 苍梧谣 芭蕉雨 芳心苦 孝白歌 饮马歌 诉衷情 陂搪柳 灼灼花 豆叶黄 秃厮儿更漏子 忍泪吟 沐皇恩 阿那曲 告春来 怀旧游 别仙子 弄花雨 吹柳紊 两同心 连枝理 这横山鸡叫子 沁园春 远朝归 陂堂柳 芰荷香金字经 金明池 金明春 金欢带 金浮图 金盏子 金错刀 金蕉叶 金菊香 金凤钩 金凤调 金缕曲金缕词 金缕歌 夜飞乐 夜飞鹊 夜半乐 夜合花 夜来花 夜行船 夜如年 夜游宫 夜游朝 夜捣衣青门引 青杏儿 青哥儿 青歌儿 青云怨 青玉案 青衫湿 采桑子 采莲子 采莲令 采彩令 采绿令采明珠 画堂春 画屏春 画楼空 画招郎 画锦堂 画娥眉 念奴娇 念良游 念香衾 念离群 定风波定风流 定西番 雨中花 雨淋铃 雨霖铃 国香慢 国门东 试罗香 试周郎 河满子 河渎神 明月引明月斜 罗唝曲 罗敷媚 武林春 武陵春 转应曲 转应词 陌上花 陌上郎 卷春空 卷珠帘 拨不断拨棹子 驻马听 驻云飞 佳人醉 使牛子 征部乐 拍球场 拙鲁连 松梢月 杵声齐 怕春归 怜薄命恒春令 乳燕飞 宝钗分 钗头凤 钓船笛 孤雁儿 咏捣练 卖花声 卓牌子 鱼儿赚 苗儿秀 话桐乡昆明池 沽美酒 贫也乐 於中好 油葫芦 轮台子 学士吟 拂霓裳 宝鼎现春光好 春去也 春心荡 春云怨 春归怨 春色满 春声满 春声啐 春初临 春草碧 春衫泪 春团圆春宵曲 春晓曲 春丽景 春莺转 秋千索 秋月夜 秋夜雨 秋波媚 秋思耗 秋思夜 秋宵吟 秋景丽秋蕊香 柳叶儿 柳长春 柳色黄 柳色新 柳初新 柳含烟 柳枝秋 柳梢青 柳梢春 柳腰轻 怨三三怨回纥 怨王孙 怨春风 怨春归 怨春闺 怨春郎 怨啼鹃 南乡子 南柯子 南歌子 南平引 南楼令南浦月 贺新郎 贺新凉 贺圣朝 贺熙朝 洞中仙 洞仙词 洞仙歌 洞渎神 点绛唇 点牌儿 点樱桃思远人 思越人 思佳客 思帝乡 相思子 相思令 相见欢 恨春时 恨春宵 恨来迟 垂丝钓 垂杨柳垂碧柳 迷仙引 迷神引 拜新月 拜星月 选冠子 选官子 误佳期 误桃源 拾菜娘 拾翠羽 独脚令独倚楼 剑气近 剑器近 绕地游 绕佛乐 送征衣 送将归 绛都春 绛桃春 绛黄龙 洛阳春 洛妃怨挂金索 挂庭秋 祝英台 昭君怨 美人春 茭荷香 珍珠令 玲珑王 柘枝引 麻郎儿 映山红 带马行胡捣练 络丝娘 临江仙 重叠金 哪吒令 荆州亭 帝春台 挥春墁 昼锦堂 耍孩儿 茶瓶儿 将进酒香山会 炼丹砂 看花回 眉峰碧 亭前柳 胜胜慢 城头月 相见欢 钟离春离亭怨 离亭宴 离亭燕 离庭宴 离别难 离香令 离苦海 离翠袖 宴清都 宴桃源 宴西园 宴山亭宴琼林 宴瑶池 桂枝香 桂枝秋 桂花明 桂华明 桂殿秋 破阵子 破阵乐 破字令 破齐阵 荷叶杯荷干杯 荷花媚 壶山好 壶中天 壶天晓 浣溪行 浣溪沙 浣沙溪 绣带子 绣带儿 绣停针 夏初临夏孤临 夏云峰 桃花水 桃花落 海棠花 海棠春 凄凉犯 凄凉调 恋情深 恋香衾 留春令 留客住偶相逢 特地新 鬼三台 倒垂柳 逍遥乐 莫思归 悟黄梁 淅江静 倘秀才 凌波曲 凉州令 唐多令调笑令 粉蝶儿 鸭头绿 酒泉子 阅金经 家山好 高阳台 涧底松 真珠帘 珠帘卷 捣练子 浪淘沙唤春愁 啄木儿 剔银灯 透碧宵 倦寻芳 鸳鸯梦 薄命女 爱孤云惜分飞 惜红衣 惜分钗 惜双双 惜余欢 惜余春 惜余香 惜春容 惜春令 惜春郎 惜春纤 惜春姿惜花春 惜黄花 惜琼花 惜奴娇 惜芳菲 惜寒梅 望江东 望江怨 望江南 望江梅 望仙人 望湖人望湘人 望仙门 望仙楼 望远行 望梅花 望梅潮 望夫歌 望春回 望书归 望海潮 望秦川 望蓬莱梦江口 梦江南 梦仙游 梦行云 梦芙蓉 梦扬州 梦还凉 梦魂香 梦横塘 探道子 探花慢 探芳讯探芳新 探芳信 探春令 探春慢 清平乐 清平调 清江行 情江曲 清和风 清商怨 清波引 梅花句梅花引 梅月圆 梅和柳 梅弄影 梅已谢 剪牡丹 剪征袍 剪湘云 剪朝霞 黄金缕 黄钟乐 黄莺儿黄鹤引 渔家傲 渔家乐 渔父乐 渔歌子 梧桐儿 梧桐影 梧桐树 梧叶儿 雪花飞 雪狮儿 雪绿蓑混江龙 混罗衣 彩云归 彩凤飞 情天久 情久长 脱布巾 脱布衫 掷半浣 掷金钱 琐窗寒 琐寒窗绮罗香 绮秦怨 菊花天 菊花新 深院月 深院静 绿头鸭 萍宫春 谒金门 萧萧雨 章台柳 梁州令婆罗门 淮甸春 唉乃曲 得胜令 甜水令 掉角儿 麻郎儿 祭天神 尉迟杯 眼儿媚 寄生草 第一花维扬好 接贤宾 淡黄柳 控春令 添添春喜春来 喜迁莺 喜朝天 喜连声 喜常新 谢池春 谢秋娱 谢秋娘 谢新恩 朝天子 朝中措 朝天乐朝天懒 锁窗寒 锁寒窗 锁阳台 寒食词 寒松叹 寒连新 腊梅花 腊梅香 腊前梅 落梅风 落花时散天花 散余霞 越江吟 越溪寒 御街行 御带花 普天乐 普贤歌 赏先春 赏花时 最高楼 最高春悲中乐 悲哉行 番抢子 番卜算 森春慢 期夜月 聒龙谣 溅罗裙 景龙灯 渭城曲 渡江云 雁后归遐方怨 黑漆弩 缕金金 集贤宾 喝大令 葛浦曲 敬天花 道成归 湘妃怨 替人愁 晚云高 隔帘听款残红 琵琶仙 崐绣毯 搅琵琶 滞人娇 泪红云 蕊珠间 紫玉箫 晴偏好 紫骝马满江红 满官花 满园花 满路花 满庭花 满庭芳 满庭霜 满朝欢 满院春 锦花香 锦上花 锦帐春锦园春 锦堂春 锦缠道 解火令 解佩令 解佩环 解连环 解语花 