红楼梦最新论文期刊是第几版

红楼梦，一直是古典小说爱好者乐于谈论的一部书，而这部作品版本复杂，一些想入门径的读者面对众多版本，往往无法选择。有人说，选择版本没有意义，只要买一本正规出版社出版，名字叫《红楼梦》的书，拿来看就可以了，这种话，要看怎么说。比如我们看下面的两张截图： 上面两张图片均出自第八回，写到贾宝玉嫌丫鬟戴不好斗笠时，林黛玉的反应，一个写“过来，我给你戴罢”，一个写“罗唆什么，过来，我瞧瞧罢”，据我看，前者没有后者好，我瞧瞧，已经有我给你戴的意思，不必明明白白地说出，而且后者的文字会发声，听来如闻其声如见其人。 再比如： 这两张图出自第十一回，写到王熙凤闻听了贾蓉媳妇秦可卿身体很不好时的回应，一个说“有个长短”，一个说“怎么样了”，我觉得前者就没有后者好，长短是什么？三长两短是棺材，以王熙凤聪明机敏，说话滴水不漏的人，应不会说出这么犯忌讳的话。 所以，选择版本有没有意义？如果只是看情节，了解故事梗概，那么没有意义。然而，如果要追求细读文本的趣味，还是有一些意义的。 红楼梦的版本很复杂，大体分为两大类，一是脂本（也是抄本系统，目前发现的有十多种），二是程高本（主要是程甲、程乙本）。版本很重要，至少在一些人看来是这样的。作家张爱玲研究红楼梦十年，说续书是“附骨之疽”，对高鹗咬牙切齿，骂他“死有余辜”，对续书者的恨意已经到了这种地步。也有作家对脂砚斋不以为然，甚至厌恶，李国文就是一例，他说脂评家是对曹雪芹的亵渎，是胡适从魔瓶中释放出来的怪物，他评价脂批“文句不通，白字连篇”，“装疯卖傻，若有其事”，“剔不走，抠不掉，还拿他真没办法”。   今天我来谈谈手头有的几部红楼梦，或许有助于读者朋友的选择。需要说明的是，优秀的版本远不止于此，一些书已经绝版，不易买到，或价格不菲令我望而却步，而下面说的版本限于我的所见，也未必优秀。另外，这里我只谈排印本，影印本不涉及。 下面按上图顺序来吧。1、 岳麓书社《红楼梦》     我一开始读红楼，用的盗版书。这本是我买的第一本正版，也是我唯一一本从头到尾完整读完的，所以对它有感情。这本书由岳麓书社出版，以乾隆百廿回梦稿本为底本——梦稿本有人归为脂本系统，有人归为程高本系统。今天来看，这本红楼梦没什么亮点，但很便宜，是普及本。2、 人民文学红研所《红楼梦》     该书对底本的选择，大体就是庚辰本和程甲本的合体——前八十回采用庚辰本，后四十回采用程甲本。注释在正文下，比较简明扼要，以中等文化水平的读者为对象。校记在每回回后出。这个版本的优点在于排版较为舒适，再者，从底本的选择上，选择庚辰本为前八十回底本比较适宜，庚辰本在脂本系统属于保存正文回数较多的版本。虽然目前红学界推崇甲戌本，但可惜甲戌本只有十六回存世。 由于底本为庚辰和程甲本的合体，就造成了前后个别情节有矛盾，点校者没有作出说明，一般读者会一头雾水。如果知道这种矛盾的产生在于前后文字选用了不同的版本，也就明白了。 作为集体的劳动成果，这本书售价不高，是较好的适合一般读者阅读的版本。 3、 《红楼梦脂评汇校本》     该书由红楼梦抚琴居论坛的吴铭恩汇校，在网上流传多时，得到众多网友的支持和建议。关于脂评，主流红学意见很是当回事，说成是红学的根基一点儿也不夸张，当然，也有非主流的意见提出“程前脂后”、庚辰本等抄本系伪造之类的观点。 本书分上中下三册，锁线。上册双色印刷，中下册单色印刷（原批语是红色则用红色，原批语是黑色则用黑色，不是为了节省成本的考虑）。普通读者若要读脂评，本书是极佳的，可以说是将脂评“一网打尽”，汇于本书。 4、 上海古籍《三家评红楼梦》     在20世纪新红学考证派没有兴起之前，社会上流传的红楼梦，多是程高本系统。这本书的底本，就是由程甲本过渡而来的，但又与脂本、程本均有不少差异，上海古籍对所据正文的处理，情况比较复杂。 