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行思的意思是行走的时候思考，行远的意思是行走的越来越远。

原句是：大道行思，取则行远。

白话释义：正道直行，应该善于思考，思考就会有所得，有心得才会越行越远。

出处：先秦·左丘明《左传》。

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《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

大道行思，曾作为中央电视台《大国崛起》结篇第十二集的题目，大意是：正道直行，善于思考，且行且思，类似“读万卷书，行万里路”的意味。取则行远，来源于海洋大学的校训“海纳百川，取则行远”。取，这里用其选择、探求、取法之意；则，这里指法则、规则、规律。取则，跟“法天则道”一个意思，大致就是取法于规则、规律，也就是古人说的“人法地，地法天，天法道，道法自然“。 用如今的官方语言说就是：干事情、做学问要有所分析、综合，探求科学规律，既要遵循法则、规则，又不因循守旧，拘泥于条规之中，。行远，典出《中庸》：“君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。”说的是君子求学之道：欲达远大目标，必定从近处出发；要想攀登高峰，就得从低处起步。大道行思，取则行远，放在一起的意思，大致就是：正道直行，善于思考，且行且思，探究规律，把握大道，然后取法于大道与规律，就能于法则和天道无违，而行得稳而远。。取则行远：思考就会有所得，等有了整体而具体的方案，才能真正少走弯路而越行越远。

来自宋代禅宗大师青原行思，提出的人生三重境界：

第一重参禅之初：看山是山，看水是水；

第二重禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

第三重禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从呱呱坠地至寿终正寝，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

初始认识世界，懵懵懂懂，不知其中深意，山是山，水是水；到了第二重积累了生活经验，懂得触类旁通，懂得变通，便看山不是山，看水不是水；最终到了第三重看到事物的本质，山就是山，水就是水。

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实例：

庖丁解牛：当初刚开始宰牛时，看见的只是整头的牛。三年之后，见到的是牛的内部肌理筋骨，后来宰牛的时候，只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。

开始时，人们对看到事物的初步感受，万事万物都是它自己本身，牛就是牛；随后经过经验积累，有了自己的看法，简单问题复杂化，开始进行思考，开始探寻事情背后更深层的东西，牛的基本都成就是肌理筋骨。

最后复杂问题简单化，靠着人生阅历留下的丰厚经验，看到一切事物的本质，就可以随心所欲，靠着技术和心态解牛。

参考资料来源：百度百科——行思

参考资料来源：百度百科——庖丁解牛

白话释义：正道直行，应该善于思考，思考就会有所得，有心得才会越行越远。

语出何典 ： 《左传》。

取，这里用其选择、探求、取法之意；则，这里指法则、规则、规律。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

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《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。

作者在记述历史事件的过程中，表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。

貌似是几年前的高考语文的作文题目

好高深呀，不懂。