解春风 解冤结 瑞云浓 瑞飞好瑞龙吟 瑞鹤仙 瑞鹧鸪 愁风月 愁春来 愁倚阑 感皇恩 感恩多 感庭秋 新水令 新水命 新安路新念别 塞垣春 塞里春 塞翁吟 摸鱼儿 摸鱼子 照红梅 照碧桃 鹊桥仙 鹊踏枝 楚天谣 楚云深鼓笛令 鼓笛慢 意不尽 意难忘 献衷心 献仙音 殿前欢 殿前催 楼上曲 蓦山溪 蓬莱阁 虞美人蜀溪春 盐角儿 锯解令 谪仙怨 频载酒 催花乐 遥天奉 揽挣琶 鲍老催碧云深 碧美蓉 碧玉箫 碧牡丹 碧桃春 碧梦 瑶池宴 瑶池燕 瑶花慢 瑶阶草 翠羽吟 翠华引翠园枝 翠楼吟 舞春风 舞杨花 舞迎春 舞马词 暮云碧 暮山溪 暮花天 摘得新 摘红英 赛红娘赛天香 潇湘曲 潇湘神 潇潇雨 滴滴金 酷相思 醉江月 箜篌曲 熙州慢 睿思新 慢卷紬 福马郎滚绣球 愿成双 叠萝花醉中天 醉太平 醉公子 醉乡春 醉红妆 醉花间 醉花番 醉花荫 醉花春 醉思凡 醉思仙 醉妆词醉木犀 醉春台 醉春风 醉东风 醉吟商 醉桃源 醉桃园 醉扶归 醉落拓 醉落魄 醉梅花 醉翁操醉蓬莱 醉垂鞭 醉瑶瑟 燕归来 燕归梁 燕山亭 燕春台 燕台春 燕同宴 燕莺语 踏枝间 踏歌词踏青游 踏春游 踏莎行 踏阳春 踏云行 踏马阵 横塘路 蝴蝶儿 蝶恋花 蕃女怨 撷芳词 鹤冲天鞋儿曲 懒画眉 醋葫芦 怜薄命撼庭秋 鹦鹉曲 穆护砂 澡兰香 镜中人 赞成功 赞浦子 鹧鸪天 鹧鸪词 霜天晓 霜花膄 霜叶飞霜菊花 翻香令 翻翠袖 檐前缺 濯香令 鬓云松 鬓边华 攀鞍态 露华慢一江春水 一枝花犯 二十四会 八声甘州 八节同欢 九重春色 人在楼上 卜算子慢 十六字令 大江东去大刀将军 小重山令 小楼莲花 小镇西犯 千秋万岁 千秋岁引 万年欢慢 万斯年曲 上林春令 上林春慢三台春曲 三调笑令 山镇西犯 马家春慢 女冠子慢 天下乐令 云淡秋空 少年游慢 云鬓松令 木兰花令木兰花慢 无愁可解 风中柳令 风大松慢 凤栖梧桐 氏州第一 月上瓜州 月上海棠 月照梨花 六州歌头丑奴儿令 丑奴儿慢 丑奴儿近 双头莲令 不如归去 水调歌头 长命女令 长亭怨慢 长相思令 扑蝴蝶近公无渡河 玉水明沙 玉楼春令 玉腊梅枝 汉宫春慢 玉连环影 如此江山 江城子慢 江南春慢 西江月慢西平乐慢 西子妆慢 西施愁春 传言玉女 朱奴儿犯 灯月交辉 红林擒近 红情绿意 尹州三台 麦秀两岐并蒂芙蓉 明月逐来 沉醉东风 迎春乐令 花犯念奴 泛情波偏 花上月令 庆春泽慢 应天长令 应时明近应天长慢 庆清朝慢 鱼游春水 鱼水春来 鱼水同欢 村里逐鼓 送大守词 法驾道引 诉衷情近 采桑子慢卖花声煞 画堂春慢 雨中花令 雨中花慢 空亭日暮 侍香金童 夜鸟飞慢 卓牌子慢 恋芳春慢 青山湿遍罗敷夜歌 念家山破 祝英台近 皂罗特髻 洞庭春色 洞仙歌慢 玲珑四犯 浪淘沙令 浪里来煞 宫中三台宫中调笑 春风袅娜 春早湖山 绕地游慢 思焦客令 粉蝶儿慢 金碧芙蓉 闺怨无梦 相思令儿 贺圣朝影颂圣朝影 烛影摇红 壶中天慢 烘春桃李 秋色横空 秋光满目 惜黄花慢 惜双双令 惜余春慢 梦玉人引唱调笑令 高山流水 捣练子令 雪月先交 雪月交光 黄河清慢 渔父家风 得春令慢 盐角儿令 海天阔处海棠花令 海棠春令 晚香时候 晚云烘月 拜星月慢 楚宫春慢 绿鸾归令 锦堂春慢 喜迁莺令 郭郎儿慢瑞鹤仙影 银河浮槎 庭院深深 望云滩引 望花花令 福寿千春 刷子序犯 婆罗门引 换巢鸾凤 越女镜心踏莎美人 暗香疏影 隔浦莲近 隔溪栖令 隔溪梅令 疏帘淡月 紫萸香慢 紫花儿序 湘春夜月 鹊桥仙令愁春未醒 愁倚阑令 貂裘换酒 宴春台慢 虞美人令 虞美人影 感皇恩慢 感恩多令 霜天晓角 谢春池慢霓裳羽衣 辘轳金井 辘轳仙影 露华春慢 鬓云松令 潇湘夜雨 骊歌一叠 惠兰芬引 荔枝香近三犯渡江云 三犯锦园春 大江西上曲 五福降中天 五绿结同心 月底修箫谱 玉人捧露盘 玉女迎春慢玉女逢春慢 玉树后庭花 玉女摇仙佩 玉珥坠金环 东风齐看力 东风吹酒面 东风第一枝 四犯剪梅花四笑江梅引 江月见重山 江城梅花引 西湖明月引 后庭花破子 红杏泄春光 飞雪满群山 快活年近拍扶醉去春寒 花发沁园春 花雪满堆山 送入我门来 明月逐人来 明月生南浦 明月棹孤舟 金人捧露盘金菊对芙蓉 金盏倒垂帘 巫山一片云 巫山一段云 采茶煮春碧 泛情波摘遍 转调二郎神 转调踏莎行捉拍丑奴儿 细雨鸣春沼 荷叶铺水面 春从天上来 春夏两相期 春雪问早梅 桃源忆故人 桃园忆故人铀带长中空 高平探芳新 缺月挂疏桐 郭郎儿近拍 偷声木兰花 减字木兰花 减字浣溪沙 添字浣溪沙添字采桑子 清风八咏楼 梁州令叠韵 绿孟舞风轻 弦曲献仙音 番马舞西风 晴色入青山 喝马一枝花铜人捧露盘 阑干万里心 扁舟寻旧约 隔浦莲近拍 愁倚阑干令 梅子黄时雨 新雁过妆楼 桂花镇南枝摊破江城子 摊破丑奴儿 摊破采桑子 摊破浣溪沙 莺声绕红楼 满路花捉拍 琴瑟相思引 琴调相思引瑶台第一层 瑶台聚八仙 黄鹤绕碧树 征招调中腔 醉吟仙小品 骤雨打新荷九重春色万年 望月楼罗门引 惜花春起早慢 霓裳中序第一 潇湘逢故人慢 凤凰台上忆吹箫