道光至光绪年间，评点派风行，至光绪年间，随着读者的需要，更是出现了汇评本，这本书就是当时比较有名的三家评本，三家，即王希廉、姚燮、张新之。 就文学鉴赏方面来讲，三家评本的批语质量，多有超过脂砚斋们的。本书优点：印刷清晰，字形可爱（不是现今的新字形），透着一种古色古香。是繁体竖排本的一个不错选择。  5、 冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》     该版对底本的取舍态度大体与人民文学红研所版相同（人民文学红研所版的红楼梦就是由冯其庸总负责的），前八十回以庚辰本为底本。这套书排版、印刷、装帧都比较好，繁体竖排，批语和正文双色印刷，纸张也好。 冯其庸的评批有眉批、夹批、回后评三种形式，与古人的评批形式相仿，但现代人搞红楼梦的评批，总给人隔靴搔痒的感觉，聊胜于无罢了，要说精妙的批语，真是少见。另外，该版本也收录了部分脂批。 这套书适合红楼爱好者收藏。主要优点：漂亮。6、 《蔡义江新评红楼梦》     此为新版，之前的两版由其他的两家出版社出过。该版的特点是收录部分脂批，有注释，有回前、回后评，有回内评（回内双侧排版，左侧正文右侧批语），后四十回只有简单的注释和回前评。 此版最大的特色（或说优点）在于对脂本的汇校，不以某本为底本，而是综合现有各脂本，取最好的文字——当然是蔡义江所认为的最好的文字。回前、回后评起到题解和导读的作用，持论较为公正平和。 缺点是脂批收录地不全，另外对后四十回的评论太过刻薄，简直到“欲加之罪何患无辞”的地步。这版虽然将正文和批语分列为两栏，但阅读体验并不太好。总之，这本适合红楼爱好者，不适合一般入门读者。 7、 商务印书馆《新批校注红楼梦》      这是近年出版的优秀版本，该版以程乙本为底本，参校脂本、程甲本等版本，最大程度地保留了程乙本的特色。该版由评批者历经十多年完成，评批最为丰赡，字数超过原文，这个版本的最大优点在于对后四十回一视同仁，与前八十回一样重视，加以评批，不参杂个人好恶，与周汝昌、蔡义江、冯其庸等“文人型”评批不同，该版努力追求“学者型”评批。评批吸收了很多清代点评派的批语，努力做到系统、完备。缺点是排版不太好，虽然是双色印刷，依然不太适合初读者阅读。该书适合研究者，及对程高本没有太大偏见的红楼爱好者。8、 《重校八家评批红楼梦》     红楼梦自刊行以来，流传广布，道光至光绪年间，评点派风行，出现了汇评本，比较有名的有三家评本，见上文。冯其庸更进一步，辑录了八家，通读此书，则评点派的精华一览无余。本书是以程甲本作底本。用纸、印刷很不错，布面精装，制作上乘，书中有彩色插图二十多幅。9、 广西师范理想国《程乙本校注版红楼梦》     该书以1972年人民文学启功主持的注释本为底本，属于程乙本系统，白先勇对程乙本推崇，说是他心目中最好的红楼梦版本，这个见仁见智了。该书排版不错，有注评，适合普通读者阅读。另外， 中华书局“中华经典小说注释系列”的《红楼梦》 也很不错，中华书局的这版是以程甲本为底本。这两本书，是人民文学以脂本为底本的红研所《红楼梦》的一个很好补充。总结： 一般读者了解、阅读红楼梦，那么选择人民文学红研所的版本（序号2），再加上广西师范出版的程乙本或中华书局程甲本（序号9）就够了，如此脂本、程高本都有，且有注释，价格也不贵。若进一步，对脂评和清代的评点感兴趣，则可看脂评汇校本（序号3）及上海古籍的三家评本（序号4）。如果还想更深入，那么就阅读商务印书馆的《新批校注红楼梦》（序号7）和冯其庸辑录的八家评本（序号8）。总之，这些版本没有好坏之分，只有适合不适合之说。在中国，一部小说可以生发为一门学问，唯独《红楼梦》吧。上世纪八十年代，虽然有不少人开始研究《金瓶梅》，但就其论文、专著数量而言，比之红楼，则逊太多。