明崇祯十三年（ 1640年） 农历四月，蒲松龄生。 明崇祯十七年（ 1644年） 清顺治元年 蒲松龄 5岁。 李自成军陷北京，崇祯帝自缢。清兵入关；李自成军败走。清定都北京。 顺治 14年（1657年） 蒲松龄 18岁。与刘氏成婚。 顺治 15年（1658年） 蒲松龄 19岁。初应童子试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闺章。 顺治 16年（1659年） 蒲松龄 20岁。与张笃庆、李尧臣结郢中诗社。 顺治十七年（ 1660年） 蒲松龄 21岁。应乡试未中。 康熙元年（ 1662年） 蒲松龄 23岁。长子蒲箬生。 康熙二年（ 1663年） 蒲松龄 24岁。应乡试未中。 康熙四年（ 1665年） 蒲松龄 26岁。在本邑王村王永印家坐馆。 康熙九年（ 1665年） 蒲松龄 30岁。八月，应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。 康熙十年（ 1671年） 蒲松龄 31岁。春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。三子蒲笏生。 康熙十一年（ 1672年） 蒲松龄 32岁。四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。 康熙十二年（ 1673年） 蒲松龄 33岁。在本县丰泉乡王观正家坐馆。 康熙十四年（ 1675年） 蒲松龄 35岁。应乡试未中。四子蒲筠生。 康熙十八年（ 1679年） 蒲松龄 40岁。开始在本县西蒲村毕际有家坐馆。三月，已作成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。 康熙二十二年（ 1683年） 蒲松龄 44岁。作《婚嫁全书》。长孙蒲立德生。 康熙二十三年（ 1684年） 蒲松龄 45岁。作《省身语录》。 康熙二十六年（ 1687年） 蒲松龄 48岁。春，结识大诗人王士祯。夏，王士祯来信索阅《聊斋志异》。秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。 康熙二十九年（ 1690年） 蒲松林 51岁。秋应乡试，再次犯规被黜。 康熙三十二年（ 1693年） 蒲松龄54岁。春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。 康熙三十六年（ 1697年） 蒲松龄58岁。选《庄列选略》。朱缃寄诗、札，续借《聊斋志异》未读到的稿本。 康熙四十一年（ 1702年） 蒲松龄63岁。暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。王观正病卒。 康熙四十五年（ 1706年） 蒲松龄67岁。作《药祟书》。朱缃抄录《聊斋志异》全书毕，题诗三首。 康熙四十八年（ 1709年） 蒲松龄70岁。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。 康熙四十九年（ 1710年） 蒲松龄71岁。十月，与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾。 康熙五十年（ 1711年） 蒲松龄72岁。五月，王士稹病逝，蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄书琳。作俚曲《墙头记》。 康熙五十二年（ 1713年） 蒲松龄74岁。八月，刘氏病卒。 康熙五十四年（ 1715年） 蒲松龄76岁。正月，病逝。 蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋，淄川蒲家庄人。生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。 书香世家 淄川蒲氏，自元代迁来，原籍何处，文献无征。其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘，但无任职年代。墓在城西北店子村附近，旧有华表翁仲，俗称“石人坡”。故其民族成分引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存，至今尚未定论。 《蒲氏族谱》记载，相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”。邢戮之余，只遗“藐孤”，时方六七岁，匿于外祖杨家，改随母姓，元亡后，始复姓蒲，名璋（即其始祖）。其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄。至明万历间，全县诸生八名补廪者中，其族竟占六人。嗣后科甲相继，称为望族。自蒲璋至蒲松龄历十一世，其世系为： 璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—盘—松龄 蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生，才冠当时，所生四子中一人为训导，三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了（三名）县令以及教谕，训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳（行二），庠生，所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘，字敏吾，配孙氏、董氏、李氏，少力学而家苦贫，遂弃学经商，数年称素封。