“红学”蔚为大观，一些学者、作家、读者将时间和精力都耗在了一部小说上。  其实，神话红楼梦，不是好事，难免显得妄自菲薄、胶柱鼓瑟了。毕竟，红楼梦即便是世界上最优秀的小说，也只是一部小说罢了。不能包打天下，也不能装下整个世界。  上文说《红楼梦》的两个版本系统时提到了张爱玲和李国文的意见，实际上，即便对于一般的红楼梦爱好者，如何评价脂砚斋、如何评价后四十回，也一直存在重大的分歧。我对此倒是很宽容。脂批有极佳处，但平庸的批语也随处可见，后四十回固然和前八十回不在一个水平档次，但也有不少可取处。 前面提到的这些红楼梦排印本，“只可自怡悦，不堪持赠君。”我的识见和涉猎都极为有限，不敢说上面的版本都优秀，只是供朋友参考罢了。

作者：曹雪芹。出版社：中国戏剧出版社版次：2007年6月 北京第一版第一次印刷

花容月貌为谁妍——论晴雯与宝玉的情和爱刘 秦 摘要：在古代一夫多妻的的制度下，晴雯与贾宝玉的关系是宝玉与黛玉、宝钗之外的另一重要关系。晴雯的性格特征，使她取得了与宝玉相对平等的地位，她与袭人和宝玉的关系是截然不同的，她和宝玉的情和爱的悲剧为宝黛爱情，也为四大家族的命运敲响了警钟。 关键词：红楼梦 爱情 晴雯 宝玉 绪论 人们常说，爱情是文学永恒的主题，不管正确与否，有一点却是不容抹杀的，这就是男女两性之间的爱情关系。那么，究竟什么是“爱情”呢？《辞海》上说“爱情”是特指男女之间有情。两情相悦，互相理解，相互爱慕方有爱情。 作为我国古典小说的颠峰之作——《红楼梦》，在描写贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧的同时，有没有可能产生别的爱情关系？如果有，其存在是否可能是否合理？而又是如何发展起来的呢? 歌德曾热情歌唱：哪个青年男子不善钟情？哪个妙龄少女不善怀春？大胆道出了人们隐藏已久的心声。人非草木，焉能无情？七情六欲，人皆有之；《孟子·告子》也说“食色，性也”。无论古今中外，也无论高官显贵还是底层劳动人民；无论主子或奴才，对于情同样不可避免。作为一部前无古人的经典之作——《红楼梦》，它写的绝不只是才子佳人的卿卿我我，也不可能只是传统历史小说一味的空洞说教。它不仅写了林黛玉、薛宝钗与宝玉之间复杂的感情纠葛，写了贾王史薛四大封建大家族的兴衰成败，还写了一大批男女大小人物的命运，一件件悲剧的酿成。大批人物的粉墨登场及悲剧事件的连续发生，为贾宝玉与林黛玉的爱情，也为封建四大家族的末落敲响了警钟。可是，我们这里讲的并不是这些。我们所要说的是，在《红楼梦》里，在大观园这一特殊的氛围里，在这一大批充满青春活力的年青的少女中所可能发展发生的另一个不为大家所重视的，而又确确实实存在的事实。千古《红楼梦》，悠悠大观园。怎可能如一潭死水，没有半点感情的涟漪呢？事实证明，这是不可能的，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。出墙的又岂能只是“一枝红杏”呢？ 特别值得一提的是，在描述文章主要线索的同时，也就是作者花了主要大量笔墨来勾勒“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情冲突的同时，还用了不少篇幅来勾勒两个奴才的命运。而这两个奴才还是被当作黛玉和宝钗的影子的，这两个人就是宝玉的贴身丫环袭人与晴雯。 宝玉常说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿便清爽；见了男子便觉得浊臭逼人。”（第二回）在他这种叛逆思想性格的主导下，在他这种对“女儿”特殊的感情或者说“博爱”思想的支配下；在古代中国，作为一个允许一夫多妻的时代的特殊环境下，袭人与宝玉，特别是晴雯与宝玉之间的感情，和贾宝玉与林黛玉或薛宝钗之间是并不矛盾的，就像薛宝钗对准姨娘袭人位置的默认一样，宝玉晴雯黛玉之间，同样还是具有它存在的合理性的。