业余不忘经史，博恰淹贯，宿儒所不能及。但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子），散金行善，救济乡里，后连生四子（三人进学）。生平“主忠厚”，值战乱，策划守村，出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中。 励志向学 明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中。此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋。而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生自况。 蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子），上有兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄。因家境渐落，不能延师，兄弟四人皆从父读。蒲松龄天性聪慧，经史过目能了，尤得其父钟爱。 清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡大刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲。 次日，新婚后的蒲松龄初应童试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名藉藉诸生间。其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏。其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神，将一时富贵丑态，毕露于二字之上，直足以维风移俗。次，观书如月，运笔如风，又掉臂游行之乐。” 越岁，踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历友）、李尧臣（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。每聚首则放怀吟咏，寄兴唱和，诗成共载一卷。旨在长学问，消躁志，相互切磋，以补文业。 其后，蒲松龄岁岁游学在外。先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春到城东李家与之“共笔砚”。此间，虽经兄弟析箸之变，然而蒲松龄却未改求学之念。为惜时笃学，他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课序》以励志。再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之”的现状，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。自康熙五年前后，他便到城西王村课蒙，开始了他的熟师生涯。这是他的初馆阶段。 游幕宝应 康熙九年秋，蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，也为了开阔眼界，应聘于同邑进士、江苏宝应县令孙蕙（树百），南下宝应县署作幕宾，帮办文牍。他骑马南行，从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北，渡黄河（清初由苏北入海），最后到达宝应。 宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖，由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲，因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹，百姓号寒啼饥，流离失所。孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难，蒲松龄的到来确实帮了他的大忙。次年春，孙蕙被调兼署高邮州署。 蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇，大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区的惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声。 南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情。而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了更深广的生活感受。 然而，这种代人歌哭的差事，终究难圆自己的科举梦。他决意辞幕，并于康熙十年初秋北归。 八年窘困 南游归来的七八年间，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自己的才智，会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违，使其感慨万千。其诗句“世上何人解怜才”，“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。 这期间，他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去劳山，南登泰岱。但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生。 科举无望，难达青云之志，而灾年频仍，缺乏充饥之粮。中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎。 设帐西铺 康熙十八年，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请，设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”。馆东毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间户部尚书。毕际有原任江南通州知州，康熙二年罢归，优游林下，诗酒自娱。他与王士祯、高珩等诸多名门多有交往联姻，就连任淄官吏亦多与攀结。毕家财力富足，居第宏大。除尚书府外，有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩，厅台廊榭，竹石花树，景色怡人。 蒲松龄为毕家教授八个弟子，还兼职大量应酬文字，并参陪迎送接待，因而博得了信赖。他与老少东家相处融洽30年，同时也为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。 科场偃蹇 由于毕家的优越条件和厚待，蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习举业，以图博得一第。但其命运不济终身未能如愿。他参加乡试的确切次数与不中的原因难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜。 第一次在康熙二十六年秋其48岁时，因“闱中越幅（在考场书卷时，误隔一幅，不相接连）而被黜。其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”。将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。 第二次在康熙二十九年秋其51岁时，因故未获终试而被黜。其词《醉太平· 庚午秋闱，二场再黜》称：“风粘寒灯，谯楼短更。呻吟直到天明，伴倔强老兵。萧条无成，熬场半生。回头自笑艨腾，将孩儿倒绷。” 这两次失败，对他及家庭打击太大了。尽管其不死心，然而妻子却出面干预了，劝其说：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣。山林自有乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对，可每见儿孙赴试，自己便心生欲念，往往情见乎词，而刘氏总漠置之。 屡试不第，使他抱恨终生。其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。 志异著述 蒲松龄的科举梦想破灭了，而其著述之心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异 》 ,一直断断续续未能结集。来到毕家后条件好了，有石隐园的美景，有万卷楼的藏书，再加馆东的支持，他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中。“子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，案冷疑冰”，寒来暑往，日复一日，“集腋成裘”，“浮白载笔”，终于完成了他的“孤愤之书”。后来，他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《闹馆》等戏三出。其救世婆心显而易见。他在创作小说、诗文、俚曲、戏的同时还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想。 笃重交游 蒲松龄在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件，更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大。