谁说爱情就一定是排她的？谁说一个人同时对几个人有好感就不能存在？谁说只有公子小姐的宝玉黛玉有关系有爱情，作为主子的宝玉和作为奴才的晴雯就不能就不是呢？爱无边境，唯有的只是世俗的眼光，仁义道德的指手划脚！我们不提倡任何不符合传统道德的行为，但我们相信事实，并愿意用事实说话，对事实进行剖析，以飧读者，让一切怀有疑问的人有所体会，并与所有有兴趣的仁人志士进行商讨。陈其泰(1800—1864，号桐花凤阁主人)的评点本《桐花凤阁评红楼梦》评点《红楼梦》时，他继承涂瀛所主张的《红楼梦》为宝玉自况的观点和写情说的看法，作了进一步的分析。他也认为一部《红楼梦》，“尽此一情字”。再对宝玉的情的本质细心考察，他的结论大致有二：其一，“情”的本质是重在知心，不在淫欲，其二，情的表现形式是“爱博”与“情专”相统一。综观整部《红楼梦》黛玉与宝玉的爱情不难理解。晴雯与宝玉之间的特殊关系就是这种知心、“爱博”与“情专”的统一，其关系同样也是不难理解的。他们是知己，其生死恋情，是大观园这一特殊的土壤中滋长出的另一颗迸射着夺目光芒的珍贵的果实。下面，我们将从晴雯性格特征；袭人与宝玉的关系；以及宝玉晴雯关系三方面来分析。一.心比天高 身为下贱 在红学史上，就像花袭人一直被认为是“宝钗的影子”一样，晴雯也被认为是“黛玉的影子”（清人涂瀛《红楼梦问答》）。整部小说中，我们可以知道晴雯是长得有点像黛玉的，而更重要的是她的生活遭遇确实与黛玉太相似了，而只不过晴雯是一个奴才，林黛玉是主子罢了。在《红楼梦》中，晴雯与袭人等宝玉的婢女在第五回中一起被提到。不过，其性格特征和命运结局却是在这一回中就被点明了。 小说中，作者写贾宝玉梦游太虚幻境，在警幻仙姑的带领下，察看薄命司，在又副册中，宝玉所看到的第一副画就是指晴雯“宝玉便伸手先将‘又副册’厨开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是‘霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。’”（第五回）这幅画和里面的文字，不仅点明了晴雯所处环境的恶劣，而且点明了其性格特征，当然也指出了其在又副册中的位置——“居首页”，足见作者对晴雯的重视；同时也指出了其不幸遭遇；以及和宝玉之间的关系。 晴雯自幼孤零，身居微贱，十岁被赖大家买作丫头，成了奴才。后来贾母见其标致伶俐，心灵手巧，与众不同，十分喜爱，于是遂被赖嬷嬷孝敬给了贾母作丫头，才成了主子的奴才。后来由于贾母疼爱宝玉，宝玉房里缺人，才又被贾母赏给了宝玉，做了宝玉屋里的头等大丫头，地位仅次于袭人。也就是在这一情况下，在宝玉主导的有民主倾向的自由氛围中，在具有共同的思想倾向和感情基础的融合下，在不断的发展中，两人才成了红颜知己，结下生死之情。 虽然，晴雯所谓的亲人只有一个姑舅哥哥吴贵及其嫂子。而其嫂子就是“每日家打扮得妖妖调调”，只会“做出些风流勾当”的“多浑虫姑娘”；虽然晴雯生活在“霁月难逢，彩云易散”的恶劣环境中，处于下贱的地位。心头却凝聚着难以平复的创伤。她“风流灵巧”，可性格却如“爆碳”，稍一触发，便会迸射出强烈的反抗之火。她虽为奴才，却是一个勇于追求平等，敢于维护人格尊严的人；一个感情丰富，可爱的立体化的人。宝玉对她的爱，绝不只是因为她在大观园众多女儿中长得最好；她对宝玉的爱也绝不是因宝玉是她风流倜傥的主子。他们是在平等的基础上建立情爱关系的。在小说中，晴雯的着墨并没有长篇累牍，可是作者却用神来之笔，化腐朽为神奇，在前八十回便把其性格经历和与贾宝玉的恋情写得惊天地、泣鬼神了。事实上，如果没有和黛玉相似的形貌性情，没有一定程度的感情基础，晴雯又怎么成为林小姐的影子？曹雪芹先生又何必费尽苦心的去把晴雯与黛玉的许多地方描摹那样得惟妙惟肖呢? 二.风流灵巧招人怨 晴雯与宝玉之间的关系是冰清玉洁的，是平等的。他们的亲密关系。是一步步发展起来的。其实质和袭人有很大的不同，她没有花袭人身上半点奴颜卑膝；也没有与贾宝玉之间肉体关系的掺杂；更没有其他人在跟随宝玉过程中自觉不自觉的那种功利目的。 花袭人一直被认为是“宝钗的影子”。无论是其出身，还是其地位都比晴雯好不了多少。但不仅在饮食起居对宝玉照顾有加，而且对具有反叛性格的宝玉，更是竭力劝导，希望他能走上“仕途经济”之路。袭人对宝玉无微不至的照料，不仅使宝玉对她形成了一定的依赖性，而且为自己获得了好名声，成了“至贤至善”的人；不仅成了贾府上下一致认可的宝二爷的姨娘，而且从一两的“大丫头被提升为二两的”准屋里人“。这一切与她的忍气吞声是分不开的。为了稳固自己的位置，她似乎还成了封建阶级的代言人和宝玉的实际监督者；为了获取自己的利益，她可以不惜一切哭着向王夫人表忠；为了获得宝玉之爱，她甚至可和宝玉“初试云雨”。在一定程度上，晴雯的被撵还和她粘带了一点点不可告人的干系。她和宝玉的关系是不干净的。和晴雯相比，简直一个在天上，一个在地下。 晴雯“锋芒毕露，泼辣大胆，敢怒、敢言、敢笑、敢骂。”她和袭人虽同为奴才，却绝不会做出袭人做出的任何不耻之事。她和宝玉之间完全突破了郎才女貌的才子佳人式的爱情模式。两人的爱情以感情的共振，同样叛逆的思想及发展为基础，绝不是空谷来风，也不是肉体的表白，更不是逢场作戏。黛玉从未劝说过宝玉读书中举，立身扬名，而晴雯与黛玉一样——没有，她甚至还出主意，让宝玉装病，避免贾政的拷问。两人共同的思想基础，使晴雯和宝玉最终成了红颜知己，结下了生死恋情。晴雯以另一种和谐合理的方式，纯真感人的行为语言，光明磊落的形态传达出了贾晴二人关系的特殊性和爱情的崇高性，而这一切，又岂是区区袭人的功利观念所能相媲美的呢？袭人对宝玉和晴雯的关系一直耿耿于怀，不难理解。 二.多情公子空牵念爱情绝不是肉体的结合也绝不是物质的交换，更不是一方对另一方的赐予。她是两方面的，惟有心灵的沟通，才能做到“心有灵犀一点通”；惟有感情的共鸣，才能碰撞出爱的火种。宝玉和晴雯之间也一样。我们前面已说过，他们之间的情爱关系是一步步发展起来的。那他们到底是如何发展起来的呢？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 晴雯是大观园女儿中的一朵奇葩，她活在宝玉这个怡红公子身边，得到赏识并成为知己，是因为她那“冰清玉洁”的心胸和“心比天高”的个性。如第八回中晴雯出场“晴雯先接出来，笑说道：‘好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！’”短短数语，晴雯的形象跃然纸上。宝玉醉归，晴雯笑接，娇憨中含着命令的口吻，笑声中带有责备的语气。她对主子敢于直言不讳，说明她同宝玉之间具有一种性情相投，心灵契合的关系。随着时间的推移和事件的发展，两人那种真诚相待，亲密无间的关系必将趋于成熟，即使会出现如三十一回所发生的晴雯失手把扇子跌在地下，将扇骨子跌折，受到宝玉呵斥，两人一度闹得不愉快的事，但，所有的一切不快都会被两人的互相尊重和理解所化解，所有一切不快和阴影都将会烟消云散。后来的撕扇博一笑事情的发生，不是很好的明证吗？才多久的时间，两人便重归于好了。晴雯有时在无意之间会透露出她和宝玉之间的浓厚的感情，因为她城府没有别人那么深。第六十三回，怡红夜宴后翌日晨，平儿还东，袭人便告诉她昨晚将一坛酒都鼓捣光了。 平儿笑道：“好！白和我要了酒来，也不请我，还说着给我听，气我。”晴雯道：“今儿他还席，必来请你的，等着罢。”平儿笑问道：“他是谁？谁是他？”