他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐。其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、安于拙、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、钟辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳 、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样，都曾对蒲松龄的生活、举业、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松领与他们的交情深厚，其著作中多有记载。 岁贡暮年 至康熙四十八年，70岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里。自此能心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会。 先是，他几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已，后来，与他共患难的妻子又不幸病逝，更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》缅叙妻子美德，还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时，他亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱，年后他去看望刘氏坟墓，又写诗《过墓作》怀念亡妻，读来催人泪下。康熙五十四年春节，邃于易理的蒲松龄自卜不吉。正月初五，他率儿孙为父盘上祭日坟，似冒风寒，医投理气之剂，自是食量尽减。至二十二日竟倚窗危坐而逝。 蒲松龄科举不第，无缘官场，终身清贫，仅靠教书为生。然而，他却没有颓废，更未流俗，而是集中业余精力，勤奋著述，无偿地为后世流下了诸多弥足珍贵的文学瑰宝。 据同邑文人张元（清雍正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》载，聊斋著作有：《文集》四卷，《诗集》六卷，《志异》八卷；还有碑阴所附：“杂著”五册（《省身语录》、《怀刑录》、《历字文》、《日用俗字》、《农桑经》各一册），“戏”三出（《考词九转货郎儿》、《钟妹庆寿》、《闹馆》），“通俗俚曲”十四种（《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魔殃》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》《快曲》各一册，《禳妒咒》、《富贵神仙曲》后变《磨难曲》、《增补<幸云曲>》各二册）。另外还有墓碑未载的部分编选与辑录作品等。由于古人习惯于在自己的诗文等作品前冠以室名，因而蒲松龄的著作分别称为：《聊斋志异》、《聊斋诗集》、《聊斋文集》、《聊斋杂著》、《聊斋俚曲》、《聊斋戏》等。 《聊斋志异》 《聊斋志异》是蒲松龄从20岁始至40岁基本成书，后又继续创作至暮年，历时40年完成的一部文言短篇小说集。全书近500篇，内容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖与神仙故事，虽涉荒幻而断制谨严。旨在针砭时弊，劝善惩恶，移风易俗，抒写孤愤。其素材多取自于现实生活以及轶闻传说与个人感受。如写明末清初战乱的《韩方》、《鬼隶》、《乱离》、《野狗》、《张氏妇》等篇以及为抚慰落魄书生与孤身塾师的《绿衣女》、《小谢》篇等。 《聊斋志异》广泛继承了古代神话、传说，汉魏六朝的史传、志怪，唐代传奇与宋元明各代白话小说创作的集大成者。蒲松龄以狐鬼花妖神仙怪异作为表达思想感情的载体和手段，“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”（鲁迅语）；兼采六朝志怪与唐代传奇之长，“用传奇法而以志怪”；博取史传文学、白话小说及戏曲文学等艺术技巧，将文言小说创作推向了最后一座高峰。 从作品内涵看，《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽泛。一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败，贪暴不仁，而且也关心着社会各阶层与世风、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸，其中还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬。具有代表性的篇章如《促织》、《潞令》、《鴞鸟》、《梦狼》、《放蝶》、《胭脂》、《商妇》、《张鸿渐》、《盗户》、《公孙夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《续黄粱》；《画壁》、《考城隍》、《钟生》、《陈锡九》、《张诚》、《二商》、《曾友于》、《辛十四娘》、《林氏》、《马介甫》、《大男》、《云翠仙》、《姚安》、《韦公子》、《宫梦弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《义犬》、《大力将军》、《丁前溪》、《种梨》；《叶生》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》、《何仙》、《贾奉雉》、《饿鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》；《红玉》、《绿衣女》、《连琐》、《香玉》、《小谢》、《嫦娥》、《爱奴》、《凤仙》、《青梅》、《娇娜》、《乔女》、《连城》等。 《聊斋志异》的文学成就，在中国古代志怪传奇小说中空前而绝后。独具匠心的蒲松龄超人之处，在善于虚构，突破常规，用传奇法而以志怪，假幻设以寓意，虚拟鬼狐花妖，实写现实人间，借以抒情，用以警世。然而这些创新成就却遭到后来纪昀的反对，而纪昀所反对的，也正是这部名著数百年盛传不衰的根源。 《聊斋志异》里虽经高珩、唐梦赉作序，王士祯评点，但蒲松龄生前却无力印行，仅靠民间传抄流传。至乾隆三十一年，第一部木刻本“青柯亭”本在浙江睦州问世，随后各种批点、诠释、评点、图咏、拾遗本相继在海外出版。迄今，外文译本约有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、罗、波、匈、保、挪、瑞、荷、马来、印尼等20多种语言、数十种版本在世界各国流传。 《聊斋文集》 《聊斋文集》是蒲松龄的散文、时论、应酬、拟作等文集结集，原为四卷，后人辑为13卷，包括赋、记、引、序、疏、论、跋、题词、书启、文告、呈文、婚启、生志、墓志、行实、祭文、杂文、拟表、拟判等，共计五百多篇。其中除部分作品为自作外，其余多是代人歌哭之作，而骈文竟占十之六。 作品内涵大都反映了当时社会现实，部分作品体现了蒲松龄的为民思想，如《康熙四十三年记灾前篇》、《秋灾记略后篇》、《救荒急策上布政司》、《循良政要》、《淄邑流弊》、《盐法论》等。文章构思精巧，典雅生动，成就之高，深受王士祯好评：“八家古文辞，日趋平易，于是沧溟、龠州辈起而变之以古奥”而操“因境写情，体裁不一，每于苍劲刻峭中，时见浑朴”，“当渔洋司寇、秋谷太史，至以声价相高时，乃守其门径，无所触亦无所附，卒成一家言。” 《聊斋词集》 聊斋词，其墓碑、行述中均无记载，仅在蒲立德致王洪谋书中提及有“词集一册”。路大荒先生在辑录整理聊斋词作的基础上，将西安发现的“柳泉居士词稿”（手稿）残卷内容与以前所收，去复校讹，共得92阕，厘为一卷，并且把唐梦贲《聊斋词序》手稿置于卷首。此为目前所见聊斋词的真品，（另有民国石印本《聊斋全集》中的26阕词、262首诗以及6篇文与两卷“笔记”全系伪作）。 从聊斋词作时间看，起自康熙初，多在其南游后与坐馆西铺间。内容多与友人唱和，戏赠，也有慨叹自己的困窘与乡试败北的悲愤，有赞美女性才貌及男女爱情的欢愉，有写景状物及讥讽世相的等等。作品特色，一如唐序所称：“峭如雪后晴山，岞崿皆出，一草一石皆带灵气。”并无词家常有的“粉黛病”与“关西大汉病”。 《聊斋杂著》 《省身语录》作于康熙二十三年甲子（1684年），其内容是“敬书格言，用以自省，用以示后”。路大荒整理《聊斋文集》中仅存《序》，而无文。北京大学马振方教授1994年春自日本庆应大学带回抄本复印件，辑校出版《聊斋遗文七种》（北京大学出版社1998年），前曾刊于《蒲松龄研究》（题名《聊斋编处世格言百全》）。 《怀刑录》作于康熙三十五年（1696年），路大荒整理《聊斋文集》中存《序》而无文。从其序看，该书“集五服之礼，并稽五服之律”，旨在“使读礼者知爱，读律才者知敬，其有裨于风化”，“使尊卑之分，亲疏之义”一见可了。此书久已失传，至今未见面世。 《历字文》是蒲松龄设馆西铺毕家时，“于《四库》书中细心搜集，费尽数载心血，汇纂成书”的一部有关“吉凶禁忌，福利休祥”等内容的书稿。国内失传，日本庆应大学“聊斋文库”藏其残抄本。马振方先生复印带回国内，整理点校后先发表于《蒲松龄研究》中，后又收入其《聊斋遗文七种》一书中。 《日用俗字》稿成于康熙四十三年甲申（1703年）正月，至乾隆间始刻印成书。当年蒲松龄见《庄农杂字》一书多有脱漏、杜撰，不尽人意，因而详查《字汇》，另编成《日用俗字》一书。其中读音，悉从《正字通》，而难识者皆注以音切。共分身体章、庄农章、养蚕章、饮食章、菜蔬章，器皿章等31章，包容了世间生物、社会行当，方方面面常用俗字。不仅是很好的识字读本，更是当时社会民风民俗的百科全书。 《农桑经》是蒲松龄在韩氏《农训》基础上根据因地制宜原则进行增删，又博采古今论蚕者，编辑而成的。旨在“使纨绔子弟，抱卷书生，人人皆知稼穑”。内含《农经》71则（包括一年四季整地施肥，种植各种农作物的时间、方法以及治虫、灭荒御灾等）;《蚕经》21则（包括择种、养蚕、择茧及齐茧法等）;《补蚕经》12则;附录《蚕祟书》27则以及《种桑法》10则等。