晴雯听了赶着笑打说道：“偏你这耳朵尖，听得真。” 这是晴雯一时失言，对宝玉她通常应称宝玉为“爷”或“二爷”，直呼为宝玉亦无不可，就是不能在和外人谈话时用“他”字。平儿称贾琏为他则可，因为平儿是贾琏的通房丫鬟，晴雯和袭人等在怡红院内谈话时用他亦可，因为是院内的私事，对外则不行。平儿点破这点，无怪晴雯说偏是平儿耳尖，到临终前要后悔没有干脆做个彻底。 宝玉会为晴雯留下爱吃的豆腐包子，这是宝玉对晴雯的爱与呵护；而当宝二爷的俄罗斯国出产的雀金裘烧了个洞，急得嚯声跺脚时，晴雯也会不顾重病在身，头重脚轻，气喘神虚的情况下，勇敢出手，挣扎着亲自给其补缀。宝玉劝阻她时，她毫不犹豫地说：“不用你蝎蝎螯螯的，我自知道。”便挽了头发，披上衣裳，恨命咬牙捱着织补，补不上三五便伏在枕上歇一会。她知道的是什么？是为了知己的奋不顾身，是为了自己所爱的体贴入微，宁可自己受苦，也不愿自己的所爱受到半点的委屈和伤害。看当宝玉在旁问寒问暖时，她还急得央求：“小祖宗！你只管啰唆着熬夜，明儿把眼睛抠搂了，怎么处！”（第五十三回）不仅关心的不是自己的病体，柔情中还带着关爱，体贴中夹着爱意，两人的感情也得到了进一步发展。人间之最爱莫过于此啊！ 而稍前一点五十一回中，写袭人不在，晴雯麝月守夜那一段，更是写得亲密自然，“清澈如水，旖旎如诗”。由于袭人回来，院里打乱了一些正常的秩序，比平时多了一些随便和松散，增加了一些温磬和恬然。宝玉甘为丫头充役，为了让晴雯能暖和坐着，便出去放穿衣镜套子；晴麝之间开玩笑，宝玉的关心，更是突出了袭人不在时，宝玉和晴雯之间那份感情的明朗化。它写了晴雯的天真可人，写了宝玉对她的纵容和抚爱，冰冷的一夜，“充满了小儿女之间那纯洁优美的情趣。” 2．漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 然而宝晴二人之间默默地爱绝不只是上面那些特写，也不只在于晴雯病时宝玉那求医问药和亲自照料的体贴关怀；更不只在于宝玉把晴雯视为知己，支开袭人，独叫晴雯给其另一知音黛玉送旧手帕。所有这一切都只不过是宝玉和晴雯关系发展中的一个个小小细节，两人感情的真正高峰则是晴雯被撵后这一节表现出来的。 晴雯因为“风流灵巧招人怨”，被王夫人以“狐狸精”的贬称，命人从病坑上拉下来，撵出府去，宝玉心乱如麻，坐卧不安，悲愤交集，寑食难安，私下去探望她时，晴雯已经恹恹弱息，不久于人世了。当宝玉含泪伸手轻轻拉她，悄唤两声，她强展星眸见到宝玉，便说出半句话说：“我只道不得你了！”那语气，哀怨中包含着欣喜，失望中蕴藏着无限的爱意，对于一个行将离去的人来说，还有什么比与最最亲爱的人见上一面更值得慰藉的呢？“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”对于一对善良的人来说，在顽固的邪恶势力面前，弱小的他们，惟一能做的，就只能是尽可能的多呆在一起一会儿，互相抚慰着彼此受伤的心灵！ 3．揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。 七十七回宝玉私自去探病，为晴雯洗碗倒荼后流泪问道：“你有什么说的？趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心：我虽生得比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意……”一句顶一万句，道出了心中的万般委屈和绵绵缱绻。接着便将左手两根指甲齐根绞下，将贴身的红绫袄脱下，递与宝玉道：“这你收下，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下我穿。我将来在棺材内独自躺着，也还像在怡红院一样了。”