是一部有价值的农业科普著作。 除以上五册杂著外，蒲松龄还先后编选辑录了多种著作，如《婚嫁全书》、《<帝京景物略>选》、《宋七律诗选》、《庄、列选略》、《小学节要》、《药祟书》、《家政内编》、《家政外编》、《观象玩占》等。可见其勤奋，更见其为人之心。可惜的是，除《药祟书》抄本与《家政内、外编》手迹残稿近已得见外，其余诸书早已失传，仅有序跋留存而已。 《聊斋戏》 《闹馆》写教书先生在饥荒之年难找主顾，形同乞讨的沿路喊叫：“教书”。在苛刻的顾主一番还价后，他竟以极低的报酬成交，并甘愿无偿地为东家接送孩子，还兼干各种家务活。尽管每天只有两顿不象样的饭，也总比挨饿强。充分反映了“斯文不值钱”的社会现实。 《钟妹庆寿》通过钟妹送鬼为兄庆寿，写面目不扬而才能吐凤的钟馗，因恨朝廷重相貌轻文章，愤撞金阶，死后被上帝擢为九幽三曹都判官。他认为世间的不公，都是几个邪鬼作祟，于是专吞邪鬼入肚。“养成一个鬼脾胃，顿饭非鬼不美”。其道白：“扫尽群魔千里雾，放日月照阴城。”说出了怀才不遇，恨科场不公的蒲松龄心底的话。 《窘闱》（附《南吕调九转货郎儿》）前者写乡试闱场里，考生在答卷过程中焦急、无奈、怨恨、乞求、梦幻等各种窘态与心理变化;后者写应乡试的秀才，从仓促备考到闱场门外、候检、入场，以及在答卷前后与出场始悔的各种感受和心态。将考生的窘态与艰辛刻画的淋漓尽致，栩栩如生。 三出戏生动幽默，写出了蒲松龄的亲身感受与对科场不公的愤慨。 《聊斋俚曲集》 聊斋俚曲，按蒲松龄墓碑原载为14种，其中《富贵神仙》后变《磨难曲》作为一种计算，实际上应作两种，共15种。当年路大荒在整理《聊斋俚曲集》时未收入《琴瑟乐》一种。 聊斋俚曲是蒲松龄用淄川方言创作的说唱与戏剧作品，其形式类似今天的琴书说唱与地方戏，所用曲调是借用当时流传的几十种曲牌音乐（填词）演唱的（因作品中未附曲谱，仅靠口传，至今只凭录音整理记谱十数首）。 从写作时间看，除较短的几种写于作者中年外，其余多作于暮年。从写作动机看，作者是为“参破村庸之迷，而大醒市媪之梦”，用以劝善惩恶，移风易俗。大多数作品写于西铺的直接动因，是为取悦于毕际有的孀妻王老夫人（王渔洋的从姑母）。 从作品内容看，其中半数改编自《聊斋志异：《姑妇曲》即《珊瑚》，《慈悲曲》即《张诚》，《翻魇殃》即《仇大娘》，《禳妒咒》即《江城》，《富贵神仙》与《磨难曲》即《张鸿渐》，《寒森曲》即《商三官》与《席方平》。作品大都反映了家庭伦理关系如婆媳（《姑妇曲》）、夫妻（《禳妒咒》）、后母与儿子、兄弟（《慈悲曲》）、父子（《墙头记》）关系等，到街坊邻里关系（如《翻魇殃》）到社会不公问题（如《富贵神仙》、《磨难曲》、《寒森曲》），直至朝廷的昏庸荒诞（如《增补幸云曲》）。除少数游戏笔墨外，无不浸透了作者的救世婆心与良苦用意。部分作品至今仍富教化作用。 从艺术效果看，作品的取材与方言俗语的运用，深受当地听众、观众与读者的喜爱和欢迎，如《墙头记》等作为地方戏，至今盛演不衰。 从写作形式看，聊斋俚曲经历了一个从短篇到长篇的发展过程，更经历了一个由简单的琴书说唱到搬上舞台演出的地方戏演变进程，如最后完成的《禳妒咒》、《磨难曲》与《墙头记》。作者的思想也由最初的自悲自喜，进而转化为与大众同悲同喜的最高境界。聊斋俚曲最终成为大众喜闻乐见的艺术作品，成为俗文学的高峰。 怀才不遇的蒲松龄，超脱了世俗的享乐追求，艰苦卓绝地背负着雅、俗两座文学艺术高峰，登上了世界之巅，他为自己铸就了一座丰碑，更为后世树立了人生楷模。

田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然） 边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹） 忧国（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、） 咏史:感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、） 送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、） 思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、） 咏（物）志：借歌咏自然事物来表达。。。。。。志向、心愿，抒发对。。。。。愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ） 写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤。。。。。。之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》） 爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照） 怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），对。。。。。。的不满，或对。。。。。寄予。。。。 的愿望。