直到蒙头和宝玉诀别，这段无不写出了一对红颜知己，同命鸳鸯的深挚情意和依依不舍。 晴雯的无辜遭难，痛彻宝玉的心。他冒着风险去探望晴雯，不仅表现了他对晴雯深深的爱，而且收下了一位少女纯洁的心和挚热的爱。这诀别之情，分明意味着她俩已由异性知己向恋情生死别离的升华，读来揪人身心。 晴雯是宝玉的知己，就连袭人也知道“宝玉心内别的犹可，独晴雯是第一件大事，”后来宝玉半夜叫晴雯死了和晴雯前说来不及再见宝玉一面了，更是两人心灵相通的反映。晴雯死后，宝玉不能自己，他将自己的满腔的愤恨和哀伤，以最优美的文字，最真挚的感情一齐倾泄在《芙蓉女儿诔》中。祭文写下了肝肠寸断、激情四溢的诗，表现了他对晴雯的赞美和思念。“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”并且，他把晴雯比成高命蹇的贾谊，比成红颜薄命的王昭君，这种评价是非常高的，表现了两人之间感情是多么的深！宝玉还真切的希望晴雯被任命为“芙蓉之神”是真的，这更体现了宝玉对晴雯的美好祝福。宝玉与晴雯的爱至此发展到极至，然而，在邪恶势力的迫害下，却已是物是人非，阴阳两隔了。 4．无意苦争春，一任群芳妒。 晴雯与宝玉的情爱是奴才与主子之间的关系。宝玉的民主倾向和博爱观念虽然为其提供了一定生长的土壤；晴雯的争取虽然也为他俩的关系取得了平等的地位，但是，在封建社会的社会环境下；在只有有“父母之命，媒妁之言”的古代中国婚姻制度里，连正常人的爱情都谈不上，更何况是奴才呢？但是我们说作为“黛玉的影子”的晴雯与宝玉的爱却是纯洁无瑕，冰清玉洁，高尚诚挚的。晴雯对宝玉，并非如袭人一般，说过分一点，就是以身体为代价，以人格的扭曲为奴性的膨胀为铺垫，而更多的是行动的关照，言语上的默契及心灵上的沟通。宝玉与袭人，是一上下，一高一低的主仆关系，不可避免的带有袭人的曲意逢迎，谄媚隐忍，但是她的行为却为她获得了上层统治者的认可。在当时的社会环境中，袭人的所作所为如果说客气一点的话，那又何异于典型的贤妻良母呢？说偏激一点又何异于忠实的奴隶？而晴雯却不是这样的，由于她“心比天高”的个性，由于她的努力争取和一尘不染，至少在感情上，取得了与宝玉基本上平等的关系。虽然也由于她的“风流灵巧”而受到袭人的感冒，王善保家的和王夫人的迫害，并最终成为诽谤中的冤鬼，可她比袭人至少更深得了宝玉之心，成了宝玉的相知和生死情人。结论.落了片白茫茫大地真干净 宝玉与晴雯的情爱悲剧，是历史的悲剧，也是那个时代无可避免的悲剧。晴雯之死成了“封建势力行将以摧毁之势向林黛玉的一声讯号”，她注定了宝玉在其爱情中的悲剧色彩。到头来 “为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。……看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。”晴雯死了，黛玉仙逝了，四大家族衰败了，墙倒众人推，树倒猴狲散，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”（第五回，《收尾·飞鸟各投林》）参考书目一.《红楼梦》120回本 曹雪芹 高鄂 岳麓书社 1987年4月 第1版 二.《中国文学答问总汇·晴雯思想性格特征》 周先慎 北京出版社 1992年2月出版三.《红楼梦鉴赏辞典·晴雯上夜》 上海古籍出版社 1988年5月出版四.《中国小说史略·清之人情小说》 鲁迅 1931年北新书局出修订本初版 1935年第十版五.《红楼梦人物论》 王昆仑 三联书店 1983年9月第一版六.《红楼梦辩》 俞平伯 人民文学出版社 1973年版七.《古典小说鉴赏》 周先慎北京大学出版社 1992年1月

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